Настройка на Творца

Вопрос: Как правильно настроиться на Творца? Существует ли проверка такого ощущения?

При правильной настройке тебя систематически сверху донимают всевозможными помехами. Они могут восприниматься твоим эгоизмом как приятные, хорошие или плохие – не важно какие, но это помехи. Они вызывают побуждение отключиться от фона Творца, перестать удерживать Его в памяти, в ощущениях, в мыслях, не чувствовать, что ты находишься в мире Творца, под Его управлением. Однако ты можешь мгновенно справиться с этой помехой. Что и является подтверждением того, что ты в хорошей форме.

Вопрос: Что означает слияние с Творцом?

Слияние достигается путем уподобления свойств. Подобие в суждениях, вкусах, мыслях, обуславливает меру сближения и продолжается до тех пор, пока мы не приходим к такому состоянию, которое называется слиянием. Однако Творец сокрыт. Откуда же мне знать, к чему следует приближаться? Если бы у меня был список качеств, присущих Творцу, если бы я был уверен, что понимаю их и могу, изменив себя, измерить, проверить, реально ли мое изменение – тогда я сблизился бы с Творцом настолько, что, возможно, начал бы ощущать, видеть и понимать Его, обмениваясь с Ним мнениями и мыслями.

Однако Он сокрыт. Я могу представлять себе Его во всевозможных образах – и ошибаться. Что же делать? Как человеку избежать ошибок? В мире множество людей, которые вряд ли отказались бы от предложения объединиться с Высшей силой. Это наполняет человека вечностью и совершенством, он не чувствует различия между жизнью и смертью, поднимаясь выше этих состояний. Кто не согласился бы на такое?

Что же делать человеку, задающемуся вопросами о том, что с ним происходит? В этом-то и состоит проблема.

Отличие каббалы от всех остальных методик в том, что она представляет собой науку, мудрость! Человек не только испытывает ощущения, но также измеряет и регистрирует их. Он может вернуться к пережитому ощущению и передать свои наблюдения другому. Если тот другой является каббалистом, и у него есть «инструменты» и понимание, то он способен воспроизвести в себе переданное ему ощущение, как музыкант, читающий по нотам чужое произведение.

Так вот, вопрос в следующем: действуем ли мы лишь на основе своей способности фиксировать и относиться к этому как к науке? Если ощущение четко не измеряется и не регистрируется нашими точными внутренними инструментами, оно не считается истинным. Мы не можем удостовериться в нем. Поэтому то, чем мы занимаемся, и называется «наукой каббала». «Наука» означает разум, интеллект, а «каббала» – это ощущение в сердце. Вот и все.

Вопрос: Каждый из нас – огромная Вселенная. Как мне настроиться на свет? Ведь в бесконечной Вселенной мое внимание может быть где угодно. Какова же правильная частота? Каковы мои координаты? На чем мне фокусировать свое внимание?

Хороший вопрос. По сути, он заключается в следующем: не зная ничего, в каком направлении мне себя ориентировать? Что я должен искать? Чему мне следует уподобляться, что делать? Иными словами: «Я сейчас нахожусь в определенном состоянии. Каким должно быть мое следующее состояние, чтобы оно верным путем вело меня к конечной цели?»

Только Высший свет может правильно повлиять на вас, дав вам следующее состояние, в котором вы будете ближе к нему. То есть он притянет вас к себе.

Однако как вам вызвать такое воздействие Высшего света? Вам нужно каким-то образом представить себе следующее состояние. Вы можете прочитать о нем в книге, автор которой уже прошел данные состояния и описал их. Тогда вы, приблизительно, узнаете о своем следующем состоянии и испытаете некое желание достичь его. От вас не требуют доскональности, как от ребенка не требуется точного знания изучаемого предмета. Однако, схватывая то одно, то другое, желая заполучить все сразу и прикладывая старания, он учится. Так происходит и в материальном, и в духовном измерении.

Следовательно, проблема состоит в том, чтобы найти книги, которые правильно, уровень за уровнем, описывают все ступени нашего развития.

Я много искал, но, как ученый, не верил во всевозможные неточные методики, рекомендующие положиться на ощущение и руководствоваться тем, хорошо или плохо я себя чувствую. Из окружающей жизни я видел, что хорошее ощущение, как правило, ошибочно и обманчиво. В итоге оно оставляет меня пустым.

В нашем мире человек может с уверенностью положиться на науку. Какой бы сухой, какой бы далекой от души она ни казалась, тем не менее это нечто надежное. Потому вопрос мой был таков: как совместить науку с душой, с ощущением? Как встать на путь развития, которое можно научно измерять, проверять и верно устремлять?

К примеру, доктор делает укол раздраженному, выведенному из себя человеку, и тот успокаивается. При этом врач может измерить и сравнить оба состояния по таким параметрам, как электрические импульсы, жидкости, электролиты в организме и прочее. Он знает, какой препарат вводит пациенту, и насколько он успокоил протекание тех или иных внутренних процессов. Человек испытывает ощущение, однако ощущение его поддается измерению.

Так вот, каким образом можно быть одновременно тем, кто чувствует, и врачом, физиком, химиком самому себе? Ведь иначе я могу ошибиться: приму наркотик, впаду в блаженство и тем самым положу конец всему. Следовательно, мне нужно отыскать методику, сводящую оба этих фактора в одно целое и исключающую возможность ощущения без замера, без понимания и постижения. Необходима своего рода «научно-духовная методика», по которой человек изучает свою душу: из каких сил она состоит, как можно управлять ими, точно замерить, зарегистрировать и возвращаться по желанию к любому явлению из списка. Таким и должно быть продвижение.

Если человек знает, каково его текущее состояние и к чему он должен прийти, может измерять данные факторы, то это позволяет ему безошибочно продвигаться вперед. Так я и нашел каббалу, не питая доверия ни к каким иным чувственным методикам, занимаясь которыми, люди витают неизвестно где. Я не верил всем этим ощущениям, поскольку они представляют собой беспочвенное фантазирование. Хорошее ощущение может быть вызвано огромным множеством причин – этого недостаточно для того, чтобы поверить основанной на нем методике.

Вопрос: Тогда что значит «слиться с Высшим»?

Не жить внутри ощущения пустых сосудов, внутри посторонних мыслей, путающих человека и раз за разом как будто бы предоставляющих ему возможности для наслаждения. Снова почести, деньги, физические наслаждения, и т.д. Человек все время видит, что они отключают его от цели, и приподнимается над ними, а приподнявшись, в следующее мгновение падает вновь. Кроме того, если человек действует последовательно, он учится сливаться с Высшим и использовать то, что нужно из всевозможных наполнений, которые предлагает ему снизу этот мир. Такова учеба.

Больше мне добавить нечего. Остальное приходит уже с личным опытом.

Вопрос: Откуда человек может знать, как уравновесить себя между материальной жизнью и духовной?

Человек не знает этого. Он учит в процессе исследования действительности, что существуют пять миров: нижний – наш материальный мир, и остальные миры – духовные, где нет материи, а есть только желания, силы, мысли. Если в нашем мире нам и кажется, что мы можем властвовать над материей, то тот, кто поднимается хотя бы на одну ступень над нашим миром, уже понимает, что материя – это следствие, и она приводится в действие свыше.

Мы не можем властвовать над материей. Внутри человека находится вся информация о его будущем: на ком он должен жениться, где будет работать, какую профессию выберет. Все записано внутри его решимот, уже существует в нем. Если человек хочет изменить предначертанное, он должен подняться на ступень, расположенную выше его уровня, откуда все уготовленное ему «вживили» в него свыше по мере того, как оно спускалось сверху и входило в его тело. Только когда человек достигает корня, он может что-то изменить.

В нашем же состоянии мы никогда не сможем ничего в этом мире изменить. Посмотрите на историю всего человечества, на всех людей. Человек может быть бедным, богатым, сильным, здоровым, умным, но он не в состоянии ничего сделать со своей жизнью. Поговорите со стариками, спросите их. Они скажут: «Жизнь прошла». Никто не властен над материей. Напротив, на сегодняшний день мы пришли к такому состоянию, когда весь мир со всей его технологией, экономикой и всем, что только возможно, находится в полном непонимании, как существовать дальше, что делать, как взаимодействовать с окружающей действительностью, как спастись от этого непонимания.

Мы находимся в состоянии, наиболее удаленном от равновесия. Чем же помогает нам кажущаяся власть над материей? Ничем, поскольку материя сама управляема. Это значит, что до того, как мы приобретаем знание и силу существовать и изменять что-либо с уровня чуть выше материального, не будет у нас ни одной секунды покоя, и мир будет казаться все хуже и хуже, из поколения в поколение.

Вопрос: Как можно знать, что на самом деле хорошо для нас еще до того, как мы перейдем махсом, постигнем законы Мироздания?

Мы действуем, исключительно исходя из того, что гонимся за наслаждением или бежим от страданий. Мы не выбираем, как развиваться, куда идти, Управляющая Сила воздействует на нас таким образом, что мы вынуждены избегать плохого, чтобы прийти к хорошему. Внезапно как бы издалека мы начинаем осознавать, что хорошим, добрым называется отдача. Однако мы не желаем ее, но начинаем воспринимать как добро в результате множества перенесенных страданий.

Никто сверху не будет ждать, пока мы поумнеем и, возможно, добром достигнем свойства отдачи, станем хорошими детьми... Нет! Природа – сила очень жестокая, весьма педантичная, действующая, как все естественные силы, скажем, как сила трения или тяготения. Вы можете, не соглашаясь с ней, кричать сколько угодно, но попробуйте прыгнуть с десятого этажа, посмотрим, что с вами случится... То же самое и здесь: мы продвигаемся, лишь убегая от страданий. Если у нас появится разум, то мы сократим страдания и успеем продвинуться до того, как они нас настигнут.

Вопрос: Цель творения – изучать всеобщий закон и в процессе освоения принимать на себя его выполнение? Разве одного изучения недостаточно?

Нет, изучать – достаточно. В процессе изучения ты постепенно начинаешь приобретать природу этого закона. К примеру, изучая геометрию, ты не должен становиться похожим на треугольник или круг. Однако когда ты осваиваешь каббалу, то хочешь или не хочешь, начинаешь получать от того материала, который учишь, излучение некоторой силы, улучшающей и исправляющей тебя.

Эта сила – есть «свет, возвращающий к Источнику». Приходит свет и изменяет, исправляет человека. Почему? Мы начинаем ощущать закон, и в силу того, что мы постоянно его изучаем, он начинает как будто светить нам, что, соответственно, и изменяет нас. Тогда, не думая и не делая расчетов, мы поднимаемся над несчастьями, переходя к более удобному, хорошему существованию: к умиротворению и покою.

Нас уже не беспокоят проблемы, которые тревожили прежде, потому что закон, которому мы стараемся уподобиться, действует таким образом, что – вольно или невольно – мы начинаем считаться, так сказать, с «хозяином магазина». Это происходит по его инициативе – нам даже не надо делать расчетов на то, сколько мы должны взять, вернуть, и как нам следует себя вести. Мы не способны делать подобные расчеты, это уже находится внутри нас.

Так же, как мы автоматически знаем, как ходить, вести себя в этом мире, чтобы не пострадать, так же естественно мы начинаем соблюдать тот общий закон, который называется условиями Хозяина. Наши отношения становятся правильными, и тогда мы все можем взять из «магазина», и будем знать, как это сделать, чтобы не чувствовать, что возвращаем. То есть мы будем просто выполнять установленный закон.

Каббала дает человеку возможность жить хорошо, вечно спокойно, не чувствуя, что он должен для этого утруждать себя. Знание этого закона исправляет нас, приводя в соответствие с ним.

Скажем так, закон гласит: «Запрещено воровать», но, изучая каббалу, тот самый закон, мы просто становимся такими, что не хотим воровать. Для этого нам уже не нужно делать усилие, жизнь не кажется горькой оттого, что он ограничивает нас в чем-то. Поскольку закон исправляет нас, мы ощущаем себя свободными.

Наша природа становится подобной его природе, и мы чувствуем себя свободными, как у себя дома. Почему? Там все свое, мы знаем, как себя вести, нам все знакомо. То же самое здесь. Только в то время, пока мы изучаем закон, но еще не прониклись им, это причиняет нам беспокойство.

Я представляю, что многие могут подумать, будто я читаю им мораль, и что здесь присутствуют сплошные ограничения. Нет! В конце концов, нам не нужно ничего. Верно, объяснения того, как закон воздействует на нас, даются в весьма жесткой форме, но когда мы изучаем каббалу, она исправляет нас так, что впоследствии от нас не требуется никакого усилия.