Вавилон
Максим выскочил от Тихони с чувством крайней гадливости.
«Какой все же мерзкий тип, этот Вахонин, – бормотал он у себя на кухне, наливая чай, – и зачем только я к нему поперся! Сдался мне его коньяк! Можно подумать, без него бы не обошелся! А ведь я сейчас, словно поменялся местами с Шимоном! Наверное, тогда ему было так же гадко слушать мой циничный бред! Однако он меня не выставил, а почему-то посчитал нужным со мной разговаривать серьезно, возможно, разглядел во мне нечто? Да, надо быть большим мудрецом, чтобы распознать в человеке точку в сердце! Я пока не могу похвастаться такой прозорливостью…».
– Кто это вас так расстроил, Максим Сергеевич, – спросил Антон, – мы с Юрой даже боялись, что дверь с петель соскочит, так вы ею хлопнули, когда вернулись!
– Да, плюньте на этого Вахонина! – начал успокаивать вошедший вслед за Антоном Юра, – Что вы там не поделили?
– Богоизбранность…, – пробурчал Максим, – он ведь толкует ее, как обыватель! А страшнее злобствующего обывателя ничего на свете нет!
– А вы как трактуете? – загорелся Антон, – Мне очень интересно. Я и сам об этом не раз думал…
– Хорошо, вам могу объяснить.
Максим уставился в темное пространство за окном, и заговорил так, словно читал лекцию начинающим студентам. Он совершенно успокоился, голос его сделался задушевным и проникновенным.
«Пять тысяч лет назад в древнем Вавилоне произошло важное изменение. В те времена Месопотамия представляла собой плавильный котел, в котором зарождалась современная цивилизация, хотя люди там жили просто и естественно, им было достаточно иметь крышу над головой, да кое-какое пропитание. Жизнь их протекала мирно и без особых потрясений.
Наверное, каждому знакомо состояние, когда, проснувшись утром, вдруг чувствуешь, что жизнь, в ее настоящем качестве, тебя больше не удовлетворяет. Хочется чего-то иного, вот только не понятно, чего именно…. То же самое случилось пять тысяч лет назад и с человечеством, большая часть которого обитала тогда на небольшом участке земли в районе современного Ирака. Неожиданно эта область Ойкумены начала ускоренно развиваться, да еще одновременно в нескольких направлениях. Тогда и произошла одна из самых значительных перемен в развитии мира. Именно там современное земледелие приобрело свой настоящий вид, были заложены основы коммерческой, финансовой и налоговой систем, развились структуры власти, созданы классические основы управления и порядка, изобретена письменность. Чрезвычайно увеличился разрыв между различными слоями общества. Так вот, с чего бы спрашивается? Что такое там случилось в те стародавние времена?
Согласно одной древней науке, которая называется каббала, сутью человеческой природы является желание наслаждаться, эгоизм. Он и есть тот компас, ведущий человека по жизни, движущая сила каждого поступка. Без желания никто из нас не способен совершить даже малейшего движения.
Если бы было можно прибавить желания безжизненному камню, то у него отросли бы дополнительные органы, он начал перемещаться как живой, затем, заговорил, стал играть на бирже, купил машину или новый костюм. Вот, в незапамятные времена в древнем Вавилоне и произошел драматический скачок роста эгоистического желания. Внезапно простая жизнь на лугу или под деревом стала казаться серой, перестала удовлетворять, и человечество уже не могло вести себя как прежде. Жителям Вавилона, будто впрыснули дополнительную инъекцию эгоизма, заставившую их совершить целый ряд неуправляемых поступков.
Казалось бы, они были единым народом, почти братьями, говорили на одном языке. «И был на всей земле язык один и слова одни». Никто не готовился к внезапно начавшемуся процессу, и большинство из них даже не ощутили, не осознали его. Словно невидимая рука дернула за ниточки, и заставила их двигаться, подобно куклам в вертепе, и управлять этим представлением, или не принимать в нем участия, они были не властны.
Древние Жители Вавилона обожествляли различные силы природы, поклонялись идолам и боялись их. Однако решились изменить правила игры и «разбить горшки». Словно малое дитя, восставшее против родителей, вавилоняне, подталкиваемые возросшим эгоизмом, попытались возвысить над Высшей силой свой разбухший эгоизм и таким образом покорить ее. Это ознаменовалось попыткой построить печально известную Вавилонскую башню. «И сказали: «Давайте построим себе город и башню, главою до небес, и сделаем себе имя».
Взрыв эгоизма породил цепную реакцию, остановить которую не мог уже никто. Снежный ком нарастал. Спустя некоторое время, люди перестали понимать друг друга. Вместо единого языка возникло множество различных, что отдалило их друг от друга, и разбрелись они во все стороны. Возросший эгоизм разъединил людей, словно разрезал цельную доселе Ойкумену ножом.
Каждый человек все больше сосредотачивался на себе и уже не принимал во внимание нужды другого, начав со временем потребительски использовать ближнего. Кстати, само слово «Вавилон» означает «путаница».
«И сошел Господь посмотреть город и башню, которую построили сыны человеческие. И сказал Господь: ведь народ один и язык у всех один; и вот что они начали делать; а теперь для них не будет недостижимо все, что они задумали сделать? Сойдем же и смешаем там язык их, чтобы они не понимали речи друг друга. И рассеял их Господь по всей земле, и они перестали строить город. Поэтому наречено ему имя Бавель, ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле».
Жил среди этого народа вавилонянин Аврам, который тоже поклонялся идолам и языческим божествам. Более того, его семья пользовалась известностью и уважением благодаря тому, что изготовляла и продавала фигурки божков, не плохо зарабатывая этим ремеслом.
Подобно своим соседям, Аврам однажды почувствовал, что у его желания проснулся небывалый «аппетит». Однако в этой новой для него ситуации он повел себя не так, как остальные. Он захотел б ольшего, чем поклонение истуканам.
Когда вавилоняне заменили идолопоклонство почитанием безмерно разросшегося в них себялюбия, Аврам осознал то, что не открывалось еще никому: всей жизнью управляет эгоизм, и люди покоряются ему естественным образом. Однако, вместе с тем, они имеют возможность использовать свое себялюбие, в качестве движущей силы для положительных изменений.
Аврам наблюдал, как его соотечественники, жившие до сих пор в братской любви, отдаляются друг от друга. Возросший, разбушевавшийся эгоизм доводит их до беспричинной ненависти. Он пытался научить их сближению вопреки этому, основываясь на собственном духовном постижении.
Это был главный принцип, которому Аврам обучал людей: роль эгоизма заключается не в том, чтобы разъединить людей, а в том, чтобы, поднявшись над ним, усилить любовь друг к другу, сделав ее еще более крепкой.
Аврам изложил свои открытия в Книге Создания, стал зваться Авраам и приступил к массовому распространению своего учения, однако лишь немногие жители Вавилона восприняли его.
Те, кто согласились слушать «духовного революционера», составили первую каббалистическую группу, превратившуюся со временем в еврейский народ. Рассказывается, что: «Авраам приглашал гостей в свой дом, кормил, поил, приближал и выводил в духовный мир».
Представители различных ветвей династии Авраама стали позднее основателями современных религий.
Авраам первым в истории обнаружил, что существуют лишь две формы отношения к действительности, в которой мы живем. Или человек шаг за шагом постигает истинную высшую реальность во всех своих внутренних ощущениях, работая с возрастающим эгоизмом, или подчиняется его требованиям.
Последовавшие за Авраамом вавилоняне стали группой каббалистов, которая разрослась настолько, что стала настоящим народом, превратившимся с течением времени в народ Израиля, отличающийся от других лишь своей исторической миссией, ради которой он и был создан. Эта миссия – реализация духовной методики Авраама.
Эта каббалистическая группа стала называться «Исра эль», что в переводе означает «прямо к Высшей силе». Кстати, данные биологических исследований подтверждают, что сегодняшний народ Израиля генетически идентичен древним вавилонянам, их ДНК совпадают полностью.
Как ни странно, эгоизм, впервые вырвавшийся наружу в Древнем Вавилоне, достиг последнего этапа своего развития в начале 20-го столетия, и теперь растет неизмеримо быстрее, чем раньше, постоянно наращивая темпы.
Наряду с этим ускорением, многих из нас не покидает ощущение, что мы живем в современном аналоге Вавилона. Всё больше людей отправляется на поиски чего-то, лежащего за пределами наполнений нашего мира, даже самых соблазнительных. Мы, как и Авраам в свое время, приходим к пониманию, что слепая погоня за эгоистическими искусами обречена на неудачу.
В дополнение к внутреннему дискомфорту, малопривлекательной остается и внешняя реальность. Мировые войны, террор, всеобщая ядерная угроза, растущая нищета, кризис в экологии, науке и искусстве – все это только обостряет ощущение хаоса. Сегодня потомки вавилонской цивилизации – иными словами, все человечество – подобно Аврааму, осознают скрытое доселе зло.
Однако теперь человечество, расселившееся по всему земному шару и насчитывающее миллиарды людей, уже готово слушать Авраама. Оно созрело для усвоения и реализации его методики.
Целью той – первой – группы каббалистов было стремление развить в своей среде методику каббалы, сохранить ее в тайне и дождаться времени, когда остальное человечество осознает, что растущий эгоизм причиняет зло. Они знали, что в конце последнего этапа эгоистического развития люди попадут в безвыходную ситуацию и окажутся в полном отчаянии от способа своего существования, и лишь тогда человечество будет готово усвоить и применить разработанный ими метод.
Таким было предназначение группы Авраама, поэтому она и была избрана из всего человечества, получив такие названия как «свет народам», «избранный народ» и т.д. Ей поручено специальное задание – подать пример человечеству, реализовав на себе методику Авраама и распространив ее по всему миру.
Только изменение взаимоотношений, замена беспричинной ненависти на любовь к ближнему поднимет людей на вершину человеческого развития и даст ответ, каким образом одолеть все несчастья.
На каббалистов, как и на вавилонян древних времен, возложена задача: преодолеть эгоизм и объединиться на основе братской любви. Тем самым подать всему человечеству пример, какими действиями можно достичь вечной, совершенной и безмятежной жизни».
Максим умолк, и потому в застывшей тишине особенно отчетливо было слышно мирное посапывание уснувшего, положив голову прямо на стол, Юры. Антон же глядел на него широко раскрытыми глазами.