Выясним теперь несколько вопросов, связанных с понятием "любовь к товарищам":
1. Необходимость любви к товарищам.
2. Почему я выбрал именно этих товарищей? Почему товарищи выбрали меня?
В субботних песнопениях сказано: "Отдых и веселье - это свет для евреев". Что же получается, отдых и веселье - это свет только для евреев? А для неевреев это что - тьма? Как это может быть? Кто же не хочет отдыхать и веселиться? Кроме того, нужно понять, что хотели сказать наши мудрецы об отрывке из Торы: "И прилетел голубь к нему (к Ноаху) в вечернее время, и вот оливковый лист зажат клювом его" (Берейшит 8; 11).
"Что является полемикой во Имя Небес? Это спор Илеля и Шамая. А что является полемикой не во Имя Небес? Это спор Кораха и всей его общины" (Трактат "Авот" ч.5. п.20). Возникает вопрос: почему написано "спор Кораха и всей его общины", а не "спор Моше и Кораха", ведь написано же "спор Илеля и Шамая"?
"Создал Творец йецер а-ра ("злое, эгоистическое начало"), создал Он Тору для приправы его". (Баба Батра 16). Что такое "йецер а-ра" и что такое приправа? Стоит вспомнить, что даже в кулинарии главной является сама еда, а приправа лишь придаёт ей вкус. Как же можно сказать, что главным является йецер а-ра, а Тора - это только приправа к нему?!
В шабатних песнопениях ("Коль Микдаш") сказано: "Творец, Б-г Израиля, любит наивных, Творец, Б-г Израиля, спасает миры". Возникает вопрос - в чём важность наивности? На первый взгляд кажется, что тот, кто глупее, тот и более наивен, а тот, кто умнее и у кого ум более критический, тот не может быть наивным. Так что получается, что наивность - это удел несведущих людей, людей с небольшим уровнем знаний?!
В книге "Зоар", в недельной главе "Пинхас" (стр.116, пункт 317) сказано: "Их ноги - ровные, а ноги существ из системы тёмных сил - кривые. Ноги святых животных - ровные, как сказано, нога их - прямая нога со стороны животного, которая называется Исраэль. Исраэль включает в себя трёх животных, которые составляют колесницу отцов".
Необходимо различать связи: между человеком и Творцом; между человеком и его ближним по группе; между человеком и остальными людьми, которые не являются его товарищами по группе. Сказано: "Создай себе рава и купи себе товарища" - это путь исправления. Сказано также: "Оправдывай каждого человека". Что означает "создай", "купи", "оправдывай"?..
Исправления т.е. альтруистические действия, без какой либо выгоды себе, делаются только с помощью веры выше знания. И вот почему: когда тело (наши желания) видит, что человек желает делать для пользы Творца, а не ради себя, оно спрашивает: "Кто такой Творец, что ради Него ты должен работать? Что тебе дадут твои усилия?"
"Возлюби ближнего своего как самого себя". Рабби Акива сказал, что это большое правило в Торе (Кидушин 9). Это значит, что, соблюдая это правило, мы соблюдаем все детали Торы, которые включены в него. Тогда, получается, что нам вроде бы больше нечего делать.
"Ибур", "еника" и "мохин" - это три ступени духовного развития. После того, как удостоился человек войти в духовное, он начинает постигать их: "нефеш" - в ибур, "руах" - в еника и "нешама" - в мохин. Но это происходит и на подготовительной стадии духовной работы, еще до того, как удостоился постоянно находиться в духовном мире.