Известно, что в Высшем свете не происходит никаких изменений, как написано: «Я свое АВАЯ не менял». А все имена и названия возникают только от ощущения света в келим, являющихся желанием насладиться, включенным в Малхут – корень творения. И оттуда все нисходит до нашего мира, к творениям...
Наука Каббала объясняет нам всю реальность, включая ту единую силу, которая властвует над всем, порождает и организует все. «Порождает и организует все» – означает, что эта единая сила создала из ничего (еш ми аин) желание насладиться светом и развивает его до состояния, в котором его можно назвать творением. Творение проходит разные состояния до тех пор, пока не становится чувствительным, понимающим, реагирующим, то есть перенимает какие-то свойства от Творца, той единой властвующей силы и начинает Его познавать. Это познание происходит благодаря развитию творения в процессе обретения им свойств Творца. А, приобретая свойства Творца, будучи способно почувствовать, понять Его, реагировать на Него, оно уже может определить к Нему свое отношение, благодаря сравнению двух видов природы – природы творения и природы Творца...