Верх и низ
Вам уже известно, что Творение состоит единственно из желания получать наслаждения и радость. Следовательно, верх и низ имеют отношение не к какому-то пространству, а к желаниям, которые мы относим либо к возвышенным, либо к низменным. Иными словами, возвышенные желания мы ценим больше, чем те, что считаем низменными. В случае четвертой стадии, всякое желание, которое можно использовать для отдачи Творцу, относится к верхней части, и всякое желание, которое не может быть использовано с этой целью, относится к нижней части.
Поскольку существует пять уровней желаний – неживой, растительный, животный, говорящий и духовный, – каждый из них следует проанализировать. Осуществимые желания образуют миры, а (пока еще) неосуществимые – творение.
В связи с этим давайте более подробно поговорим о четвертой стадии и ее работе с масахом. Ведь, в конце концов, четвертая стадия – это мы, и потому, поняв, как она работает, сможем кое-что узнать о себе.
Четвертая стадия – Малхут – не возникла из ниоткуда. Она является результатом развития третьей стадии, которая в свою очередь, является результатом развития второй стадии и т.д. Подобно этому, Авраам Линкольн в качестве президента США не возник из небытия. Из младенца Эйба он превратился в маленького мальчика, затем, в юношу, затем, в зрелого мужчину, ставшего, в конечном итоге, президентом страны. Эти промежуточные стадии его роста никуда не исчезли. Не будь их, президент Линкольн никогда не стал бы президентом Линкольном. Причина, по которой мы не можем увидеть их, состоит в том, что наивысший уровень развития всегда поглощает и перекрывает низшие уровни, но этот последний, наивысший уровень не только ощущает их существование в себе, но и взаимодействует с ними.
Именно поэтому мы все порой чувствуем себя детьми, особенно когда задеты наши слабые струны, которые не защищены слоями «взросления». В этом случае мы чувствуем себя беззащитными, словно дети.
Такая многослойная структура позволяет нам впоследствии стать родителями. В процессе воспитания детей мы соотносим ту стадию, на которой находимся, с предшествующими ей стадиями: нам понятны ситуации, в которых оказываются наши питомцы, поскольку мы переживали нечто подобное. Мы применяем в этих случаях опыт и знания, накопленные нами за многие годы.
Причина такого устройства человека состоит в том, что Малхут (мы будем называть эту стадию по ее общеизвестному названию) устроена аналогичным образом. Все предшествующие Малхут стадии существуют в ней и способствуют поддержанию ее структуры.
Из всего, что мы уже узнали, до сих пор непонятно какой из пяти миров является нашим миром. На самом деле, ни один. Не следует забывать о том, что в духовном измерении нет «мест», а есть лишь состояния. Чем выше мир, тем более альтруистическое состояние он представляет. Наш мир нигде не упоминается по той причине, что духовные миры альтруистичны, а наш, как и мы сами, эгоистичен. Поскольку эгоизм противоположен альтруизму, наш мир отделен от системы духовных миров. Именно поэтому каббалисты не упоминают о нем в описываемой ими структуре.
Более того, миры, фактически, не существуют, если мы сами не создаем их, уподобляясь Творцу. Рассказывается же о них в прошедшем времени лишь потому, что каббалисты, поднявшиеся из нашего мира к мирам духовным, поведали нам о своих находках на пути восхождения. Если и мы хотим найти свои духовные миры, нам придется воссоздать их в себе, став альтруистами.
Чтобы стать как можно более похожей на Творца, Малхут анализирует каждый из скрытых в ней уровней желаний и разделяет их на осуществимые и неосуществимые в пределах каждого из них. Однако осуществимые желания будут использоваться не только для получения с последующей отдачей Творцу, но и для оказания Творцу помощи в исполнении стоящей перед Ним задачи – уподобить Малхут Себе.
Несколькими страницами выше мы сказали, что для выполнения задачи уподобления Творцу творение должно создать правильное окружение, которое позволит ему развиваться и достигать такого подобия. Именно этим и занимаются миры – осуществимые желания. Они «показывают» неосуществимым желаниям, как следует получать ради отдачи Творцу, и таким образом помогают им исправиться.
Можно изобразить взаимоотношения между мирами и творением как группу строителей, один из которых не знает, что делать. Миры обучают творение, демонстрируя способ выполнения каждой операции: как сверлить, как пользоваться молотком, нивелиром и т.д. В духовном же отношении миры демонстрируют творению, что дал им Творец, и как они используют это правильным способом. Мало-помалу творение может начать использовать свои желания точно так же, вот, почему желания в нашем мире выявляются постепенно, начиная с самых умеренных и кончая самыми настойчивыми.
Желания подразделяются следующим образом: мир Адам Кадмон является осуществимой частью неживого уровня, а неживой уровень в нижней части, творении, является неосуществимой частью. По сути, на неживом уровне нечего исправлять, поскольку он неподвижен и не использует свои желания. Неживой уровень (обоих частей) представляет собой лишь корень всего, что следует после него.
Следующий мир Ацилут является осуществимой частью растительного уровня, а растительный уровень в нижней части, творении, является неосуществимой частью. Мир Брия является осуществимой частью животного уровня, а животный уровень в нижней части, творении, является неосуществимой частью. Мир Ецира является осуществимой частью говорящего уровня, а говорящий уровень в нижней части, творении, является неосуществимой частью. Наконец, мир Асия является осуществимой частью самого интенсивного духовного уровня желаний, а духовный уровень в нижней части, творении, является неосуществимой частью.
Теперь вам известно, почему, если исправить человечество, все остальное исправится в то же мгновение. Так, давайте же говорить о нас и о том, что с нами случилось.