Что такое заповедь
Вопрос: Объясните понятие заповеди.
Нам кажется, что некоторые каббалистические тексты говорят о заповедях, то есть о необходимых законах поведения человека в нашем мире. Как на самом деле каббалисты понимают заповеди?
Мы существуем в определенном объеме, эгоистическом кли, сосуде, мирке. Вся природа – неживая, растительная, животная и человеческая – суть эгоистическая. На наш мир воздействуют определенные управляющие силы. Мы их не знаем, а только предполагаем, что наш мир, Вселенная, Мироздание управляемы. Мы в той мере постигаем эти законы, в какой можем постичь. Так же, как, при необходимости, постигли законы Ньютона. Потом мы увидели, что они являются частными законами, более общих законов Эйнштейна. Затем нам захотелось расширить наше познание, и законы Эйнштейна оказались частными других, более общих законов, и так далее.
Даже из усвоения законов в минимальном виде мы видим, что все они строго вынуждающие, логические, взаимосвязанные. Очевидно, есть законы, управляющие всем нашим Мирозданием, те, что так желал открыть Эйнштейн, – общая формула поля, действующего на нас: неживую, растительную, животную и человеческую природу. Если бы мы знали эти законы, нам, находящимся в этом мире, было бы легко.
Представители неживой, растительной и животной природы действуют именно в силу своего естества и никогда не ошибаются. Ни растение, ни животное не совершают ошибок, так как внутри них существует программа творения, и она запускает их без всяких проблем. Новорожденный бычок прекрасно существует в этом мире, он уже знает, что можно кушать, что нельзя, где ему плохо, где хорошо. Один-два дня – и он уже свободно ходит, ориентируется в окружающем пространстве, но и не изменяется в развитии: каким родился, на том уровне он и существует до конца своей жизни.
Единственный, кто совершает промахи, это человек. Он рождается очень маленьким, совершенно беспомощным. В течение двадцати лет его необходимо воспитывать, наполнять всевозможными знаниями, физически развивать и внутренне растить. Однако поскольку ни родители, ни общество не знают всех законов природы, они не могут восполнить ему то, чем природа его не наградила. То есть человек изначально находится в ущербном состоянии. Ему не хватает внутренних программ поведения для того, чтобы не ошибаться.
Эти внутренние программы поведения он должен дополнить сам. Откуда же он их возьмет? Вот об этом и говорит каббала. Надо выйти за рамки нашего мира, изучить силы, существующие вне его, но которые в нем работают, и приспособить их к нам. Таким образом, мы будем действовать правильно, наша жизнь станет счастливой и удачной, удобной и безопасной.
Без того, чтобы узнать и дополнить ту часть природы, которая в нас изначально отсутствует, нам не прожить. Мы не являемся представителями животного или растительного мира и тем более неживой природы, которым нечего дополнять для своего существования. Только человек ошибается и нуждается в дополнении себя. Это, с одной стороны, толкает его к развитию, но проблема в том, что он не знает, в какую сторону его направить, поэтому в течение тысяч лет мы развиваемся, но только набиваем шишки.
Законы природы, которые существуют вокруг нас, очень просты. Собственно говоря, он всего один, и называется законом отдачи, или абсолютного альтруизма. Внутри нашей природы, включая человека и все Мироздание, существует шестьсот тринадцать эгоистических желаний, которые мы должны исправить на противоположные – альтруистические. Тогда наше поведение будет уравновешивать воздействие общего закона природы на нас. Таким образом, мы окажемся в комфортном состоянии, в состоянии вечности и совершенства.
Исправление каждого из наших шестисот тринадцати желаний называется выполнением заповедей, то есть обязательств, потому что нас к этому обязывает природа. Закон отдачи воздействует на наш мир в соответствии с мерой развития человечества, он давит на нас все сильнее и сильнее.
С каждым периодом, с каждым поколением, с каждым годом человечество становится все несчастнее, все неуравновешеннее, потому что эгоизм постоянно возрастает, а мы его не исправляем, не уравниваем относительно внешнего закона отдачи. Получается, что с каждым поколением мы становимся все более несчастными.
В итоге: либо ударами судьбы, то есть противостоянием с общим законом отдачи, либо разумением, с помощью науки каббалы, нас принудят к тому, чтобы прийти к осознанию необходимости исправить свои шестьсот тринадцать исконных желания, то есть, выражаясь другим языком, к выполнению шестисот тринадцати заповедей.