Письмо 72
Мир и всех благ навечно моему другу…
Я прошу тебя, согласись, будь добр, писать мне каждый раз, что происходит с тобой и твоей семьей, (начиная) от мира и здоровья в семье до заработка, потому что я очень волнуюсь, не зная, что с тобой происходит.
«Рабан Гамлиель сказал: если не произнес в Песах три слова, не выполнил свой долг, и эти слова: Песах, маца, марор».
И можно объяснить это со стороны нравоучения. Известно, что порядок работы таков, что человек должен начать, а потом к нему придет помощь свыше. Сказано мудрецами: «Злое начало человека крепнет с каждым днем и просит его смерти, и если Творец не поможет, ему не справиться», отсюда следует, что только когда человек хочет работать, тогда он получает помощь свыше.
Но есть правило, человек получает помощь только тогда, когда в ней нуждается, то есть он видит, что не в его силах сделать самому, иначе просьба о помощи – не истинная, потому что он уверен, что он может все сделать сам, только ленится, а лентяям не помогают. И только те, кто стремится к Творцу, получают помощь, как сказали мудрецы: «Будь сильным, как тигр, легким, как орел, бегущим, как газель и доблестным как лев».
Поэтому все начинается с мацы, как сказано маца и мерива (ссора), как сказано: «Подстрекали против Творца». Сказали мудрецы: «Всегда будет настраивать человек доброе начало против злого. Как сказано: раздражались и не грешили». И объясняет РАШИ: «Воевали со злым началом».
И когда человек воюет с ним каждый день, и видит, что все равно оно даже чуть-чуть не сдвигается с места, а наоборот, становится хуже, тогда он начинает ощущать горечь – это называется марор (горькое).
И это согласно сказанному святым АРИ, что Израиль перед освобождением стояли в 49 вратах нечистоты и тогда открылся им Творец и освободил. Что на самом деле трудно понять: как можно сказать, что прежде, чем пришли Моше и Аарон к народу Израиля от Творца – не были тогда до такой степени погружены в нечистоту? А именно после того, как пришли Моше и Аарон и увидели все знамения и чудеса, которые были в Египте, настолько упали по уровню нечистоты.
Но дело в том, что все зависит от ощущения, так как сам человек не способен почувствовать никакой истинной реальности, как сказали мудрецы: «Человек не видит свои изъяны», и «человек учится только тому, к чему лежит его сердце». И, так или иначе, невозможно увидеть истину как она есть. А это помощь свыше, чтобы смог увидеть истину.
Поэтому, прежде чем пришли Моше и Аарон, не видели истины. А после того, как увидели все знамения и прочее, удостоились увидеть истину, как она есть, то есть, увидели, что пребывают на последней ступени 49 ворот нечистоты. И тогда удостоились освобождения, то есть после того, как ощутили горечь, у них появилась возможность для истинной молитвы о том состоянии, в котором они пребывают. Получается, что марор (горечь) – это так же помощь от Творца, то есть благодаря Моше и Аарону, знамениям и чудесам, которые им показал Творец.
И тогда удостоились переступить, то есть, что пропустил Творец дома сынов Израиля и так далее, и это вопрос прыжка, что называется скачком через ступень (пропуском ступени). Поскольку принято, что тот, кто изучает какую-то мудрость, тот добавляет и двигается, а здесь, наоборот – спускается вниз к нечистоте – и только благодаря тому, что увидели свое истинное состояние, смогли просить у Творца в истинной молитве и тогда помог им Творец.
И это вопрос «Песах, маца и марор», которые идут вместе, иначе невозможно удостоиться освобождения. Поскольку буквы слова изгнание (гола) и освобождение (геула) одни и те же, между ними нет разницы, кроме буквы алеф. Это показывает нам, что только после того, как человек ощутит изгнание – тогда ему раскроется алеф – свойство властителя мира.
И тогда поймем сказанное мудрецами: «Что такое марор? Хаса (салат). И почему называется – хаса, пощади их милосердный». И как сказано выше это трудно для восприятия, поскольку мы понимаем, что намек на то, что Творец щадит нас, должен быть относительно сладкого, а не горького. Но, как сказано выше для того, чтобы человек смог получить помощь Творца, он должен сначала ощутить горечь этого. А горечь чего-либо невозможно ощутить, потому что «человек не видит себя должным», и только с помощью Творца он может увидеть свое истинное состояние. Поэтому имеется намек на горечь: пусть смилостивится и покажет нам наше истинное состояние, которое горькое, и тогда сможем удостоиться спасения и освобождения.
Да пошлет нам Творец быстро полное освобождение
…Барух Шалом Ашлаг