Духовная география

В этой беседе вы прикоснетесь к тайне происхождения Земли и населяющих ее созданий. Вы познакомитесь с силой, создавшей этот мир, и узнаете, как распределяется ее воздействие на поверхности нашей планеты.

Вы поймете, что такое материя нашего мира, и каковы законы ее развития. Вы узнаете, почему одни люди не покидают своих мест, где родились, а другие находятся в постоянном движении.

Для вас о каббалистической географии рассказывает каббалист, д-р М. Лайтман.

Е. Литварь: Здравствуйте, дорогие друзья!

Сегодня у нас в студии известный ученый-каббалист Михаэль Лайтман. Тема, которую мы будем обсуждать, «духовная» география. Как обычно, начинает нашу программу мой товарищ, преподаватель Международной академии каббалы Михаил Санилевич.

М. Санилевич: Здравствуйте. Мой первый вопрос таков: «Откуда, вообще, все у нас здесь, в материальном мире, появилось?»

М. Лайтман: Материальный мир возник в результате нисхождения Высших духовных сил. Что значит «духовных»? И что значит «высших»? Силы, которые нами не ощущаются (они стоят за материей или до нее), постепенно доходят до такого состояния, когда, теряя свои высшие свойства, становятся очень близкими к материи, и тогда происходит прохождение некоего потенциального барьера, в результате чего эти силы из духовных становятся материальными. И уже тогда, посредством своего дальнейшего нисхождения, они образуют неживую, а затем растительную, животную и человеческую природу.

Однако мы должны понимать, что внутри себя все эти виды материи представляют собой те же самые силы, и только в наших ощущениях они изображаются в виде неких материальных объектов. На самом же деле, если бы у нас были другие органы чувств, то мы не обнаружили бы вокруг себя никаких объектов, а увидели бы нечто иное. Весь этот мир ощущается нами, поэтому мы можем говорить о его материальности только относительно наших органов чувств.

М. Санилевич: То есть каббала...

М. Лайтман: Именно каббала и занимается теорией познания, теорией ощущения. Поэтому самая главная тема в каббале – это выяснение того, что же мы собой, на самом деле, представляем, и почему мы именно так ощущаем окружающий нас мир. В конечном итоге, получается, что субъективно мы воспринимаем реальность именно в том виде, в котором она отображается в наших органах чувств.

Однако это несколько иная, очень объемная тема, не имеющая никакого отношения к географии. География, сама по себе, является сугубо частным предметом, описывающим лишь следствие наших ощущений, и объясняющим, не каким образом возникает у нас эта картина мира, а из чего она состоит, и почему она имеет именно такую, как бы географическую рельефность. Это может быть и астрономия, и земная география…

М. Санилевич: Какую из теорий происхождения мира поддерживает каббала? Есть теория Большого взрыва, а есть теория, которую поддерживают креационисты, – теория божественного творения. Другие же полагают, что на Землю прибыли инопланетяне, и только после их появления здесь возникла материальная жизнь. Как ко всему этому относится каббала?

М. Лайтман: Ближе всего к каббале является объяснение происхождения нашего мира в наших органах чувств теорией Большого взрыва.

Божественная теория постоянно отсылает нас к какой-то непонятной силе или существу, неизвестно где находящемуся, которое управляет нами так, как ему захочется, и действует, якобы, в соответствии со своими желаниями. Каббала не имеет к этой теории никакого отношения!

Кроме того, необходимо понять, что каббала – это наука, которая, развивая человека, постоянно развивается вместе с ним сама. Человек постигает наш мир через стоящие за ним силы. И лишь постигнув эти силы, он начинает видеть их иерархию - куда именно они уходят и как выстраиваются согласно сетке сил и высоте постепенно нарастающих миров. Все это сводится к одной единой силе, называемой «природа» или «Творец», так как оба эти понятия в каббале являются абсолютно тождественными.

Каббала занимается также гематриями, то есть цифровыми значениями внутренней сути сил и объектов. Гематрия слова «тэва» (природа) соответствует в иврите гематрии слова «элоким» (Творец). Таким образом, «элоким» и «тэва» представляют собой одни и те же смысловые понятия. То есть каббала рассматривает Творца (или Бога), Высшую силу или природу (имеется в виду высшая, духовная природа, в своей самой наивысшей сфере), как одно и то же. В каббале говорится о происхождении всего мироздания из этой наивысшей силы, а постижение мироздания происходит снизу - от нашего мира вверх.

Исследуя природу, каббалисты рассказывают нам о том, как эта сила распространилась сверху вниз, сотворив все духовные миры. А уже затем, используя взрывное проникновение, она создала место для нашей Вселенной, и всю ее построила, включая земной шар с постепенно зародившейся на нем жизнью.

Читать дальше >>