Ш. Атиа: В нынешнюю эпоху «духовного изобилия» выходят в свет сотни книг, статей, телевизионных программ – и все это посвящено различным премудростям, гарантирующим человеку счастье, здоровье, различные наслаждения, благополучную жизнь.
Чем Каббала отличается от всего этого? Сегодня о ней пишут столько всего, что это запросто может увести человека в сторону. На прилавках магазинов можно найти более 500 книг на эту тему, и человеку понадобится несколько перевоплощений, чтобы добраться до истинных книг. Как же человеку узнать, куда ему направиться?
М. Лайтман: Серьезный вопрос – как же человек приходит к истине?
К истине человек приходит не самостоятельно, и этим все сказано. Ведь не просто так написано, что Творец возлагает руку человека на добрую судьбу и говорит: «Возьми себе это». А человеку следует укрепиться в том, что ему дает Творец.
То есть судьба – это нечто, находящееся над человеческим разумом и приводящее человека - неведомым ему образом, в соответствии со степенью его зрелости, - к верному пути: истинной книге и настоящему учителю.
Мы все – «осколки» разбившейся души Адам Ришон – общей большой души, созданной Творцом. В каждом из нас заложены «решимот» – духовные гены, которые возбуждаются в нас по порядку «причина - следствие». В соответствии с раскрытием в нас этой цепочки «решимот» мы стремимся вернуться в состояние, когда были соединены в душе Адам Ришон – в это наивысшее духовное состояние.
То есть в каждом человеке этого мира существует цепочка «решимот» – духовный ген, который непрерывно развиваясь внутри человека, поставляет ему новые побуждения, новые желания. В соответствии с ними человека «тянет» в различные места, к всевозможным книгам, во всякого рода общества, существующие в этом мире. Ведь мы функционируем согласно всеобщему закону природы, называемому законом тождественности форм – совпадения свойств. Это единственный общий закон природы, а все остальные законы – физики, химии, электричества, и пр. – являются всего лишь частными проявлениями этого закона.
Когда в человеке возбуждается какое-то решимо – частичка духовного гена – это приводит его туда, где он будет находиться в состоянии равновесия с этим миром. Например, когда мне холодно, я одеваю теплую одежду. Если мне жарко, я ищу прохлады. То есть я все время стремлюсь находиться в равновесии с окружающей средой.
Это же относится и к духовному. Я тянусь к нему, но не знаю, что это такое. Тогда я ищу соответсвующее общество. Если мое желание к духовному уже достаточно развито, то я найду нужную среду, группу, истинные книги - согласно закону совпадения свойств, который соблюдается мной изнутри, автоматически – как что-то само собой разумеющееся. То есть я протяну руку именно к этой - правильной книге, а не к чему-то иному, потому что мой внутренний духовный ген определяет мои действия.
Например, два брата-близнеца, живущие в разных странах, находят похожих женщин, одинаково называют своих детей. Причина этого – гены, раскрывающиеся внутри человека.
То же самое происходит и со мной: я обязательно попаду в то место, где должен сейчас находиться в соответствии со своим развитием, согласно тому, что диктует мне мой внутренний ген.
Таким образом человек постепенно приходит к истине. Хотя есть и такие, которым это не удается. Это говорит о том, что еще не пришло их время. Им нужно еще «дозреть» во всяких других учениях, верованиях и методиках, в общем-то от истинных. Они должны еще потратить силы и деньги на всякого рода глупости: талисманы, красные нитки и пр., пока не поумнеют, и их духовный ген, или «решимо» (на языке Каббалы), вынудит их найти правильную среду, подлинные книги, настоящего учителя.
С этого момента и далее у человека появляется свобода выбора – укрепиться на том пути, по которому его теперь ведет его внутренний импульс. Ранее у человека такого выбора не существовало: ген «диктовал» ему его действия.
В этом и заключается смысл сказанного: «Творец возлагает руку человека на добрую судьбу и говорит: «Возьми себе это». А человек теперь, действительно, должен постараться взять это и продолжать дальше.
Ш. Атиа: Так Вы утверждаете, что не существует свободного выбора, пока не проявится желание сверху?
М. Лайтман: Не существует свободного выбора, пока не проявится желание сверху. Бааль Сулам пишет об этом в Предисловии к «Учению Десяти Сфирот», в котором он описывает весь путь человека – от начала и до конца. Там написано: «Выбери жизнь», т.е. существует выбор, когда Творец уже указал человеку какое-то направление.
Теперь он уже может укрепиться только с помощью окружающей среды. Человек обязан выбрать для себя такое общество, которое удержит его на правильном пути, поможет ему, поддержит его, и тогда он достигнет истины. А иначе человек окажется под воздействием нашего обычного общества с его ценностями, телевидением, прессой и т.д. А нам хорошо известно, что может дать такая среда.
Ш. Атиа: Почему написано, что Творец возлагает руку человека на добрую судьбу. Откуда известно, что это добрая судьба? Ведь, когда человек приходит к этому, он пребывает в очень плохом состоянии.
М. Лайтман: Человек приходит к состоянию, в котором ощущает всю горечь своей жизни и не видит ничего, что могло бы его спасти. И вдруг он открывает для себя методику, объясняющую, почему он страдает и как покончить с этими страданиями. Человеку раскрывается, что все эти страдания были даны, чтобы подтолкнуть его к добру, и разъясняется, каким образом можно достичь блага. Творец как бы «подставляет» человеку такие ситуации, в которых ему полностью объясняется происходящее.
Ш. Атиа: Вы сказали, что у человека нет свободы выбора, пока Творец не побуждает его к этому сверху, возлагая руку человека на добрую судьбу. С этого момента человеку гарантировано, что он на верном пути. И тут он уже должен сделать выбор: укрепиться на этом пути или нет. Что происходит, если человек не укрепляется?
М. Лайтман: Если не укрепляется – значит, он попадет в общество, где существует некий компромисс и не совсем точно следуют пути, на который Творец возложил руку человека. Тем самым человек удлиняет время, необходимое для достижения блага, и снова усложняет себе жизнь.
Ш. Атиа: Существует ли возможность ускорить время?
М. Лайтман: Разумеется, это возможно, но только с помощью окружения. Можно сделать так, что весь путь человека к его конечному исправлению («гмар тикун») займет всего несколько лет. И с этого момента вся его жизнь станет благом.
Ш. Атиа: Как это происходит в действительности? Ведь у человека изначально не возникает желания к духовному?
М. Лайтман: Нет, у человека появляется такое желание. Творец «устраивает» ему горькую жизнь, указывая в то же время на такое место, где можно пребывать в покое. И тогда человеку следует ухватиться за это состояние покоя, за это место – и продвигаться к нему. Он должен найти соответствующее общество, книги, поддержку. «Случается», что человеку это удается. Невозможно выразить словами, раскрыть полную картину и разъяснить, каким образом духовные гены определяют всю нашу жизнь.
Несомненно, что у нас ни в чем нет свободы выбора, кроме как укрепиться на своем пути к Цели. А у тех, кто вообще не устремляется к Цели творения и не ощущает страданий, – у этих людей ни в чем нет свободы выбора. Изнутри духовные гены побуждают человека к различным действиям, которые он вынужден совершать.
Ш. Атиа: Подобно роботу?
М. Лайтман: Разумеется. У человека нет никакой свободы выбора, поэтому с него нет и спроса. Нет у него ни вознаграждения, ни наказания.
Ш. Атиа: Это зависит от степени развития души?
М. Лайтман: Это зависит от степени зрелости души.
Корреспондент: Если человек в своих предыдущих воплощениях проявил интерес к духовному, но не пришел к той стадии, о которой идет речь...
М. Лайтман: Если человек не реализовал свое решимо – духовный ген, то он умирает и появляется в новом воплощении. Если же решимо реализовано, то нет больше необходимости в перевоплощениях.
Ш. Атиа: И человек в новом воплощении более готов к этому?
М. Лайтман: Да, безусловно. В каждом новом воплощении в человеке проявляется все большая готовность.
Ш. Атиа: И в этом состоит причина духовного пробуждения, которое мы наблюдаем сегодня?
М. Лайтман: Стремление к духовному усиливается от поколения к поколению, потому что каждое новое поколение, являясь, в сущности, следствием предыдущих поколений, содержит в себе все решимот, весь опыт предыдущего поколения. И разумеется, оно более чуткое, понимающее, по сравнению с предыдущим поколением. Это наблюдается из поколения в поколение.
Ш. Атиа: И оно готово к большему...
М. Лайтман: И готово к большему, поскольку в нем есть более сильное желание наконец-то достигнуть Цели.
Ш. Атиа: Эгоистическое желание?
М. Лайтман: Да.
Ш. Атиа: Вернемся на сотни лет назад. В те времена человек, для того чтобы преуспеть, не «растаптывал» людей с такой безжалостностью, как это происходит сегодня. Объясняется ли это тем, что его эгоистическое желание было еще не настолько развито?
М. Лайтман: Разумеется. Несколько сотен или тысяч лет назад люди не были такими эгоистами. Они готовы были быть рабами, а позже крестьянами, жили вместе со скотиной, и это им не мешало, они удовлетворялись малым.
Расцвет технологии, экономики, культуры проистекает из развития духовного гена, который постоянно приводит человека к вопросам: «В чем смысл нашей жизни?» и «В чем заключается Цель творения?» Но пока что Цель творения проявляется человеку во всякого рода одеяниях: в стремлении к деньгам, славе, власти, знаниям – и так до тех пор, пока человек не достигает такой стадии своего развития, когда его начинает притягивать духовное.
Мы находимся в конце этого пути. Написано в Книге Зоар, что в конце 20 столетия появится поколение, достигшее наивысшей ступени своего развития. С этого момента и далее мир, несомненно, начнет пробуждаться только для духовного.
Человечество уже потеряло надежду найти наполнение с помощью экономического прогресса, достижения богатства, почестей и знаний, инстинктивно ощущая, что за всем этим стоит огромное желание к чему-то иному. Несмотря на все свои достижения, оно находится в ужасном состоянии, полностью дезориентировано, не видит выхода и не получает наполнения ни в чем.
И тогда человек, в самом деле, становится очень чутким даже к самой малости, к чему-то, что сулит ему покой. Он очень тонко ощущает управляющую «руку» Творца, говорящего человеку: «Возьми себе это».
Ш. Атиа: А если человек, зайдя в книжный магазин, берет роман...
М. Лайтман: Мне кажется, что сегодня уже никто не интересуется романами.
Ш. Атиа: Ну, предположим, это произошло. Так Вы бы порекомендовали ему перейти к чему-то другому?
М. Лайтман: Нет, я не могу ему ничего советовать, поскольку человек должен вести себя точно в соответствии с тем, к чему вынуждает его духовный ген. И если этот человек находится еще на таком уровне, когда ему нравится читать романы, или он ищет денег или славы, – мне нечего сказать, порекомендовать, нечего предложить такому человеку. Нужно подождать, пока он «повзрослеет».
Поэтому мы, каббалисты, ищем во всем мире только таких людей, в которых их ген уже, на самом деле, требует духовной жизни, духовного осознания, раскрытия духовного мира. И им мы готовы преподнести эту методику, чтобы они раскрыли духовный мир, чтобы жили одновременно в двух мирах.
Ш. Атиа: Следует ли выделить среди посетителей книжных магазинов три категории людей: те, которые так и не добрались до полки с литературой о духовном; те, кто добрались, но не до истинных книг и те, кто нашел подлинные книги?
М. Лайтман: Да, правильно. Существую три группы: первая – те, кто еще интересуются политикой, спортом , романами. Вторая – люди, читающие фантастику, занимающиеся всяческими духовными методиками: от натуропатии, «Нью Эйдж» и до различных восточных учений. И третья – те, которые знают, что от всего этого не будет никакого прока. И уж им-то точно нужна только Каббала. В соответствии со своим духовным геном такой человек ощущает, что ничто иное не поможет ему.
Но и среди занимающихся Каббалой тоже можно выделить несколько категорий: одни изучают только Книгу Зоар, другие изготавливают талисманы, третьи – только учатся, не делая ничего другого. И даже этим людям требуется время – несколько перевоплощений – для того, чтобы прийти к истине.
То есть это очень трудный путь. Нужно действительно все время очень тонко прислушиваться к «голосу» Неба, и, не оглядываясь ни на кого, самому сделать для себя выбор: куда я иду, куда меня зовет сердце и к чему вынуждает меня мой внутренний импульс.
Ш. Атиа: Мне все же кажется, что Вы можете кое-что посоветовать тем, кто уже не интересуется всякой чепухой.
М. Лайтман: Я советую всем тем, кто на самом деле хочет проверить, есть ли у него какое-либо отношение к духовному или нет, – посетить наш интернетовский сайт, послушать наши виртуальные уроки, приехать в наш Тель-Авивский центр, где также проводятся уроки и лекции. Вход свободный. Пусть попробуют.
На нашем сайте можно найти книги и всю информацию о Каббале. Это доступно каждому: лекции, уроки, форумы, аудио-видео материалы, музыка.