Урок 3
В нашем состоянии на этой земле, в этом мире мы находимся для того, чтобы восстановить себя, вернуть себя в исправленное состояние. Оно реализуется только в соединении душ между собой. Тот, кто уже изучал науку каббала, знает про мир Бесконечности, развитие его сверху вниз вплоть до нашего мира, разбиение общего кли на части, нисхождение в этот мир, разделение и дальнейшее падение вплоть до образования материи в нашем мире, - тот уже понимает все наши дальнейшие действия. Нам необходимо объединить в одну все разрозненные разбитые души. В мере их объединения все больше и больше мы начинаем ощущать духовный мир.
Есть 125 ступеней сближения между собой всех душ, 125 ступеней сближения с наивысшим, первоначальным, совершенным состоянием. Человек ничего не исправляет после своей смерти, он все исправляет только во время своей жизни здесь, на этой земле. Тот, кто не успел сделать этого, тот продолжает в следующей жизни, раз за разом, приближаясь к этому состоянию.
Со времен Адама, первого человека, который начал эту работу над собой, до нас жило множество поколений. Но вся работа по сближению, соединению, исправлению душ производилась индивидуально, одиночками. Тогда еще не было такого общего состояния отрешенности, опустошенности от растущего эгоизма, оттого, что мы разъединены между собой. Люди еще не ощущали, что именно в разъединении заключается причина всех проблем. И сегодня в нашем мире мы тоже не ощущаем этого. Но уже понимаем, что находимся в беде, хотя и пытаемся закрыть на это глаза, дескать, все не так уж страшно. Даже осознавая, что мы разъединены между собой, мы все равно не можем решить эту проблему, у нас нет сил с ней справиться. Хотя вроде бы понятно, в чем дело. И обираются влиятельные политики, большие форумы, у которых в руках огромная власть и сила. А сделать ничего не могут. У человечества нет сил на исправление мира. И в этом оно убедится еще не раз. Несмотря на то, что глобальный кризис уже осознается политиками, учеными, экономистами, от бессилия, бесцельных метаний начинается апатия, самоуспокоение, что нет никакой проблемы. В результате происходит ее дальнейшее накапливание и углубление.
Проблема именно в том, чтобы соединить все души вместе. И впервые в истории именно сейчас она начинает реально проявляться. Проблема не земная, но специально поставлена перед нами на земле, чтобы мы решили ее на духовном уровне, на уровне душ, а не тел.
В ближайшие несколько лет произойдет быстрый рост клубка проблем, возрастет невозможность их решения и увеличение апатии, отрешенности даже у руководителей самого высокого ранга, бизнесменов, политиков, философов. Все окажутся в положении маленьких детей, которые стоят, раскрыв рот, не зная, что делать. А наш эгоизм будет тащить нас вперед, и мы не сможем справиться с ним. Иногда так бывает: человек знает, что будет проблема, но все равно продолжает двигаться в том же направлении, ничего не может сделать с собой.
Это дано только для того, чтобы привести нас к осознанию того, что исправление должно происходить на уровне выше, чем человек. Если мы желаем что-то исправить, мы всегда должны посмотреть сверху вниз на эту неисправность. Если проблема находится на уровне нашего человеческого «Я» – то есть не на физиологическом уровне, а на духовном или даже психологическом уровне – то справиться с ней самостоятельно мы не сможем.
Чтобы разобраться, например, в собственной психологии, надо подняться над уровнем выше нашего сегодняшнего состояния и с его высоты исследовать низший уровень. Исследовать явно, четко, как мы изучаем всю природу, которая находится под нами. Самих себя, свое «Я», мысли, чувства, состояния, поступки мы можем исследовать и их решать, только поднявшись на следующий уровень.
К состоянию такого осознания человечество должно придти. Чтобы сократить этот путь для себя и всех людей, необходимо объединение, соединение вместе в состояние до-библейское, до-потопное, когда душа была одна и еще не начала разъединяться на множество душ.
Особенность нашего времени в том, что, во-первых, четко определился всеобщий кризис, который и является проявлением всеобщего разбиения душ на части, их разъединения между собой. Наука каббала говорит о том, как объединить не физические тела, а как соединить эти души на уровне духовном, на уровне соединения всех между собой. Хорошо, что мы при этом собираемся, общаемся, но главная работа производится внутри.
Мы обязаны рассказать об этом методе исправления, потому что видим: человечество все равно не сможет ничего найти. Если когда-то существовало множество всевозможных утопических надежд, то сегодня на коммунистической и капиталистической идее закончились все теории о возможности построения гармоничного общества.
Бааль Сулам в своей книге «Последнее поколение» говорит о том, что единственное, что остается у человечества, – это выбор: или нацизм в каждой стране, когда каждая из них просто закрывает себя от всех остальных, или, наоборот, абсолютно открытое общество, объединение всех над общей проблемой, над всеми животными эгоистическими инстинктами человека. Сейчас, когда все глобально завязаны друг на друге, возникает огромная проблема, складывается страшная ситуация. Если я связан со всеми, то получаю, допустим, продукты со всего мира. В итоге мои рабочие не имеют работы и голодают. Тогда я закрываю свои связи со всем миром, развиваю собственную закрытую экономику и в таком состоянии могу жить. Но я отрезан от мира экономически, политически. Нет никаких связей, то есть создается чисто нацистское государство.
Говорится в каббале, что если мир не сможет раскрыть возможность исправления, то пойдет таким путем, когда каждая страна будет закрывать себя от всех остальных. И мы вернемся к состоянию мировой войны: третьей, четвертой и так далее.
Поэтому, осваивая науку каббала, мы начинаем понимать необходимость ее применения, и становимся перед огромной задачей. В наше время все ищут национальную идею, другие идеи и пути развития, пытаются найти выход в завтрашнее состояние. Но все впустую. Лишь каббала, как наука, которая основана на истории, показывает на самом деле, как все развивалось в течение тысяч лет. Это описано две тысячи лет назад в «Книге Зоар», четыре тысячи лет назад – в «Книге Создания», три с половиной тысяч лет – в книге «Большой Комментарий». Мы должны показать и рассказать об этом людям, чтобы предотвратить нежелательное развитие в сторону закрытия, разбиения государств, отдаления и войн. В этом заключается наша миссия. Для этого каждый из нас получил точку в сердце.
Настоящей идеи, серьезных планов нет ни у кого – ни у философов, ни у политиков, все находятся в абсолютно опустошенном состоянии. Кто-то кричит о национальной идее в России, но ее нет. Все ищут какие-то пути, но ни Америка, ни Запад не знают, что будет завтра, и не имеют четкой программы. Просто живут за неимением другого. Мы остаемся единственными в мире, у которых действительно есть программа, действительно есть четкий путь и историческая духовная основа. Идея, в которую надо не верить, а убеждаться на практике, ибо она явно просматривается из физики нашего мира.
В наше время каббала становится, с одной стороны, популярной, слышимой везде, и люди вдруг поневоле или тянутся, или отрицательно реагируют на нее, но не равнодушны. Мы это видим на всех континентах. И дается точка в сердце, то есть желание решить эту проблему. Сегодня в мире господствует не только отрешенность, пустота, безразличие, апатия, депрессии, наркотики, бессилие, характерное для большинства человечества, а уже все большему и большему количеству людей дается сила устремления вперед.
Мы должны понять, что индивидуальная проблема решается только в объединении, в исправлении того разбиения, которое произошло в душах и привело к их разделению. Поэтому перед занятиями мы обязательно думаем о наших товарищах во всех странах мира, которые находятся с нами, между нами. Мы представляем себе нашу следующую ступень и пытаемся к ней приблизиться.
Мы находимся на определенной ступени, занимаем некий объем, соединены какой-то общей идеей. Есть общность, есть понимание, что мы должны вместе куда-то идти, что-то делать, но внутреннего осознания еще нет. Следующая ступень – духовная - находится рядом. В ней мы уже объединены на своем первом уровне. Но сегодня первый уровень объединения кажется непривлекательным, мы не можем сломать себя.
Мы желаем отменить себя в нашем сегодняшнем эгоистическом виде, то есть подавить эгоизм, наше эго. Мы желаем оставить внизу «АХАП» – все наши получающие эгоистические желания, хотим соединиться только с точкой в сердце. Она называется «гальгальта эйнаим». Если мы стремимся оторвать себя от этого эгоизма, то этим делаем Первое Сокращение. Я желаю отождествить себя именно с точкой в сердце, а не со своим телом. Это первое состояние. И уже затем я желаю эту точку в сердце соединить с остальными. «Соединить с остальными» – мое следующее состояние.
С чем я ее соединяю? Со следующей ступенью. Следующая ступень здесь находится как мой АХАП. Я должен отменить себя перед эгоизмом всего человечества, или я должен отменить себя перед тем, что кажется мне непривлекательным в духовном мире (это одно и то же), или я должен отменить себя перед тем, что я вижу перед собой как плохие, вредные проявления в мире. То есть работа происходит с двух сторон: я должен оттолкнуть свой эгоизм от себя и должен оттолкнуть от себя эгоизм группы, товарищей.
Если я начинаю отталкивать, я начинаю соединяться с ними. Я отталкиваю то, что мне кажется в них противным, глупым, непривлекательным. Почему мне это кажется? Потому что я ввожу в это свой эгоизм, по принципу – каждый, кто осуждает другого, осуждает его из своих отрицательных качеств: «коль а-посэль бэ мумо посэль». И если таким образом я объединяюсь с другими, то вместе с ними образую новую совместную конструкцию – гальгальта эйнаим и АХАП, то есть первые десять сфирот.
Полная конструкция гальгальта эйнаим плюс АХАП – это и есть первая душа. Раньше у меня была точка в сердце, а сейчас я приобрел все остальные, необходимые элементы и получил, или составил из этого соединения свое первое духовное кли, сосуд, душу. И я ощущаю в ней то, что получаю от гальгальта эйнаим следующей духовной ступени, – Высший свет. Этот Высший свет, который проявляется внизу, называется «Творец».
Соединив себя с остальными душами, я сделал необходимое усилие над собой и образовал кли, в которое входит Высший свет. При этом всегда получается: я с остальными. Но свою индивидуальность я не теряю. Когда после разбиения мы сходимся вместе, мы не пропадаем. Абсолютно соединенный со всеми остальными, все равно я ощущаю самого себя. Так каждая клетка, являясь неотъемлемой частью всего тела, занимает в нем свое только ей предназначенное место. В этом соединении, объединении я нахожусь в состоянии подобия следующей ступени. Соединившись с остальными, я устремляюсь к отдаче, и Творец здесь, как более Высшая ступень, тоже находится в состоянии отдачи.
Получается, что встречаются три компонента. Я в таком состоянии называюсь «Исраэль», от слов «исра» – «прямо» и «Эль» – «Творец», то есть «устремленный прямо к Творцу». Состояние, когда я соединен вместе со всеми, называется «Шхина». «Шхина» – «принимающая в себя», «располагающая в себе», как кли, сосуд, душа. И Творец, который находится в ней, называется «Шохэн». Тот, кто находится в Шхине – Шохэн.
Возникает состояние первого полного исправления. Таким образом мы поднялись на первую духовную ступень. В дальнейшем происходит то же самое: все большее и большее сближение между все большим и большим количеством душ, со все большим и большим единением их между собой. И по количеству, и по качеству достигается все большее единение, пока все души, которые разбились, не соединяются все вместе снова в один сосуд. И их наполняет весь Высший свет.
При этом весь эгоизм, который был в душах, и весь эгоизм, который в них постоянно прибавляется на всех 125 ступенях развития, начиная с нашей нулевой и до 125-ой ступени, влияет на наше восприятие действительности, реальности.
Мы поднялись на одну ступеньку - эгоизм стал больше. На следующей ступени – еще больше.
Каждый раз, поднимаясь, - как сказано, «Коль а гадоль ицро гадоль мимейну», - мы должны помнить, что чем человек выше, тем его эгоизм больше. Нам кажется, что мы остаемся такими же, просто помехи возрастают, какие-то неполадки случаются в группах – вдруг группа не может быть вместе, разъединяется, или у человека возникают более важные дела, чем его духовное исправление. На самом деле это не так. На самом деле это все время растет наш эгоизм. Из-за него мы меняем взгляд на мир, на себя, на людей - на все. Ничего снаружи не меняется. Все рисуется нам внутри нас.
Мы должны достигнуть 125-й ступени. Представляете, какой здесь эгоизм – «эго 125»! Это в огромное количество раз больше, чем то, что мы имеем сегодня.
Но постоянно рядом с нами группа. Причем, уже на первой ступени мы начинаем видеть духовный мир, духовные силы, ощущать в себе Творца. Самое главное – эта первая ступень, махсом. Он так и называется «махсом».
– Это самое главное препятствие. На всех остальных ступенях человек ощущает, видит, идет, ему помогает свет. Он видит уже не товарищей, видит души, как они соединяются между собой и как вместе образуют общее кли. Он понимает, что группа на самом деле - это духовная сила, которая находится рядом, что в ней он должен решить все свои проблемы: соединение с Творцом, подъем, обеспечение себя необходимым воодушевлением, силой, уверенностью, силой поручительства. Все только от группы.
И все равно подъем – он очень сложный, тяжелый. Бааль Сулам во всевозможных примерах уподобляет его действиям: взбираться на гору, к замку Творца, к замку царя.
Две тысячи лет назад Рабби Шимон пишет в «Книге Зоар», что он прошел все этапы и дошел до самой последней ступеньки. Перед подъемом на каждую ступень он испытывал огромные падения. Но последняя была такая сильная, что когда он упал с нее, ему показалось, что он превратился в самого простого работника на базаре. Есть такое понятие «Шимон мин а-шук» – «Шимон с базара». Огромный великий каббалист, который передал нам всю каббалу в самом серьезном, общем, вечном виде, который полностью раскрыл все мироздание до мельчайших деталей, раскрыл все ступени духовного подъема и всего, что случается с физикой как духовного, так и нашего мира, перед тем как окончательно подняться, упал в такой эгоизм, что ощутил себя «Шимоном с базара».
Если я хочу подняться на следующую ступеньку, на каждой предыдущей я отменяю себя относительно своего эгоизма – я падаю в наш мир, в эго нашего мира. Что значит, нашего мира? К богатству, к всевозможным наслаждениям, к сексу, к семье, к власти, к славе, к знаниям – ко всему. Я падаю в этот мир, но не как остальные люди, а желаю этого на уровне своей ступени. То есть вся духовная ступень вдруг превращается во мне в огромное духовное желание, но повернутое к наслаждениям нашего мира. И я обязан снова начать подниматься с эгоизма нашего мира на новую ступень, отрешаться от этого желания, приподниматься в важности духовного возвышения. И только затем уже соединяться с духовной ступенью.
До тех пор, пока человек не заканчивает подъема по всей лестнице, он обязан существовать в теле в нашем мире, в нашем окружении, в видении мира таким, каким мы видим его сегодня. В духовном возвышении он все время базируется на своем животном состоянии. Каждую следующую духовную ступень он должен осваивать, исходя из своего животного состояния.
Если он преодолевает это, то поднимается на следующую ступень, если нет – подъема не происходит. Сказано, «Раити бней алия ве эм моатим» – «Я видел многих поднимающихся, но они малочисленны». Происходит очень четкое жесткое отсеивание не по воле свыше, а по природе самих ступеней. Мы должны быть готовыми к тому, что наша сплоченность, наше соединение позволит нам это преодолеть. И мы видим сегодня, что те люди, которые остаются в группе, которые просто зубами держатся за то, чтобы не расстаться друг с другом, чтобы не поддаться эгоизму и не начинать мелких счетов друг с другом за власть, за славу, за командование, за свое «Я», - те двигаются вперед. Если люди поддаются эгоизму, и он начинает в них работать, начинает их разделять, он властвует над ними, то, практически, они прекращают свое духовное развитие. В результате они или остаются в группе формально, или группа чахнет, разваливается и в итоге уходит с этого пути.
Но все равно люди вернутся на этот путь в следующий раз: машина запущена, она все равно должна двигаться, шесть тысяч лет дано на наше исправление. Но вернутся они уже в более сложном состоянии, с более сложным эгоизмом, не просто с опустошением, разочарованием в жизни, а уже под воздействием больших ударов и проблем. Ибо они не использовали все те силы, которые были им даны, чтобы подняться над эгоизмом. Более того, за счет этих сил, которые были предназначены, но не использованы для духовного продвижения, возрос эгоизм. И теперь, соответственно, удары будут сильнее в такое же количество и качество раз.
Таким образом, непосредственная связь между «Я», группа и Творец должна быть нам абсолютно ясна. (См. рис. 4)
Мы восстанавливаем себя в общем кли, которое включает все души. Мы начинаем создавать общее тело, для этого достаточно «я плюс еще кто-то». Две точки, если они между собой контактируют, взаимно аннулируют себя относительно другого, уже создают ту общность, в которой ощущается Творец, которая уже наполняется Высшей силой.
На самом деле они сами проявляют Высшую силу, которая никуда не входит и ниоткуда не выходит. Высший свет находится здесь везде в этом объеме, все души, которые находятся здесь, и мы плаваем в этом общем свете сегодня и сейчас. Однако из этого общего света мы можем ощутить только маленькую часть.
Эта мизерная часть света, которую мы ощущаем, и называется «наш мир», «наше состояние». Вместо душ мы ощущаем свои тела, а вместо света, духовного мира, ощущаем этот мир. Всю его природу - неживую, растительную, животную и человека, мы сейчас ощущаем посредством органов чувств. На более высокой ступени мы достигнем ощущения ее в более явном проявлении, обнаружим духовную жизнь, духовный мир, тоже состоящий из неживой, растительной, животной и человеческой природы. И обнаружим, что сегодняшнее наше состояние является минимальным восприятием света в душе. На самом же деле ничего, кроме души, не создано. Наше тело – это минимальная часть души.
Создано одно единственное кли, сосуд, наполненный светом изначально. Свет не приходит снаружи, он находится внутри. Это и есть первоначальная сила, которая существует и создает этот сосуд.
В сосуде находится одно единственное желание, которое ощущает этот свет, но ощущает только то, что оно создано светом. Для того чтобы сделать сосуд ощущающим внутреннюю составляющую света, компоненту, которая является сутью света, сутью Творца, Его намерением, Его желанием, для этого сосуд-желание разбивается на многие части, находящиеся в антагонизме друг с другом. Это необходимо для того, чтобы из своего рассоединения они узнали свою природу, обратную природе света, соединились между собой, то есть собрали все свойства, силы, проявления, стили, общности, которые есть в свете, все его свойства. Именно из своего разобщенного, разбитого эгоизма, когда над ним возвышаешься и строишь ему обратное, ты строишь в себе свет, ты проявляешь свет внутри себя, в мере подобия.
Если разрозненные души будут исправлять себя ко все большему подобию свету, то есть будут находиться во все большей интегральной связи между собой, тем больше они будут ощущать в себе проявление света.
Существует ли свет на самом деле? Мы этого не знаем. Мы знаем только, что когда мы исправляем себя, достигаем связи между собой, то проявляется в нас особое чувство – постижение, реальная новая жизнь, состояние над сегодняшним телесным. Наше телесное состояние – это самая последняя часть кли, которая называется «наш мир». Эта часть кли не поддается исправлению. Специально устроено так, чтобы каждый раз падать в нее. Только после исправления во всем объеме, она исправляется, – от суммы всех наших исправлений.
Когда мы постигаем все большее и большее сплочение между собой, поднимаясь этим над эгоизмом, мы строим в себе свойство света, свойство отдачи. Творец называется на иврите «Борэ»: «бо» – это «приди», и «рэ» – это «увидь».
Другими именами Творца: Всевышний, Всемогущий, – можно назвать любого великого человека. А вот в имени Боре - «бо у рэ» – «приди и увидь» - как раз и заключается сила сама по себе, которая и обнаруживается нами. Все построено на четком исследовании. Ты не можешь иначе определить эту Высшую силу, кроме как уподобиться ей. В мере своего подобия, в мере своего исправления ты обнаруживаешь это качество в себе. Нет Творца вне творения. Он постигается внутри нас только как наши новые качества.
Когда внутри себя мы постигаем это новое качество, возникает следующая часть нашего развития: еще одно дополнительное, Его личное свойство, замысел творения. Почему Он это создал и с какой целью? Проникая в замысел творения, мы начинаем приподниматься над Мирозданием, над созданием душ совершенно в другую область.
Каббала является практической наукой. Не надо ни во что верить. На себе, внутри себя и внутри группы надо реализовывать подъем над своим земным эгоизмом, чтобы соединиться вместе с другими. И в общем желании точек в сердце между собой обнаружить соединяющую, склеивающую силу, которая, с одной стороны, является общим желанием аннулировать себя для связи с другим. Оно называется «Шхина». С другой стороны, внутри вашего общего желания, которое может называться поручительством, взаимной любовью, связью, вы обнаружите новое свойство, склеивающее вас. См. рис.4
От вас идет желание соединиться между собой и одновременно вдруг обнаружится нечто связывающее вас, существующее внутри вас, какая-то Высшая сила, другое свойство, которое на самом деле склеит вас. Это свойство и будет называться «Борэ» – «Творец». В нем вы обнаружите себя, существующим вечно, действительно не имеющим никакой связи с земным эгоизмом. В этом и заключается первый этап нашего исправления – достичь состояния, которое называется «мир Бесконечности».
Исходя из сказанного, понятно, почему мы нуждаемся в распространении, в соединении между собой, в индивидуальной работе относительно себя, в групповой работе относительно других, в учебе по привлечению света с высшей ступени. Для того чтобы приподняться, чтобы у нас были силы на это. В принципе, механизм не сложный. Проблема в том, что человек забывает о нем и погружается в свой эгоизм, то есть убегает от дуальности.
Когда в нас возникает точка в сердце, и она превалирует, устремляется к чему-то другому, к смыслу жизни, то мы бежим за ней. В это время мы ощущаем этот мир, но он для нас уже не настолько важен. Мне необходимо выяснить это нечто, а все остальное – неважно.
Затем возникает дополнительный эгоизм, и человек начинает ощущать себя уже не устремленным вперед. Но все равно он должен понять, что его устремили свыше. Не собственным усилием он достиг этого, а так его ведут вперед: его толкают, повышая важность духовного развития по сравнению с земной жизнью. Добавляют эгоизм, и вдруг снова ему хочется земных наслаждений, наполнений, власти, славы, богатства.
Человек находится не в состоянии, четко определенном направленным свыше к цели творения, а оказывается направленным свыше к реализации свободы выбора. Свобода появляется только тогда, когда возникает более-менее уравновешенное притяжение к этому миру и к духовному миру. С одной чаши весов – духовное устремление, а с другой – устремление к этому миру. Какое я выбираю? Что для меня важнее?
И в таком состоянии человек существует постоянно. Как сказано, всегда человек должен видеть себя половина на половину – устремленным к тому и к другому. Каждый раз он обязан это видеть. Даже если ему кажется, что он устремлен к духовному, все равно надо попытаться разобрать в себе свое состояние. И тогда, если он пожелает, то увидит, что постоянно находится в состоянии выбора. Выбор в сторону духовного развития возможен только при условии, что он привлечет к себе группу. Только таким образом он сможет двигаться вперед. Группа и учеба, естественно.
Отсюда понятно, что жесткое расписание (это я вам говорю из своей собственной практики) является самым главным условием выхода из нашего мира. Наш мир действует в рамках «время, пространство, движение». Выйти из него мы можем, только если, в первую очередь, четко составляем расписание – расписание занятий, распространения, объединения в группе. Для женщин – только лишь учеба и распространение. Объединение в группе для них только для того, чтобы вместе работать, соединяться для выполнения работы.
Если каждый для себя создает четкое расписание и группа об этом знает, она обязана поддерживать человека: звонить, спрашивать, почему не пришел, в чем дело, что случилось, заставлять его вынуждать себя. При условии, что он изначально согласен, подписался как бы под тем, что находится в группе и вместе с ней занимается.
Когда-то в Америке и в России (в основном в этих двух странах) было множество маленьких групп. Да и сегодня они возникают и гаснут. Проблема в том, что у нас нет правильной связи между собой. Мы уже вышли из рамок маленьких групп, переросли это состояние. Сегодня даже через интернет люди желают быть в какой-то общности, в виртуальных сообществах. Нам надо организовать взаимную связь, чтобы и учеба, и группа, и распространение, любые личные проблемы, общие для каждого из нас, - все были бы включены в одну единую виртуальную машину. Это наше виртуальное соединение и должно представлять собой общую мировую душу, которую мы создаем, которую мы исправляем. Это и есть главная идея интернет виртуального каббалистического сообщества. Через нее мы будем решать все проблемы по объединению, слиянию, распространению, учебе, групповым и личным проблемам.
Уже сегодня этим занимаются наши товарищи из разных групп, которые находятся, допустим, на американском континенте или в Европе, но вместе с нами участвуют в разных проектах. Мы должны начать объединять их в один общий проект, чтобы в этом виртуальном здании или обществе каждый чувствовал себя непосредственным внутренним участником. Чтобы мог себя определить, где он находится, в каких состояниях, как себя продвинуть. И общество реагировало бы на него тоже.
Таким образом мы сможем включить в себя весь мир, всех наших товарищей. Не могут же физически все быть в одном месте, и не надо к этому стремиться. Допустим, в Нью-Йорке едут на занятия по полтора- два часа, а оттуда – на работу два часа, и с работы в группу – два часа, и опять домой... Получается, минимум по шесть часов в день человек находится в дороге. А для чего? Через виртуальные связи можно намного эффективней использовать это время. Сегодня человек может полностью себя выразить, находясь за компьютером. А конгрессы наши будут продолжаться. На них время от времени мы будем непосредственно общаться друг с другом.
Итак, подведем итоги. Мы говорили о том, что надо дважды аннулировать себя: относительно собственного эгоизма и относительно эгоизма группы. Относительно собственного эгоизма я отменяю себя с помощью учебы, с помощью группы. Духовное восхождение, духовное обретение, духовный подъем для меня представляется важнее, чем все, что может быть в этой жизни, что вся эта жизнь на самом деле является условием для того, чтобы совершить духовный подъем. Для чего я живу? Для того чтобы обслуживать «ослика», свое эго или развивать свою душу, чтобы, отождествляя себя с ней, все время подниматься?
Человек всегда стоит перед дилеммой. Это очень сложная проблема на самом деле. Потому что «ослик» очень проблематичный, в нем все время возникают побуждения, желания, вопросы, которые постоянно тебя отвлекают. Ты вдруг «бум!» – снова в нем, пытаешься выбраться из него на секунду – и неожиданно снова в нем.
И с этим «осликом» есть еще проблема – он надувается. На самом деле! Нам кажется: «Ну, подумаешь, эти желания! Что уж там может быть? Ну, сколько я могу съесть? Ну, секс, ну власть, знания, все это такое мелкое, глупость такая! Хватит уже, столько лет, вроде бы…» И люди в 40, в 50 лет считают, что все позади… Ничего подобного.
Эгоизм – это духовная сила. Мы находимся в эгоистическом росте между двух линий – правой и левой, начиная от нашего мира и до мира Бесконечности. Левая линия – это наше эго, а правая – это свет, свойство отдачи. Между ними мы постоянно балансируем. И всегда добавляется эгоизм. Все 125 ступеней, которые мы проходим, параллельны друг другу. Насколько на тебя действует эгоизм, настолько на тебя действует и свет. И в каждый момент времени ты должен чувствовать: куда мне повернуться? И эта постоянная борьба – страшное дело.
Наш «ослик», он такой маленький, миленький, как сегодня нам кажется. На самом деле он – настоящее чудовище и постоянно растет. Но одновременно и ступени, которые человек уже преодолел и выстроил свою среднюю линию, они ему в помощь, – и с правой, и с левой линии.
Значит, я могу себя подавить с помощью группы, с помощью учебы. Подняться в духовное – значит, сблизиться с остальными душами и внутри нашей связи, в сплочении душ между собой обнаружить это духовное состояние. Другими словами, я отрекся от себя, на самом деле желаю приподняться в духовное состояние. И передо мной стоит эта группа, эти «милые» лица, и я должен их любить, внутренне, сердцами быть вместе с ними. Тут, естественно, начинается самая большая проблема. Каждый, если он приподнимается над собой, сделал сокращение - это первое условие, обязан включиться в группу.
Группа состоит из единиц, из индивидуумов, каждый из которых согласен на индивидуальное подавление и на соединение вместе. Но в группе существует еще и свой собственный эгоизм. Когда я вхожу в группу, я, как ангелочек, готов на все. И вдруг я начинаю видеть в других уже свое отражение, свой эгоизм: этот хочет власти, этот - славы, а тот хочет мной командовать. И все притом противные, с всякими своими привычками. Один – алкоголик, другой не приходит на занятия, третий - еще чего-то.
Здесь я должен понять, что передо мной души, а не эти физиономии, я вижу перед собой души, а не проявление характеров. Я должен искать точки, с которыми соприкасаюсь. Почему? Об этом очень много пишет РАБАШ в своих статьях о группе. Меня Творец привел в эту группу, чтобы теперь именно так, как я вижу их своими эгоистическими свойствами, я аннулировал свой эгоизм относительно них и таким образом слился с душами, с точками в сердце, которые в них. Они не зря здесь присутствуют, их привели так же, как и меня. Значит, мне не важны их внешние оболочки, а важна именно точка в сердце, с ней я должен соединиться.
Затем, после того, как я обнаруживаю себя связанным с этими точками в сердце каждого, я ухватился за них, - и так каждый из нас - после этого мы уже можем потихоньку работать и с нашим эгоизмом, с АХАПом. Но до тех пор, пока я вижу всех эгоистами, я – эгоист, и мне надо обязательно понижать себя относительно них.
Поэтому вход в группу должен осуществляться с пригнутой головой. Творец меня подставил, Он дал мне эту группу, Он привел меня в нее. Сейчас моя свобода воли заключается в том, чтобы я реализовал связь с группой на самом деле. И я вхожу в нее, пригнув голову.
Когда я связан со всеми точками в сердце, обнаруживаю первое духовное кли, тогда мы уже начинаем работать с нашим эгоизмом, подтягивать и его к исправлению. Это уже следующий этап.
Поэтому аннулирование моего «Я» происходит относительно всех желаний, проблем, моих устремлений в этом мире. После того, как я такой чистенький уже, готов к духовному возвышению, – вхожу в группу, и здесь продолжается моя работа уже против группового эгоизма.
И это - наша основная задача. Мы должны постоянно держать перед собой модель исправленного человечества, или исправленных душ, и понимать, что только внутри нее мы существуем. Насколько души связаны между собой, настолько мы сможем обнаружить свое духовное состояние, свою вечную жизнь, Творца, свет. Другого пути нет.
-
Вопрос: Когда каббалист падает в наш мир, сохраняется ли у него память о духовной ступени, на которой он находился, осознает ли он эту ступень?
При падении в наш мир происходит абсолютно полный отрыв от духовного, иначе это не падение. Падение – это когда полностью пусть на мгновение, но обязательно исчезает ощущение даже самой последней 124-й ступеньки. Мы изучаем, что каждая ступень нисхождения построена именно таким образом от мира Бесконечности и до нашего мира. Тут находится 125 ступеней: от кетэр до малхут на каждой из них.
Как малхут высшей ступени контактирует с кетэром низшей ступени? Малхут – полностью получающая, кетэр – полностью отдающий. Здесь происходит инверсия, абсолютный разрыв. От малхут высшей ступени проникает в низший мир точка, и из нее образуется кетэр низшей ступени. Но между ними, в их явном состоянии происходит разрыв. В «Талмуд Эсер Сфирот» четко многократно объяснено, каким образом это происходит.
Допустим, человек достиг 124-й ступени. И с этой ступени он должен обязательно упасть под нулевой уровень, в наш мир, в своего «осла». В своих ощущениях он полностью упал, но по второй производной, естественно, остаются в нем все решимот, все записи, вся информация о том, что он прошел.
Он должен просто пройти разрыв между одной ступенью и второй. И так каждый раз, приподнимаясь со ступени на ступень, он должен с кетэра этой ступени подняться на малхут следующей. То есть должен у него произойти этот разрыв. Ощутимо в себе он действительно обрывается в наш мир. И одновременно осознает, что находится в полном отрыве от Высшего мира.
У нас тоже происходят более-менее подобные этому состояния, но они очень маленькие. На самых высоких ступенях, конечно, это дикие падения и огромные внутренние подъемы.
И затем он осваивает следующую ступень, то есть происходит в нем следующее возрождение и так далее…
-
Вопрос: Чтобы пройти махсом, нужны четыре условия: учеба, группа, объединение, распространение. Вы сказали, что женщины не имеют права участвовать в объединении. Как же нам тогда пройти махсом?
А вы с нами, с нами. Как жены. Вы вторая часть нашего кли, являетесь непосредственной нашей частью. Причем, надо понять, что женщин – большинство человечества, что женщины являются огромнейшей силой. Но, как и в нашем мире, они не выходят особенно на арену, так сказать, не делают много шума, но, на самом деле, их желание в духовном является определяющим.
Мужчины в духовном мире, как и в нашем мире, в общем-то, без женщин ничего не могут сделать. Потому что, на самом деле, женщина снабжает мужчину желанием.
Видите, и в Библии, до тех пор, пока не расщепился Адам, то есть душа, на две части, то и не о чем было говорить. Творение начинается с того, что разделяется на две части: получающую – дающую, мужскую – женскую.
Женщина снабжает мужскую часть своим желанием. А он добывает экран. Он выходит из себя в группу, зарабатывает экран, он владеет этим экраном, но, в принципе, эта женская часть, которая называется в каббале «нуква», она и определяет работу мужчины.
В прошлых поколениях не существовало женских групп, были индивидуумы каббалисты, и женщины были индивидуумы в каббале. Мало, конечно, но они были. Но это все в прошлом. А в наше время, когда не индивидуум, состоящий внутри себя и из мужчины, и из женщины, даже по генетическим, биологическим данным, а все человечество должны пройти этот путь.
Сегодня мы должны произвести общее исправление всего человечества. Здесь женская часть крайне необходима. РАБАШ даже говорил на своих уроках о своей второй жене, которая занималась каббалой (занимается и сейчас): «Такие женщины достойны сидеть и заниматься наряду с мужчинами». Женская часть по своей природе не способна к любви друг к другу. Она способна создать эгоизм, создать желание к духовному такое, которое мужчина создать не может. Духовный эгоизм, духовное желание достичь, постичь, обязательно выйти вверх, – женщины к этому готовы больше, чем мужчины. И они своим первоначально эгоистическим желанием должны снабдить мужчин. Мы в этом очень нуждаемся.
Поэтому нам необходима организация женщин, детей. На самом деле, то, что мы сейчас начинаем делать в интернете, – это всеобщее виртуальное государство, к которому постепенно примкнут все остальные, которое внутри себя создаст и женскую часть, и мужскую, и любые организации таким образом, что не понадобится ничего другого. Мир движется к тому, что постепенно будут отмирать все государственные функции, потому что они будут обнаруживать, раскрывать свою бездейственность. И поневоле многое перейдет в виртуальные сети, будет решаться на виртуальном уровне. И сейчас уже некоторые проблемы, например коммуникации, решаются таким образом.
И мы покажем миру ту модель, в которую постепенно он сможет входить. Вы увидите, как очень быстро это должно реализоваться. Нам кажется, что речь о чем-то фантастическом, невероятном. Нет. Это ждет нас. И сразу же вы увидите, что в мире обнаружатся целые системы, связи, сообщества, готовые войти в нашу модель.
Мы очень надеемся на женщин, особенно в нашем сегодняшнем виртуальном распространении, где практически нет разницы между мужчинами и женщинами.
Мужчины остаются между собой в сплочении, в группе, в аннулировании своего эгоизма, себя относительно группы. Женщина не должна этим же заниматься. Когда мы начинаем работать в виртуальном пространстве, то здесь получается взаимодействие на духовном уровне. Оно отрывается от внешности, от физиологических, физических параметров и переходит на внутренний вид.
Когда нет фронтального взаимодействия, столкновения мужчины и женщины, то мы в чистом виде ощущаем, чем же отличаемся друг от друга, и не возникает многих проблем, многих вопросов. Потому что каждый природно реализует себя правильно, естественно. Женщина выбирает для себя такой стиль участия и развития, а мужчина – другой. В этом также реализуется правило «нет насилия в духовном».
-
Вопрос: В нашем мире люди отличаются по уровню эгоизма: есть такие, которым, собственно говоря, особенно ничего не надо (пивка попить, - и все хорошо), а есть люди, которым всего мира мало, они хотят власти, денег, славы. Значит ли это, что люди с большим эгоизмом находились когда-то на высокой ступени развития?
И да, и нет. Это зависит от того, к какому стилю, сорту, размеру, месту души принадлежит каждый человек, – первое. И второе – если пришло мое время исправляться, то меня возбуждают к этому. Ведь мы находимся, как в организме, в огромном соединении между собой различных систем, различных частей, различных органов на любом уровне. Как в нашем организме есть нервная система, есть лимфатическая система, кровеносные сосуды, соединения между ними и еще тысячи и тысячи других всевозможных соединений, о которых мы даже не знаем. Так и в духовном мире. Ведь наш организм является отражением общей души.
Поэтому если возникает необходимость в исправлении, допустим, всех сфирот Бины в каком-то их частном изменении – нэцах дэ-бина, например, то происходит это по всему организму. И все части, которые относятся к этой сфире, во всех организмах, начиная от ноги и до головы (я имею в виду строения души), все получают возбуждение и устремляются к исправлению.
Поэтому нельзя сказать: выше, ниже, более эгоистичны, менее эгоистичны. Здесь слишком много всевозможных взаимных связей. Если ты должен исправиться сейчас, то в этом принимают участие, обязаны быть еще двадцать-тридцать душ, которые тебе должны помочь. Именно для исправления твоей души они и получают возможность исправиться и, причем даже раньше тебя, для того чтобы подготовить твое исправление.
Это очень сложная система «гильгулей нэшамот»– кругооборот душ. Мы будем изучать ее потом. И, вообще, это даже не изучается, оно видится наяву, когда входишь в систему, почему она так «переливается», самовосстанавливается.
-
Вопрос: Мы приходим в группу, смешиваемся с людьми, и хотим смешиваться, потому что получаем от них воодушевление и величие цели. А люди все разные – алкоголик, религиозный, бабник. Мы же приобретаем их свойства естественным путем. Как и нужно ли этого избегать?
В группе должен быть устав. Устав должен четко регламентировать все, что происходит в группе. У нас есть походы в сауну (мужские), есть трапезы, и так далее. Но все это строго регламентировано: когда, как, в каком количестве.
У нас положено, допустим, за столом выпивать, но никто не перепивает. Если б я видел, выгонял бы из группы. Очень серьезно. Все должно быть очень четко, закон есть закон. Это приучает нас во всем к дисциплине и порядку.
Если все четко регламентируется, если устав устремлен на то, чтобы мы достигли цели, то я ему подчиняюсь: надо выпивать с товарищами – выпиваю, надо ходить в сауну - хожу, участвовать в распространении – распространяю, приходить на занятия – прихожу. Уже нет ничего другого.
Устав – это внутренняя конституция, внутренняя структура общего кли. Если я ее соблюдаю, то я в нее вхожу, и таким образом мы уже образуем маленькую общую душу, в которой обнаруживаем духовный мир. Поэтому нет ничего важнее устава. И в соответствии с нашим ростом он должен постоянно меняться, постоянно под нас подстраиваться. Мы должны его лелеять и видеть перед собой как нашу следующую ступень: какими мы должны быть, каким я должен быть, – все это отражено в уставе.
Мне устав нужен, чтобы приподнять себя с группой на следующий уровень. Мы сейчас начнем заниматься созданием виртуальной группы и выработаем серию уставов, для каждой ступени свою. Это и будет образцом для остальных.
-
Вопрос: Если, например, группа – «лебедь, рак и щука», то стоит ли реанимировать эту группу? Или нужно делать «хирургические вмешательства» типа «обрезания»?
Если бы обрезание помогало… Я имею с этим большой опыт, ничего не помогает. Что значит обрезание? Это то, что у нас происходит со светом, что называется духовный «половой акт». Нам нельзя использовать все желание, в котором мы находимся, для нашего исправления. Мы не в состоянии полностью исправить эгоизм и уподобить его Высшему свету. Мы можем исправить наш эгоизм только от кетэр до есод – девять сфирот. Десятую часть малхут мы исправить не можем. Поэтому сказано в Библии: «Обрежьте край сердца своего», то есть эти самые последние, самые эгоистические желания - четвертая часть. Есть уровни желаний: ноль, один, два, три. И есть четвертая часть желаний, они в нас постоянно существуют, в каждом нашем действии - их исправить невозможно.
Мы должны выбрать это желание, оно называется «лев а-эвен» (каменное сердце). Все наши желания называются сердцем, потому что именно в сердце мы ощущаем их. А ту часть «сердца», которую исправить нельзя, надо обрезать. Обрезание символизирует готовность человека работать только с теми желаниями, которые он может исправить. Те, которые не может, он отрезает от себя.
Если вы на такое обрезание в группе согласны, то конечно, это вас приведет к исправлению. Заниматься только теми желаниями, в которых вы можете правильно контактировать с другими. На все остальные желания сделать сокращение. Это и есть обрезание. Вы никуда не выбрасываете эти желания, вы просто их консервируете, закрываете до того времени, когда сможете к ним вернуться после исправления всех эгоистических желаний – нулевого, первого, второго, третьего. После того, как вы все это исправите, вы сможете исправить и это.
До этого времени вы должны просто закрыть уши, глаза, рот и работать только с вашими маленькими возможностями, способностями, желаниями, с которыми вы в состоянии контактировать с другими. Все остальное зажмите в себе, перевяжите, как будто этого не существует, подавите. И только с тем, что можете, идите в группу. Если вы способны на это – продолжайте, если нет – уходите из группы.
Без этого условия, без обрезания, невозможен путь в духовное.
Над текстом работали: Е. Свиридова, О. Пожидаева, А. Постернак