Беседа пятая. Людские страдания

Д-р Сатиновер. Я думаю, что тема, доставляющая нам наибольшие затруднения, – это людские страдания. С одной стороны, страдания подвигают многих на поиск духовности, но с другой стороны, с ними очень трудно смириться. Как каббала относится к теме страданий?

Д-р Лайтман. Вопрос этот действительно очень досаждает всем. С одной стороны, мы говорим о высшей силе, «доброй и творящей добро». Раз уж она высшая, значит, добрее нас. А с другой стороны, наш мир полон бед и страданий. Исходят ли эти напасти от нее? А если не от нее, то от кого? Неужели существует несколько сил? В таком случае враждуют ли они друг с другом? Отсюда проистекает множество вопросов.

Д-р Сатиновер. Я имею в виду не только философский вопрос о природе страданий, но и практическую сторону предмета.

Д-р Лайтман. Реальность включает в себя наше желание наслаждаться и активизирующее его наслаждение. На всех уровнях реальности присутствуют лишь два этих компонента: наслаждение и желание, свет и сосуд. Отсутствие наслаждения вызывает в нас желание, однако иногда недостаток в наслаждении столь велик и нестерпим, что пробуждает ощущение страдания. Разумеется, все эти состояния генерирует высшая сила. Страдают все уровни – неживой, растительный, животный и говорящий.

Фактически страдания представляют собой чувство, которое обязано присутствовать в творении, чтобы оно оставило свое текущее состояние и перешло к следующему. Без страданий нет движения. Смысл движения в следующем: мне плохо в текущем состоянии, и другое состояние представляется предпочтительным. Оно кажется мне более прогрессивным, а потому я хочу его и двигаюсь в его сторону. Страдания позволяют человеку вкладывать усилия, требующиеся для движения к тому состоянию, которое видится в лучшем свете. Таким образом, не испытывая страданий невозможно продвигаться.

У высшей силы есть лишь одна возможность продвигать нас вперед – при помощи страданий. Если она создала нас эгоистичными и желающими наслаждаться, то единственный способ перемещать нас из одного состояния в другое – это страдания. Возникает вопрос: почему сегодня наши страдания столь велики?

Цель творения состоит в том, чтобы человек достиг наивысшей ступени реальности. Единственный путь к ней обуславливается неимоверным натиском творения, а иными словами, наибольшими страданиями. Причем речь не идет именно о материальных страданиях. Ведь на первый взгляд, у нас есть все – и тем не менее чего-то недостает. Такова самая болезненная ступень страданий.

Чтобы двинуться вперед, чтобы выйти из рамок этого мира и приступить к поискам чего-то, лежащего над ним, мы обязаны страдать. Нам нужно прочувствовать страдание на всю его глубину, чтобы оттуда, изнутри, мы сумели потребовать противостоящее ему хорошее состояние. Хорошее состояние, противостоящее нашему миру, – это духовный мир. Соответственно, и страдания должны быть «духовными», а не материальными. В таких обстоятельствах человек страдает не от недостатка материального наполнения – оно как раз наличествует, ему недостает ощущения жизни, ему не хватает жизненных сил. Если человек будет сокрушаться именно об этом, у него появятся силы для того, чтобы потребовать нечто, лежащее за пределами этой жизни.

А потому в ближайшее время нам не придется наблюдать радость человечества. Наоборот, страдания усилятся и примут особую, более духовную форму. Чувства душевного спокойствия будет недоставать на фоне всего мирового изобилия. Ничто не сможет наполнить человека и ничто не сможет доставить ему радость. Человек лишится возможности хороших ощущений. Депрессия распространится по миру и горестное чувство не оставит нас в покое. Как следствие, мир погрузится в противоборства, в террор, во вспышки насилия, а также в разного рода психологические и психиатрические проблемы. Причем все это будет происходить на фоне материального изобилия – дабы мы смогли раскрыть тот факт, что в нашем мире недостает именно ощущения жизненной силы. Так наука каббала объясняет процесс, который нам предстоит.

Если мы двинемся навстречу этому процессу и с помощью каббалы поможем миру понять, в чем кроется источник страданий, – это подсластит их. Поняв, что у страдания есть цель, человек сможет приступить к самоисправлению, прежде чем он погрязнет в глубинах мучений. А потому мы всеми силами стараемся применить метод превентивной терапии: раскрыть человечеству науку каббала, прежде чем оно окунется в глубокую депрессию.