Обязательно ли нам страдать?

Вопрос: Возникают ли в человеке решимот от материальных страданий, даже если он идет путем духовного возвышения?

Нет. Если человек идет путем духовного возвышения, он идет по цепочке решимот различных видов света. Когда-то, до разбиения, существовало единое кли со светом. Вследствие разбиения они разделились на решимо света и решимо разбитых экранов (келим).

Решимо света находится вверху, в мире Ацилут над парсой, и светит оттуда. Это воспоминание о заполненном некогда кли. Человек стремится к тому свету, к той мере отдачи, к тому отношению Творца, хотя и не может в точности представить, что это такое.

Решимо разбитых экранов (келим) вызывает жалобы, человеку плохо, он обвиняет Творца, не старается думать об исправлении, а мечтает только избавиться от страданий. Даже если бы человек искусственно стремился быть причастным к пути духовного возвышения, исправления, он резко изменил бы свое восприятие мира. Как сказано в одной хорошей притче: я слышал, что есть царь, и кто находится возле него, хорошо зарабатывает, здоров и счастлив, а я себя ощущаю загнанным в угол, поэтому вместо того, чтобы плакать о моем сегодняшнем состоянии, я – ради получения хорошего – буду просить о том, чтобы быть рядом с царем. Это уже продвижение.

Вопрос: Как это проявляется в нашем мире?

У нас, находящихся ниже духовного уровня, действуют законы, как в мире Бесконечности. Наш мир похож на мир Бесконечности до Сокращения, так как наш мир – это та же часть мира Бесконечности, на который не действует Сокращение, поэтому говорится, что он находится внизу, под махсомом.

От мира Бесконечности до махсома, до нашего мира, не включая его, действуют духовные законы, а в нашем мире нет, и можно получать ради получения. Так же, как в мире Бесконечности получен всего лишь свет, это только внутреннее получение, а не ощущение Творца, всего лишь наслаждение, приходящее от Него, но это наслаждение уже является средством, благодаря которому можно развить связь с Создателем.

Получающее кли не может получить больше определенного вида света. Это его природа. Оно не чувствует своей ограниченности относительно духовности. Только неживой уровень может наслаждаться этим микросветом.

Творец заботится обо всем, и в любом случае духовная сила приведет мир к состоянию полнейшего совершенства, то есть абсолютного соответствия Высшему миру. Разница лишь в том: ты решаешь это сам, или за тебя это делает духовная сила.

Духовная сила уже совершила над тобой все предварительные действия: ты окончил учебное заведение, устроился на работу, тебя уволили, устроился снова, женился – тебе кажется, что ты сам совершаешь эти поступки, все решаешь и делаешь. Однако быть действительным участником этого процесса ты можешь, только войдя в Высший мир. Именно этого Творец от нас требует – чтобы наша материальная и духовная жизнь совпадали.

Исправленный мир – это не коммунизм, который нам хотели преподнести. Исправленный мир – это мир, которым управляет человек, используя свое знание высших законов, что и есть самое большое наслаждение, которое только может быть. Ведь эта работа подстать Творцу! Когда ты включаешься в такую работу, ты в точности постигаешь Его Суть.

Проблема сосуществования народов не исчезнет сама собой, а из года в год будет становиться все более острой. Необходимо довести это до сведения людей. Если они узнают о существовании связи между изучением каббалы, осознанием Цели Творения и своим материальным состоянием, уверенностью, удачей – это уже хорошо. Я бы сказал, что большую часть работы можно считать проделанной. Остальное довершит Творец – создаст необходимые внешние условия, страдания, которые вынудят человека реализовать полученную каббалистическую информацию.

Люди должны получить эту информацию. Природа такова, что необходимое все равно придет и потребует своего претворения. Ты не сможешь скрыться от нее, она все равно вернется в том или ином виде и потребует своего воплощения.

Человек готов заплатить за свое здоровье, наслаждение, покой, учиться, совершать усилия, если он знает, что затем насладится. Все определяют цель и расчет: ради чего необходимо совершить усилие.

Вопрос: Так в чем же конкретно разница между путем страданий и путем каббалы?

Разница в том, что, идя путем каббалы, мы ускоряем время. Вместо того чтобы возвращаться в этот мир многократно в своих перевоплощениях, ты можешь так сократить время, что за несколько лет в течение этой своей жизни закончишь весь путь страданий. Дорога страданий, но пройденная за очень короткое время, – это и называется путь каббалы.

Если ты развился до такого состояния, что, начиная с него и далее, идешь осознанным путем, понимаешь, что с тобой происходит, значит, ты закончил дорогу страданий, по которой шел раньше. У каждого есть определенная точка в развитии, в одном из круговоротов души, когда человек приходит к состоянию партнерства, и развитие уже не может продолжаться в неосознанной форме, как у животного, которое просто проживает свою жизнь.

Сейчас его как раз и приводят к осознанию этого, и теперь нет у него выбора! Человек не может вернуться к своей прежней животной жизни, которой жил прежде. Ему просто не дадут!

Вопрос: Что значит «не дадут»?

Все очень просто: сейчас человеку дают такую меру страданий, что он вынужден, наконец, сделать выбор. Страдания, боль заставляют его. Это напоминает поведение больного человека – пока боль не так сильна, он храбрится: «А ничего особенного, ерунда...» Когда же случается приступ, он стремглав бежит в больницу за помощью.

Если человек уже пробудился, в нем, так сказать, «заговорила» точка в сердце, то у него появляется и возможность некоторого выбора. Он может его оттянуть, конечно, на несколько лет или до какого-то другого кругооборота. Однако в конечном счете, начиная от этой точки и дальше, избегая осознанной работы, человек вообще просто перестает продвигаться. Жизнь идет, а он словно топчется на одном месте – только годы сменяют один другой, а он ни на шаг не продвигается по пути к исправлению, но ведь все равно потом придется начинать...

От этой точки и дальше уже обязана начаться осознанная дорога, когда человек знает, что он делает, и участвует в этом, его действия более целенаправленны и т.д. Как говорится, «Поднимают в святости, но не понижают». Не может случиться, чтобы человек, однажды поднявшись, мог «спуститься», вернуться к той жизни, которая была у него прежде. Продвижение может быть только в одну сторону – по направлению к Цели.

Вопрос: Можем ли мы себя убедить в том, что мы страдаем от отсутствия свойства отдачи?

Нет. Ни в коем случае каббала не говорит о том, что человек должен страдать. Ни в коем случае эта наука не утверждает, что человек должен себя в чем-то убеждать.

Мы говорим, что нет насилия в духовном. Насилием называется любое принуждение себя якобы уподобиться Высшим силам.

Вопрос: Должен ли человек оправдывать страдания – оправдывать Творца?

Я не могу Его оправдывать, ощущая страдания. Это ханжество, это ложь, лицемерие. Меня бьют, а я буду говорить: «Какой Ты хороший». Чем это поможет? Нет более лживого состояния. Творец знает все, что ты о Нем думаешь.

Поэтому и говорится «нет насилия в духовном». То есть до тех пор, пока ты не изменишь сердце так, чтобы оно начало думать именно таким образом, все остальное, что не по сердцу, – это насилие. Поэтому деваться некуда, надо делать исправления внутри самого сердца.

Над самим сердцем ты не хозяин – его сделал Высший свет, он его может изменить. Значит, тебе надо каким-то образом заставить Высший свет сделать это изменение. Надо действительно заставить по принципу: «Победили меня сыновья мои».

Что означает этот принцип в каббале? Только в той мере, в которой ты на самом деле нуждаешься в исправлении, оно в тебе появляется. Иначе опять-таки нарушается тот же принцип «нет насилия в духовном».

Каким же образом я могу достичь такого желания, если я нахожусь в противоположном свойстве? Вот для этого у тебя и существует: с одной стороны – окружающий свет, Ор Макиф, и с другой стороны – единомышленники.

Окружающий свет дает тебе кондицию, состояние, в котором ты должен быть на следующей духовной ступени. Коллектив – как детский сад, в котором ты стремишься быть взрослым, равным высшей ступени. Если ты занимаешься этим и пытаешься быть равным этой ступени, в этой мере ты с нее вызываешь окружающий свет. Тогда в тебе и возникает желание к исправлению, которое называется «поднятие МАН», и тогда приходит сверху свет исправления, и тебя исправляет.

То есть никоим образом страдания не должны ощущаться как нечто положительное. Страдать и благодарить – невозможно. Это только в нашем мире возможно, потому что это вранье.

Поэтому самый первый этап нашего обучения состоит в том, чтобы начинать ощущать свое сердце, все глубже и глубже вникать в него, чтобы видеть, что на самом деле я чувствую изнутри.

Потому что снаружи человек себя обманывает постоянно. Ты же видишь, как люди говорят: «Да я все отдаю! Да я такой!..» – от чистого сердца, потому что он свое сердце-то не чувствует, поэтому он так себя и видит.

Ты должен углубиться на четыре стадии внутрь сердца, начать чувствовать его таким, какое оно на самом деле, и уже относительно него начать ощущать окружающий свет.

Дорога, конечно, нелегкая, но другого пути все равно нет. Все пройдут, никуда не денутся. Никуда. Высший свет воздействует на все желание, которое создал, – сначала на более близкие к нему души, потом на более удаленные от него, но все проходят.

О тех, кто раньше проходит к свету, ты можешь сказать, что они выигрывают, они меньше страдают. Есть люди, которые закончили свое исправление пару тысяч лет назад (есть такие души), они не пережили столько страданий, войн. Сколько кругооборотов за это время мы сделали?

Каждое поколение – это души прошлого поколения, которые приходят и снова вращаются здесь, в этом самом худшем из миров. Ну и что дальше? Кто-то уже две тысячи, три тысячи лет назад закончил со всем этим. А чего это ему так везет?

Есть души как бы более прозрачные, они ближе к свету, быстрее заканчивают свое исправление. Есть души, которые должны столько страдать, как мы. Есть и такие, которые когда еще завершат свой процесс исправления!.. Мы-то хотя бы уже в начале пути, а они еще и на подходе не находятся. Что же делать? Где справедливость?

Справедливость в том, что когда ты начинаешь свое исправление, ты должен включиться во все остальные души и тащить вместе с собой их эгоизм. Поэтому получается, что все делают совершенно одну и ту же работу.

Есть те, которые впереди, но все равно они проделывают ту же работу, что и те, кто сзади. Есть те, которые сзади, но им не надо уже проделывать эту работу за тех, кто еще за ними, потому что за ними, может быть, уже никого нет. Зато они самые последние.

То есть имеются такие, кто больше перестрадал в жизненных кругооборотах, а есть те, которые перестрадали больше не в кругооборотах жизни, а в своей духовной работе, привлекая к себе неисправленные желания всех остальных. То есть все равно одно компенсируется другим – справедливость абсолютная.

Вопрос: Исследования генома привели к открытию, что характер человека заложен в генах. Как же в таком случае винить его в грехах? Значит, свободы выбора все-таки нет?

Естественно, характер человека задан природой и ни в коем случае не относится к его сути. У животных – в каждом виде и в любой особи – тоже проявляется свой характер. Поговорите с теми, кто имеет дело с животными, и они вам расскажут, какие непростые у них бывают характеры, не менее сложные, чем у людей.

Дело в том, что характер – это постоянная составляющая человека. Можно стать кем угодно, но характер останется прежним. Он не меняется, а только становится менее выпуклым, что ли, в зависимости от ограничений, сил, возможностей и прочего.

Грешит человек не из-за своего характера, а от незнания истины. Если бы знал, не грешил бы. Вообще нет такого понятия – «грех». Человек всегда поступает в соответствии с тем состоянием, в котором находится: если Творец скрыт от него, то человек совершает поступки, которые ему диктует только его эгоистическая природа. Что же еще он может принять во внимание?

Если Творец открывается, то по мере ощущения Творца, Его силы, человек исправляет свои поступки, то есть действует, исходя из новых данных. Таким образом, раскрытие Творца – единственная возможность не грешить. Это и есть то, что дает изучение каббалы: раскрывает перед человеком Творца, и тогда он видит, как правильно поступать. Все поступки, совершаемые до раскрытия Творца, называются «грех», а наказание за них – ощущение неправильности поступка, осознание отрицательного состояния, которое помогает человеку выйти из него.

Теперь о свободе воли: можно ли говорить о свободе воли у животного? А у человека?

Если мы будем знать все параметры человека: его характер, состояние здоровья, настроение, окружение и то, как оно на него воздействует, то мы сможем точно предсказать любую реакцию на любую ситуацию. Где же свобода воли, для чего она? Почему мы не ищем ее у животных?

Свобода воли возможна только в том случае, если у человека есть возможность поступать против своей природы, вопреки ей. Для этого он должен быть совершенно свободен от нее, то есть от себя. Быть как бы «вне себя», иметь возможность оценить себя со стороны, чтобы независимо решить и поступить.

Однако что значит быть вне своей природы? Кроме человека, в творении есть только Творец. Если человек в придачу к своим собственным приобретает свойства Творца, причем настолько, что может быть независим от тех и от других, то он сможет стать действительно свободным в своем выборе. Быть или самим собой, или как Творец. Третьего не дано. Отсюда ясно: чтобы обладать свободой воли, нужно стать каббалистом – получающим свойства Творца.

Вопрос: Что означает истинное совершенство? Достижимо ли оно?

Это совершенство необъяснимо! Но достижимо! Можно его характеризовать. Совершенство может быть только одно. Если речь идет хотя бы о двух идеальных состояниях, то одно из них (или ни одного) не является совершенством. Поскольку Творец Единственный и наивысший, то совершенство – это состояние Творца. Достичь его – в этом состоит задача человека. Достижение совершенства – и есть предназначение человека.

Все, что отличает человека от животного, – это наличие у первого свободы воли. Как сказано: «И выбери жизнь», где под жизнью понимается слияние свойствами с Творцом. Более того, в «Предисловии к Учению Десяти Сфирот» говорится, что выбор заключается не в избрании пути, это за человека делает Творец, потому что к цели творения ведет только один путь. Исправление эгоистического свойства на альтруистическое происходит с помощью каббалы. Сказано: «Я создал Зло (эгоизм), и Я дал вам Тору для его исправления». Свобода воли человека, то есть единственное, что он может делать независимо, а не под диктатом своего животного эгоизма, проявляется в том, чтобы правильно выбрать общество, в котором он будет находиться.