Вы находитесь здесь: КАББАЛА / Библиотека / Михаэль Лайтман / Уроки, лекции, курсы / Конгрессы / 2008 / Сент Луис (США) - Ноябрь 2008 / Статья "Мир" - урок 14 ноября 2008 г. (урок 3 конгресса "Сент-Луис (США) - Ноябрь 2008")

Рубрика "Мир в эпоху глобализации и кризиса"

Мы существуем внутри природы. Сами мы – творения, созданные Природой или Творцом. Поэтому мы пребываем внутри этой системы – системы законов природы. Есть законы, о которых нам известно, поскольку наше тело устроено так, что мы обладаем пятью органами ощущений, которыми воспринимаем реальность. Все впечатления, которые мы получаем от пяти органов ощущений, воспринимаются нами и, соединяясь вместе, создают в нас картину мира. Разумеется, если бы у нас были другие органы чувств, мы ощущали бы этот мир иначе. Мы видим это на примере различных животных, у которых есть другие органы ощущений, и они воспринимают этот мир иначе, чем мы.

Но каббалисты говорят нам о том, что кроме картины этого мира, которую мы ощущаем, существует еще одна, скрытая от нас реальность. И сегодня, в результате научных исследований, мы обнаруживаем, что мир гораздо сложнее, чем мы его воспринимаем. Есть явления, которые мы не улавливаем. Ведь факт, что мы не знаем, что происходит с нами до нашего рождения, что случается с нами за гранью нашей жизни, когда мы уходим из этого мира. Внезапно какие-то мысли, желания, события приходят в этот мир, а откуда они приходят – мы не знаем. Нам неизвестно, что случится в следующий миг.

Существует еще одна реальность, скрытая от нас. Нам важно знать о ней, ведь получается, что чем больше мы развиваемся, тем сильнее зависим от этой скрытой реальности. И потому мы безусловно приближаемся к ее раскрытию.

В эти дни, в наше время, мы впервые приходим к состоянию, в котором у всех нас есть общая необходимость раскрыть скрытый мир – вторую половину реальности, скрытой от нас, - силы, стоящие за материей, которые приводят ее в действие - весь этот мир, всех нас и все окружающее. Ведь без этого мы уже видим, что полностью теряем направление в жизни, в нашем повседневном существовании.

Бааль Сулам говорит о том, что есть общий закон мира. Этот закон называется отдачей и любовью. Почему? – Поскольку вся система природы – это одна, единая система. А закон единой системы заключается в том, что все ее части жестко связаны друг с другом. И нет ни одного из нас – из всей неживой, растительной, животной и человеческой природы, во всей нашей Вселенной и даже за ее пределами, в неизвестных нам пространствах, кто не был бы соединен со всеми остальными. Все мы связаны вместе. И любое движение каждого из нас – в мысли, в желании, в действии – воздействует на всех. У нас даже нет возможности представить себе, насколько каждый из нас связан тысячами нитей со всеми.

Такова система. Это подобно многомерной сетке, пронизывающей всю реальность, и внутри этой сетки мы находимся. Все эти связи проходят через наш мозг, через сердце, через наши действия, полностью покрывая нас. Так же работают системы человеческого организма – в нем тоже все части связаны друг с другом, и если какая-то часть выходит из равновесия, то уже начинает создавать проблемы, становится больной, и мы должны каким-то образом вылечить ее, то есть, вернуть ее к равновесию, к гармонии, к правильной связи со всем телом.

Общая система – глобальная. И как сейчас мы говорим, все человечество и вообще вся реальность представляет собой "маленькую деревню", и ее закон – взаимодействие, поручительство, отдача, любовь. Можно говорить об этом чувственно или рационально – это неважно. Можно вывести какие-то холодные формулы, записанные математическими символами. Это не имеет значения.

Суть в том, что существует полностью замкнутая система. И потому мы должны изучить эту систему. Поскольку, если в наше время, в наши дни впервые в истории мы пришли к состоянию, в котором становимся связанными с этой системой – в нашем осознании, в нашем эгоизме, в мыслях и желаниях, то наша обязанность – изучить, в какой системе, в каком мире мы находимся.

Ведь с сегодняшнего дня и далее, если мы пришли к глобальной взаимосвязи между нами, то у нас нет выбора – мы уже воздействуем на эту систему, а она воздействует на нас. Разумеется, что без знания этой системы мы будем ошибаться, получать удары и страдать, как в совершенной системе, когда какая-то ее часть становится несовершенной.

В этой статье Бааль Сулам объясняет, что по отношению к этой системе мы действуем в двух направлениях. Одно направление – сколько каждый человек берет, а второе – сколько отдает. Относительно того, сколько каждый человек берет, мы еще как-то можем оценить себя и сказать, взял ли я больше или меньше, или сделать какое-то ограничение для каждого, чтобы он получал не больше определенной меры. Мы можем даже создать какие-то законы внутри нашего общества.

Но гораздо более трудная проблема, встающая перед нами именно сейчас, когда мы обнаруживаем себя связанными друг с другом в глобальной системе, состоит в том, что мы должны работать в единстве и отдаче. А работать в отдаче мы не привыкли. Ведь каждый может сказать: "Я ничего не даю другим, но я и не беру. Чего вдруг вы требуете от меня? Я не хочу работать. Ну так что? Не хочу. Но ведь я не требую, чтобы мне давали что-то просто так, бесплатно".

Но Бааль Сулам говорит, что это не проходит, поскольку мы должны изучить именно законы отдачи. Ведь если какая-то часть в теле не даст ему то, что должна дать, все тело ощутит недостаток этого, и уже в какой-то мере станет больным, в зависимости от важности этой части для всего тела.

Поэтому мы должны изучить, как нам нужно продвигаться дальше, существовать и функционировать внутри всеобщей глобальной системы в двух этих направлениях - в отдаче и в получении. Это главная проблема, стоящая сегодня перед всем человечеством. Ведь если мы не придем к равновесию с общей природой, то получим обратно ту же меру неравновесия в виде страданий, проблем, несчастий, войн, эпидемий – всего, что только возможно. Это неравновесие придет к нам уже в такой форме.

Все эти беды мы создаем сами, а вовсе не природа, не Высшая сила посылает нам удары. Никто не наносит удары. Есть всеобщий закон взаимодействия, общей гармонии, глобализации, которую мы видим во всем мире, в этой "маленькой деревне". И каждый человек, согласно тому, сколько он недодает, и насколько больше он получает, не соблюдая этот закон взаимодействия, - вызывает сбой в системе. А этот сбой, этот изъян мы ощущаем в виде страданий, ударов, проблем.

И потому с этого момента и далее мы обязаны изучить эту всеобщую глобальную систему, законы поведения каждого в получении и отдаче. Бааль Сулам говорит об этом на примере открытой лавки, в которой каждый может взять сколько пожелает и заплатить, если хочет. Вроде бы все открыто, нет никакой проблемы.

Человек приходит в этот мир – весь мир перед ним. Каждому даются свои условия – он может быть богатым, родившись в состоятельной семье, может быть бедным, может быть умным или не очень, слабым, сильным, здоровым, больным. Каждый человек по своим условиям совершенно отличается от другого. И у каждого согласно этому есть своя формула - сколько отдавать и сколько получать, и тем самым сохранять равновесие.

Сегодня мы стоим именно перед этой проблемой для всего мира. А Высшая сила находится напротив нас, достигших противостояния с ней. Мы обязаны быть как одно целое, наладив между собой такие отношения, как в живой, организованной и уравновешенной системе, где каждый взаимодействует со всеми как элемент единого механизма, подобно работе технических систем. Согласно этому мы можем также изучить общественную систему.

Поэтому "лавка открыта", как говорит об этом Бааль Сулам. Каббалисты объясняют это в очень коротком рассказе. Они говорят, что нужно представить себе этот мир как лавку, откуда каждый, находящийся в этом мире, может брать и возвращать, сколько пожелает. Но в конечном счете ты обязан выстроить свои отношения с Хозяином и со всеми людьми так, чтобы достичь равновесия со всеми.

Этот путь ты найдешь сам – с помощью учебы, книг, каббалистов. Если ты захочешь получить помощь – есть те, кто тебе помогут. Но ты обязан найти свое истинное место, свою гармонию со всей человеческой системой, со всей природой, с Творцом.

За счет того, что ты ищешь этот путь, подобно маленькому ребенку, который развивается с помощью игрушек и заданных ему упражнений, - за счет этого ты постепенно приходишь к состоянию, в котором изучаешь жизнь. Ты узнаешь Творца, становишься Ему подобным.

Поэтому все человечество, вступающее сейчас в этот процесс обучения, в сущности, изучает на себе, кто такой Творец. Ведь если я найду свое равновесие с общей системой, то по пути к этому равновесию, в поисках его, во всем этом процессе я познаю Его действия, и тогда, достигнув общего равновесия со всей системой, я обрету полное знание Высшей силы.

Это знание наполняет не только мой разум, и не только чувства, но развивает во мне дополнительный орган ощущений, называемый шестым органом чувств, развивает во мне душу. И внутри этого органа ощущений, внутри моего отношения к духовному миру – этой огромной системы, которую я постигаю, - я раскрываю новую жизнь в совершенно ином измерении – не в животной плоскости, где я живу внутри этого животного – моего тела. Напротив, подобно младенцу, который рождается, живет и развивается, я развиваю и начинаю раскрывать в себе еще одно тело – духовное, мою часть во всей этой системе, которой раньше у меня не было. И тогда я начинаю ощущать в ней вечную жизнь, подобно всей природе, с которой сейчас соединяюсь и отождествляю себя.

Бааль Сулам объясняет нам, как мы должны подходить к изучению этой глобальной системы, исходя из примера, который дают каббалисты, - "открытой лавки". Ведь мы всегда совершаем два действия по отношению к чему-то внешнему - отдача и получение. А "лавка" – как раз такой пример, который дает нам возможность это объяснить.

А сейчас перейдем к разъяснению сказанного в Мишне, что "все находится под залогом". И это подобно тому, как если бы кто-то одолжил своему приятелю определенную сумму денег на собственное дело, чтобы быть компаньоном в получении прибыли. А чтобы быть уверенным в том, что не потеряет свои деньги, он дает их под залог, что освобождает его от всех опасений.

Так и сотворение мира и его существование. Творец создал его для людей, чтобы с Его помощью они достигли эту возвышенную цель слияния с Творцом, как сказано в статье "Дарование Торы". Однако, следует разобраться — кто заставит человечество выполнять работу Творца, чтобы в конце достичь этой возвышенной и величественной цели? Об этом говорит нам рабби Акива "все находится под залогом". То есть, все, что Творец предопределил в творении и дал людям, дано не в качестве бесхозного имущества. Он обеспечил Себя залогом. А если спросить, какой залог дан Ему?

На это ответ: "и ловушка расставлена на всю жизнь". Это значит, что Творец приготовил для человечества такую великолепную ловушку, что никто не избежит ее, и всю жизнь должен будет провести в этой западне и вынужден будет принять на себя работу Творца, пока не достигнет величественной цели. Это и есть тот залог Творца, который гарантирует Ему, что не будет обманут творением.

Изначально существует эта замкнутая система. Мы всегда находимся в мире Бесконечности – внутри этой сферы, представляющей собой один закон. Это закон отдачи и любви. Мы развиваемся внутри этого закона - в сущности, внутри мира Бесконечности, в самом центре которого находится Малхут.

Наше развитие происходит по предшествующим ступеням, очень далеким от осознания самих себя, пока мы не приходим к нашему сегодняшнему состоянию, в котором ощущаем всех нас внутри этой Малхут – 7 миллиардов душ. Эти души сейчас, в наше время пришли к состоянию, в котором обязаны установить между собой такую связь, чтобы всем вместе стать одним целым, равным этому единому закону. Внутри нашей системы воцарится отдача – подобно этому закону полной отдачи. И тогда мы будем уравновешены с Творцом. Это наша обязанность.

До этого, на протяжении всех тысячелетий, когда мы развивались в этом мире, мы не были обязаны достичь этого единого состояния – стать одним целым, поскольку наш эгоизм еще не вырос до таких размеров, что стал глобальным, требующим нашей связи друг с другом. И только сейчас мы к этому приходим.

Поэтому раскрывается наука Каббала, и потому мы говорим сейчас всему миру, как на самом деле достичь состояния, в котором мы станем как одно целое. Необходимо также понять, что эта цель должна стоять перед каждым, кто изучает науку Каббала, поскольку здесь мы можем объяснить все происходящее сегодня и показать, к чему должны привести нас все эти процессы, которые мы сейчас проходим в нашем общем мире, со всеми его кризисами и проблемами.

Ведь весь мир очень запутан и не видит никакого направления пути. А мы понимаем, почему это происходит и для чего. Поэтому сейчас необходимо изучить, каков этот закон единого целого, поручительства, маленькой деревни, о чем именно он говорит.

И далее разъясняется более подробно: "лавка открыта" означает, что несмотря на то, что этот мир в наших глазах выглядит открытой лавкой без хозяев, где любой прохожий может взять товар и все, чего душа пожелает, бесплатно и без оглядки, - рабби Акива настаивает и предупреждает нас, что "лавочник дает взаймы". То есть, несмотря на то, что ты не видишь здесь никакого хозяина, знай, что хозяин есть, а то, что он не требует оплаты, так это потому, что он дает тебе в кредит.

Есть в этом мире одна сила – Творец, который будто бы дает тебе все, и ты можешь все взять. Он скрыт, словно хозяин лавки, которого там нет, и ты можешь прийти и взять в этой лавке что пожелаешь. Он дает тебе взять из лавки, но взимает с тебя плату не напрямую, а другим путем.

Ведь если бы ты вошел в лавку и увидел там хозяина, похожего на охранника с палкой, то испугался бы его и не смог бы просто так взять что-то из лавки, ты был бы обязан заплатить – и получить. Тогда ты был бы вынужден так поступать, подобно животным и созданиям, у которых нет свободы выбора: "У меня нет выбора: я отдаю – и получаю, отдаю – получаю". Так функционирует мое тело.

Но Хозяин скрыт, и я нахожусь в открытой лавке – в незнакомом мне мире, не зная, каким образом я должен относиться к этому миру. Раньше я не задумывался об этом, а теперь начинаю думать. Почему? – Поскольку мы пришли к такому состоянию, что не знаем, в каком мире находимся, что воздействует на нас, с чего вдруг мир стал настолько запутанным. Мы всегда устраивались с нашим эгоизмом. Чем больше человек вкладывает в своем эгоизме, чем больше у него сил, чем он умнее, тем больше зарабатывает, больше преуспевает. Так мы продвигались в течение всей нашей истории.

Сегодня все эти законы исчезают, рушатся, отменяются, поскольку они уже не работают. Эти законы, работающие в прямом соответствии моему эгоизму, когда чем больше я прикладываю сил – умственных и физических, тем больше зарабатываю, - сегодня уже не работают как обычно.

Раньше мы находились на неживом, растительном и животном уровнях, которыми управляет природа. И потому была прямая зависимость - чем больше мы работали, тем лучшую реакцию получали. Все мы знали, что так нужно действовать.

Мы обучали этому наших детей: "Ты должен быть сильнее, ты должен стать умнее. Больше учись – будешь лучше зарабатывать, больше преуспеешь" – и так далее. Все развивалось за счет природы, согласно нашему эгоизму - напрямую. Чем больше я вкладываю, тем больше зарабатываю. Есть некая формула успеха.

Но сейчас это не работает в такой форме. Внезапно законы перестали действовать. Мы вдруг оказались в состоянии, в котором эта формула не срабатывает. Почему? Мы пришли к иной формуле нашего противостояния с Творцом – не на неживом, растительном и животном, а на человеческом уровне (говорящем). Наш эгоизм уже не напрямую помогает нам преуспевать в жизни. Я обязан быть включен во все общество, и мой успех зависит от моего включения во всех вместе, от меры единства между нами.

Это совершенно иная формула. Раньше я не считался ни с кем. Я умел их использовать, и чем больше использовал – тем больше преуспевал. Сегодня выходит наоборот – чем больше я связан со всеми, тем больше преуспею. Раньше этот всеобщий закон действовал за счет земной природы, а теперь - за счет Высшей природы, согласно не эгоизму, а связи между нами. Поэтому мы обнаруживаем, что существуем в глобальном мире. И тогда действует другая формула – успех зависит от единства со всеми.

К этому мы не привыкли, это очень запутывает каждого человека. Сейчас нам потребуется изучить это новое условие, о котором пишется в статьях о группе: "От любви к товарищам – к любви к Творцу".

В своей духовной работе я обращаюсь к группе, а через группу достигаю Творца. В той мере, в которой я соединяюсь с группой, и мы становимся одним целым, - в этой мере мы можем поднять МАН – просьбу об исправлении, и в ответ к нам в группу приходит Окружающий свет, а от группы – к каждому из нас.

Те же самые законы действуют сейчас на каждого человека в обществе. Почему? Потому что все мы обязаны достичь единства с Творцом. Это условие, которое в наше время должно осуществиться в нашем мире.

И если спросишь: откуда известен мой счет, — на это ответ: "книга открыта, и пишет рука".

Этот всеобщий закон работает. Я вхожу в лавку – нахожусь сейчас в этом мире, и со мной ведется расчет. И хотя я могу брать и отдавать, крутиться в этом мире и делать что заблагорассудится, но мне говорят: "Нет. Нужно платить по счетам. Ты существуешь в системе законов".

Мы еще не раскрыли, насколько это страшно. Ведь мы находимся в мире Бесконечности, и обязаны быть там с Творцом как одно целое – в мысли, в желании и в действии, в разуме и в сердце. Во всем имеющемся у нас мы должны раскрыть себя на всю глубину – даже там, где мы не осознаем себя, - в ощущении, в осознании, в понимании, откуда наши желания, наши мысли, чтобы не было так, что я действую инстинктивно, как сейчас, без размышлений.

Человеку потребуется раскрыть все, что есть в нем, начиная с уровня осознания своего существования – и на всю глубину, до той самой точки, из которой он родился, - до нуля. Речь идет не о той точке, где он родился как капля семени, а о появлении "нечто из ничего" – об исконном желании, созданном Творцом из ничего. До такой степени нам придется изучить себя внутри, а поняв, кто мы такие, уподобиться Творцу.

Мы должны будем понять все творение, созданное для нас Творцом. Из этого осознания и понимания мы станем подобными Ему. Именно этого Творец желает. Поскольку состояние, в котором мы достигаем Его и становимся Ему подобными, является идеальным состоянием, и в нем мы ощущаем и постигаем совершенство, вечность и безграничное наполнение.

То есть, существует общая книга, куда записывается каждое действие, без исключения. И смысл этого в том, что существует отчеканенный Творцом в человечестве закон развития, который всегда толкает нас вперед.

Это означает, что неверные действия в поведении, обычные для человечества, сами являются причиной хороших состояний, то есть, сами создают их. И каждое хорошее состояние — не что иное, как плод труда предыдущего плохого состояния.

И действительно, оценка добра и зла должна даваться не по оценке состояния, как такового, а в соответствии с общей целью творения, когда каждое состояние, приближающее человечество к цели, считается хорошим, а отдаляющее от цели — плохим.

Мы должны оценивать состояния не по своим ощущениям, а по тому, насколько они приближают нас к цели. Это подобно больному – если у него обнаруживают тяжелую болезнь, то должны сделать сложную операцию, но она сделает его здоровым. Если же у него обнаруживают легкую болезнь, то проводят небольшое лечение, и с помощью какого-то лекарства он выздоравливает.

Если мы раскрываем наши большие неисправленные желания, - это признак того, что если мы их исправим, то поднимемся на гораздо более высокую ступень. А если раскрываются лишь маленькие желания, то мы чувствуем себя не так уж плохо, но и очень хорошего состояния не достигнем – согласно формуле "каждый, кто больше своего товарища, обладает большим эгоизмом". То есть, чем больше раскрывается эгоизм, тем больше мы поднимаемся, исправляя его, - согласно обратной зависимости светов и келим.

И потому мы должны прийти к такому состоянию, чтобы не бояться раскрывающихся изъянов, а радоваться их раскрытию. Это подобно человеку, который чувствует себя плохо, но не понимает причины, а когда у него обнаруживают болезнь и ставят ясный диагноз, тогда он знает, что есть лекарство, он может принять его и выздороветь.

Необходимо всегда смотреть на все происходящее с нами целенаправленно, и только согласно конечной цели мы обязаны определять – хорошее состояние или плохое. Поэтому пишет Бааль Сулам, что он рад раскрывающимся грешникам - этим большим изъянам. Ведь если они раскрываются, - это знак того, что сейчас я могу их исправить. А если они не раскроются, то кто знает, сколько изъянов есть у меня внутри – подобно скрытой болезни, о существовании которой мне не известно.

Вопрос: Бааль Сулам говорит здесь о развитии человека. В данный момент все изменилось и обнаружилось, что мы - части одной системы. Подходит ли для всего мира та же система исправления, что и для отдельного человека? Ведь сейчас весь мир получает удары…

Есть закон – общее и частное равны. Сейчас мы увидим, как можно приспособить все законы, которые мы до сих пор изучали в науке Каббала, и работать с ними относительно человеческого общества. Ведь если человеческое общество – тоже одно, то, соединяясь вместе, все человечество обязано пройти те же этапы, что и отдельный человек. Нет в этом никакой разницы.

Ведь если одна душа разделилась на тысячи душ, то все случившееся в ней происходит в каждой ее части. Разница только в том, что необходимо соединить эти части. Но исправление – то же самое.

Поэтому мы должны прийти к состоянию, когда все окружение, все человечество, средства массовой информации, правительства, организации – все будут давать поддержку каждому из нас в осознании того, насколько важно нам раскрыть наш эгоизм как зло, нашу беспричинную ненависть, отторжение друг от друга, желание использовать другого, побеждать других. И если все это отношение раскроется в каждом человеке, и он почувствует себя от этого плохо, то это хорошо.

Здесь необходима поддержка общества, чтобы человек радовался раскрытию в себе зла, поскольку сейчас ему открывается возможность приблизиться к цели. Продвигаясь по пути исправления, мы знаем это по себе - как человек боится, когда в нем раскрываются эти плохие свойства, ведь при этом он чувствует себя плохо, ощущает отчаяние, разочарованность, безнадежность, бессилие, его одолевают тревоги, внутренняя дрожь, множество неприятных ощущений даже на физическом уровне.

Мы изучаем, как может продвигаться отдельный человек, пришедший с точкой в сердце и желающий двигаться вперед. Он может продвигаться и не бояться всех этих помех, раскрывая заключенного в нем зло, если у него есть группа - окружение, которое поддерживает его в этом пути, пробуждает в нем желание преодолеть все эти помехи, дает ему силы и поддержку – поручительство.

Точно так же мы должны организовать такую поддержку для всего мира, всего человеческого общества, которое сейчас начнет все это раскрывать. А они гораздо слабее нас, у них нет связи с целью, они в общем ослаблены. И потому мы должны считаться с этим и позаботиться о том, чтобы у человечества были системы поддержки, чтобы во всех средствах массовой информации, во всем, что только возможно – в клипах, фильмах, телевидении, радио, в Интернете – была поддержка.

Эта поддержка должна быть в величии цели или величии Творца, как говорят каббалисты. Чем больше мы раскрываем, чего мы достигаем, какого возвышенного, особого состояния, и каждый человек слышит это, получает "промывку мозгов" через средства массовой информации, тем больше у каждого человека будет внутренняя уверенность, называемая поручительством. И тогда несомненно он не будет бояться, пойдет вперед и раскроет свое зло, словно болезнь, начнет лечение и придет к исправлению.

Только на этом основан "закон развития" - на оценке важности цели, в соответствии с которым, неисправленность и грех, заключенные в состоянии, являются причиной возникновения и процессом построения хорошего состояния.

И время существования каждого состояния - это строго определенное время, требуемое для роста величины зла, заключенного в состоянии, до такого уровня, что общество не сможет больше находиться в нем. И тогда общество вынуждено будет сплотиться, разрушить его и перейти в лучшее, с точки зрения исправления данного поколения, состояние.

Допустим, мы находимся в определенном состоянии – каждый из нас. Мы не будем говорить сейчас обо всем обществе. Это первое состояние (алеф). Мы должны достичь второго состояния (бет) – следующего этапа. В чем разница между этими состояниями? По сравнению с первым состоянием второе состояние представляет собой большую отдачу.

Поэтому достичь второго состояния, большей отдачи - это против моей природы. Ведь в первом состоянии я пребываю в определенном эгоизме. А теперь я должен преодолеть этот эгоизм и достичь второго состояния. С помощью какой силы я это сделаю? Я обязан увидеть второе состояние как великое и желательное, а первое – как плохое и низменное.

Кто даст мне такую оценку, если я должен идти против эгоизма, больше отдавать, больше думать о других, меньше быть внутри себя, меньше заботиться о себе, о семье, обо всем личном, если при всех бедах и проблемах я еще должен заботиться о других – вместо того, чтобы позаботиться о своей семье и о себе? Откуда я возьму эти силы?

Именно такую ситуацию сейчас устраивают нам в мире, чтобы обязать нас оторваться от эгоизма. Это чрезвычайно тяжелое состояние, человек просто разрывается внутри. Поэтому здесь необходимо влияние окружения, как говорит Бааль Сулам в статье "Свобода воли".

Только окружение может помочь мне оценить мое нынешнее состояние как отрицательное, а следующее состояние – как положительное. Только окружение!

Я могу стоять в первом состоянии и получать удары, как говорит Бааль Сулам. Когда я сдвинусь из первого состояния во второе? – Когда удары и всевозможные беды будут настолько непереносимы, что от безвыходности я сбегу ко второму состоянию.

Беды и удары должны быть невыносимы больше, чем отдача во втором состоянии. Тогда я побегу из первого состояния, в котором удары и беды будут больше, чем страдания, которые я ощущаю от отдачи во втором состоянии. Я помчусь вперед. Меня обяжут к этому удары: "Знаете что? Я буду отдавать, я сделаю все, что вы от меня хотите – только бы не получать эти удары!".

Но разве мы можем представить себе, какие удары пройдут по человечеству, если оно будет продвигаться таким путем? Это просто ужасно! Обязать этих простых людей, которые не понимают, что с ними происходит и почему - миллионы, миллиарды людей? Это невозможно себе представить! И сейчас мы на самом деле стоим на пороге этих действий. Мы уже начинаем их видеть – как эта сила, этот закон природы, без всякого милосердия, идет и методично приносит такие удары и беды, что у нас не будет выбора – мы придем к отдаче.

Если мы приходим к отдаче под воздействием таких ударов – это называется путем страданий. Это очень тяжелый путь. Бааль Сулам говорит, что страдания на этом пути подобны тому, как с тебя сдирают кожу. И потому раскрывается наука Каббала, чтобы вместо пути страданий дать нам другой путь – путь Торы или путь света.

Путь света – это продвижение с помощью важности цели. И тогда я не ощущаю минус в своем нынешнем состоянии. Для чего мне его ощущать? Лучше я буду чувствовать плюс в своем будущем состоянии – сколько я теряю от того, что не нахожусь в отдаче, ведь там можно ощутить духовное, Творца, сияющий мир, вечный и совершенный.

Только что здесь необходимо? – Влияние окружения. Мне постоянно должны "промывать мозги". И тогда вместо пути страданий, когда от бед и ударов я сбегаю к отдаче, я иду по пути света, по пути Торы, когда пребывать в отдаче для меня гораздо важнее, чем оставаться в получении.

Я должен впечатлиться от того, что я теряю, не находясь во втором состоянии, по сравнению с тем, что имею в первом состоянии. И тогда я готов отказаться от своего эгоизма, от своего желания насладиться, от всех этих приобретений этого маленького, земного, ничтожного, эгоистического мира, от всех его мелких глупостей, - чтобы достичь хорошего состояния.

Это возможно, и каббалисты пользовались этим на протяжении всей истории, - можно прийти к состоянию, даже если человек не видит его. Ведь если он видит, то работает как животное. Тогда он действует на неживом, растительном и животном уровнях, согласно своему эгоизму.

А тут он должен работать не согласно эгоизму, а согласно тому, что говорит ему общество. Почему же это не согласно эгоизму, если общество говорит ему? Потому что он должен отменить себя перед обществом. Он должен связаться с обществом, продаться ему. Он так хочет быть связанным с ними - чтобы они воздействовали на него. Он любит их, чтобы они оказывали на него влияние. Он отдает им – только бы они воздействовали на него чем-то хорошим. Потому что иначе зло все время будет давить на него.

Есть тут возможность достичь отказа от эгоизма под воздействием окружения, чтобы второе состояние было для нас предпочтительней, чем первое. И тогда мы продвигаемся к нему не за счет страданий, толкающих нас сзади, а за счет света, который воздействует на нас и светит впереди.

И время существования нового состояния так же длится до тех пор, пока искры зла в нем не поднимутся и не вызреют до такой степени, что станет невозможно выносить его. И тогда снова должны будут разрушить это состояние и построить на его месте более удобное.

Что этим говорит Бааль Сулам? - Он говорит, что если мы достигли состояния «1» или состояния «2», которые мы сейчас указали, то это не означает, что все закончено. Напротив, мы должны дойти до высоты исправления своего огромнейшего эго, которого мы еще не знаем! И для того, чтобы, действительно, достичь его исправления, - необходимо подняться по 125 ступеням. И в чем же суть этого подъема?

Эти ступени являются ступенями отдачи. То есть мы должны прийти от 0 к 100% отдаче посредством исправления своего эго. И мы поднимаемся по этим ступеням от состояния «1» к состоянию «2», затем к состоянию «3», и так до состояния «125». Эти ступени делятся на миры, парцуфим, сфирот. Но каждый раз я должен подниматься от ступени к ступени в соответствии с той системой, о которой мы говорили раньше.

Что же говорит Бааль Сулам? - Каждый раз мы будем находиться в определенном состоянии или на определенной ступени, до тех пор, пока не сможем ее выносить, и тогда будем двигаться дальше. И, действительно, это именно то, что происходило с нами на протяжении истории развития человечества.

Вы только представьте себе, что когда-то рабство было возвышенным, добрым состоянием, и все хотели прийти к рабовладельческому строю. Сегодня нам даже трудно вообразить себе ситуацию, когда есть господа и рабы, и такое положение вещей считается хорошим, как рабовладельцами, так и рабами. Сегодня нет господ, и значит, нет рабов, - рабами являются все. Позже, когда человечество перешло к противоположному, следующему состоянию - от рабства к феодализму, то люди также полагали, что это более продвинутое состояние. Но ведь как происходит переход между состояниями? Обычно путем переворота, восстания, когда мы уже не можем вынести существующее состояние и обязаны перейти к новому.

То же самое происходит и между духовными ступенями. Мы не можем терпеть свое пребывание в нынешнем состоянии и должны перейти к новому состоянию. Но наша неспособность вынести свое текущее состояние проистекает или из страданий, то есть когда из-за ударов мы чувствуем себя в нем плохо. Или мы ощущаем что-то положительное в следующем состоянии, - ощущаем там Свет, Добро. Но все-таки мы испытываем страдания: либо от ударов, либо от того, что не находимся в этом добром состоянии.

И потому наука каббала позволяет нам каждый раз двигаться по-доброму, и, кроме того, сокращает нам время. Потому что за счет понимания того, где мы находимся, и объяснения, посредством чего мы продвигаемся, - мы очень быстро проходим состояния. Поэтому, помимо того, что мы продвигаемся от состояния к состоянию по-доброму, мы еще можем сделать это продвижение очень быстрым в сравнении с человеком, который получает удары. Ведь это все равно, что упрямый ребенок, которого наказывают до тех пор, пока он в конце концов не согласится сделать то, что требуют от него родители. Но все то время, которое он упрямился, не желая слушать родителей, - это лишнее время. Жаль и его страданий, и этого времени.

Эти периоды «упрямства» мы можем полностью ликвидировать как с помощью учебы, так и благодаря влиянию окружения.

И время существования нового состояния так же длится до тех пор, пока искры зла в нем не поднимутся и не вызреют до такой степени, что станет невозможно выносить его. И тогда снова должны будут разрушить это состояние и построить на его месте более удобное.

И так, одно за другим чередуются состояния, и проверяются одно за другим, ступень за ступенью, пока не наступит состояние, исправленное настолько, что в нем совершенно не будет искр зла.

Это уже в конце ступеней «совершенно не будет искр зла» - в состоянии Конечного Исправления.

Таким образом, находим, что суть всех семян и зерен, из которых произрастают и берут свое начало хорошие состояния, не что иное, как сами неисправленные состояния. То есть все злодейства, раскрывающиеся и выходящие из-под рук грешников поколения, собираются одно к другому и взвешиваются, пока не обретают такой вес, которого общество уже не может выдержать. И тогда поднимаются, разрушают его и создают более желательное состояние. Отсюда видно, что каждое отдельное зло становится условием [возникновения] силы неприятия, за счёт которой развивается праведное состояние.

И вот слова Рабби Акивы: «Книга открыта, и пишет рука», означающие, что каждое состояние, в котором находится то или иное поколение, похоже на книгу, и каждый, совершающий зло, похож на пишущую руку. Поскольку каждое зло высекается и записывается в книге, пока не накопится до такой степени, что общество не сможет больше находиться в нем. И тогда разрушают это плохое состояние и переходят, как было сказано, в более желательное состояние.

Это наша обычная жизненная диалектика.

И каждое действие принимается во внимание и записывается в книге, то есть в состоянии, как было сказано.

И сказано: «Каждый, кто хочет взять взаймы, пусть придет и возьмет». То есть каждый, кто верит, что мир — не открытый беспризорный магазин без хозяина, а есть в нем хозяин-лавочник, стоящий в своём магазине и требующий с каждого берущего, чтобы заплатил ему желательную цену за товар, который берет из магазина. Что означает, что он должен стараться выполнять работу Творца в течение того времени, пока пользуется этим магазином, как следует; так, чтобы гарантировать достижение цели Творения, как желает того Творец. Такой человек считается «желающим взять взаймы», потому что еще до того, как он протянет руку взять что-то в этом мире – магазине, он берёт это как заём, чтобы заплатить установленную цену.

Итак, в чем же состоит правильное поведение?

Мне нужно понять, что я нахожусь в определенной системе и не могу брать и давать, как мне вздумается, а только согласно этому Закону, - точно так же, как крутящиеся шестеренки в механизме. Ведь и когда дают, это не может быть простым разбрасыванием средств, как это происходит, скажем сегодня. Сколько дают Африке, и в каких масштабах! Только бы их успокоить! И при этом думают, что совершают добро. Кто сказал что это добро?! Кто утверждает, что дать что-то кому-то, - это добро?!

Ты делаешь это согласно Закону, или этого хочешь, потому что болит твое эгоистическое сердце? Ведь известно, что этим мы только разрушаем мир, от этого никому не становится лучше! Люди от этого не исправляются. Этим ты лишь умножаешь пороки в мире: пренебрежительность, лень, равнодушие, безответственность. Вот, что из этого выходит. Кто сказал, что это хорошо? Наоборот, нужно изучить все эти законы отдачи и получения и действовать исключительно в соответствии с ними. И тогда мы не ошибемся.

Значит, человек должен относиться к миру, признавая, что в нем есть Хозяин. За этой «лавкой» стоит Творец. Передо мной – человечество, и я, отдавая ему и получая от него, должен знать, что и то, и другое обязано происходить согласно Закону.

Поэтому необходимо, чтобы любое наше обращение к миру - (и хотя, мы пока еще не совсем к этому готовы, но в итоге раскроется, что мы способны это сделать) - было таким, что, сколько бы я ни отдавал, и сколько бы ни получал, - это должно гармонично, точно и правильно взаимодействовать со всей этой системой, с которой я связан. И так мы раскрываем мир Бесконечности, где все пребывают в полной гармонии со всеми. Это пока кажется нам очень сложным и нереальным, но мы находимся в преддверии этого.

Вопрос: Это, действительно кажется очень далеким и несбыточным, чтобы такая маленькая группа могла так сильно повлиять на те огромные страдания, которые люди испытывают из-за кризиса. Ведь все это эгоистически отталкивает людей, заставляя их бежать от боли...

В чем вопрос? Как мы своей маленькой группой, Бней Барух, сможем повлиять на весь мир?

Нет никакой проблемы. Даже один человек способен повлиять на весь мир. Ведь и Интернет, и другие средства коммуникации – все это развилось только для исправления. Возьмем к примеру стадо из 10 тысяч коров: все они идут за одним пастухом. Так в чем же проблема?

Ты должен понять, что весь мир – это неживой, растительный и животный уровни природы, за исключением тех людей, которые присоединяются к нам и в которых пробудилась точка в сердце, - они относятся к уровню «Человек». У нас есть связь с Творцом, поскольку изначально у нас сейчас есть желание приблизиться к Нему. Нас к Нему влечет. И неважно глобальным является мир или нет, но я желаю Его! Это исходит из моей точки в сердце.

Таких людей мало. Их и будет немного. Я полагаю, - не более нескольких сотен тысяч людей. Иногда я говорю о нескольких миллионах, но не думаю, что это будет так. На самом деле, мне кажется, что их будет около 600 тысяч, - как написано в Торе. Ведь для пирамиды, согласно которой устроен мир, больше не требуется. Да и на протяжении истории мы наблюдали, что все великие дела совершал один человек: Александр Македонский, Наполеон, - неважно кто. Как плохое, так и хорошее, делал один человек. Так происходили все перевороты.

Возьмем эпоху Ренессанса. В Италии возникла небольшая группа людей, человек 20, (но активными были 2-3 человека), и совершили культурную революцию во всей Европе. Это было 500 лет назад. А что сделал Моше? Ведь он тоже был один, и посмотри, что сделал! «Повернул» все человечество своей Торой.

Так вот, великие, духовные, высокие вещи не могут прийти в мир по-иному. Они исходят от Творца через маленькую группу и так распространяются. И потому в этом нет никакой проблемы. Миллиарды людей захотят тебя услышать, если ты расскажешь им о лекарстве против той проблемы, которую они ощущают. Творец пошлет несчастья, мы дадим «лекарство», и все устроится.

Вопрос: Многие члены наших семей и сейчас переживают удары. Как нам узнать, каким образом к ним относиться и им помочь?

Нам не нужно делать никаких расчетов. Ведь, в сущности, Вы говорите так: «В какой дозе мы должны им дать объяснения того, что с ними сейчас происходит?»

Мы обязаны объяснить им все, что только можно. Только бы они правильно это услышали. Я ведь не могу прийти к какому-то человеку и с утра до вечера рассказывать ему о том, что он не хочет слышать! Я обязан проверить, сколько он способен услышать, в какой форме он захочет это услышать, каким образом мне следует к нему обратиться, с помощью каких средств: через Интернет, через радио, телевидение, через газету, через книгу. А может быть, мне нужно поговорить с ним лично, или пригласить на какую-то беседу, или показать клип, а, возможно, дать послушать наши песни.

Есть множество различных средств, и все их мы должны развивать, но, что называется, - оптимально. Что значит – оптимально? Чтобы это как можно больше подходило человеку. Здесь нет другой формулы. Точно так же, как вы бы отнеслись к близкому человеку, у которого случилось несчастье: согласно тому, что чувствует сердце, соответственно своему здравому смыслу. Тут нет какой-то формулы, которую можно вычислить на компьютере и потом применить.

Вопрос-продолжение: Большинство членов моей семьи совершенно не интересуются каббалой. Так вот, мой вопрос в том, как нам быть со своими близкими, которые сейчас получают удары?

Не упоминая название «каббала», не рассказывая о том, откуда это исходит и что это такое, мы должны объяснить миру: что значит, что он стал глобальным, что такое «круглый мир», что означает, что сегодня мы зависим друг от друга, что называется - жить в «маленькой деревне», и что такое «эффект бабочки». Ведь даже маленькая бабочка может повлиять на весь мир, а уж тем более человек!

Мы должны объяснить все эти вещи. Их можно объяснить с точки зрения физиологии, то есть исходя из строения нашего тела. Это объяснение можно основать на кибернетических системах. Я когда-то их изучал, это моя первая специальность. Ведь почему банкиры понимают это лучше всех? - Они работают с этими системами! Они не оперируют ничем иным, кроме двух вещей: «дай» и «возьми», - как можно меньше дать и как можно больше получить. Но эти две вещи они знают очень хорошо. А сейчас они видят, что это уже не работает, как прежде. И что же они говорят? - «Глобализация, недоверие, отсутствие связи между людьми». Они это раскрывают!

Почему? Они видят, что в сравнении с теми системами, которые были раньше, - появилось уже нечто иное: теперь они обязаны считаться со всеми. Главы всех государств должны собраться для того, чтобы, может быть, предпринять какое-то совместное действие. Те самые банкиры, которым ни до кого нет дела, вдруг открывают, что возникла новая система.

А в твоей семье этого еще не раскрыли. Но раскроют. Путем обрушивающихся бед. И пока еще рядовой человек из обычной семьи почувствует страдания, и из этих страданий обретет разум и поймет, что зависит от разных государств и людей, и что страдает именно из-за того, что у него нет с ними связи! Ты понимаешь, какие страдания нам придется перенести, пока мы не возьмемся за себя и поумнеем?!

И потому мы должны заранее это объяснить, и необходимо начать это немедленно! Причем, неважно, захотят они слушать или нет. Пусть у них будет где-то фоном: «глобализация, все зависят друг от друга». И когда придут беды, - одно облачится на другое, потому что исходят из одного и того же места, из того же источника. Значит, прямо сейчас мы должны начать им объяснять, что такое глобальный мир. Этим мы убережем все человечество от многих страданий. И ты вдруг откроешь, насколько они все тебе близки!

Сегодня мы ощущаем близость людей согласно своему животному уровню существования. Скажем, у меня есть мать, жена, дети и внуки, и все они связаны со мной животной связью - на уровне моего тела. Но когда начинает раскрываться связь между душами, - то это гораздо более сильная связь! Ты вдруг начинаешь соединяться с людьми, с которыми тебя не связывают никакие узы близости, принятые в рамках этого мира. И эта связь сильнее всех семейных связей. Поэтому мы должны как можно быстрее распространять науку каббала. Это наш долг, ведь иначе мы обречем мир на страдания.

Вопрос: Если мы сейчас хотим донести каббалу до каждого человек, возможно ли использовать для подготовки материалов терминологию, употребляемую в других религиях и культурах?

Нет. Наука каббала не имеет отношения к религиям и культурам. Она говорит только о природе и о едином законе природы, суть которого в том, что все мы связаны вместе. И потому использование всего того, что у нас есть в этом мире, - означает использование эгоистических систем. А это только запутает людей.

Каждая религия и вероисповедание оперируют своим очень особенным языком. В нашем мире насчитывается около 3800 религий и вероисповеданий. Я имею в виду не только иудаизм, христианство и ислам. Речь идет о многочисленных религиях, которые существуют у малых народов, в Азии, и т.д. При этом каждый считает, что у него есть что-то стоящее, а тогда почему он должен всех слушать? И потому нам нельзя пользоваться каким-то определенным особым языком.

Наука каббала не связана ни с чем: ни с религией, и ни с чем иным. И следовательно, мы должны использовать только тот язык, где оперируют понятиями: «свет», «кли», «экран», «решимо», - всем тем, что мы изучаем. И речь не идет ни о чем, кроме этого! Этот язык универсален. Нам нужно быть как можно дальше от религий и их не касаться. Ведь все религии построены на скрытии Высшей силы. А сейчас пришло время, когда человечество обязано раскрыть Высшую силу.

По мере того, как раскрывается Высшая сила, - религии начинают исчезать. Потому что все они основаны на том, что есть Нечто скрытое, и все должны Ему молиться, может быть, что-то у Него просить, или думать о Нем. Возможно, еще что-то. Но если Он проявляется и раскрывается во всей системе взаимоотношений между нами, то для скрытия нет места. И потому все религии превращаются из веры в знание, в четкое видение. И сейчас они будут находиться в таком переходном состоянии от веры к знанию.

Это ничему не противоречит. Мы не выступаем против религий, но не хотим запутывать человека. Здесь речь идет о науке, такой, как физика. И эта наука утверждает, что сейчас мы обязаны находиться в неких особых, новых отношениях с тем условием, которое раскрылось в мире и называется «глобальным миром» - миром, в котором все связано воедино.

Вопрос: Люди, которые страдают, не хотят слышать ни о каббале, ни о Бней Барухе, ни о Лайтмане, ни о подобии свойств. Человек говорит: «На понятном языке объясните мне, что я должен делать, чтобы не страдать»...

И большего им и не нужно! Разве мы распространяем именно каббалу? Нет. Не произноси слово «каббала». Разве мы рекламируем Лайтмана? Не говори обо мне ничего. Мне это не нужно. Я с удовольствием буду сидеть в своем кабинете в Петах-Тикве, и мне не потребуется оттуда выходить. Я этого не люблю. У меня есть более важные дела, чем выступать перед человечеством. Просто выхода нет. Я не ищу почестей.

Хотелось бы, чтобы эта наука распространялась вовсе не нами. Мы уже говорили об этом. Не нами! Лучше всего, если бы мы находились где-то внутри, развивали эту методику и «впрыскивали» бы ее в мир через Интернет и другие средства коммуникации. И пусть бы занимались этим даже не мы! Это неважно! Главное, чтобы пришло исправление. Здесь нет никакой иной выгоды, кроме того, что когда мир достигнет исправления, в нем воцарится Свет.

Когда все достигают Конечного Исправления, то каждый занимает свое место и становится равным другим. Мы приходим к состоянию, в котором все равно, все едино. Поэтому мы говорим, что наше распространение должно быть адаптировано так, чтобы человек его услышал. Это главное. Нет ничего, кроме этого. Написано: «воспитывай отрока согласно его пути». То есть ты должен давать ему знания в соответствии с его путем, - в той мере, в которой он способен их воспринять, в доступной ему форме, и т.д. Да ведь мы никогда и не говорили о том, что нужно обязательно упоминать каббалу, Бааль Сулама, Лайтмана, Бней Барух!

Почему все-таки сказать об этом желательно? - Чтобы людям было куда обратиться. Чтобы после того, как они услышат о том, что мир круглый и что все мы связаны друг с другом, - у них была бы какая-то связь с нами, и они смогли бы получить своего рода «инфузию»: еще знаний, еще учебы, еще понимания, еще укрепления, еще поддержки, немного тепла, помощи. Ведь когда у тебя есть связь с каким-то врачом или больницей, ты чувствуешь, что тобой кто-то занимается! И только потому нам нужно это рекламировать.

А большего не требуется. Разве мы хотим привязать к себе людей? Разве, распространяя свои материалы, мы требуем, чтобы люди пришли именно к нам? С чего бы это? Весь наш материал мы предоставляем бесплатно. На наш сайт заходит несколько миллионов людей, - мы об этом даже ничего не знаем, только видим по числу тех, кто там побывал. Но кто эти люди, нам неизвестно.

Мы не ведем себя как религиозные, которые стремятся вовлечь человека в религию и «привязать» его к какому-то месту, чтобы он постоянно туда приходил и там находился. Вовсе нет. Наоборот! Все наше распространение направлено наружу.

Но то, что ты говоришь, - справедливо. Если они не хотят слушать о каббале, Лайтмане и Бней Барухе, то и не нужно об этом говорить! Ведь главное, чтобы человек услышал. И действительно, сегодня мы пишем много статей и размещаем их в Интернете, не указывая наши имена. Главное, чтобы люди узнали, в каком положении, в каком мире все мы находимся. Причем не упоминается ни каббала, ни термины, которыми она оперирует. Мы даем объяснения с точки зрения социологии, воспитания, культуры.

Вопрос: Заключается ли наша работа в том, чтобы по 125 ступеням провести человечество к совершенному состоянию?

Да, разумеется. Наша работа состоит в том, чтобы привести человечество к Конечному Исправлению. Написано: «не тебе завершить эту работу, но ты не можешь освободиться от нее». И потому мы обязаны направлять себя к Конечному Исправлению, - ведь «окончание действия в его начальном замысле. Сколько успеем, - сделаем. А то, что не успеем, - придут другие. Снова придем мы - в новом воплощении. Но, в сущности, мне кажется что, согласно темпу нашего продвижения мы успеем все. Как написано: «ты не можешь освободиться от нее», то есть должен буквально направлять себя к Конечному Исправлению.

Вопрос: Как мы сможем узнать, что достигли самой высокой ступени? И если поднялись на этот уровень, может ли получиться так, что вернемся обратно?

Нет. Никогда не возвращаются с высшей ступени на низшую. Но бывает некоторое падение с целью подъема. Это уже не падение буквально в то же самое состояние, а погружение в более глубокое, более высокое, более низменное и более жестокое желание насладиться для того, чтобы еще больше подняться. Нет возврата, - как сказано: «поднимают в святости, но не опускают в святости». Всегда происходит так: сколько человек сделал, - все его, и это записано. И даже если ему кажется, что, вроде бы, он это утратил, - он не утратил. Все это в нем существует и только прибавляется. «Счет» всегда пополняется.

Вопрос: Как нам точно узнать, сколько взять из этой «лавки» и сколько заплатить?

Об этом мы еще поговорим. Это будет в продолжении статьи. Но, в сущности, в этом состоит вся наша работа.

Мы изучаем такую систему: свет нисходит и наталкивается на экран. Экран возвращает его полностью обратно, то есть не желает получать для себя. А затем проверяет, - здесь уже работает эго вместе с экраном, - сколько может получить не ради себя, а ради отдачи. И получает ту часть, которую решил получить. Таким образом, в одну часть желания входит Внутренний свет, а другая его часть остается пустой.

Ведь это мы и учим, верно? Так работает исправленная душа. Именно это изучают в науке каббала. А как же нам точно узнать, что получать и что отдавать?

Нисходящий к нам Высший свет нас исправляет. Он приносит нам экран, и благодаря нему мы уже знаем, как работать со светом. У меня есть экран, ко мне нисходит Прямой свет, и я уже знаю, как работать. Свет нас учит. Это понимание раскрывается внутри человека.

Вопрос: А как нам поступать сейчас, когда у нас еще нет экрана? Как, по крайней мере, сделать некое подобие равновесному состоянию?

Мы должны только устремляться к этому. Насколько это возможно, - все больше ощущать себя находящимися в «лавке», стремиться раскрыть «Хозяина» и делать расчет с Ним, - как написано: «Обратитесь ко Мне, и Я воздам». То есть мы должны пожелать получить от Него силу.

Скажем есть я, и есть Хозяин. Я обращаюсь к Нему и говорю: «Дай мне экран. Кроме этого, я больше у Тебя ничего не прошу». Я – это мое эго. Чего мне недостает, кроме этого эго? - Мне недостает экрана. Так вот, я у Него прошу. Это мой МАН.

И если я, действительно, этого хочу (подобно тому, как ты спрашиваешь о том, как получать и как отдавать) - то большего и не нужно. Ведь от маленького ребенка требуется только желание учиться.

И тогда к человеку приходит МАД. К нему нисходит сила, внутри которой находится разум, чувства. И когда эта сила действует на нас, на наше эго, то развивает в нем все свойства, все понимание. И мы уже можем работать с этим экраном. Только свет способен дать нам силу отдачи. В нас такой возможности нет. Это новая сила, которая приходит к нам от света.

Значит, есть Хозяин, и есть я, - большего и не нужно. Очень простая система отношений. Нет ничего, кроме экрана, желания и света. Свет – это Творец, желание – это человек, а экран - это та самая формула равновесия между ними, которую нам сейчас нужно раскрыть.

Вопрос: Если человек живет правильно и давно так живет, и все время отдает, зачем ему изучать каббалу?

Ему не нужно изучать каббалу. Кто сказал, что ему это нужно? Никто не говорит человеку, что он должен заниматься каббалой. Науку каббала изучают для того, чтобы узнать, как находиться в равновесии со всей окружающей действительностью, с Творцом. Если я уже нахожусь в такой реальности, то мне нечего учить. Я не знаю, что означает, что человек отдает. В нашем мире я такого человека не встречал. Я видел только тех, кто получает. Никто не отдает. Никто! Почему?

Реплика: Я себя имею в виду...

А, он говорит о себе, о том, что он только отдает. Верно! Возможно, с утра до вечера человек только и делает, что отдает. Но при этом его намерение направлено на то, чтобы заработать, что-то получить взамен. И потому вся его отдача считается получением.

Мы понимаем, что по своей природе мы не способны отдавать. И если я отдаю, если совершаю это движение – протягиваю руку, чтобы кому-то дать, то у меня должна быть мотивация, что благодаря этому я что-то выиграю. А иначе у меня не будет горючего, энергии отдать.

Так вот, существует единственный способ: при изучении науки каббала (и именно при изучении науки каббала!) - ведь без этого невозможно понять - узнать, что мы не отдаем, а исключительно получаем. А уж потом мы будем учить, как из этого получения, действительно, прийти к отдаче, - но истинной, а не такой, когда мы сами обманываем себя.

Все уроки конгресса "Сент-Луис (США) - Ноябрь 2008" >>