Участники передачи:
Руководитель международной академии каббалы, профессор Михаэль Лайтман
Ведущий – зав. издательским отделом Международной академии каббалы Орен Леви
Вопрос (Михаль): Рождается ли душа умершего человека в следующем кругообороте в той же семье или в другой? И если он жил в Израиле, то вновь рождается в Израиле или может воплотиться в другой стране?
Души, относящиеся к Израилю, уже были в духовном постижении во времена, когда весь народ Израиля пребывал на духовной высоте. Начиная от праотца Авраама, все те, которые достигали духовного уровня, в новых кругооборотах тоже относятся к Израилю. Что касается принадлежности в новом кругообороте к той же самой семье, то это вовсе не обязательно. Здесь существует множество больших и непростых расчетов. Но, безусловно, душа человека не воплощается ни в камне, ни в дереве, ни в животном. Человеческие души воплощаются только в людях, однако в сочетаниях и ситуациях, которые не зависят от самой души.
Дело в том, что на протяжении многочисленных кругооборотов мы постепенно достигаем объединения душ, включения их в одну общую душу, называемую Адам. Она представляет собой единую структуру, одно творение против единого Творца, где наши души пребывают как частицы мозаики в одной большой картине, одной большой душе. Поэтому существует взаимное включение одной души в другую, в результате которого ни у кого из нас нет его частной судьбы, его частной жизни – все живут в своей душе жизнью общности душ. В этом причина того, что нет расчета с душой самой по себе. Поэтому трудно ответить на вопрос, в какой семье родится душа вновь и даже будет ли она вновь еврейской душой. Для этого необходимо знать много параметров каждого отдельного случая, а мы обычно такие вопросы не выясняем. Существует исправление общее и частное, и я думаю, что не стоит заниматься этим людям, ничего не понимающим в душах.
Ведущий: Но ведь это интересно, и многие этим интересуются.
Но что такое душа? Душа – это «Божественная частица свыше». Что значит «Божественная частица свыше»? Творец – это отдача и любовь. Если во мне есть любовь к ближнему, свойство отдачи ближнему, то называется, что у меня есть душа. А если во мне этого свойства нет, то у меня нет души.
Ведущий: Но все-таки есть некая искра – точка, которая перевоплощается?
Эта искра не имеет формы. Она подобна так называемым стволовым клеткам тела, а что ты из них разовьешь – зависит лишь от тебя.
Ведущий: Следовательно, не стоит смотреть назад, а лишь вперед? Важно, что я сделаю с этой искрой?
Только вперед. Мы должны развивать то, что есть в каждом из нас, и от нас зависит мера этого развития. Каждый из нас должен достичь уровня Моше Рабейну – каждый!
Ведущий: Что значит уровень «Моше Рабейну»?
Это вершина вершин, и каждый должен прийти к такому уровню – достичь полного исправления своей души. Поэтому меня это совсем не беспокоит. Например, из учебы и постижения я знаю, что моя душа принадлежит к выходцам из Испании, но меня это не занимает – я больше забочусь о будущем. О прошлом даже в самой малой мере я не хочу думать, даже о том, что было секунду назад – это мне не поможет. А вот следующая секунда важна. Есть такая песня: «Есть только миг между прошлым и будущим – именно он называется жизнь!» Мгновение, которое мы сейчас проживаем между прошлым и будущим – это и есть жизнь! И так в каждое мгновение. А относительно души – зачем нам все это? Душа выстроится внутри человека, если он правильно относится к жизни.
Вопрос (Номи): Почему люди так любят море? Почему это место дает ощущение свободы, покоя? Есть ли в этом духовный корень?
Да, море – это ям хохма (море мудрости). Берег моря символизирует приход человека к окончательной мудрости, к завершению. Море символизирует неограниченную силу: из моря, из воды происходит вся жизнь. Духовная жизнь тоже исходит из воды – из так называемого источника мудрости (мааян хохма), источника Бины. Духовные воды – это свет хасадим. Между «водами» создан мир, когда Творец «отделил воду, которая под сводом, от воды, которая над сводом». Поэтому вода является нашей основой: и наше физическое тело состоит на 90% из воды, и вся окружающая нас действительность, несмотря на то, что кажется нам сушей, твердью.
Ведущий: Вода действительно находится во всем?
Да, это основа, особенно духовные воды, без которых – без света хасадим – не может быть жизни.
Ведущий: Что такое «свет хасадим»?
Свет хасадим – это сила, связывающая отдельные частицы. Например, деревянная подставка, относящаяся к неживому уровню, прежде была деревом. Каково отличие между тем, что прежде было деревом, и этой подставкой? Отличие в недостатке жизненной силы, которой является вода, связывающая его частицы. Свет хасадим – это сила, связывающая все части творения между собой в равной мере, где бы они ни находились. Так плод растет в околоплодных водах в чреве матери – без этого невозможно вырасти. Вода – это сила соединения, сила любви, сила отдачи, и потому от неё происходит жизнь и расцвет. Поэтому люди, у которых есть тяга к воде, соединяются с водой и чувствуют себя возле нее хорошо.
Ведущий: Говоря о воде, Вы упомянули выражение «ям хохма» (море мудрости). Что оно означает?
Море означает свет хохма. То есть внутри света хасадим раскрывается свет хохма – свет разума, понимания, связи, познания Творца. Поэтому все это относится к источнику мудрости, т.е. воде. Люди тянутся к воде, потому что она в материальной форме отражает явление, которое в духовном мире называется наполнением души как светом хасадим, так и светом хохма.
Вопрос (Йоси ): В наши дни всё больше молодых девушек страдают от расстройств питания. Одним из таких проявлений является анорексия. Голодая, они просто доводят себя до смерти. Какова причина этого явления с точки зрения каббалы?
Мы отдаляемся от природы, и у нас исчезает потребность в необходимых продуктах. Наше меню искусственно, в нем нет ничего полезного. Я вижу, как люди едят утром нечто совершенно ненатуральное, в то время как Тора рекомендует нам легкий завтрак. Лучший завтрак для человека – кусочек хлеба с небольшим количеством оливкового масла. Не стоит думать, что из-за того, что в прошлом люди жили очень ограниченно, и меню было весьма бедным, им нечем было поддерживать жизненные силы. Напротив, люди питались основными продуктами, а тело человека в большем не нуждается.
Посмотрите на животных: нужно ли им нечто большее, чем трава для коровы, мясо для льва и так далее? Им не нужно большего – они не будут есть печенье, шоколад и прочие искусственные изделия, созданные человеком с помощью переработки естественных, а в наше время и искусственных продуктов. Поэтому сейчас возникают серьезные проблемы с питанием, а ведь этого явления практически не существовало до 20-го века, когда люди ели основные продукты – муку, хлеб – и были привычны к этому. Когда же начали изготавливать белую муку и другие рафинированные продукты, появились искажения. И в наше время существует вредная пищевая промышленность, поставляющая нам искусственные продукты питания.
Из-за неестественных привычек питания приходят к нам болезни: булимия и противоположное ей явление – анорексия. Стандарты внешнего вида человека тоже являются следствием нашей общей неисправленности. Все это не исчезнет до тех пор, пока человек не поднимет глаза вверх, не займется своим духовным развитием, а на материальное перестанет обращать внимание. Он даст своему телу, своему животному – ведь наше тело не более чем животное, – то, что ему необходимо. А телу нужна нормальная, простая пища, и тогда оно будет здоровым, не будет ни худеть, ни полнеть.
Если мы вернемся к естественным привычкам питания, ощутим природу такой, как она существует вокруг нас, и в соответствии с этим будем наполнять свое тело тем, что природа создает и поставляет нам, то все будет в порядке. Самые естественные продукты – самые лучшие. А в проявляющихся сегодня сбоях мы видим, что нам не подходят ни закусочные Макдональдс, которые остро критиковались, ни Кока-Кола, ни сигареты, с которыми идет война. Будет идти война против всей этой продукции, и постепенно мы поймем, что нужно вернуться к натуральной основной пище.
Ведущий: Анорексия исходит из сочетания привычек в еде с неким взглядом общества. Но даже если в обществе существует равенство между понятиями «красивая женщина» и «худая женщина», это все еще не говорит о том, что нужно прийти к такому крайнему способу, как анорексия.
Женщины, не желая, входят в это состояние, так как у них возникает страх перед ожирением и другими проблемами, из-за которых они впоследствии не смогут красиво выглядеть. Их тело и мозг словно загипнотизированы под давлением общественного мнения. Наступает состояние, когда тело уже не может себя остановить.
Ведущий: Нет ли тут противоречия: тело голодно, а мозг говорит: «Нет. Я должна быть худой». Но ведь телу необходима еда?
Все это функционирует не так просто: голова начинает работать в такой форме, что тело не желает получать пищу. И даже если ему ее дают, то оно ее отторгает. Проблема в том, что тело начинает следовать за мозгом – нет такого, что мозг и тело действуют независимо друг от друга. Существует прямая и обратная связь между телом и мозгом, и даже, если умом я уже понимаю, что нужно поесть, тело, усвоившее такие привычки, не принимает пищу. Оно уже получило приказ и впечатление, что пища внутри пищевода – это плохо.
Ведущий: Что можно еще добавить к теме анорексии с духовной точки зрения?
Человек должен подняться над потребностями тела и думать о потребностях души. Тогда все его проблемы разрешатся, и он будет прекрасно выглядеть.
Вопрос (Ави): У меня сомнительное прошлое – я сидел в тюрьме за воровство. Год назад я наткнулся на ваш сайт в Интернете и получил ответы на вопросы, мучавшие меня всю жизнь. Я очень хочу учиться, понять и прийти к духовному, но чувствую себя недостойным заниматься каббалой, так как причинил страдания большому числу людей. Достоин ли я в этой жизни прийти к духовному?
Мы уже сегодня говорили о том, что человек не должен смотреть на прошлое: ни на прошлые кругообороты, ни вообще на прошлую жизнь. Все существовавшее до сегодняшнего дня устроили мне свыше, таким меня сделали – это не я! К будущему так относиться нельзя: сейчас я что-то совершу, а потом скажу, что это был не я – это не поможет. Но о прошлом следует сказать именно так, ведь «в каждое мгновение человек обновляется». Это значит, что человек каждое мгновение должен видеть себя новым, обновляться и формировать себя так, будто он только что родился.
Ведущий: Существует ли вообще категория людей, не достойных изучать науку каббала?
Нет, напротив, раскаяние человека в своей прошлой жизни – самое прекрасное состояние. Бааль Сулам пишет, что нет лучшего момента в жизни человека, чем то, когда он раскаивается и хочет начать жизнь заново. И тогда он действительно достоин духовного подъема. Так что стоило ему отсидеть в тюрьме и пройти через трудности, чтобы прийти к такому решению. Но важно, чтобы это решение реализовалось практически.
Вопрос (Эден, 10 лет): Кто-нибудь охраняет Творца или Он охраняет себя сам?
Творцу не нужна охрана, и Он, кстати, сам себя не охраняет. Знаешь, почему? Потому что Творец – это сила отдачи и любви. Тому, кто хочет отдавать и любить, у кого нет никакой заботы о себе, незачем себя охранять. Поэтому если мы желаем избавиться от всех бед и забот, от страха и боязни, от всех охранников и стражников, то у нас нет иного решения, кроме достижения свойства Творца – отдачи, любви. Человек, который действительно отдает и любит других, выходит из себя и ощущает жизнь вне себя. Он забывает о своей жизни, он уже живет вне себя, независимо оттого, живет при этом его тело или умирает. У него уже есть жизнь вне себя, вне тела. Тогда он может не заботиться о себе, и не нуждается ни в охране, ни в сторожах.
Вопрос (Далья): Вы говорите, что нет необходимости исправлять качества, с которыми человек родился: злость, лень и другие. Но эти состояния связаны с ближними, ведь я злюсь тогда, когда что-то или кто-то не оправдывает моих ожиданий. Поэтому я не понимаю, в чем же состоит исправление: я могу исправляться и продолжать по привычке злиться на окружающих?
Я не имею в виду, что нужно продолжать злиться на окружающих, раздражаться, быть нетерпимым и тому подобное. Нет, я имею в виду, что человек не способен сам исправить качества, которые представляются ему плохими. Мы не знаем, что такое добро и что такое зло, а потому давайте не будем делать из себя хирургов, которые рассекают себя и проверяют, хорошие в нем свойства или плохие. Давайте предоставим эту возможность Высшему свету, как написано: «Я создал злое начало и создал Тору для его исправления». Что такое Тора? – «Свет, возвращающий к Источнику».
В науке каббала человек изучает свое самое лучшее духовное состояние, чем притягивает к себе из этого прекрасного состояния свет. Он становится мудрее, начинает продвигаться и ощущать нечто, находящееся вне этих плохих свойств. И тогда он не занимается ими, а как бы отсекает себя от них и идет вперед. Поэтому только свет, возвращающий к Источнику, является средством, данным нам для исправления нашего эгоизма. Так что не стоит строить из себя мудреца, знающего способ исправить свои свойства, а дать возможность заняться этим свету, возвращающему к Источнику. Источником называется Добрый, Творец – свойство отдачи и любви. Давайте вернемся к Нему с помощью средства, которое для этого предназначено.
Вопрос (Тики): Каково значение заповедей «Не прелюбодействуй» и «Не желай жены ближнего твоего»?
Их внутреннее духовное значение состоит в том, что человек должен работать только со своим исправленным желанием, т.е. только с теми своими свойствами, которые он наверняка исправил ради отдачи ближнему. Эти желания, этот авиют (сила желания), поступающий к исправлению, называются «женой человека». Человек, Адам – это устремление к Творцу, мужчина. А женщина – это желание, которое к нему присоединяется. Тогда он продвигается вместе с ней, и об этом сказано: «муж и жена – Шхина между ними».
Если человек берет предназначенное к исправлению желание и исправляет его намерением ради отдачи, то происходит раскрытие Творца. Это исправленное желание называется его «женой». Если же он не может использовать желание правильным образом, то есть в нем все еще есть эгоистические части, то это желание называется «женой ближнего». Это не его жена, не то, что принадлежит ему и относится к его продвижению. И потому с ней запрещено соединяться, запрещено производить между ними зивуг (соитие) ради раскрытия Творца. Это и не получится. Поэтому на это действие существует абсолютный запрет.
Ведущий: Что означает «раскрытие Творца»?
Если человек использует желание получать, называемое «женщина», с намерением ради отдачи, то выполняет действие отдачи. В соответствии с этим действием он раскрывает в ней Высшую силу, Творца – само действие отдачи.
Вопрос (Ави): Мы учим, что необходимо доставлять добро ближнему. Как я могу знать, что есть добро для ближнего?
Мы узнаем, что является добром для ближнего тогда, когда научимся с помощью науки каббала выходить из себя наружу. До этого я не знаю, что хорошо для ближнего: всякий раз, когда я хочу сделать добро ближнему, я делаю, в конечном счете, добро себе. Такова моя природа, и я не могу из неё выйти. Но когда под воздействием света, возвращающего к Источнику, мы начинаем выходить из себя, то начинаем ощущать ближнего вне себя, чувствовать его желания без всякого отношения ко мне. Тогда я ощущаю его потребности, и это называется ощущением ближнего.
Ведущий: Что значит «без всякого отношения ко мне»?
Подсознательно я всегда думаю, насколько и как могу использовать его ради собственного блага. Такова моя природа, так я запрограммирован, и так я всегда поступаю. Но если на нас светит свет, то мы можем выйти из себя к ощущению ближнего – такому, каков он вне меня.
Ведущий: Я думаю, что наши слушатели отнесутся к этим словам, как к преувеличению. Что значит, что я запрограммирован лишь на то, что хорошо для меня? Есть множество людей, которые принимают ближнего в расчет и заботятся не только о себе.
Приведи пример! Даже генетики и психологи говорят, что мы все – стопроцентные эгоисты. В нас нет ничего, что мы могли бы дать ближнему, и вся наша отдача базируется на получении выгоды. Я думаю о ком-то и готов ему что-то дать, потому что впоследствии буду собой гордиться – даже если о моих действиях не знают другие. Или же я даю другим потому, что потом, когда я буду нуждаться, мне тоже дадут. Или же я считаю, что благодаря доброму деянию со мной не случится нечто плохое. Я всегда думаю о результате, о том, что я от этого получу. В подсознании эта мысль обязательно присутствует, и современная наука это раскрывает.
А иной возможности у нас нет, потому что вся наша природа – получать, наслаждаться, наполняться. И я смотрю сквозь эту призму, называемую желанием получать, на весь мир. Исходя из этого желания, я определяю свое отношение ко всему. Иными словами, я не могу видеть мир вне этого желания, вне этого отношения, и потому вижу «этот мир». В тот момент, когда я переверну свой подход и увижу нечто не ради своей пользы, а таким, как оно есть, то немедленно увижу вместо этого мира мир духовный. Немедленно!
Ведущий: Что такое духовный мир?
Это то, что раскрывается мне в свойстве отдачи. А мне раскрывается дающая сила – Творец, а также исправленные души.
Ведущий: И тогда я иду по улице и вижу тени?
Нет, ты видишь людей. Но в своих пяти органах чувств ты видишь их материальные образы, материю, а в свойстве отдачи видишь происходящее за ними: души и единую Силу, облачаемую в них – Творца.
Ведущий: Где это «за ними»?
«За ними» означает вне их постижения.
Ведущий: Вне их постижения, поскольку они этого не воспринимают?
Они пока этого не воспринимают, но когда-нибудь тоже раскроют.
Ведущий: Весь этот рассказ звучит таинственно.
Вовсе не таинственно! Каждый может это раскрыть – в этом нет никакой проблемы. Мы только изменяем восприятие мира. Сейчас я воспринимаю его лишь так, как это работает для моего блага, и настолько, насколько могу внести его в себя и ради себя. Таким образом я раскрываю лишь его малую часть. Но когда я изменяю восприятие мира с получения на отдачу, то немедленно вижу его таким, каков он есть сам по себе. И тогда вижу души, соединенные вместе в одну общую душу Адам Ришон, и Творца, наполняющего эту душу.
Вопрос (Гиль): Я хотел бы знать, почему необходимо любить ближнего и почему только в соединении и единстве можно ощутить Творца?
Потому что таковы Его свойства! Дело в том, что мы всё воспринимаем в соответствии с законом подобия. Как принимается волна в радиоприемнике? Настраивая радио, я создаю внутри него ту же частоту, что и снаружи. Тогда я принимаю внешнюю волну с помощью ее совпадения с внутренней. То же самое происходит относительно Творца: я должен создать в себе свойства Творца, и тогда смогу Его воспринять.
Ведущий: Каковы же Его свойства?
Отдача и любовь. Если я хотя бы в малой мере приобретаю свойство отдачи, как сказано: «Возлюби ближнего своего, как самого себя», – то тем самым воспринимаю и раскрываю Творца. Тогда между нами образуется связь. Это раскрытие Творца во мне называется душой – «божественной частицей свыше». Так что же такое душа? «Божественная частица свыше», т.е. свойство Творца, находящееся во мне.
Ведущий: Раскрытие Творца – это опасно? Объясните, что именно при этом раскрывают?
В этом нет ничего особенного: раскрытие в человеке свойства отдачи называется раскрытием Творца!
Вопрос (Шломи): Вы сказали, что в процессе учебы человек выводит свою личность наружу и работает с ней. Когда я себя анализирую, то вижу, что жизнь представляет собой игру, в которой я исполнял различные роли. Как мне на самом деле извлечь наружу мое истинное «Я»? Я чувствую, что во мне есть много любви, но когда нахожусь снаружи и не один, то все исчезает – я снова исполняю роль. Что я должен сделать?
Я не понимаю, почему он страдает? Что это за проблема – извлечь свое «Я» наружу?! Я его не понимаю. Откуда он знает, что такое «Я», и почему уверен, что у него есть любовь к ближнему? Почему он думает, что у него есть хорошие свойства? Он также не знает, как их извлечь. Это означает, что он не знает, как ими пользоваться, а это признак того, что у него их нет. Ведь тот, у кого в самом деле есть свойство отдачи и любви, за счет самого этого свойства знает, как его извлечь и использовать относительно ближнего, потому что у него есть возможность это сделать. Я думаю, это только иллюзия, что у него есть нечто хорошее для ближнего. В конечном счете, он просто хочет показать себя таким.
Ведущий: Вы говорите это не с целью его оскорбить?
Ни в коем случае. Мы говорим об истине и хотим ее раскрыть. Я не знаком с ним и не хочу задеть кого-то конкретно. Мы исследуем методику, и я действую как исследователь. Я также исследую себя – в меру способности сделать это объективно, как бы снаружи.
Ведущий: Это значит, что мы все такие, а не конкретно слушатель, задавший вопрос?
Конечно! В предыдущей части беседы мы уже говорили, что все происходит под воздействием исправляющего света. Мы в этом мире ничего не исправляем и ничего не делаем, кроме одного. Приходящий свыше свет создал нас и создал весь мир. Он управляет нами, рождает нас и производит все действия в этом мире. Этот свет называется Высшим. От нас требуется одно: если мы хотим развиваться в подобии Ему, то должны просить об этом. Изучая науку каббала, я знаю, что просить, ведь в ней написано, что значит быть лучше, быть ближе к свету, как просить у Него, чтобы повлиял на меня и сделал подобным себе – «человеком света». Для приобретения свойств отдачи и любви – «возлюби ближнего как самого себя» – требуется только моя просьба к свету.
А когда свет сообщает человеку эти свойства, то он также предоставляет ему ситуации для отдачи и формы, в которых это действие можно реализовать, ведь свет управляет жизнью человека. Высший свет, который сейчас нами управляет, дает возможности и приносит различные события – хорошие или якобы кажущиеся нам плохими. Этот свет и далее продолжает нами управлять, а вовсе не мы управляем собой. Но если я хочу продвигаться правильно, то каждое мгновение прошу свет: «исправь меня, я хочу идти с тобой вместе». Я не хочу быть униженным и управляемым сверху, не знать, как животное, для чего живу, что и для чего делаю в каждый момент: что ко мне приходит, то я и делаю, какие желания чувствую, так и поступаю. Свет приносит мне все эти команды, желания и мысли.
Но если я хочу возвыситься и быть подобным свету, то свет передает мне и свойства, и понимание, как это выполнить. Только тогда я начинаю видеть свой путь, а не сейчас, когда мне кажется, что я хороший и желаю всем отдавать. Нет, это придет, только если свет меня исправит и совершит во мне эти действия. Так что пусть человек не думает, что может сделать в этом мире нечто, кроме привлечения света, возвращающего к Источнику. Причем это относится не только к нынешнему этапу – вроде потом он будет знать, как продолжать, – а ко всему пути вплоть до Окончательного исправления.
Вопрос (Давид): Вы говорите, что в науке каббала нет веры, а есть только знание. Тогда что подразумевается в выражении «вера выше знания»?
«Вера выше знания» означает, что с помощью Высшего света, привлекаемого в процессе изучения науки каббала, мы получаем сверху силу, находящуюся выше нашей природы. Наша природа называется знанием: «И познал Адам Еву».
Ведущий: Что такое «наша природа»?
Наша природа – это желание насладиться, наполнить себя. Если я над ней получаю силу отдачи или хотя бы отключаюсь от моего эгоистического желания, то это называется верой. То есть вера – это желание отдавать. В нем я начинаю видеть Творца, ведь Он является свойством отдачи. Снова приведу пример радиоприемника: если я создаю в себе волну, существующую вне меня, то воспринимаю волну, находящуюся снаружи. Так и здесь: создавая в себе с помощью света, возвращающего к Источнику, свойство отдачи, я знаю, как связаться с Творцом, потому что мы находимся на той же волне. Выходит, что в свете веры, т.е. в свете отдачи, я раскрываю Творца. Тогда я начинаю Его понимать, и это называется, что в свете веры я получаю свет знания: в свете хасадим получаю свет хохма.
Ведущий: Дайте немного ощущения, что такое свет хасадим и свет хохма?
Свет хасадим – это свет отдачи и любви, а свет хохма – знание: почему все создано именно так, откуда все следует, каков Замысел творения, желания и мысли Творца. Все это раскрывается благодаря связи с Творцом, которую я достигаю приобретением свойства веры, свойства отдачи. Это выглядит странно, непривычно, но это очень простые вещи. Необходимо сосредоточиться лишь на одном: притянуть свет, возвращающий к Источнику.
Вопрос: Когда есть возможность отдачи близким нам душам, то, с одной стороны, приходит большое удовлетворение от отдачи, но, с другой стороны, появляется ощущение одиночества. Что Вы можете об этом сказать?
Об одиночестве? Мне трудно об этом что-то сказать, потому что я никогда не ощущаю одиночество. Наоборот: я чувствую себя соединенным со всем миром! Я понимаю, почему мир развивается таким образом, что в нем происходит, почему люди таким образом реагируют. Я связан с миллионами – у меня есть около двух миллионов учеников. Люди часто ко мне приходят, есть лекции, учеба. Человек, связанный с нами, относится к нашему сообществу. Мы проводим конгрессы, собрания, лекции. Пожалуйста, вы можете прийти и во всем участвовать. Но главным является распространение – именно в этом кроется проблема, отсюда приходит ощущение одиночества. Очевидно, эта женщина не принимает участие в распространении. То есть она не выражает свое продвижение передачей знаний о каббале ближнему – каждому, кто еще с ней не знаком. А мы действуем именно так. Возможно, поэтому она ощущает пустоту и одиночество.
Ведущий: Что дает человеку распространение этих знаний?
Посмотрите, насколько отличается жизнь бездетной женщины от жизни женщины, имеющей ребенка! Так и здесь. Есть страдание и пустота от отсутствия связи с миром. А пустота исходит из того, что она не может ничего отдать. Я думаю, что в этом ее боль. Поэтому ей необходимо связаться с нами, найти для себя подходящую работу по распространению и выполнять ее. Например, мы печатаем газеты – можно раздавать их в больницах. Мы разрабатываем различные проекты – можно бесплатно получить материалы и раздавать их где-нибудь или просто разговаривать с людьми, интересующимися наукой каббала. Можно делать многие вещи. Главное, думать о том, как подтолкнуть человечество к постижению отдачи и любви.
Вопрос (Ярон): Я слышал, что в мире больше женщин, чем мужчин. В чём причина или духовный корень данной ситуации, ведь у какой-то части женщин не будет возможности найти свою пару?
Это действительно проблема. Я был на каббалистическом конгрессе наших групп в Латинской Америке, в Чили. Там на одного мужчину приходится 5 женщин. В некоторых других странах Латинской Америки это соотношение еще больше: один к семи. Мне сложно сказать, в чём заключается там корень проблемы.
Ведущий: Не демографическая проблема, а ее духовный корень.
Духовный корень таков потому, что мы, во-первых, находимся в состоянии, когда сила отдачи, являющаяся мужским корнем, очень мала в нашем мире. Во-вторых, мы все время воюем. Скажем, во время Второй Мировой войны погибло 60-70 миллионов мужчин. И эта тенденция продолжается. Кроме того, продолжительность жизни мужчин короче продолжительности жизни женщин.
Ведущий: Но почему все эти явления происходят с духовной точки зрения?
Это исходит из природы. Если сила отдачи в нашем мире слаба и мала, то таково соответствие согласно корню и ветви. Кроме того, мы должны понять, что в предыдущих культурах, если мы говорим о тысячелетиях тому назад, у каждого мужчины было несколько женщин. Это характерно для многих народов.
Ведущий: Так было у наших праотцев.
Да, у наших праотцев и не только у них. Речь идёт о том, что так было в древних цивилизациях. И это проистекает из природы.
Ведущий: Символом чего в духовном является ситуация, когда у одного мужчины есть больше, чем одна женщина?
Мы видим, что количество рождающихся девочек и мальчиков изначально неравно: мальчиков всегда меньше, чем девочек. Значит, преобладание одного количества над другим предопределено природой. Как же это восполнить? В соответствии с природой восполнение происходит за счёт того, что были мужчины, у которых было несколько жён.
Ведущий: Когда мир будет более исправленным, а люди разовьются духовно и приобретут свойство любви и силу отдачи, которую, как я понял из Вашего описания, символизирует мужчина, то будет больше мужчин?
Я думаю, что не будет больше мужчин, но каждый найдёт себе восполнение и в материальном мире, и в духовном. Дело в том, что духовным отдающим корнем является «Созидающий мир в высотах Своих, Он пошлет мир и нам». Так что восполнение придет отсюда.
Ведущий: Я не понял: будет больше мужчин?
Нет. Я думаю, что количество мужчин и женщин будет равным. Это равенство означает, что у каждого будет своя жизнь, своя продолжительность жизни, свои жизненные явления. Но, в конечном итоге, оба пола будут друг друга восполнять.
Вопрос (Николь): Где проходит граница между обучением ребёнка или взрослого человека любви, отдаче, желанию делать другим добро и превращением его в тряпку, когда он отказывается от своих желаний ради удовлетворения других? Как разъяснить ребёнку эту разницу?
Именно поэтому наука каббала называется «наукой получения» (от лэкабэль – получать) и обучает отдаче и любви ближнему.
Ведущий: Наука «получения» учит отдавать? Так получение или отдача?
Это и называется получением.
Ведущий: Всё наоборот!
Вот именно. Она использует две силы, которые есть в человеке – получение и отдачу, и говорит о необходимости действовать, исходя из этих двух сил. В конечном счете, в природе всегда действуют две противоположные силы: плюс – минус, притяжение – отталкивание, черное – белое и т.д. Причем ни одна из них не раскрывается без другой. Поэтому получение и отдача, которые существуют во мне как две силы, всегда должны находиться в равновесии, в средней линии. И уравновешивать их должен я: не то что я великий, а ты из меня делаешь тряпку, или я садист, который никому ничего не дает. Нет, я уравновешиваю эти два свойства.
Ведущий: Где же эта средняя линия?
Ее знак – свет, возвращающий к Источнику. Давай прочитаем об этом, ведь у нас нет выбора – мы обязаны это знать.
Ведущий: Я читаю отрывок из Предисловия к «Учению десяти сфирот» Бааль Сулама, пункт 155. «И следует спросить: почему обязали каббалисты каждого изучать науку Каббала? Однако же кроется в этом великая и достойная оглашения вещь, поскольку существует неоценимо чудесное свойство для занимающихся наукой Каббала, и хотя они не понимают того, что учат, но благодаря сильному желанию и стремлению понять изучаемый материал, пробуждают на себя света, окружающие их души».
Вот и все: эти света нас исправляют. Если у меня есть 2 силы – отдача и получение, то я могу давать и получать. Если я хочу знать, как правильно их использовать, то должен знать среднюю линию – методику сбалансирования этих сил. Это и есть наука каббала – наука получения: как правильно быть отдающим и получающим.
Ведущий: И тот свет, который приходит во время занятий наукой каббала, разъясняет это человеку?
Он дает мне правильную формулу: как вести себя в любом месте и в разных ситуациях.
Ведущий: Вы часто говорите, что «свет, возвращающий к Источнику» решит все наши проблемы. Но как может быть, что на совершенно разные вопросы есть только один ответ? Как это происходит?
Дело в том, что свет вызвал эти проблемы! Ведь если свет, поступающий к желанию, противоположен ему, то создаёт в желании разнообразные неприятные ощущения. Свет приходит к нам сверху, а мы развиваемся в нашем желании снизу. Противоположность света и желания мы ощущаем как страдания. Это могут быть самые разные страдания: болезни, удары, унижения, разочарования, различные неприятности, отсутствие успеха – каждый это ощущает по-своему. Так эти две силы стоят друг против друга: наше эгоистическое желание и свет свыше. Если я хочу, чтобы моё эгоистическое желание чувствовало себя хорошо, то оно должно соответствовать свету. Как же мне это сделать?
Я попрошу свет привести мое желание к такому соответствию! И когда свет начинает воздействовать на желание получать, то показывает ему не только его противоположность, но и вызывает стремление к исправлению. И тогда человек хочет только исправления, ведь иначе он мертв. Он начинает просить, и свет начинает действовать согласно его просьбе, исправляя желание. Тогда желание в точности соответствует свету, и свет в него входит. И теперь вместо далекого окружающего света он в меня входит и наполняет. Именно тогда появляется ощущение духовной жизни, вечности, совершенства, ощущение Творца, связи с Высшим. Моя жизнь приобретает наполнение, я нахожусь вне времени, места и всяких бед.
Ведущий: Где же это «вне»?
Это здесь: во мне, в моих ощущениях. Но откуда оно пришло? Измени своё желание соответственно свету, дай ему войти в твоё сердце! Но ты этого не делаешь! А методика заключается именно в этом! Что есть в науке каббала, кроме любви к ближнему? Ничего другого! Вся Тора – это любовь к ближнему, а всё исправление производится «светом, возвращающим к Источнику». Только об этом говорится! Считается, что наука каббала – это какие-то чудеса, волшебства, предметы: святая вода, красные ниточки, талисманы, благословения, проклятья, дурной глаз. Ничего подобного: в ней нет ничего, кроме света, который воздействует на человека и приводит его к любви к ближнему. А этим он действительно избавляется от всего плохого. И это единственно существующая методика. Мы не сможем исправить себя никаким другим способом, кроме как Высшим светом. Он нас создал, и только с Его помощью мы можем прийти к хорошей жизни. Это рекомендует нам наука каббала – наука о получении света в нашей жизни.
Ведущий: Это можно сравнить с лечением корня зуба?
Это действительно лечение корня. В корне – проблема.
Вопрос (Рина): Мой семилетний сын спрашивает: «Чувствует ли каббалист окружающий свет так, как мы воспринимаем понятие «свет?» «Может ли каббалист распознать, когда человек притягивает окружающий свет?»
Нет. Ни один каббалист не может получить окружающий свет, потому что это свет, который не воспринимается его кли.
Ведущий: А может ли каббалист распознать, притягивает ли кто-нибудь окружающий свет?
Это возможно. Каббалист, который хочет узнать, работает ли человек с окружающим светом ради исправления, может это сделать.
Ведущий: А относительно ощущения окружающего света?
Нет, каббалист вообще не ощущает окружающий свет. Относительно своего окружающего света он такой же, как мы относительно нашего окружающего света. Он не чувствует его, потому что это сила, которая поступает и изменяет его. И только после того, как она его исправит, то в этих исправленных и улучшенных свойствах он чувствует результат влияния окружающего света.
Ведущий: Итак, есть море света, и есть человек, постигающий этот свет. На первой ступени постижения немного из этого моря – внутренний свет – входит в него, а всё остальное остается в виде окружающего света. И каждый раз он понемногу добавляет, а всё, что не получил, остается относительно него тем окружающим светом, который тянет его вверх?
Да. И нет у него келим, чтобы ощутить окружающий свет. У него есть только келим для получения внутреннего света. И так происходит с каждым – даже с самым большим каббалистом.
Ведущий: Пока он не «проглатывает» весь свет?
Да. Он получает его и этим объединяется с Творцом. А его кли, получающее свет, называется душой.
Ведущий: Значит, она постоянно растёт?
Верно. А если человек не работает над исправлением с помощью «света, возвращающего к Источнику», то у него нет души, а есть только одна точка – зачаток души. Это так называемая «точка в сердце», которая существует в каждом.
Вопрос (Ривка): Как каббала относится к тяжёлой болезни, которая поражает нас внезапно? Что в таком случае можно сделать?
Каббала относится ко всему с нами происходящему, исходя из того, что человек связан и со своим эгоистическим желанием, и с эгоистическим желанием всего мира. Даже величайший каббалист может заболеть самой тяжёлой болезнью, потому что связан со всем миром, всеобщим собранием душ. Поэтому не может быть у него благополучия, если остальные души все ещё не исправлены, ведь он относится к общему организму душ – всеобщей душе. Это – во-первых.
Во-вторых, в материальной жизни есть закон: «Врачу дано право лечить». Поэтому вместе со всеми действиями по изучению каббалы и привлечению окружающего света, который возвращает к Источнику и исцеляет нас, следует обратиться к врачу и в точности выполнять все его предписания. И не стоит игнорировать часть его рекомендаций, как принято в определённых кругах. Если врач выписал какое-то лекарство, необходимо принимать его, в точности следуя его указаниям. Таким образом, с помощью этих двух сил – врача, являющегося посланником, и старания притянуть исправляющий нас свет, – можно надеяться на успех.
Вопрос (Ами): Есть ли необходимость распространять науку каббала именно под этим названием? Ведь чудеса этой науки могут зажечь людей и без того, чтобы называть ее имя. Я имею в виду людей, у которых по разным причинам есть предубеждения против науки каббала. Если я прав, то не будет ли правильнее наряду с обычными изданиями печатать также каббалистические книги под заголовками: «Тора, Израиль и народы мира», или «Тора, акт творения, наука и общество»? И еще: можно ли мне обучать своих близких каббале согласно написанному в книгах, но без подчёркивания, что говорится о каббале?
Вообще он прав. Но у меня есть встречный вопрос. Допустим, ты расскажешь, что мир должен продвигаться в хорошем направлении, что любить ближних – это хорошо, что глобализация обязывает нас быть интегральной частью природы, жить в любви и единстве друг с другом и с природой. Сейчас все используют такие слова, и всё хорошо, пока твои разъяснения находятся в рамках законов природы. Но если тебя спросят: «А что дальше? Как мы будем продвигаться? Что делать?». Ты ответишь, что все должны быть хорошими и добрыми? Людей, дающих такие советы множество, но от этого ничего не происходит!
Ты должен раскрыть им методику, т.е. способ притяжения света, возвращающего к Источнику. А этот свет поступает только тогда, когда человек читает тексты настоящих каббалистов, описывающие продвинутые исправленные состояния душ. Когда я читаю о таких состояниях, как сегодня мы читали отрывок из книги Бааль Сулама, то ко мне поступает свет, возвращающий к Источнику. Поэтому на первых этапах объяснения можно следовать твоему предложению, но затем тебе придётся сказать, что это – наука каббала.