Жирный шрифт: оригинальный текст изучаемой статьи
Обычный шрифт: слова преподавателя
...Путь веры – лучший путь для достижения по его завершении цели творения, поэтому нам дан путь веры, а не путь знания.
Человек, желающий достичь чего-либо в этом мире, должен знать, какой расчет каждый раз лучше сделать в своем желании наслаждаться. Приходя в разные места, он должен там ориентироваться, понимать, что происходит. Например, зная, состояние на бирже, какие компании участвуют, каковы их шансы, какие итоги и прочее, он ведет расчет, оценивая все эти показатели. То же самое касается работы, покупок, продажи, что делать – всегда человек действует согласно наиболее точному расчету. Чем больше деталей ему известно, тем более успешным будет расчет. После появления компьютеров стало возможным проведение еще более точных расчетов. Поэтому понятно, почему мы каждый раз стремимся приобрести все более мощные компьютеры, обладающие все большей способностью к точным расчетам.
Но почему же тогда в Каббале мы хотим продвигаться к таким важным вещам, к новой реальности, к восприятию новой реальности с помощью желания получать, но без расчета, а с помощью веры? Потому что если человек будет делать расчеты и заботиться о них, он останется в той же плоскости, работая с тем же самым желанием наслаждаться. И хотя оно будет все больше возрастать, но будет оставаться в той же плоскости. Он не поднимется на ступень над ним к свойству отдачи.
Приобрести форму отдачи для желания получать и уже согласно ей делать расчет – таков путь в духовном. Это называется приобретением веры, свойства отдачи. Поэтому на нашем пути используется желание получать, чтобы выполнить расчет, но этот расчет – в желании отдавать, внутри веры, в свойстве отдачи. И это то, что нас путает. Мы к этому не привычны, потому что расчет ведется в разных плоскостях – между ступенями. Разницей между ступенями является форма отдачи, присутствующая в желании получать, каждый раз форма отдачи все больше, сильнее, все более выясненная.
А если расчет ведется без веры, то это расчет на уровне желания получать, и здесь не может быть духовного возвышения.
Вопрос: Если человек ведет свой расчет согласно тому, что «нет у судящего больше, чем видят его глаза», то ведь это расчет о том, что выше его постижения.
Что значит выше его постижения?
Реплика: Выше его настоящего уровня.
Но как он поднимется на следующую ступень? Опиши мне это состояние. Если у меня это уже есть и я могу произвести расчет для следующей ступени, то я уже нахожусь на следующей ступени, потому что анализ ведется согласно точным расчетам. А если я не нахожусь на следующей ступени, то согласно чему я могу произвести расчет, чтобы подняться на нее и как? Получается, что это безвыходное состояние, нет решения. Одно или другое – не верно. Что делать?
Реплика: Просить раскрытия следующей ступени.
Что значит просить раскрытия следующей ступени?
Реплика: Чтобы ему было с чем проводить расчет.
А на основании какого расчета он будет просить?
Реплика: Осознавая, что не знает следующей ступени.
И этого надо просить? Разве это рационально, правильно? Какие здесь могут быть расчеты?
Вопрос: Существует отдача, но это где-то выше человека. А пока он находится на пути к ней, выполняет действия, исходя из совершенно иных расчетов. Он хочет что-то делать и делает... Так что же здесь в руках у человека нет ничего? Где это соединение между отдачей и сегодняшними, совершенно животными желаниями и расчетами?
Во-первых, давайте согласимся, что действие без расчета – это животное действие, или глупость. Животное не производит расчетов, потому что внутри него уже действуют все расчеты. И оно не должно делать расчетов. Поэтому написано, что «животное не ошибается». Расчет запечатлен в нем, заложен в его программе. И это его постоянная внутренняя программа, которая не изменяется. Поэтому и нет расчетов, оно только приводит в действие существующую программу. Оно не способно поднять себя, улучшить. «Однодневный теленок называется быком». Он обладает тем же разумом.
Известно, что через день после рождения животное уже бегает за матерью, и у него нет никаких проблем. Оно знает, где сосать молоко, где искать траву – все знает. Не падает с высоты. Бережет само себя. Программа действует изнутри инстинктивно, то есть не производя каких-то своих сиюминутных расчетов. Все заложено внутри в виде постоянной программы.
Кроме того, еще не делает расчетов умалишенный. У него нет разума, данных для этого, он просто не в здравом уме. А человек делает расчеты. То есть если он рассчитывает, называется человек, а если нет, называется животное. Во многих вещах в этой жизни мы являемся животными. Общество определяет, что мне делать, я нахожусь под влиянием наследственности и того, что заложено в меня воспитанием. И в этом человек является животным.
Но когда он называется человеком, как он может выполнять расчеты, если говорят, что все в нем является следствием полученного воспитания или наследственности? А согласно чему он производит расчеты по программе, полученной ранее? Это зависит от ценностей общества. Получается, чтосуществует не мной изобретенная программа, данные, не исходящие от меня, и они работают между собой.
А человек – это тот, кто чувствует, как это все через него проходит и ему кажется, что он живет, существует, что он свободен и что он - человек. Но говорят, что, по сути, это животный уровень. У нас имеется возможность наблюдать и оценивать это состояние снаружи. А человеческий уровень – это нечто совершенно иное.
Это отличие, видимо, касается программы, в зависимости от которой я делаю расчет, и тех данных, которые я использую для проведения расчета. И, по-видимому, все эти показатели я не получаю от общества неосознанно или просто так по наследству, с воспитанием, благодаря шкале общественных ценностей. Все должно происходить с моим участием, должно быть что-то предваряющее мой свободный выбор. У меня так же будет программа, показатели, и я буду проводить расчеты, используя программу и эти показатели, но действия уже будут исходить из моего желания, будут осознанными. В этом и заключается разница. Такой уровень творения считается человеческим.
Вопрос: Мы говорим, что если люди начнут выполнять действия на отдачу, то начнут наслаждаться от самих этих действий, уже в простом действии находя наслаждение. Как это согласовать с тем, что мы сейчас говорим о вере и следующей ступени?
Ты говоришь, что если люди начнут выполнять действия отдачи, они удовлетворятся этим, им будет хорошо... Выполнение действий отдачи может происходить в двух плоскостях. Одна из них, когда я выполняю их на физическом уровне. А другая, когда я изменяю в себе не что-то внешне, а только внутренне. Я изменяю свое намерение на намерение отдачи. Вся разница в том, ради чьей пользы я провожу расчет. И этим мы определяем отдачу. Мы можем наблюдать внешнее действие, считая этой отдачей, или мы исследуем внутреннее намерение – ради кого выполняется это действие, и тогда определяем, это было действием отдачи или получения.
Когда мать отдает своему ребенку, это не считается отдачей, потому что природа, инстинкт заставляет ее так делать. Естественно, мы уважаем этот закон природы, заложенный в матери, благодаря которому она любит ребенка и дает ему все. Но, по сути, это свойство матери. То же самое наблюдается у животных и зверей. И в этом нет никакой разницы между человеком и животными.
Понятно, что мать выполняет это потому, что в ней заложена программа, которая работает на получение матерью наслаждения. А если бы отдача ребенку не приносила матери наслаждения, он умирал бы от голода или чего-то иного, а мать даже не обращала бы на это внимания, поскольку ее ничто не заставило бы обратить на него внимание. Это пример внешнего действия отдачи. В конечном итоге это действие на благо матери, хотя нам кажется на благо ребенка.
Как приобрести истинное свойство отдачи? Для того, чтобы это сделать, если это отдача, то мне необходимо приобрести желание того, кому я хочу отдавать. Я должен войти внутрь его желания, почувствовать, чего ему не хватает. И это его желание должно определять мое действие, то есть его желание должно быть выше моего. А мое желание должно служить лишь средством для реализации его желания.
Это подобно тому, что наблюдается и у нас. У меня есть разные желания. Например, я хочу спать, но мне стоит работать, поскольку я могу достичь большего, чем отдых. Я заставляю себя не спать и работать. То есть желание другого должно быть определяющим для моих действий, моих расчетов. И если это таким образом произойдет во мне, при условии, что это будет постороннее желание, а не приходящее ко мне естественным путем, если я выполню такие расчеты, то возможно эти расчеты, эти действия относительно этого постороннего желания можно будет назвать отдачей.
Но так же необходимо оценить, почему я хочу сменить свое желание на желание другого. Говорят, что здесь может присутствовать скрытое желание получать, когда я не способен, вступая с кем-то во взаимоотношения, заменить свое желание его желанием без расчета о личной выгоде. Но если будет присутствовать кто-то третий, это уже можно будет сделать. Необходимо присутствие кого-то и присутствие Творца. И тогда, с помощью этого треугольника я могу отключить расчет от своего эгоистического желания.
* * *
У нас имеется орган ощущений, который называется желанием наслаждаться, орган получения, в котором мы можем проводить расчеты. Естественно, в желании каждого возможны разные варианты, но каждый делает в конечном итоге расчет, что ему на пользу, и что ему выгоднее сделать, согласно желанию наслаждаться.
Но существует и расчет, зависимый не от желания получать, а от желания отдавать. Что такое желание отдавать? Это так же связано с выбором того, что человеку выгоднее, что ему кажется более стоящим. И хотя у нас отсутствует такая программа, но ее также можно назвать эгоистической, основанной на расчете о большей пользе и получении большей выгоды, то есть стремлении достичь все большего и большего. Это верно. Такой программы в нас нет, но мы хотели бы ее обрести и работать согласно ей.
Перейти от одной программы к другой, совместить две программы, работать с двумя программами – это то, что с помощью науки Каббала мы стараемся делать.
И если говорить в таком плане о развитии, то получается, что развитие желания насладиться происходит в одной и той же плоскости. Мы проверяем его по отсутствию подъема по духовным ступеням, и делаем вывод, что развитие происходит в одной плоскости. Есть люди, которые считают, что приобретают ежедневно, ежедневно поднимаясь. Но если мы понимаем, что все это развитие ничего не стоит, равно нулю, то надо поставить над ним еще одно измерение, еще одну ось измерений, которая называется отдачей. И тогда, согласно этому, мы должны работать, не прекращая приобретать это свойство.
Разница заключается в том, что, хотя мы и производим расчеты, желая все больше приобрести, но это ради обретения новых свойств и новых наполнений, не свойственных нам. Хотя, по сути, нет разницы, как говорит Бааль Сулам, человек ищет только наполнения. И существует лишь психологическая проблема перейти от одного вида наполнения к другому.