Розотерапия
Сеня ушел, и Максим задремал, утомленный необходимостью поддерживать бодрый, шутливый тон беседы, чтобы еще больше не напугать друга. Однако, проснувшись через несколько минут, он почувствовал в голове «дуновение вдохновения». Ему очень нравилось это точное цветаевское определение. Максим начал бормотать вслух, стараясь подобрать как можно более верные слова, чтобы передать окружающую его красоту роз.
Иные цветы создают небылицы –
Есть право у них на господство.
Стеблей горделивые, стройные спицы,
И красочных форм сумасбродство.
«Нет, чушь какая-то слащавая получается, – с негодованием отверг он пришедшие на ум слова, – это совсем не то!».
Та роза мерещится, манит и снится,
Свое заявляя господство,
В ее аромате хочу раствориться
И так ощутить первородство.
«Тоже не совсем хорошо, хотя уже ближе к моему ощущению, – подумал он с сожалением, – ну, почему никогда не чувствуешь себя более косноязычным, чем в момент творчества! Ведь знаешь, что хочешь сказать, столько чувств у тебя внутри, на части разорваться готов, а нужные слова куда-то все попрятались!».
– Больной, вы не спите? – Шутливо спросил хозяин, подходя к нему с книгой в руках. – Я вам прописал розотерапию, извольте точно следовать назначению специалиста. Сеня тут книгу для тебя оставил, но тебе сейчас самому лучше не читать, не надо глаза напрягать в таком состоянии. Я внука пришлю, если хочешь, он вслух почитает, и я с удовольствием послушаю.
– Хорошо, пусть почитает, – покорно согласился Максим, немного сожалея о сбитом поэтическом порыве. «Может, оно и к лучшему, – подумал он про себя, – все равно в голове каша одна…».
Он взял из рук Бориса увесистый том и с изумлением прочитал название: Книга Зоар.
– А вашему внуку, не рано ли читать такие серьезные книги?
– В самый раз! Ему уже четырнадцать, не все же Гарри Поттером интересоваться, да в компьютере торчать до самой глубокой ночи. Его родители прислали из Иерусалима тоже на поправку. Можно сказать, твой товарищ по несчастью. У него был острый бронхит, а тут, в Цфате сам воздух лечит!
Прикрыв глаза, Максим слушал чистый свежий мальчишеский голос, почти не вникая в смысл. Иногда он проваливался в сон и, выныривая из него, замечал, что пропустил какие-то куски текста. Однако он с удивлением отметил, что это ничуть не мешало его общему впечатлению от содержания.
«РОЗА»
1. Раби Хизкия открыл (начал): «Сказано, как роза среди шипов». Спрашивает: «Что означает роза». Отвечает: «Это – Собрание Израиля, т.е. малхут. Потому что есть роза и есть роза. Как роза среди шипов, есть в ней красное и белое, так и Собрание Израиля, малхут, есть в нем закон и милосердие. Как роза имеет 13 лепестков, так Собрание Израиля состоит из 13 видов милосердия, окружающих его со всех сторон. Ведь Элоким (имя Творца, указывающее на отношение к низшим силой закона), как сказано. «Вначале создал Элоким» (первое предложение в Торе), вначале-изначально, когда подумал, создал 13 слов для охраны Собрания Израиля, окружить ими Собрание Израиля, и вот они: ЭТ (предлог), НЕБО, И-ЭТ, ЗЕМЛЮ, И-ЗЕМЛЯ, БЫЛА, ПУСТА, И-ХАОТИЧНА, И-ТЬМА, НАД, ПОВЕРХНОСТЬЮ, БЕЗДНЫ, И-ДУХ – до слова Элоким» («и» в языке иврит пишется вместе со следующим за ним словом, и потому считаются как одно слово).
2. А далее упоминается имя Элоким второй раз: «Элоким витает». Зачем употребляется в таком смысле? Это для того, чтобы появились 5 твердых листьев, окружающих розу, называемых «спасением». И это 5 ворот. И об этой тайне сказано: «Кубок спасения» подниму – это кубок благословения. Кубок должен находиться на 5 пальцах, как роза сидит на 5 твердых листьях, соответствующих 5 пальцам. И эта роза – есть кубок благословения, от второго слова Элоким до третьего слова Элоким – есть там 5 слов: парит, над, поверхностью, вод, сказал – всего 5 слов против 5 листьев. А далее: «И сказал Творец: «Да будет свет» – это свет созданный, но скрытый и включенный в союз, вошел в розу и дал ей семя. И он называется «Древо плодоносное, в котором семя его по роду его». А семя это находится в знаке союза.
3. Как союз оплодотворяется в 42 зивугах от того семени, так имя тайное наполняет и осеменяет все 42 буквы начального деяния творения.
РОСТКИ ЦВЕТОВ
4. Вначале. Раби Шимон открыл: «Ростки цветов показались на земле (в иврите страна и земля обозначается одним словом – арэц. Ростки – это действие начала творения. Показались на земле – когда? Это в 3-й день, когда сказано: «Да произрастит земля зелень». «Время пения настало» – это 4-й день, время строгости, закона, ограничения. Потому в 4-м дне слово «светила» написано с пропущенной буквой, намек на строгость закона и проклятия. «Голос горлицы слышен» – это 5-й день, в который сказано «Воскишат воды» создать потомства. Но слово «слышен» – это уже 6-й день, в который сказано «Сотворим человека», который в будущем предварит действие пониманию. Потому как здесь сказано «сделаем человека», а там сказано «сделаем и услышим». «В стране нашей» – это Суббота, которая, как страна жизни, будущий мир.
5. Иное объяснение: ростки – это отцы, вошедшие в разум и вошедшие в будущий мир, в бина, и скрытые там. И оттуда выходят скрытые и скрываются в истинных пророках. Родился Йосэф – и скрылись в нем. Вошел Йосэф в святую землю и построил их там. Тогда показались на земле и раскрылись там. Когда они показались? Когда видна радуга, то раскрываются они. В это время приходит время пения, т.е. время уничтожения всех грешников на земле. Почему спаслись? Потому что ростки показались на (из) земле. А если бы были видны ранее, не могли бы остаться в мире, и мир не мог бы существовать.