Путешествие в душу человека
Вы наверняка уже не раз видели научно-познавательные и учебные фильмы, объясняющие устройство и принципы работы различных органов человека – например, сердца – в виде путешествия в маленькой капсуле по сосудам, кровеносной системы. Через эти сосуды наш кораблик попадает в само сердце, и мы изнутри видим, как оно работает. Попытаемся вместе общими усилиями изобразить такое же путешествие не внутрь тела, а внутрь души человека.
Проблема в том, что если любой орган тела можно извлечь, рассечь и изучить, то как взять в руки душу, разделить на части, показать, что находится внутри?
Кто не знает сказки о голом короле, когда все видят, что на короле ничего нет...
Я боюсь быть уподобленным проезжему фокуснику – шарлатану, который, показывая свои пустые руки, утверждает, что в них находится никому не видимый волшебный шар, и обращается с ним, будто бы он существует. Другой пример – экстрасенсы, «явно видящие» некие духовные явления, которых их пациенты не ощущают.
Каким бы ни было мое вступление, проблема все равно остается. Ведь то, о чем мы будем говорить, никто не видит и не может явно пощупать. Но мы все же попытаемся ощутить в себе части души и их взаимодействия.
В каббале сказано, что поначалу душа человека представляет собой маленькую черную точку. Вообще-то она не маленькая сама по себе, но относительно духовного она как маленькая точка: хотя в ней и есть все огромное желание самонасладиться, созданное Творцом, но, согласно шкале духовных свойств, ее как бы не существует, потому что их у нее нет, она вся эгоистична.
Таким образом, если мы представим себе пространство в котором находятся только духовные, альтруистические силы, желания и объекты, то этой точки там нет. Почему же мы говорим, что она в нем существует? Да потому, что с нее начинается переход из нашего пространства, из эгоистических сил и желаний, которые рисуют в наших ощущениях этот мир, в другой мир, в пространство иных ощущений и иной реальности.
Эта черная точка не появляется в человеке просто так, сама по себе, а начинает ощущаться им только в мере усилий по ходу правильного изучения каббалы. «Правильного» – потому что если человек изучает каббалу по настоящим источникам (по книге Зоар, по трудам АРИ, Ашлага) с настоящим учителем (который в свою очередь также учился у каббалиста) в группе (в собрании стремящихся идти по пути, указываемому их учителем и книгами), то поначалу человек постигает свое «Я» как «абсолютно черное тело». Есть такой термин в физике, говорящий о том, что тело ничего не отражает, а только получает внутрь себя.
Черное тело физики изображают в виде полой сферы, измазанной внутри сажей, которая полностью поглощает луч, входящий в нее, и не выпускает никакого отраженного света.
Эта физическая модель подобна той духовной модели, которую каббалисты называют «черной точкой»: человек ощущает свое «Я» как абсолютно эгоистическое свойство, которое стремится лишь все поглотить, но ничего не отдать.
Постороннему наблюдателю может казаться, что человек что-то дает. Но в действительности человек, ощущающий себя как черную точку, уже знает, что это только закамуфлированная форма получения, типа «я – тебе, а ты – мне», обмен, как в купле-продаже. Самого себя он ощущает как абсолютный эгоизм, даже если и стал из невоспитанного эгоиста воспитанным.
Но поскольку это уже начальная, отправная точка его развития, находящаяся на грани этого мира, настоящих ощущений человека, и будущего мира, будущих ощущений в иной сфере, – такое состояние относится на счет будущего мира.
Можно себе представить, что человек находится в одной сфере, которая называется «этот мир», а рядом с этой сферой располагается другая сфера под названием «будущий» или «духовный мир». Обе сферы соприкасаются в одной точке, одна с другой. Вот эта их общая точка и есть «черная точка», которую начинает ощущать будущий каббалист.
Какими же свойствами обладает эта черная точка? Иными словами, что ощущает человек, в котором она проявилась?
Для начала необходимо пояснить, что все миры – и этот, который мы сейчас ощущаем, и тот, который еще не ощущаем, – все, что только относится к человеку, что он когда-либо получал, получает или получит, ощущал, ощущает или ощутит, в этом или в ином мире, во всех состояниях – настоящем и после своего ухода из этого мира, – во всех своих кругооборотах, от начала и до конца мироздания – все это существует в каждом из нас уже сейчас, но только скрыто от нас!
Где же это скрыто? Мироздание устроено очень просто. Но именно эта простота и недоступна нашему осознанию. Есть только человек, созданный Творцом, Высшей силой. Человек ощущает Творца – а больше ему и некого ощущать. Ощущение Творца называется «свет». В человеке ощущение света, Творца, вызывает наслаждение. Нет ничего кроме Творца, Высшей силы, наслаждения – и человека, его ощущающего.
Что бы человек ни ощущал, он ощущает Творца:
• в закамуфлированной, скрытой форме, через все возможные «одеяния» Творца в объекты нашего мира, от которых мы получаем наслаждение;
• или явно, когда человек создает в себе особый орган явного ощущения Творца.
Поэтому нет никакого различия между нахождением человека в нашем мире и в мире ином: всегда он ощущает только Творца, скрыто или явно.
Каждый человек, даже будущий великий каббалист, рождается в нашем мире только в эгоистических желаниях насладиться тем, в чем видит наслаждение. Если он ощущает стремление к духовному, не удовлетворен этим миром, не находит наслаждения в окружающем и никак не может успокоить себя ничем, никакими занятиями – это означает, что Творец желает, чтобы человек начал сближаться с Ним. Поэтому Он создает в человеке ощущение неудовлетворенности, приводящие его к вопросу: «В чем смысл моей жизни?»
Если этот вопрос стоит перед человеком во всей своей остроте и ничем его не «смыть» и не затушевать – человек ищет и постепенно находит то место, где он получает ответ на этот вопрос.
Творец создает этот вопрос в человеке тем, что меньше проявляет Себя во всех окружающих его объектах. В итоге человек ощущает меньшее наслаждение, меньшее присутствие Творца, хотя еще не понимает, что это от Творца и что вообще Творец существует. Ситуация толкает человека на поиски источника наслаждения, т.е. подсознательно он ищет Творца.
В зависимости от того, насколько остро стоит перед человеком этот вопрос, он находит более или менее правильное место, более или менее истинный ответ на свой вопрос о смысле жизни: или оказывается в каком-либо «духовном» кружке, или примыкает к религиозному движению масс, или удовлетворяется какой-нибудь теорией. Чем сильнее в человеке ощущение отсутствия Творца, тем вернее он находит место своего духовного «питания».
Возможно, что еще не в этом кругообороте положено человеку достичь явного ощущения Творца, еще должен он перебрать в себе множество различных желаний, стремлений. Возможно, что на это уйдет еще не одна его жизнь в этом мире. Но если желание его настоящее – а это поначалу зависит только от Творца, – то человек попадает в группу каббалистов. После этого он развивает данное ему от Творца желание под влиянием группы.
Впрочем, в каждой группе человек проникается ее желаниями и стремлениями. Но затем оказывается, что один остается и находит там свое место, а другой, после некоторого времени пребывания в этой группе, продолжает свои поиски далее.
Так и в каббалистической группе постоянно меняются люди: одни приходят, другие уходят. Но те, кто остается и проявляет свои желания, свои борцовские качества, кто идет в атаку на препятствие внутри себя, отделяющее их от высшего мира, от самого Творца, те достигают желаемого.
Творец подталкивает человека к поиску выхода из этого мира в мир духовный. Даже во всех объектах нашего мира Он скрывает Себя, и человек не находит наслаждения ни в чем. Вход во вторую сферу также происходит через ощущение отсутствия – только отсутствует уже не просто наслаждение в жизни, а сам Творец. Человек чувствует это в своем сердце.
Все ощущения человек испытывает в сердце. Конечно, это только так говорится. Никак сердце, мышечный орган, помпа, не может ощущать наслаждения или страдания. Вообще, орган ощущений любых наслаждений, даже самых низменных и простых – это духовный орган. И называется он «черная точка», потому что человек ощущает свое состояние как «черное», отсутствие духовного, а величину своего желания, устремленного к духовному, как ничто, точку.
Именно на грани обоих миров, этого и того, находится эта точка: по своему эгоистическому качеству, она относится еще к нашему миру, а по тому, как оценивает ее человек в своих дальнейших стремлениях, она находится уже в будущем мире, там, где его желания.
А теперь представим себе, как мы, разместившись в капсуле, въезжаем внутрь ощущений человека.
Вначале мы путешествуем по абсолютно эгоистическим желаниям. Перед нами широкие зеленые поля, необъятные просторы человеческих желаний насладиться всеми возможными наслаждениями. Постоянно то тут, то там появляется новая реклама о том, каким образом можно получить удовольствие даже от домашней работы, купив особое устройство, как можно дополнить свое удовольствие от еды, питья, секса, езды в автомашине, даже в состоянии болезни больше наслаждаться или меньше страдать. Только об этом люди говорят, пишут, думают.
Все заняты поиском источников наслаждений, бурят скважины, чтобы оттуда выкачивать наслаждение, как нефть из земли, летят куда-то далеко за добычей новых наслаждений, геологи и исследователи уходят в поиск источников наслаждений, ученые тяжело работают в своих лабораториях, желая узнать побольше о нашем мире, чтобы человек мог меньше страдать и больше наслаждаться.
Как за минимальные усилия получить максимум наслаждения? Все усиленно думают и ищут пути решения этой глобальной человеческой проблемы. Мы видим, как человек в каменоломне вгрызается в породу, и от нее летят осколки – он пытается извлечь из своей работы на предприятии хоть маленькое удовлетворение, иначе он не сможет двинуть рукой. Все стараются дать друг другу совет, чтобы получать удовольствие, необходимое каждому, как глоток воздуха.
А когда заканчиваются все средства, люди идут войной друг на друга – авось, это принесет им дополнительные возможности насладиться, насытить свое желание гордости, власти. В этом виде наслаждение властью господствует над людьми.
Лучшие умы раздумывают над тем, как развить человечество до такой степени, чтобы никто не желал наслаждаться за счет страданий другого. Весь мир ищет, как бы максимально получить от всех и при этом ничего не дать от себя, но так, чтобы не вызвать в ущемляемых чувство возмездия – иначе наслаждение «выйдет боком».
Мы видим не одеяния наслаждений, а сами наслаждения, коробочки, на которых обозначено качество и количество наслаждения. Например: «Обмениваю наслаждение от секса (10 мин) на наслаждение от порции героина (10 грамм)». В газетах помещаются только такие объявления, оголенные от внешней оболочки и одеяний.
Осуждаются в судах те, кто захватил без спроса чужие наслаждения, а не обменял их, отдав свои. В магазинах стоят продавцы наслаждений и покупатели, желающие эти наслаждения получить.
– Я считаю, – говорит продавец, – что эта кровать должна доставить вам больше наслаждения, чем вы готовы за нее отдать. В ваших деньгах, в том количестве, которое вы мне даете, нет того наслаждения, которое вы получаете от кровати.
Мы видим последствия регионального конфликта желаний: остались и выживают те, кто находит крупицу удовольствия среди разрушенных остатков и гор разочарований.
Люди бродят по миру, летят в самолетах, кричат на всех углах только для того, чтобы обменяться наслаждениями. Творец устроил все так, что каждый может в этом мире дать наслаждение другому, как сказано: «Идите и обеспечивайте друг друга».
В итоге мы видим, что весь мир как бы толпится у прилавка под вывеской «Люблю себя» и каждый выбирает то, что ему приглянулось в данный момент. Так же ведут себя и животные: когда голодные – озираются в поисках добычи, когда сытые – лежат не двигаясь, когда время случки – не спят, бегают по улице, подчиняясь зову инстинкта, когда проходит это время – спокойны и ленивы.
Человек приходит к врачу и просит отключить ему центр сексуальных удовольствий, чтобы спокойнее жить. Он подсчитал, что страдания от этих стремлений больше, чем наслаждения. А сколько человек тратит времени и сил на то, чтобы получить еду и насладиться ею. А сколько он платит за наслаждение сексом! Если подсчитать – стоит ли прилагать такие усилия, если наслаждения проходят в мгновение ока?
Перед нами мелькают всевозможные картины, вызванные страданием и отсутствием наслаждения. Ищут друг друга молекулы, стремятся к слиянию атомы, отторгаются однородные и притягиваются разнородные поля, свойства, элементы, люди, потому что в общем законе мироздания все сводится только к недостатку и его наполнению, а они по своей природе противоположны.
Человек ищет, как бы проголодаться, ощутить большее наслаждение от еды. Женщина специально разыгрывает мужчину, чтобы возжелал ее и только потом смог оценить удовольствие – ведь оно пропорционально предварительному желанию.
Все в этом мире устроено так, что необходим голод, ощущение страдания, и только в мере страдания ощущается наслаждение от его наполнения. Страдание не создано, не существует как самостоятельная категория – просто отсутствие наслаждения и есть страдание.
Поэтому сказано, что Творец создал творение тем, что наполнил нечто Собой, а затем удалился из него. В итоге осталось ощущение отсутствия наслаждения – страдание – и желание наполниться наслаждением – творение.
Не физиологическое тело представляет собой творение, не весь материал нашего мира. Неживое, растительное, животное, человек – это все не называется в каббале творением. Творением называется только ощущение отсутствие Творца, желание наполниться, насладиться Им. Поэтому, только добравшись в человеке до этого ощущения, которое называется «черная точка», мы можем сказать, что обнаружили творение. А до этого все, с чем бы мы ни сталкивались, – это все силы и действия Творца. Вся природа находится под Его властью и действует в силу тех законов, которые Он в нее вложил, а потому не может называться творением. Творение – это то, что существует помимо, вне Творца – ощущение Его отсутствия.
Итак, мы уже видим в человеке эту черную точку: вот она всплывает прямо перед нашей капсулой. В ней человек чувствует отсутствие Творца и потому в ней он ощущает все свое «Я», свой эгоизм, свое стремление насладиться всем, чего только может пожелать. В этой точке он ощущает, каким его создал Творец.
Нет в этой точке нескольких свойств – есть в ней чернота, отсутствие всякого света Творца, а потому человек чувствует в ней самого себя, свои свойства, без примеси света. Он ощущает два противоположных желания. С одной стороны – необходимость самонасладиться, отсутствие в себе Творца, стремление к Творцу – человек ощущает свои желания относительно Творца как самые низкие и ничтожные. А с другой стороны, Творца он ощущает как высшего и совершенного. Но человек не впадает в депрессию от своего ничтожества, а осознает, что Творец специально создает в нем эти ощущения для того, чтобы выработать максимальное стремление к Нему.
Эти и другие ощущения, вытекающие из условия отсутствия Творца, в совокупности называются «черной точкой» человека.
Как человек может в таком состоянии ощущать свойства Творца и свои свойства как противоположные Творцу? В черной точке отсутствует наслаждение светом, Творцом, но сохраняется самосознание и осознание Творца.
Творец именно в таких состояниях раскрывается человеку – но не как источник наслаждений, а как источник высших свойств, величия, совершенства. Именно в таких критических состояниях боли, отчаяния человек может оценить свойства Творца, а не впасть в опьянение наслаждением.
Итак, наша капсула находится внутри черной точки, и наш гид через микрофон объясняет всем сидящим в капсуле, что испытывает человек, если он достигает такого ощущения. На наш вопрос: «А в каком месте организма мы находимся?» – гид отвечает, что черная точка называется «точкой в сердце».
Что бы человек ни ощущал, адреналин воздействует на его сердце, и сердечные мышцы сокращаются. Но это чисто внешнее следствие наслаждения или страдания. Даже с пересаженным сердцем, все равно человек ощутит то же самое, потому что все наши ощущения – это ощущения Творца, неимеющие никакого отношения к телу. Просто через тело, как через проводник, мы испытываем их.
После пробуждения черной точки и далее, уже вступая в духовные ощущения, человек осознает, что он ощущает не свое тело, а нечто внутри себя, своего нетелесного «Я». И даже если вдруг лишится тела, выйдет из него, ничего от этого не изменится – он лишь «снимет платье», но останется сам по себе.
Если человек выходит в духовный мир еще при жизни, то для него стираются различия между «до» и «после». Ну а сейчас, всю жизнь ощущая свое физиологическое тело, он вдруг оставляет его и переходит в совершенно незнакомые ему ощущения.
Все это поясняет нам гид, и мы продолжаем кружиться по черной точке.
«Что же дальше?» – спрашиваем мы у гида, и он продолжает свой рассказ. Мы переходим из одного состояния-ощущения в другое, и он поясняет нам все изменения в мыслях и желаниях человека: что он делает и что получает в ответ. Гид объясняет, что весь путь человека состоит из четырех стадий слияния с Творцом, к которому и плывет наша капсула. Только объяснения мы слышим нашими ушами. Вот если бы мы могли одновременно почувствовать то, что чувствует человек, проходя эти состояния...
Но гид говорит, что наша капсула защищает нас от ощущения этих состояний, потому что неподготовленному человеку невозможно их пережить, как невозможно нам, например, согласиться с тем, что самое наилучшее для нас, это все отдать и вообще о себе не думать. Поэтому наша капсула – это особое устройство, которое специально придумали каббалисты, чтобы человек понял, что есть в нем, что в нем вечно, кто он такой на самом деле. Всю свою жизнь в этом мире он думает о своей внешней «рубашке», которая хоть и близка к телу, но это вовсе не тело.
Как каббалисты смогли создать такую капсулу? Есть у них такой прием: они могут поднять человека в высший мир, в ощущение Творца, своими силами, но затем вынуждены будут его опустить, чтобы он достиг этого сам.