Вверх по лестнице

Каббалисты говорят о духовной эволюции как о восхождении по духовной лестнице. Потому каббалист Йегуда Ашлаг и назвал свой комментарий на книгу «Зоар» «Перуш а-Сулам» («Комментарий к лестнице постижений»), за что и удостоился имени Бааль Сулам («Обладатель Лестницы»). Однако, вернувшись на несколько страниц, мы обнаружим, что «вверх по лестнице» фактически означает «назад к источнику», и это потому, что мы уже были там, но теперь должны разобраться, как вернуться туда самостоятельно.

Источник – вот наша конечная цель, туда лежит наш путь. Чтобы добраться к нему быстро и безопасно, нам необходимо огромное желание – кли. Такое громадное стремление к духовности может прийти только от света, от Творца, но чтобы оно стало достаточно сильным, необходима поддержка окружения.

Следует дать некоторые пояснения: когда мне хочется кусок торта, я воображаю его – вкус, цвет, запах, то, как он тает во рту. Чем больше я о нем думаю, тем больше мне его хочется. В каббале мы бы определили это как «торт светит» мне «окружающим светом».

Таким образом, чтобы пожелать духовности, нам необходимо усваивать такой окружающий свет, который заставит нас захотеть духовных наслаждений. Чем больше такого света мы собираем, тем быстрее наше продвижение. Жажда духовности называется «поднятие МАН», а техника этого действия аналогична усилению желания съесть торт: воображайте духовные состояния, говорите, читайте, думайте о них, делайте все возможное, чтобы сосредоточиться на них. Однако самым мощным средством усиления любого желания является окружающее вас общество. Можно использовать окружение, чтобы усилить свое духовное желание – свой МАН, ускорив тем самым свое продвижение.

– Если разница в том, как называть свет – окружающим светом или просто светом?

Разница в названиях «окружающий свет» и «свет» относится к двум функциям одного и того же света. Свет, который не считается окружающим, мы испытываем как наслаждение, в то время как окружающий свет строит кли, тот сосуд, в который когда-нибудь войдет свет. Оба они, по сути, являются одним и тем же светом, но, ощущая его исправляющее и формирующее воздействие, мы называем его окружающим светом, а ощущая его как чистое наслаждение – светом.

Естественно, мы не получим света, пока не подготовим кли. Однако свет всегда рядом, он окружает наши души так же, как природа, неизменно присутствующая вокруг нас. Таким образом, если у нас нет кли, окружающий свет строит его для нас, усиливая наше желание наслаждаться.

Более подробно мы поговорим об окружении в шестой части, а сейчас давайте подумаем о нем в следующем контексте: если все вокруг меня желают одного и того же и говорят об этом, если у них есть только один объект стремления, я обязательно захочу того же.

Во второй части мы отмечали, что появление кли, желания, заставляет наш мозг искать способ наполнить это кли светом (ор) и удовлетворить желание. Чем больше кли, тем больше света; чем больше света, тем быстрее можно отыскать верный путь.

Для начала нам необходимо понять, как окружающий свет создает кли и почему он называется светом. Чтобы понять все это, необходимо уяснить концепцию «решимот».

Развитие духовных миров и души Адам Ришон происходило в определенном порядке. В случае миров – Адам Кадмон, Ацилут, Брия, Ецира и Асия, в случае Адам Ришон этапы эволюции получили названия по типу последовательно возникавших желаний – неживой, растительный, животный, говорящий и духовный.

Так же как мы не забываем детства и полагаемся на опыт прошлого в своей настоящей жизни, каждый законченный этап эволюционного процесса не исчезает, а регистрируется в нашей «духовной памяти». Иными словами, внутри нас запечатлена вся история нашей эволюции, начиная с того времени, когда мы были едины с Замыслом Творения, и по сей день. Подняться по духовной лестнице – значит, вспомнить те состояния, в которых мы уже находились, и вскрыть эти воспоминания.

Этим воспоминаниям подходит название «решимот» (записи), и каждое решимо (единственное число от «решимот») описывает определенное духовное состояние. Поскольку наша духовная эволюция подчиняется определенному порядку, то и решимот проявляются в нас в том же самом порядке. Другими словами, наши будущие состояния уже определены, поскольку мы не создаем ничего нового, а просто вспоминаем события, которые уже происходили с нами, о чем нам самим не известно. Человек способен принимать решения только в одном (более подробно это будет обсуждаться в следующих частях) – насколько быстро можно подниматься по лестнице. Чем больше усилий мы прилагаем во время восхождения, тем быстрее будет происходить смена этих состояний и наше духовное развитие.

Каждое решимо является законченным, когда мы испытали его во всей полноте, все их можно уподобить звеньям цепи – одно решимо кончается, другое возникает. Каждое решимо, которое открывается в настоящем, изначально было создано своим предшественником, а поскольку сейчас мы поднимаемся по лестнице, совершая обратный путь, нынешнее решимо «пробуждает» своего «создателя». Поэтому не стоит надеяться, что текущее состояние закончится и можно будет передохнуть, ведь когда оно подойдет к концу, активизируется следующее по очереди, и так будет продолжаться до тех пор, пока мы не завершим свое исправление.

Когда мы стремимся стать альтруистами (духовными людьми), то приближаемся к своему исправленному состоянию, так как все быстрее вскрываем решимот. Поскольку эти решимот представляют собой записи возвышенных духовных переживаний, ощущения, рожденные ими, являются все более духовными.

Когда это происходит, мы начинаем смутно ощущать связи, единство и любовь, присущие этому состоянию, как далекий тусклый свет. Чем больше мы стремимся достичь его, чем ближе он становится, тем ярче его сияние. Более того, чем интенсивнее свет, тем сильнее наше стремление к нему. Так, свет строит кли – наше желание духовности.

Итак, мы видим, что понятие «окружающий свет» прекрасно описывает наше ощущение от него. До тех пор, пока мы не обрели его, мы видим свет, как внешний, привлекающий нас обретением ослепительного блаженства.

Всякий раз, когда свет выстраивает достаточно большое кли, чтобы мы смогли перейти на следующий уровень, открывается следующее решимо и у нас возникает новое желание. Мы не знаем, почему меняются наши желания, поскольку они всегда являются частью решимот более высокого уровня, чем тот, на котором мы находимся, даже когда не кажутся нам такими.

Так же, как вскрылось последнее решимо, приведя нас в наше нынешнее состояние, новое желание приходит из нового решимо. Так и продолжается наш подъем по лестнице. Спираль решимот и восхождений кончается у цели Творения – корня наших душ, где мы равны Творцу и едины с Ним.