Жирный шрифт: оригинальный текст изучаемой статьи
Обычный шрифт: слова преподавателя
Сказано: «Велик Творец, и лишь ничтожный узрит Его», то есть только ничтожный может увидеть величие Творца. Буквы слова «якар» (дорогой) подобны буквам слова «якир» (знакомый), и это говорит о том, что в той мере в которой дорога человеку вещь, настолько он оценивает ее значимость (величие).
Мы представляем собой всего-навсего желание насладиться, а желание создано таким образом, что человек не может хотеть тысячу вещей. Всегда есть одно желание, превалирующее над всеми, - в том случае, если оно выяснено. Поэтому важнее всего выяснить свои желания, понять, на что они направлены – все 613 (ТАРЬЯГ) желаний. В сущности, человек оценивается по величине желания и глубине его выяснения, - насколько велико его желание, и насколько оно осознанно. Согласно этому мы можем оценить наше состояние и самих себя.
Что значит «будущее человека зависит от оценки прошлого»? Все строится на прошлом. Есть состояние Бесконечности – единственно существующее, скрытое от нас под пятью мирами, пятью сокрытиями. В мере своих усилий мы возвращаемся к тому самому состоянию, в котором находились изначально, поднимаясь по тому же маршруту, по которому спустились оттуда, по тем же самым решимот, находящимся в нас.
Все предрешено, все уже записано – у каждого человека есть свое место в Бесконечности. Он определяет лишь время, за которое проходит все этапы своего пути, - своими усилиями, своим желанием. Насколько дорога ему цель, насколько важен и дорог ему каждый этап, каждая ступень, на которую он хочет подняться, вернуться к ней, - согласно этому он поднимается обратно, продвигается и так приходит к состоянию Бесконечности.
Поэтому сказано: «Ничтожный узрит». Почему ничтожный? Тот, кто считает свое состояние гораздо худшим по сравнению с желательным, тот называется ничтожным. Если человек думает, что продвинутое состояние дорого для него, а нынешнее состояние по сравнению с ним ничего не стоит, - это служит ему движущей силой, и с нею он продвигается. Кроме этого ничего не нужно. Желание подобно «горючему», и только оно определяет скорость нашего движения.
Как же все-таки это связано с прошлым? Почему Бааль Сулам говорит: «Будущее зависит от прошлого»? Как мы можем использовать прошлое, чтобы продвигаться? В сущности, продвигаться каждый человек был бы не против. Но когда нужно прикладывать усилия, тогда у нас уже нет сил. Как же мы можем использовать прошлое, чтобы найти в нем силы для продвижения, «горючее» для него?
Давайте посмотрим, что советует Бааль Сулам.
Ведь только в мере ее важности для него он восхищается, и восхищение приводит его к ощущению в сердце. И согласно его оценке, насколько он знает, понимает и осознает важность – в этой же мере и рождается в нем радость.
И он знает свою ничтожность и понимает, что не более важен, чем все его ровесники в обществе, однако видит, что есть миллионы в мире, которым Творец не дал сил духовно работать даже в самом простом виде, даже без намерения «ради Творца», даже эгоистически, не позволил даже начать путь к вечности.
А он удостоился того, что Творец дал ему желание и мысли хотя бы иногда быть в духовной работе, пусть даже самой простой. И если человек может оценить такое отношение Творца к себе, в мере важности, которую придает духовной работе, в той же мере он должен благодарить и восхвалять Творца. Ведь это истина, что мы не в состоянии оценить важность того, что иногда можем выполнить Заповедь (желание) Творца, даже без нужного намерения. И в таком случае он достигает ощущения величия и радости в сердце.
Как мы практически продвигаемся? Продвигаться можно лишь при условии, что мы стремимся к следующему состоянию по своему желанию, подготавливая кли. По каким признакам мы чувствуем, что кли готово? По настоятельной потребности в следующем состоянии, по радости, которую мы ощущаем, по оценке важности того, чтобы в нас облачилась следующая ступень, чтобы мы обрели ее.
Но как я могу пожелать то, что не представляет для меня ценности, что я не ощущаю? Откуда я получу для этого силы и энергию? Радость, которую вызывают во мне мысли о следующем состоянии, - это хорошо. Воодушевление, с которым я об этом думаю, - хорошо и прекрасно. Все это признаки того, что у меня уже есть желание. Но откуда я получаю это желание?
Каждое наиболее продвинутое состояние - это состояние, в котором души больше связаны вместе. Самое низшее, наихудшее состояние – то, в котором все мы разделены между собой – так, как сейчас это раскрывается во всем мире.
С одной стороны, сегодня каждый человек обнаруживает, что он связан со всеми, что все человечество связано между собой, как маленькая деревня. С другой стороны, мы обнаруживаем, что ненавидим друг друга и не способны вытерпеть один другого.
Человек не выносит даже самого себя – входит в отчаяние, погружается в наркотики. Он не может вытерпеть своих домашних, членов своей семьи, разводится, отдаляется от них. Его не волнует, где жить, - пусть даже не среди своего народа. Все становится смазанным и перепутанным. Его страна тоже не важна ему. Все стало очень относительным. Мир стал совершенно не распознаваемым по самым главным особенностям, которые когда-то были характерны для нас.
Почему? Из-за эгоизма, который вырос в нас в наибольшей мере. Поэтому каббалисты утверждают, что сейчас наступило время для исправления, что методика исправления – наука каббала может раскрыться, потому что в мире на самом деле возникает в ней потребность. Мир ощущает, что нуждается в ней.
Но что представляет собой исправление? Чтобы исправиться и вернуться обратно, необходимо прежде всего увидеть, что мы пребываем в желании насладиться – в единственном зле, существующем в природе, что именно оно отдаляет нас друг от друга, дает нам ощущение ненависти друг к другу. И единственное условие, при котором мы можем существовать, - любовь к ближнему.
Только при этом условии человек может быть уверен в завтрашнем дне, в том, что он и его дети будут существовать, что бы ни случилось. Вместо ненависти должна раскрыться любовь.
В этом и состоит исправление. Согласно науке каббала это называется возвращением к строению Адама Ришон, в котором все души соединены вместе в единую систему. В этой системе каждый отменяет себя, отказываясь от себя, и действует лишь на благо системы, подобно клеткам в живом организме.
Хотя сейчас мы пребываем в состоянии, в котором каждый из нас – эгоистичен, но в целях существования мы обязаны отказаться от своего эгоизма и соединиться вместе. Тогда мы достигнем жизни и существования нашей общей системы, называемой будущим миром, и каждый ощутит не свою мелкую эгоистическую жизнь, будучи оторванным от всех, а жизнь общего тела, всех душ.
Так же, как клетка в теле, находясь на животном уровне, связывается со всем телом, отменяет себя ради жизни тела, - и тогда получает от него уже иной уровень существования, - человеческий. Так и мы поднимаемся с уровня животного на уровень человека – подобного Творцу.
Всего этого мы достигаем за счет осознания того, что в этом состоянии есть нечто возвышенное, великое, особенное. Откуда мы возьмем эту важность? В нас самих ее нет. В нас есть только желание насладиться, которое, может быть, постепенно сумеет осознать, насколько нам плохо.
Но понимание того, к какому состоянию необходимо продвигаться, и осознание, что мы должны отказаться от себя и соединиться вместе, мы можем каждый раз получать только от той самой системы душ.
Об этом пишет Бааль Сулам в статье «Свобода воли». Если человек входит в такое общество, цель которого – достичь того самого состояния Адама Ришон, в котором все соединены вместе как один человек с одним сердцем, и внутри этой системы раскрывается Высший свет, называемый Торой, духовная жизнь, вечность и совершенство, - тогда от этого общества человек получает осознание того, что такое состояние - самое дорогое, важное и значимое.
Как пишет Бааль Сулам, человек осознает свое прошлое, понимая, в каком ужасном состоянии находился, и теперь, получая впечатление от общества, уже предвосхищает свое будущее. В прошлом он пребывал внутри своих эгоистических свойств, ненавидя всех и будучи ограничен своим эгоизмом. Сейчас он получает от общества силы и важность достижения более высокого, духовного состояния. Из пропасти между двумя этими состояниями он получает «горючее», силу и направление, приводящее его из этого мира - к высшему, из этого состояния – в продвинутое, духовное.
Поэтому включение в группу подобно его вхождению в более высокую систему, более взаимосвязанную, более продвинутую к истинной, и оттуда он получает воодушевление. Но этого недостаточно. Необходимы еще большие усилия со стороны человека, чтобы это знание, ощущение пропасти между двумя этими состояниями, разницы между тем, когда он существует один, ненавидящий всех, эгоистичный и одинокий, и тем, когда он соединится со всеми, включится в них и растворится во всех, - это ощущение дало бы ему радость. Важность, осознание самого дорогого, что он обретет, измеряется мерой радости, которую он при этом ощутит.
Если человек достигает состояния, в котором наполняется радостью, эта радость подобна подготовке Отраженного света, в который он может получить Прямой свет. Она говорит о том, что человек готов перейти в продвинутое состояние, и тогда он получает его.
Есть несколько этапов нашей подготовки к тому, чтобы достичь раскрытия духовного мира, который облачится в нас. Последний признак перед получением этого духовного состояния – радость, называемая «радостью сердца», когда во всех своих желаниях человек чувствует, насколько желательно это исправление. Это говорит о его готовности соединиться с остальными душами, пребывать с ними в единой системе Адама Ришон.
Вопрос: Как человек, идущий по пути духовного развития, возвеличивая важность цели и наполняясь радостью, вместе с тем может ощутить себя ничтожным?
Это правильный вопрос. В этом мире мы не осознаем два состояния настолько противоположными, как в духовном. Человек, вступающий на духовный путь, начинает ощущать, что проходит через выяснения своего состояния. Он выясняет «горькое и сладкое», «хорошо мне или плохо», а вместе с тем осознает само по себе состояние.
Является ли это состояние целенаправленным, если меня волнует цель, и насколько эта цель для меня важнее, чем неприятные, дискомфортные ощущения? Или же мне не столь важна истинность цели, и я готов пребывать во лжи, только бы мне было хорошо и удобно? Насколько я могу отказаться от себя ради цели?
Два этих вида выяснения – «горькое и сладкое» в ощущении, в так называемом сердце, «истина и ложь» в разуме, - выстраивают в нас все наше состояние. Согласно этому мы оцениваем себя – насколько мы растем, насколько созрели для чего-то, сколько у нас сил, осознания, понимания, насколько нас не волнуют страдания, причиняемые нашей природой, главное – осознать заключенное в ней зло, поскольку осознание зла вынуждает меня перейти в более продвинутое состояние.
Все наше продвижение состоит из этих противоположных состояний. Сейчас все человечество также начинает это осознавать. Оно тоже продвигается как один человек. Действует тот же самый закон.
С одной стороны, мы ощущаем, что не можем освободиться, отдалиться друг от друга, ведь природа помещает нас в эту систему, и у нас нет выбора, мы связаны друг с другом. Если где-то в мире что-то случится, это повлияет на меня. С одной стороны, весь мир приходит ко мне с добром или злом, давит на меня, и я завишу от всех. С другой стороны, я обнаруживаю, что все ненавидят меня, а я ненавижу всех.
Мне раскрывается, что я завишу от всех, и эта зависимость – отрицательная. Я нахожусь во враждебном мире, где все ненавидят меня, а я ненавижу всех. Разве таким образом можно продвигаться и жить?!
И это не просто теоретический мир, а мои соседи, правительство, власти, страна, окружающие ее соседние страны – весь мир, все человечество. Посмотрите, что раскрывается! И это только начало конечного раскрытия.
Раньше человек думал, что будет продвигаться к лучшему состоянию, что развитие технологий приведет нас к лучшей жизни, и если сейчас плохо, то потом будет лучше. Сегодня мы этого не видим, не думаем, что будет лучше. Почему? – Поскольку мы все больше обнаруживаем ненависть между нами. И это признак последнего этапа в развитии человечества.
Если ненависть все больше раскрывается, куда же мы продвигаемся? Это не продвижение. Мы уже боимся завтрашнего дня. Ты не можешь ничего спланировать. Если ты зависишь от всех, а они не желают считаться с тобой, тогда ты не знаешь, что случится с тобой через минуту, что произойдет с экономикой, с мировыми финансами, с системами, которые мы сами создали и вроде бы можем изменить.
Но оказывается, что ты ничего не можешь изменить. Ты вдруг обнаруживаешь, что существуешь среди людей, каждый из которых – преступник, грабитель, не способный быть в связи с другими и не желающий считаться ни с чем, кроме своих инстинктов и страстей. Так ведут себя все страны, народы и цивилизации, которых на сегодняшний день насчитывается семь или восемь. Так что же делать?
Раскрываются две противоположности: с одной стороны - ненависть друг к другу, с другой – зависимость от каждого. Это словно в семье, где люди вдруг обнаруживают, что ненавидят друг друга, - и ничего не поделаешь, они настолько связаны, и все так соединено вместе. Что же делать? Ситуация взрывается – и один убивает другого. Как раз об этом пишет Бааль Сулам: если мы будем продолжать такое развитие, то у нас не будет выбора, и начнется третья мировая война.
Но именно потому, что в моей внутренней работе мне раскрываются две противоположности: с одной стороны, я чувствую свою ничтожность, с другой – понимаю, каким высоким и совершенным может быть состояние, - это приводит меня к огромному желанию достичь этого исправленного состояния. Даже если мне скажут отказаться от желания насладиться – я откажусь, поскольку вижу, какое зло оно мне причиняет.
И то же самое – относительно всего мира. Еще немного, и все согласятся, что только любовь и связь между нами может нам помочь, спасти этот мир и дать нам и нашим детям надежду на хорошее будущее. Как пишет в этой статье Бааль Сулам: «От чего зависит хорошее будущее?»
Но вопрос в том, как это сделать. И потому сейчас начинает раскрываться наука каббала. Ведь без этой методики люди не будут знать, как исправить ситуацию.
Но переход в следующее состояние возможен именно тогда, когда одновременно раскрываются две противоположности – ничтожность нынешнего состояния и какое-то видение будущей ступени - состояния, в котором наша жизнь станет хорошей или, по крайней мере, приемлемой, и мы не будем каждый миг подвергаться угрозам.
Как же мы продвигаемся? Бааль Сулам говорит, что нужно прийти к осознанию того, что будущее состояние тебе важнее и дороже всего, и признаком этого служит радость.
Вопрос: Если наш народ получил такой сильный удар, что погибло шесть миллионов человек, говорит ли это о том, что для какого-то изменения должен прийти еще более сильный удар?
Можно развиваться под воздействием ударов, но это не будет продвижением. Ведь продвижение возможно с помощью двух сил: сейчас мне плохо, но я распознаю лучшее состояние, к которому хочу сбежать, желаю перейти в него. Одно лишь ощущение того, что мне сейчас плохо, не помогает. Ведь тогда я подобен избиваемому животному, которому некуда сбежать.
Вместе с этим обязано раскрыться хорошее состояние, которое уготовлено нам, и его можно достичь. Поэтому сначала необходимо распространение науки каббала, чтобы человечество каким-то образом увидело продвинутое состояние и осознало, что есть выход, есть решение, и есть сила, которая произведет в нас это изменение. Но это уже зависит от объяснения.
Вопрос: Согласно логике, исправление зависит только от людей, в которых пробудилась точка в сердце. Если они не выполнят эту работу, то ничего не произойдет…
Это ясно. Есть много высказываний каббалистов, которые пишут о том, каким образом исправление должно осуществиться. Необходимо распространять науку каббала и воспитывать людей, объяснять им, как исцелиться.
Если человек чувствует, что он болен, и ему плохо, - это еще не дает ему знания о том, что делать. Он может сидеть и плакать, как младенец или какой-то несчастный человек, - и все. Ведь он не видит, за счет чего можно излечиться.
Поэтому прежде всего мы должны объяснить, что это состояние – целенаправленно, что нет в мире просто зла, что это зло – раскрытие нашего нынешнего состояния по сравнению с будущим, хорошим состоянием, и есть способ достичь этого хорошего будущего.
Но мы вновь и вновь возвращаемся к тому же самому принципу: обязаны раскрыться две силы – сила, выталкивающая нас из нынешнего состояния, в котором нам плохо, причина, по которой нам плохо, - наш эгоизм, наша внутренняя природа, и сила, влекущая нас к хорошему состоянию. То есть, должно раскрыться давление сзади и притяжение вперед, к продвинутому состоянию.
Ведь если я ощущаю, что во мне есть две силы, и будущее состояние – светлое, желательное, самое дорогое и важное, то во мне рождается радость. Почему Бааль Сулам говорит, что будущее связано с прошлым и зависит от него? Поскольку в той мере, в которой я осознаю зло в своем нынешнем состоянии, у меня есть мотивация, энергия и силы сбежать от него к будущему, хорошему состоянию.
Но что значит: «будущее зависит от прошлого»? – Я проверяю одно на основе другого – что именно я должен изменить. Ведь я не просто хочу достичь хорошего состояния, а начинаю понимать, что оно строится на изменении моей природы.
Поэтому связь между двумя состояниями – это связь между сутью двух кли – нынешнего по сравнению с будущим. Ведь Высший свет пребывает в абсолютном покое, и я обязан изменить только мое кли. Эгоизм – это зло, и потому мое состояние называется плохим. А будущее состояние – хорошее, поскольку мое кли будет исправленным.
Вопрос: В этой статье Рабаш три раза упоминает о духовной работе. Что это значит?
Духовная (святая) работа – это работа по изменению нашей природы с эгоистической на альтруистическую. Это работа, поскольку мы должны действовать против природы, и она называется «святой», поскольку мы приобретаем свойство отдачи. Отдача, свойство Бины означает «святость». Свойство отдачи, которое выражается в любви к ближнему, в действии - в отдаче ближнему, - все это называется святостью.
Храм (бейт а-микдаш) означает «святыня», а «святая земля» (эрец а-кодеш) происходит от слова «желание» (рацон). Желание отдавать называется «святой землей». Народ Израиля – это люди, стремящиеся достичь Творца (Исра-эль переводится «прямо к Творцу»). Поэтому их место – на «святой земле», в желании отдавать. В духовном эти понятия связаны друг с другом.
Духовная работа предназначена для того, чтобы из нашего состояния, из наших свойств получения ради себя достичь свойства отдачи. Речь идет только о работе внутри желания человека, которому специально дается неисправленное намерение, чтобы он понял, насколько это плохо, и пожелал исправить его, ощутить жизнь и самого себя в других желаниях. Внутри этих желаний мы ощутим иные состояния, называемые состояниями света, Высшим миром.
А вследствие восхваления и благодарности, которые возносит Творцу, расширяются его ощущения и проникается он каждой деталью духовной работы, постигая Кому он является рабом, вследствие чего поднимается все к новым вершинам.
Рабство не означает, что при этом человек становится рабом или ничтожным. Наоборот, он ощущает важность и свои подъемы. Но по сравнению с нынешним состоянием, когда он получает новое свойство отдачи на основе его естественного свойства получения, в котором ощущал себя прежде, говорится, что он воспринимает это как работу, как рабство, как необходимость. Но, по сути, это всего лишь выражение на языке его неисправленных свойств.
Поэтому говорится: «Как бык под ярмом и осел под поклажей», приобретение «без знания и разума», как будто бы человек продвигается с закрытыми глазами. Все это говорит о том, что таким образом мы достигаем осознания противоположности между состояниями, понимания того, насколько желание насладиться властвует внутри нас, не позволяя нам ощутить и оценить желание отдавать, будущее состояние.
Ведь приобрести следующую ступень мы можем только за счет того, что получаем ее над всем нашим состоянием. Нет у нас в нашем состоянии никакой готовности, никакой основы, чтобы получить следующую ступень. Мы можем лишь возненавидеть нынешнее состояние, но не способны получить будущее состояние в те же келим, с тем же пониманием, ведь все построено на эгоизме, на желании насладиться за счет кого-то, эксплуатировать других.
С таким отношением к ближнему мы не можем оценить состояние, в котором включаемся во всех, выходим из своего желания наружу и живем во внешней системе, подобно эгоистической клетке, которая принимает программу всего тела и превращается в отдающую ему. И тогда только важность интересов всего организма, важность общей жизни определяет все ее действия. Поэтому в программе, полностью направленной на собственное наполнение, не может быть никакой возможности понять и перейти к программе, полностью нацеленной на службу всему телу, на службу ближнему.
Поэтому Бааль Сулам говорит, что получение этой новой программы выражается в каббалистических книгах такими словами как рабство, как приобретение без всяких условий, как переход без участия разума. Так рассказывается о переходе Конечного моря – человек отключается от предыдущего состояния, и у него не остается от этого состояния ни разума, ни ощущения, поскольку он действительно изменяет свою природу на противоположную.
И в этом смысл сказанного: «Благодарю я Тебя за всю милость Твою ко мне!», то есть за прошлое. И немедленно с уверенностью продолжает: «И за то, что в будущем Ты сделаешь для меня!»
Это точно показывает, что человек осознает свое прошлое, и из этого осознания стремится к будущему. Невозможно оценить будущее без понимания того, что его прошлое было уготовлено таким заранее. Как говорит Бааль Сулам? - «Будущее человека зависит от благодарности за прошлое».
Когда человек оценивает все уготовленное ему Творцом, то понимает, что все эти ступени, все состояния, которые он прошел и проходит, ощущая их плохими внутри своего желания насладиться и запутанными – в своем разуме, - все они являются необходимой основой, на которой он желает выстроить свое продвижение. Из каждого такого состояния, а не из какого-то иного, он может продвигаться. Ведь плохое состояние, которое раскрывается как зло, служит основой хорошего состояния.
Мы видим это из продвижения человечества. И так объясняет Бааль Сулам, что каждое состояние, которого мы достигаем, вначале кажется нам хорошим, а затем постепенно начинает раскрываться со всеми своими составляющими – насколько они несовершенны и даже плохи, насколько они нестерпимы, в них ничего нет, я не могу оставаться в них. Когда это состояние становится мне настолько ненавистным, что я не способен пребывать в нем больше ни минуты, - только тогда я могу перейти в следующее состояние.
В материальном мире мы не так сильно это ощущаем, ведь мы видим все внутри того же желания насладиться. Это желание может быть чуть больше или меньше, и потому я чувствую, что где-то немного лучше – и устремляюсь к этому, а если нет – остаюсь в нынешнем состоянии. Ведь разница между ступенями измеряется немного лучшим ощущением внутри того же желания насладиться. Так мне кажется.
Но в духовном разрыв между ступенями – крайне полярный, противоположный. И потому я могу продвигаться от ступени к ступени только при условии, что отсекаю себя от предыдущей ступени, оставляя там все свое желание, всю свою жизнь, все ощущаемое мной внутри желания, - и в противовес этому перехожу на следующую духовную ступень.
Разрыв между ступенями – это пропасть, разрез, как между двумя парцуфами, когда Кетер низшего становится Малхут высшего. Если я прихожу к завершению нынешней ступени, следующая ступень начинается с полной тьмы – хуже всех моих прежних состояний. И это означает, что я вхожу в высший парцуф.
Это говорит о том, что мы продвигаемся с помощью двух сил, и в этом продвижении строим себя, отрицая желание насладиться. Каждый раз мне раскрывается большее эгоистическое желание, и я обращаю его в большее желание отдавать. В следующий раз желание насладиться возрастает еще больше, чем прежде, и я вновь обращаю его в еще большее желание отдавать.
Ступени отрезаны друг от друга и действительно противоположны одна другой. Поэтому перейти со ступени на ступень можно только при условии, что мы получим от группы «горючее», и будущее состояние станет мне настолько дорогим и важным, что принесет мне радость. Само раскрытие этого состояния уже дает силы для перехода на новую ступень.
Поэтому осознание нынешнего состояния, осознание прошлого строит мне будущее.