Участники передачи:
Руководитель международной академии каббалы, профессор Михаэль Лайтман
Ведущий - зав. издательским отделом Международной академии каббалы Орен Леви
Вопрос (Ализа): Как каббала объясняет то, что случилось во время Катастрофы европейского еврейства? Что происходит с душами Гитлера и других преступников?
Я родился уже после Второй мировой войны, но в районе, где все эти события происходили. В городе Витебске, который находится в западной части России на границе с Польшей, от многотысячного еврейского населения остались считанные семьи. Всех остальных собрали в гетто, и они исчезли. Так что я чувствовал это и в детстве, и вообще в период жизни в России до репатриации в Израиль. Да и сегодня я вас понимаю, потому что весь этот ужас, страх и боль остались в нас, ведь мы потеряли многих родственников.
Каббала, конечно же, видит эти события на более высоком и общем уровне. Она объясняет, почему это произошло, почему Творец устроил нам такое огромное наказание и за что. Ведь в каждом поколении появляются ненавистники, угрожающие нам. Что же происходит с судьбой народа Израиля? Мы должны понять, что пришло время дать себе отчет о происходящем и найти ответ на вопрос, почему нас ненавидит весь мир.
Дело в том, что и сегодня нет недостатка в «гитлерах» и его помощниках, которые с радостью выполнят те действия, которые делали раньше. А мир будет молчать, как молчал прежде, и никто не даст нам убежища, как тогда не сделали этого для евреев Австрии и Германии. Когда евреи попытались спастись, все просто закрыли перед ними двери, и невозможно было найти место, куда можно было бы сбежать от нацистов.
Сегодня мы видим такое же отношение к нам во всем мире. Не будем себя обманывать – все осталось как прежде, и наше положение сейчас, я бы сказал, не лучше прежнего. Но почему это происходит? Почему весь мир указывает на нас, и мы не можем от этого освободиться? Почему антисемитские настроения сейчас распространяются по всему миру – даже в тех странах, в которых раньше этого не было? В прошлом антисемитизм исходил из Германии, а остальные страны не проявляли его в таком крайнем виде. Нельзя сказать, что кто-то за нас боролся, но все-таки люди якобы обвиняли Германию за преступления.
А сейчас состояние настолько плохое, что даже Организация Объединенных Наций, с согласия которой было образовано государство Израиль, в своих документах постепенно стирает нас с карты. Делают вид, будто народа Израиля не существует, хотят, чтобы это явление исчезло из мира. Но почему? Мы видим, что ненависть к евреям существовала еще во времена Мордехая, Ахашвероша и Амана. Она преследует нас весь период изгнания, начиная с Испании и кончая странами Восточной Европы, откуда нас постоянно изгоняли, где нас ненавидели и сжигали. Есть много мест в мире, где мы пережили ту же катастрофу, но в меньших масштабах: в Англии, в Западной Европе. Евреев всегда преследовали, вырезали, сжигали – это явление не одноразовое. Да и сегодня, не приведи Бог, оно нам угрожает.
Проблема в том, что мы – избранный народ. У нас, как говорят каббалисты, есть методика исправления мира, которую мы не используем, хотя держим в руках ключ счастья всего мира. Бааль Сулам пишет в «Предисловии к Книге Зоар», что ненависть приходит к нам потому, что мы владеем методикой спасения мира, но не знаем той силы, которую она нам дает. У нас есть для этого наука, мы должны реализовать эту методику на себе и показать всему миру. И тогда вместо того, чтобы нас ненавидеть, весь мир начнет у нас учиться.
Мы должны быть «светом для народов». Это не просто красивые слова, и не веление стать великими научными исследователями или лауреатами Нобелевской премии. Это обязанность привести мир к счастью. И как раз сейчас, в нашем поколении, когда весь мир переживает кризис и страдания, когда приближается голод, терпят крах экология, финансовая система и воспитание, когда усиливается террор, народы мира начнут наказывать нас дополнительной волной антисемитизма. Эта волна против нас будет только усиливаться, а мы не сможем закрыть глаза и быть как все.
Мы обязаны обратиться к каббалистическим книгам и с их помощью себя исправить, вернувшись к состоянию, в котором пребывали до разрушения Храма: в братской любви «как один человек с одним сердцем». Мы должны показать миру, что только согласно закону «возлюби ближнего, как самого себя» он может существовать. И тогда, как написано у пророка Ишиягу, народы мира возьмут нас на свои плечи и принесут в Иерусалим. Они научатся у нас этой методике, и каждый человек достигнет умиротворения. Это мы должны дать миру. Если же мы закрываем глаза и не хотим признать свою роль, антисемитизм растет, а наше положение становится все более опасным.
Что же касается душ преступников, то, разумеется, мы этих людей ненавидим. И все же мы должны понять, что есть Высшая сила, которая управляет миром. Она управляет абсолютным добром, как сказано: «Добрый и Творящий добро», «Я своего имени АВАЯ не изменял», «Нет никого кроме Него». Поэтому мы должны задать вопрос по-другому: почему эта Добрая и Творящая добро сила действует на нас противоположным образом?
Наука каббала объясняет это тем, что мы противоположны этой высшей силе. Эта сила добрая, дающая, любящая, а мы между собой – как народ Израиля – ненавидим, отталкиваем, не любим друг друга. Когда-то мы упали с уровня братской любви в беспричинную ненависть и до сегодняшнего дня в ней пребываем. И пока мы не объединимся вместе в любви, во взаимной отдаче и ответственности, эта высшая сила – Добрый и Творящий добро Творец – будет в нас чувствоваться и раскрываться своей противоположностью. И причина этому – наша противоположность.
А проклятые души преступников лишь исполняют приказы той отрицательной силы, которую мы превращаем из доброй в злую. Бааль Сулам предупреждал об этом еще за двадцать лет до Катастрофы. В 1922 году он хотел вытянуть за собой из Польши, откуда был родом, всех евреев. В Варшаве в то время была большая община, насчитывающая несколько миллионов человек. Он был общинным судьей и имел возможность говорить с людьми, но никто не хотел его слушать. В результате из Польши уехало только несколько семей. Остальные остались там, не захотели вернуться в землю Израиля. К сожалению, с ними случилось то, что случилось.
Сегодня мы должны объединиться как «народ Израиля в земле Израиля», а не как «орехи в мешке», которых удерживает ненависть окружающих. Вместо сил ненависти нас должны объединить силы любви. Если мы к этому не придем, то мир, конечно же, продолжит относиться к нам отрицательно. Но в отношении мира к нам мы должны видеть руку Творца: таким образом общее управление воздействует на нас, поскольку мы не реализуем себя как избранный народ.
Мне тяжело это говорить, я понимаю нашу всеобщую боль, вырос с ней, горе потерь не обошло мою семью, моих родственников. И все же именно это я понимаю из науки каббала и только так могу ответить на произошедшие с нами ужасные вещи. Будем надеяться, что мы объединимся, достигнем статуса так называемого народа Израиля «как один человек с одним сердцем» и тогда будем связаны с высшей силой. Можно быть уверенным, что в таком случае никто не сможет нас тронуть или попытаться нам навредить.
Вопрос: В связи с резким подорожанием продуктов питания можно ли ожидать, что голод реализуется на материальном уровне? Что в такой ситуации можно сделать?
Мы уже говорили в наших прошлых передачах, что противоположны природе. Сила природы, Творец – «Добр и Творящий добро», а мы, наоборот, эгоистичны: не хотим объединяться, не хотим исправить взаимоотношения между нами. Таким образом, мы полностью противостоим этой силе. Необходимо понять, что все уровни природы – неживой, растительный, животный и человек – включены в интегральную систему, где каждая часть определенным образом связана с другими.
А человек своим потреблением, превышающим необходимое для жизни, использует других людей и среду, чем разрушает свою связь с природой. Природа в ответ наказывает нас тем, что мы чувствуем отсутствие равновесия с ней в такой форме, как цунами, ураганы, похолодание или потепление, трудности с продуктами питания, проблемы в экономике и воспитании, депрессивные состояния, разрушение семей и т.д. Мы не почувствуем успеха ни в одной области нашей деятельности на земном шаре.
Ведущий: Но будет ли голод?
Это будет некий общий, разносторонний удар, который пройдет подобно упоминаемым в Торе десяти египетским казням. И мы будем вынуждены признать причину этих несчастий: таким воздействием природа обязывает нас осознать истинную форму нашего существования в этой системе. Мы относимся к природе так, будто являемся хозяевами и можем делать все, что нам захочется. А наука каббала учит нас общему закону природы, который говорит об интеграции, соединении. Мы связаны друг с другом, и сегодня видим, что это действительно так. Однако никто не хочет считаться с другими, не хочет уравновесить себя со всем миром. В такой ситуации, когда каждый действует согласно своему желанию, ясно, что мы сами вызываем на себя те отрицательные силы, от которых страдаем. В конечном итоге природа одержит победу, и нам придется себя изменить.
Ведущий: Если я правильно понял, голод – это лишь один из ожидающих нас ударов? Будут и другие?
Безусловно, будут еще беды, которые, в конце концов, обяжут нас изменить и исправить себя. И как только мы начнем себя менять, то тут же удостоимся благословения со стороны природы. Мы почувствуем, как эти удары уменьшаются, успокаиваются и отдаляются.
Ведущий: Это звучит, как чудо из сказки.
Это не чудо. Посмотрите, как функционирует наше тело. Все его системы – легкие, почки, сердце – работают в пользу всего организма. Если какой-то орган начинает заботиться о своей пользе, то тело заболевает, поскольку теряется баланс. Точно такие отношения существуют во всей экологической системе. Современная наука говорит, что все природные системы неживого, растительного и животного уровней сбалансированы. И если происходят отклонения, то только по вине человека. Тогда исчезают какие-то виды растений и животных, меняется климат и т.д. И все потому, что мы не хотим признать общую взаимосвязь в природе.
Ведущий: Но разве денежная помощь пострадавшим от бедствий районам не является взаимной поддержкой и уравновешивающим откликом?
Нет, потому что этим мы якобы хотим «потушить пожар». Мы уже поступали так в прошлом и убедились, что ничего хорошего из этого не вышло. Согласно закону равновесия с природой – общему закону существования живой системы, каковой является наше тело, – мы должны быть уравновешены в понимании, ощущении и взаимодействии со всей природой: неживой, растительной, животной и человеческой, а не только помогать голодным и неимущим. Мы должны связываться между собой отношениями любви, ведь согласно нашему корню относимся к единой системе, называемой Адам Ришон.
И на самом деле все люди в мире связаны между собой внутренне. Если мы не начнем это осознавать и исправлять наше отношение к людям с эгоистического использования ближнего на любовь к нему, то нас будут преследовать удары, пока мы все-таки не поумнеем и не выполним это исправление. Причем народ Израиля должен подать этому пример. Поэтому никакая денежная помощь не поможет, а наоборот, приведет к еще более тяжелым ударам. Мы уже через это проходили: помогали Африке, в результате чего население перестало работать. Теперь там продолжается голод, хотя раньше многие страны могли, по крайней мере, себя содержать.
Ведущий: Что же необходимо сделать?
Ясно, что умирающим от голода необходимо помогать, как необходимо защищаться в случае нападения врага. Но вместе с этим необходимо исправить отношения между нами, поскольку только лишь поставка продовольствия не поможет. И здесь я должен побеспокоиться о том, чтобы мировые средства связи изменили себя и перешли на передачу всему миру только одной вещи, необходимой нам для спасения от массового уничтожения.
Речь идет о пропаганде закона существования этого мира – закона взаимодействия и поручительства, который объясняется в статье «Дарование Торы». Ничего не поделаешь, весь мир будет вынужден соблюдать закон «возлюби ближнего, как самого себя». Это общий закон природы, а не фантазия человека. По мере приближения к нему мы увидим, что это действительно так. Кроме того, если мы проведем исследования биологических тел, то увидим, что этот закон взаимодействия, соединения, принятия во внимание на внутреннем душевном уровне существует в каждом органе живого организма. В противном случае организм не выживает.
Сегодня мы начинаем понимать, что все существующие системы человеческого общества представляют собой один организм. Поэтому мы должны упорядочить их согласно тому виду отношений, который присущ живому телу. Тогда у нас будет шанс успешно существовать. А без этого нас ожидают удары. Конечно, мы в любом случае придем к равновесию с природой, но под воздействием больших страданий. Так что голод и происходящий сейчас общий кризис, как объясняет наука каббала, являются лишь началом. Стоит прислушаться и начать исправление!
Вопрос (Егуда, 10 лет): Что такое «подарок» согласно каббале, и как выбирать подарок другу?
Подарок – это нечто никому не нужное. Зайди в магазин подарков и увидишь вещи, у которых вообще нет пользы. Дело в том, что подарок выражает мою любовь к человеку, поэтому в нем важно отношение, а не сама вещь. Скажем, я могу дать ему простую ручку. Но если я присоединяю к этому свою любовь, и человек чувствует, от кого и с какими чувствами ее получил, то для него эта ручка становится истинным и важным подарком.
Ценность подарка зависит от чувства и важности дающего. Это может быть любимый мной маленький ребенок, который хочет дать мне что-нибудь по доброте сердца. И я растроганно принимаю это от него как нечто для меня очень важное, дорогое. То же самое происходит, если я получаю некий знак внимания от очень важного для меня человека.
Написано в трактате «Кидушин», что обычно за женщину дают выкуп. Но если жених важный человек, то достаточно его согласия ее получить. То есть не он дает ей, а она, и тем самым принадлежит ему. Поэтому в даровании и получении подарка очень важна разность между людьми. Если дающий обладает высоким статусом, то данная им незначительная мелочь будет называться дорогим подарком. Или же дает очень любимый человек – тогда важность подарка зависит от связей любви. Так что сам подарок не имеет значения, главное в нем – отношения между людьми.
Ведущий: Но если Егуда все же хочет выбрать подарок другу?
Мне кажется, что в выборе подарка другу не стоит исходить из того, что именно друг хочет и чего от тебя ждет. Ведь тогда он ждет вещь, а не отношение. Поэтому в размышлениях о том, что же именно подарить другу, вместо естественной, прямой и открытой любви появляются различные расчеты: какую радость я могу ему доставить той или иной вещью. Если ты даешь подарок от всего сердца и потому, что любишь, то не важно, что именно ты даешь.
Вопрос (Ярон): Почему женщины так заняты своей внешностью? Каков корень важности внешнего вида женщины для нее самой и для мужчин?
Если обратиться к биологии, а эта наука мне очень близка, поскольку моей первой специальностью является биокибернетика, то там можно найти объяснения многих явлений. Ими можно воспользоваться в качестве примеров. Мы знаем, что все происходящее в человеке обусловлено генами и гормонами, т.е. находящимися в нас различными данными, с которыми мы ничего не можем сделать. Так что любое явление мы можем исследовать со стороны природы.
Женщины обладают склонностью себя украшать, и это исходит из очень высокого корня. «Украсить» означает исправить себя соответственно Творцу – таково, в сущности, желание души человека. В нас есть решимо – наш духовный ген, посредством которого мы должны прийти от нашего сегодняшнего уродливого эгоистического состояния к его исправлению. Этот процесс называется кишут (украшение).
Ведущий: Под уродливостью эгоизма вы не имеете в виду внешний вид?
Конечно, нет. Речь идет о внутреннем уродстве – желании человека всех использовать, т.е. о нашей истинной натуре. Сказано: «сердце человека злое с рождения», «Я создал злое начало, и создал Тору для его исправления, потому что кроющийся в Ней свет возвращает к Источнику». Как объясняет наука каббала, с помощью силы, которая заложена в использовании Торы, мы можем себя исправить, «украсить этого уродца» и привести его к ступени «красоты». Красотой называется подобие Творцу: в человеке раскрывается Высший свет, и он становится адам (человек) от слова домэ (подобный).
Ведущий: А почему именно женщина себя украшает?
Женщина символизирует в нашем мире Малхут – корень, основу творения. Поэтому в этом мире женщине свойственно стремление украшать себя внешне, что соответствует необходимости исправить себя на внутреннем уровне. Это называется украшением относительно Творца. Такие понятия как мужчина и женщина, жених и невеста отражают отношения между Творцом и творением: творение выступает как женщина, а Творец – как жених, мужчина. Из этого мы можем понять, что каждый из нас – и мужчины, и женщины – должен принять на себя действие украшения, т.е. исправления эгоизма, чтобы стать подобным высшему примеру. Тогда мы достигаем ступени адам – становимся подобными Творцу.
Ведущий: Мужчинам придется пройти «курс макияжа» для души?
Внутреннему макияжу необходимо научиться всем. А как на самом деле это делать, нам объясняет наука каббала. В каббале мы используем такими понятия, как масах (экран), ор хозэр (отраженный свет), кисуй (покрытие). Мы делаем покрытия на наш эгоизм. А красотой называется свет хохма, т.е. излучающий нам свет. Все явления, относящиеся к жениху, невесте, мужчине, женщине, входят в словарь, используемый каббалой.
Вопрос: Почему в иудаизме так много говорится о боязни и страхе? Чего нам необходимо бояться?
Человек должен бояться только своего эгоизма – он сам себе первый враг. У меня нет никаких противников и ненавистников в мире, кроме меня самого. Поэтому бояться надо самого себя. Если человек стремится к достижению соответствия Творцу, ведь цель и предназначение нашей жизни состоит в том, чтобы достичь этого состояния, то нашим единственным ненавистником, который препятствует этому, является эгоизм. Поэтому только его я должен бояться. А весь страх относится к моим эгоистическим желаниям, которые мешают мне достичь вечности, совершенства, хорошей, спокойной и надежной жизни. Я могу достичь абсолютного добра, но сам все порчу.
Вопрос (Веред): Мой муж часто играет в компьютерную игру, где он автоматчик, который должен убивать солдат. Мой сын 2.5 лет любит сидеть у него на коленях, наблюдая за игрой. Может ли каким-либо образом повредить ребёнку в столь нежном возрасте идея жестокости, которую он воспринимает? Я сопротивляюсь этому и даже боюсь того, что мой сын в таком малолетнем возрасте видит столь тяжёлые явления. Но мой муж говорит, что такова природа – мужчины играют с оружием, и нет в этом ничего плохого.
Это верно, что по своей природе мальчики склонны играть в охоту, с оружием, в состязания и другие подобные вещи. Девочки же больше любят играть в куклы, скакалки, танцуют, любят украшения и т.д.
Ведущий: Почему, действительно, мужчины играют в охоту и состязания?
Потому что это соответствует природе: мужчина отправляется на охоту в поисках пищи, чтобы принести её женщине. Даже у животных мы наблюдаем то же самое.
Ведущий: Но почему так устроено в мире?
Потому что женщина ответственна за жилище, за семью, за воспитание детей. Она называется «дом».
Ведущий: Но есть ли у этого корень в духовном? На что мужчина охотится в духовном?
Мужской аспект в духовном – обеспечение света душе, а женский – обеспечение потребности (хисарона) души получить свет. Это две силы: сила потребности в свете и сила притягивания света. Мужчина притягивает свет, а женщина создаёт для этого потребность, необходимость.
Ведущий: Значит, копия в нашем мире – притянуть свет и отправиться на охоту?
Да.
Ведущий: А вредно ли ребёнку участвовать с отцом в игре?
Это уже не охота ради обеспечения существования, а упражнение в том, чтобы убить, обмануть, преуспеть за счет использования других. Разумеется, эти вещи должны быть отвергнуты в самой их основе. С самого начала – еще до его рождения и, конечно же, в период, когда ребенок начинает понимать, давать ему такие игры – очень большая проблема. Он и так приходит в этот мир после предыдущих воплощений, отягощенный эгоистической природой, возрастающим злом, пылающим эго. И мы должны учитывать, что по мере его развития эти свойства еще возрастут. Поэтому с самого раннего детства мы должны привить ему правильные ценности, чтобы он сумел справиться со своей природой.
Помнится, в моё время воспитание было построено на том, чтобы каждый ребёнок знал, что надо быть хорошим: не воюй ни с кем, будь добр со всеми. Почему? Потому что подсознательно мы понимаем, что если человек хорошо ко всем относится, то у него меньше ненавистников, меньше шансов оказаться в проблематичной ситуации или вызвать у кого-то желание ему навредить. Поэтому не надо учить его тому, как убивать других, использовать или преследовать с целью нанести вред. Наоборот: учи его тому, как приносить другим добро. Этим ты, насколько возможно, обеспечишь ему более безопасную жизнь в будущем.
Именно это мы желаем нашим детям. А учить ребенка противоположному, т.е. убивать, значит сделать его несчастным. Всю жизнь он будет находиться под гнетом мысли, что и с ним собираются поступить так же. Какое же внутреннее напряжение его ожидает и для чего? Кроме того, судьба человека зависит от его отношения к окружающим. Насколько он лучше к ним относится, настолько, в конечном счете, от этого выиграет.
Ведущий: Допустим, мы воспитаем так маленького ребёнка….
Не только ребенка. Если бы мы сумели воспитать так весь мир, и все средства массовой информации говорили бы только о хорошем и добром отношении, то дети вырастали бы совсем иначе. В течение одного поколения мы бы увидели, что это поколение совершенно другое по сравнению с нашим. И мы будем воспитывать их добром не оттого, что мы хорошие, а чтобы им было хорошо. Для нас это ложь, ведь мы вовсе не добрые. Но ради них – чтобы мир был для них лучше, – мы обязаны изменить свое отношение к обучению и воспитанию.
Ведущий: Мне хочется поделиться своим личным впечатлением того, как мой сын пошёл в школу, в первый класс. Начальный период его пребывания там был для нас (для него, и, как результат, для нас) культурным шоком. Он рассказывал, что дети постоянно дерутся и на переменах заняты только тем, чтобы навредить друг другу. Таково основное занятие в жизни коллектива. У дочки в школе это не так ощущалось, потому что девочки по своей природе более нежные. Допустим, маленький ребёнок, которого мы стараемся воспитывать только добром и хорошим отношением к окружающим, попадает в общество, имеющее другие ценности. Не окажется ли он этаким «фраером», которого все поколачивают, а он улыбается? Существует такая опасность?
Ты прав. Но, в конечном итоге, я не думаю, что этим он вызывает к себе ненависть или желание его использовать. Нет. Дело в том, что хорошо относиться к окружающим не означает, что он не может дать сдачи. Но ты не учишь его, не «программируешь» постоянно охотиться за людьми, словно какое-то хищное животное.
Мой сын начал учить каббалу вместе со мной – ему тогда было 9 лет. Но вместе с этим он занимался в различных кружках: борьбой, велосипедным спортом и др. То есть я формировал его сильным, но не для того, чтобы использовать других и угрожать своей силой. Он сильный, и в случае необходимости или отсутствия другого выхода может за себя постоять. Но в его натуре нет склонности убивать, преследовать и тому подобного. Должен быть баланс между этими вещами, потому что мы живём в очень и очень жёстком мире. Но мы не обязаны быть как все.
Вопрос: Я человек, искавший себя в широком спектре мест: от верха скверны в Индии – до религиозной школы в Иерусалиме и других точках между ними. Везде я обнаружил некую силу и почерпнул знания, но понял, что они не для меня. Как единственный в своём роде, с бесконечным внутренним содержанием, в бесконечном сотворённом мире найдёт своё место и узнает, какова его миссия, в чем его исправление, и в какой плоскости он должен действовать?
Только в соответствии со своим сердцем – так нам объясняет Бааль Сулам в Предисловии к «Учению десяти сфирот». Вся наука каббала в наше время содержится в основном труде его жизни – «Учении десяти сфирот». Это 6 томов, более 2000 очень непростых страниц, но там вся наука каббала дана в форме, пригодной для ее использования во всю ширь и величие.
В Предисловии к этой книге он объясняет, как человек приходит в науку каббала, зачем и для чего ему нужна эта редчайшая мудрость. Он говорит, что к каббале приходит человек, задающийся вопросом: «В чём смысл моей жизни?». Если у тебя возник этот вопрос, и тебе не удалось найти на него ответ ни в деньгах, ни в славе, ни во власти, ни в знаниях, ни в прочих наслаждениях, которые ты искал в этом мире – спокойствии, медитациях и даже в религии, – тогда ты приходишь в науку каббала и там наверняка себя найдешь.
Тут возникает вопрос. В наши дни на каждом углу торгуют «каббалой»: от красных ниток до амулетов и прочих подобных вещей. Возможно, ты должен проверить, где твоё место, но проверяй быстро, потому что жаль времени. Некоторые идут в хасидизм и там всё ещё находятся – там их место в соответствии с их развитием. Некоторые, подобно нашему слушателю, побывали в Индии или других местах. И там есть люди, которые пока довольствуются этими идеями и остаются в этих кругах.
Но человек, который в своем развитии достиг вершины роста своего эгоизма, наверняка приходит к науке каббала. Поэтому я советую поинтересоваться ею, но не поверхностно, а всерьёз: зайти на наш сайт или приобрести такую книгу как, например, «Каббала для начинающих». Тогда вы начнёте видеть, о чём идет речь. Вы можете заниматься с нами через Интернет – на нашем сайте уроки выстроены в определённом порядке и направлении.
Ведущий: Для самостоятельной учебы подходит сборник «Каббала для начинающих». Но до этого стоит прочесть более лёгкие для чтения книги, разъясняющие первоисточники. Например, я бы порекомендовал книгу «Наука каббала по Бааль Суламу», где собраны основные статьи Бааль Сулама с толкованием и разъяснением рава Лайтмана. Таким образом можно изучать первоисточник и параллельно видеть его разъяснение. Но наилучший вариант – кампус. В рамках кампуса Вы приходите раз в неделю на урок, состоящий из двух частей продолжительностью в полтора часа каждая. Уроки проводят профессиональные учителя согласно четкому плану. Учёба разбита на семестры. Это наиболее основательный и углублённый курс занятий, который только можно предложить.
Вопрос (Ицик): Я бы хотел спросить, не исходит ли моё стремление при каждом удобном случае учить каббалу из моего эгоистического желания? Я наслаждаюсь каббалистическими текстами, а другими – гораздо меньше.
Что же в этом плохого? Прежде всего, наше эго – самая лучшая вещь, как сказано, что «зависть писателей увеличивает мудрость». Именно благодаря зависти к тому, что есть у других, мы тянемся к более хорошим вещам, желая приобретать больше и больше. Мы переходим от денег к приобретению славы, власти и знаний. Таким образом мы приближаемся к цели. Наука каббала – это наука о том, как получать, а не о том, как прекратить работать с нашими желаниями.
Поэтому очень хорошо, что человек наслаждается каббалистическими текстами. Это свидетельствует о готовности желания. А затем в процессе учебы он постепенно поймёт, что такое наука получать, и почему нельзя просто протянуть руку и взять. В такой форме мы ничего не получаем в нашей жизни, и человек покидает ее таким же пустым, каким пришёл. Также и в течение жизни: как только мы чего-то достигаем, тут же опустошаемся. Затем мы снова достигаем чего-нибудь, чувствуем на мгновение некоторое наслаждение и вновь оказываемся опустошёнными.
А наука каббала учит, как наполнить себя в идеальной, совершенной, вечной форме, как ощутить, что жизнь не заканчивается, – настолько я чувствую совершенство. Это возможно, так что продолжайте учиться. Я только не знаю в точности, что Вы изучаете, какие тексты и каким образом. Необходимо это проверить. Возможно, время проходит, а Вы не приобретаете методику правильного получения.
Использование эгоизма в правильной форме является, по сути, основой науки каббала в отличие от всех прочих якобы «духовных» и мистических методик. Все они говорят о сдерживании эгоизма: меньше думать, меньше действовать и т.д. Их цель – опустить человека до такой степени, чтобы он или сидел в бездействии, сосредоточившись на одной мысли, или совершал различные действия и при этом меньше думал. Наука каббала говорит о другом: «Весь твой эгоизм не зря рос в твоих предыдущих воплощениях на протяжении тысячелетий. Сейчас ты должен использовать его для высшего постижения».
Вопрос (Нета): Я поняла, что в отличие от других религий, заинтересованных в подавлении эгоизма, каббала учит не противиться ему. Что же это означает, если я, например, хочу воровать или убивать?
Нет, наука каббала говорит о том, что ты обязан изучить методику правильной работы со своим эгоизмом. И тогда желания воровать или убивать сумеешь использовать в правильной форме. Ты украдешь у своего эгоистического желания часть, переведя ее в такой форме исправления в желание любви и отдачи. Такое действие согласно науке каббала называется воровством: человек крадет у своего эгоизма и переводит на отдачу. Это внутренняя кража в человеке – от одного желания к другому. И тогда своё эгоистическое желание, которое когда-то толкало его украсть, он теперь начинает использовать для отдачи.
Также и под желаниями совершить убийство, зарезать и т.д. имеются в виду внутренние исправления наших свойств. В науке каббала говорится о том, как выполнить внутренние действия, а потому она называется внутренним учением, внутренней наукой. Она объясняет, как реализовать эти внутренние действия в желаниях. При этом вовне человек ничего не должен делать. Ему даже в голову не приходит что-то совершать, потому что он действует на уровне мыслей и желаний, а не практически – руками и ногами.
Вопрос(Рони): Как объяснить ребенку, что значит выйти из этого мира в Высший мир?
Выйти в Высший мир – не означает парить в воздухе, подобно птицам или бабочкам. «Выйти» – означает почувствовать в восприятии. Помимо того, что мы сейчас ощущаем окружающий нас мир в наших пяти органах чувств, существует в нас также точка в сердце, желающая наполнить себя с помощью чего-то дополнительного. Это называется шестое чувство или душа. И если мы развиваем ее, то начинаем ощущать то, что находится за этой оболочкой, позади всего этого мира.
Наш мир, в конечном итоге, похож на театр, за ширмами, завесами и картинами которого ты начинаешь ощущать силы, управляющие этим миром. Ты видишь себя, души, миры. Ты чувствуешь, в какой форме существовал до того, как спустился в этот мир, и что с тобой будет после выхода из него. То есть ты начинаешь видеть жизнь в ее бесконечном потоке. Ощущать природу вечной, в ее непрерывном течении – это называется постичь будущий Высший мир, духовный мир. Каждый может к этому прийти, и прекрасно, что об этом спрашивает ребенок. Объясните ему это!
Вопрос (Яэль): Зачем Творец создал материальную любовь между мужчиной и женщиной? Каковы причины этого явления? Чему оно должно нас научить, и что мы должны с этим делать?
Творец не создавал ничего специально для нашего мира. Наш мир является следствием нисхождения миров – это последний оттиск в распространении духовных миров на материальном уровне, в нашей материи. И потому как бы мы ни стремились что-то понять в нашем мире – мы не способны на это. Сколько бы мы ни углублялись в каждую из наук, мы получаем огромное число деталей, но связь между ними становится слишком сложной для нас, и мы не понимаем ничего. Причем по мере продвижения в исследованиях мы понимаем все меньше и меньше, потому что связь между составляющими находится не в нашем мире, а в Высших мирах, на более высоком, чем наш мир, уровне.
Поэтому если мы желаем понять и правильно выстроить взаимоотношения между мужчиной и женщиной, чего в наше время почти не происходит, то должны подняться на духовный уровень, как написано: «Муж и жена – Шхина между ними». То есть если мы действительно желаем достичь истинной связи между мужчиной и женщиной, а мы даже не понимаем, что это такое, настолько это высокое явление, то должны выстроить между ними духовную связь, которая выше животного существования наших тел. Ведь наши тела относятся к животной ступени, как и все живые существа. А нам необходимо развить эту связь на ступени «человек» – более высокой, относящейся к духовному уровню.
Сказано: «Муж и жена…» – здесь речь идет не о супругах в материальном мире, а о духовных супругах. Когда они находятся вместе? Когда «Шхина между ними». Что такое Шхина? – Раскрытие Высшей силы, находящейся между ними. Именно она соединяет супругов в одно целое. То же самое относится ко всем людям. Если я хочу действительно соединиться с ближним, понять его и стать с ним одним целым, необходимо, чтобы между нами была Высшая сила, которая нас соединит.
Потому мы говорим, что все люди – это одна душа. Если мы соединимся между собой, то в этой связи раскроем Высшую силу, которая будет пребывать в нас. Благодаря этому мы ощутим себя в совершенном и вечном духовном мире. Такова цель развития каждого человека.
Вопрос (Дорит): Уважаемый Рав! В последнее время я замечаю, что мне трудно слушать новости. Люди вокруг меня спокойно рассказывают об ужасных событиях во время еды и продолжают смеяться, как будто услышали хорошую шутку. Является ли способность отторгать негативные явления свойством так называемого неживого уровня? Что происходит с людьми – неужели им на самом деле все безразлично?
Тот, кто изучает науку каббала, начинает относить все происходящее к Высшему свету, Высшей силе, Творцу – «Доброму и Творящему Добро». А события, происходящие с нами в этом мире, являются результатом нашего несоответствия Высшей силе. Наш мир является копией Творца, но копией противоположной. Следовательно, мы видим его таким, поскольку противоположны Творцу. Поэтому весь наш мир – зло, и в нем нет ни Доброго, ни Творящего добро, и не удивительно, что люди так поступают.
Но когда человек начинает связываться с доброй силой и понимать, насколько она противоположна тому негативному действию, которое мы ощущаем от нее в нашем мире, то ему тяжело слышать о том, как люди относятся друг к другу и насколько они глухи к доброму отношению свыше. Именно это происходит с нашей слушательницей, и это верно. Но необходимо также понять этих людей, не презирать их, а смотреть как на преходящее явление: эти люди тоже придут к осознанию, и мы вместе продолжим путь исправлений.
Мы еще увидим в наше время, как человечество начнет меняться и приходить к правильному пониманию. Это произойдет или от отсутствия выхода, или в результате внутреннего осознания благодаря распространению науки каббала. Этим мы хотим сократить время осознания, перевести мир на путь добрых взаимоотношений. Так что мы еще увидим, насколько изменится мир, и те же самые люди не захотят слушать плохие новости – они их исправят.
Вопрос (Меир): Каким образом ученик, обучающийся через Интернет, может участвовать в групповой работе, включающей такие действия, как воодушевление от группы или отдача группе?
Сегодня у нас занимается около двух миллионов учеников по всему миру. Мы преподаем на многих языках, на наши конгрессы приезжают люди более чем из 50 стран, говорящие более чем на 50 языках. Мы выпускаем книги на 14 языках. Таковы наши масштабы, и они будут все время увеличиваться – наши группы по всему миру постоянно растут. В таких условиях люди не могут находиться в одном месте, да это и не является целью.
Цель состоит в том, чтобы человек работал, учился, имел семью, жил в своем обществе в любой точке на земном шаре и вместе с этим изучал каббалу, познавая, как себя исправить. Получается, что вся наша мировая группа – это, в принципе, одна группа. А человек, который учится с нами, а также участвует в распространении науки каббала, чем приближает всех людей и весь мир к добру, связан с нами. В духовном это называется пребыванием в одной системе.
Поэтому я рекомендую учиться с нами: через наш сайт, Интернет, телевидение – в меру возможности и способности человека. Вместе с этим ему стоит взять на себя некую работу по распространению науки каббала. Тем самым он демонстрирует свое желание принести миру добро, приблизить людей к лучшей жизни, привести к хорошему, успешному, совершенному состоянию, И тогда в этих двух действиях – учебе и распространении – вы продвинетесь и преуспеете.
Ведущий: Я хочу добавить техническую информацию: заходя на наши сайты, например на сайт kab.co.il, вы можете найти ссылку на тему «Участие в распространении каббалы», предназначенную для тех, кто видит в этом важность и необходимость. Оставьте там свои координаты. С вами свяжутся и предложат работу, соответствующую вашему свободному времени и способностям.
Я хочу подчеркнуть, что распространение реально продвигает человека. Это не просто еще какая-то добавка, а настоящее действие, наиболее интенсивно приближающее человека к цели. Ведь тем самым он связывается с другими людьми, восстанавливая взаимосвязь, которая была нарушена в результате прегрешения и разбиения Адама Ришон.
Ведущий: Но как это помогает человеку воодушевиться от группы, ведь он хочет воспринять важность цели от группы?
Прежде всего, он свяжется с нами. Мы, допустим, пошлем ему газеты для распространения или различные материалы. Возможно, он обладает способностями писать статьи, может заниматься распространением в Интернете или помочь нам благодаря своей профессии. У нас есть тысячи филиалов по всему миру, которые создают различные виды медиа на разных языках. Люди, занимаясь этой работой, видят, насколько они продвигаются. Попробуйте – и убедитесь.
Ведущий: Человек, занимающийся распространением, больше включается в то духовное понятие, которой называется системой?
Он работает вместе с нами в одной системе и ощущает, что все в ней существующее воздействуют также и на него. Тем самым он формирует связь с нами.
Вопрос (Эли): Как найти способ запомнить то, что я изучаю вместе с Вами?
Не нужно ничего запоминать! То, что остается в твоем сердце и насколько сердце изменяется – в этом все твое достояние. «Учится не тот, кто умен». Мы не считаем страницы: сколько бы ты ни выучил наизусть – это ничего не значит. Важно другое – насколько твое сердце изменится. Исправления и вся Тора предназначены лишь для тех, у кого есть сердце. Это запомни, а остальное придет.