Что значит, что с помощью Торы создан человек? Адам, человек, от слова – «эдаме», подобен высшему. «Вы называетесь человек, а не народы мира называются человек». По мере того, как мое желание получать исправляется на желание отдавать, исправленная часть начинает называться человек. Это происходит с помощью Торы.
Как это происходит с помощью Торы? Человеку предоставляются разные возможности для разных дел, действий в этом мире. И не важно успешно он это делает или нет, он развивает свое желание получать, как через успех, так и через неудачи. После того, как он развил свои животные, человеческие желания, т.е. к животным страстям, деньгам, почестям, знаниям, он приходит к развитию желания к духовному. Развитие это не заключается в том, чтобы сделать это желание больше, а в том, чтобы направить его к Творцу. И уже после этого увеличивать его.
Если до того, как пришел к развитию точки в сердце, этого нового желания, желания к духовному работал над развитием других желаний, зная об этом или нет, не важно (конечно, вся эта работа происходит неосознанно). Он не знал, почему и как приходили к нему стремления и желания, но бежал их исполнять. Эта работа не считается работой в одной линии или в двух линиях, но когда доходит до желания к духовному, тут важно, чтобы желание к духовному могло бы его развивать, исправлять и увеличиваться только в виде линий.
Что значит в виде линий? Это не значит просто сделать это желание больше и больше, как в «игулим» (круглых сфирот, не обладающих экраном), а сделать его в «ёшер», в линии, чтобы было направлено в определенном направлении, чтобы оно использовалось особо, не по отношению к человеку – центральной точке внутри «игулим», кругов, а было бы направлено в сторону Творца. Из центральной точки – к источнику света, наружу.
И когда наступает время этого развития, тут есть несколько условий, сил, состояний. Этот процесс исправления, развития желания должен быть не таким, как предыдущее развитие прочих желаний, он более сложный и особенный. Это значит, что желание растет в соответствии с тем, насколько мы исправляем его в направлении правильного использования – в сторону Творца.
Скажем, дают человеку желание построить дом. Это желание уже связано с духовным. Оно должно быть связано со всей работой построения дома – в планировании, заказе стройматериалов, рабочих, самом строительстве, чтобы этот процесс был связан каким-то образом с целью творения. Человек начинает стоить, погружается в это, и... немного забывает о направлении – для чего он делает все это. И как только забыл, для чего он это все делает, работа как бы останавливается. Начинают посылать ему всякие помехи.
И это – не помехи, а призывы, знаки напоминания, что он забыл что-то важное в работе – намерение для чего он делает каждое действие. И так как мы должны продвигаться в действиях одно за другим, иногда застопориваешься на чем-то, и начинаешь искать что-то своими силами, как наладить или исправить что-то. И видишь, что ничего не получается, пока до тебя не доходит, что вся проблема в том, что забыл о намерении.
Т.е. из левой линии не пошел в правую, забыл, пытаясь что-то произвести своими силами. И тогда вспоминаешь о правой линии, о Творце, о соответствии Ему, о том, что надо быть связанным с ним душой и сердцем во время действия. И снова берешься за что-то, и снова забываешь, и так как далее.
Получается, что во всех наших действиях, мы, в сущности, забываем о цели. Что цель – это не работать так, как мы думаем, в этом мире. Работа – это усилие быть в связи с тем, кто заказал эту работу, кто дал нам это средство, с помощью которого мы можем удерживать мысль о Нем и увеличивать эту мысль, это намерение. И вся наша работа – это средство, с помощью которого мы разовьем, построим наше намерение.
Нам только кажется, что мы должны построить дом, и что само здание важно. А на самом деле, важно то, что при строительстве этого материального дома, мы построим Дом Намерения, и не дом из камней. Но так как мы состоим из материального вещества и из духа, намерения, нам дают заниматься веществом, чтобы рядом с домом из камней мы бы построили дом духовных намерений.
Изолированный дом из камней в духовном мы не можем построить. Но на самом деле нам нужен только он. Т.е. мы должны подготовить только намерение, масах и Ор Хозер. А желание получать, эти камни всегда будут в нашем распоряжении, когда только мы сможем с ними работать, присоединяя намерение во имя отдачи.
Так строят дом, так строят и человека, вместо дома давайте представим человека – 248 органов и 365 связок, и еще 7 заповедей мудрецов – 620 частей, что есть в нас, это то, что мы должны построить. Это – желания, которые мы хотим использовать, и это зависит от того, насколько рядом с нами есть второй духовный образ, который мы должны собрать из намерений ради отдачи. Чтобы эти два образа служили использованию всех наших желаний, с намерением ради отдачи, были бы равны один другому и работали бы вместе.
Вопрос: Как узнать делаю ли я правильно?
Как мне узнать делаю я правильно или нет? Просто я буду остановлен, если я делаю что-то неправильно. Если я учусь, нахожусь в группе, если я нахожусь на правильном общем направлении, в каждой частности, я буду, конечно, ошибаться.
Так почему же я только ошибусь, а не уйду совсем? Потому что нахожусь в правильном окружении, читаю правильные книги, под правильным руководством, и я должен увидеть свои ошибки в каждой мелочи, потому что тут я вспоминаю о Творце, вспоминаю, почему я не продвигаюсь, что не я хозяин действия, а Он – хозяин действия. И в конечном итоге это препятствие, это разочарование меня возвращают к Нему, дает мне желание к связи с Ним. Откуда мне взять это желание? Если изначально во мне сидит Фараон, если изначально я думаю только о том, чтобы самостоятельно построить и все.
Скажем, мне дали начальное желание к духовному. Но у него пока нет никакого направления, и я должен сделать, чтобы оно было направлено только на отдачу Ему. И даже ради того, чтобы получить от Него, – не важно, но чтобы это было направлено к нему, к связи с Ним, с Творцом. Это возможно сделать только через неудачи.
Когда я начинаю работу своими силами и прихожу к выводу, что, в общем-то, это делаю не я, и не мои руки делают это, тогда в отчаянии, при отсутствии сил, что я сам этого не могу сделать, я начинаю задумываться о том, так что же в этой работе есть моего? Просто я начинаю понимать, что это действие животное, человеческое, как и у всего человечества, если тут нет открытия духовного.
И это возвращает меня к мысли о Творце, о том, что я должен обратиться к Нему, чтобы Он выполнил это действие, потому что я понял, что сам не способен. Если бы в каждом таком состоянии отчаяния, разочарования, по каждой мелочи я не обращался бы к Нему...
Почему я к Нему обращаюсь? Потому что хочу, чтобы это было выполнено. Но из всех этих действий «ло ли шма» я прихожу к тому, что мне важна связь с Ним, а не сами эти мои действия, не эти камни и всё это. Ведь все это, в итоге, – причины, и поскольку я так устроен, они возвращают меня к намерению. А сами эти действия мне вообще не нужны, я должен быть только связан с Ним для того, чтобы отдавать Ему.
Цепочка мыслей, причин и следствий, каких-то требований, более внешних, а потом более внутренних, которая развивается в человеке, и приводит его к тому, что он должен положить камень на камень и не способен. Я начинаю злиться на себя, а потом вспоминаю, что это всё связано с моими отношениями с Творцом, так я начинаю злиться на Него, что Он не дает мне положить камень на камень. А потом я вспоминаю, что вопрос не в том, чтобы положить камень на камень, а только в том, что я должен не терять связи с Ним. И тут подчеркивается, что все тяжесть с меня переходит к Нему, когда мне важнее связь с Ним, и важно какая эта связь – не из-за камня, а из-за меня, чтобы я был больше связан с Ним, чтобы я отдавал Ему.
В этом есть много деталей, но в каждой из них, когда человек берет их к выполнению в жизни, он, в конце концов, их все проходит. Поэтому написано, что тысячу раз упадет праведник и встанет. На каждом шагу есть мгновение неудачи, все тонкости анализа, осознание зла и исправление. Так устроен человек. И над каждой мелочью так надо работать.
Но мы не определяем все эти вещи, т.к. не знаем, как проявится каждое новое желание, ведь в то мгновение, когда ты погружен в какое-то желание – ты погружен в него с головой. Ты не можешь тут философствовать, прогуливаясь по всяким разным другим своим состояниям. Но общая твоя направленность (не просто так написано, что все, что в твоих сила и руках делать – делай), когда ты прикладываешь общее усилие, – оно и приводит тебя к этому развитию, когда в каждом состоянии ты должен придти к завершению анализа и исправлению, которое является намерением отдавать. И в этом ты должен продвигаться, а все, что было до сих пор – только средства. А в конце ты достигаешь точки соединения с Творцом.
Когда закончил это, опять тебе дают что-то – теперь, дорогой, давай, положи этот камень на тот. И ты начинаешь класть один камень на другой, пытаясь опять что-то сделать своими силами, бежишь, делаешь что-то, и тебе кажется, что это ты делаешь, и что это здорово... Это может происходить как с каждой не духовной вещью в этом мире, так и с каждой самой, что ни на есть духовной.
Например, ты работаешь по распространению, и тебе кажется, что ты сейчас что-то делаешь, прилагаешь усилие, читаешь какую-то важную лекцию... Забываем, что проблема не в действии, полностью погружены в это дело и забываем о том, каков должен быть результат от этого – большая связь с духовным.
Вопрос: Где в этом процессе происходит осознание зла?
Осознание зла в этом процессе заключается в том, что ты знаешь, что ты со своим "я" был среди камней – пытался уложить их своими силами, отключившись от понимания того, что это все изначально было тебе организовано сверху только как средство. Потому что весь этот мир – только средство. Все, кроме Гмар Тикун – это средства для достижения Гмар Тикун. Как все духовные, так и наше настоящее состояние. Когда ты забыл об этом – перевернул с ног на голову, превратил из средства в цель – это и есть – осознание зла.
Вопрос: А человек, который выходит в духовное?..
И в духовном на каждой ступени есть работа во множестве противоречивых состояниях, в двух линиях, противостоящих одно другому. Там начинается работа настоящая, когда человек проходит все на своих истинных чувствах, не то, что, как мы сейчас находимся в тумане. После махсома вещи очень насыщенные.
Вопрос: После того, как человек проходит махсом и строит дом, то каждый блок, который он кладет...
Построение дома после махсома – оно не в действии, как мы себе представляем сейчас, а в намерении. Ты не сможешь построить намерение ради отдачи, если не строишь его на основе обратного намерения. А по-другому, что такое бирур, анализ? По отношению к клипе ты должен построить здание святости. В том месте, где было разрушение, там строим здание Храма, а не до этого. Сначала должно быть разрушение. До нас были все эти разрушения, все разбиения, а мы начинаем с душ, находящихся ниже мира Ацилут.
Вопрос: Как из состояния, когда я сержусь на Творца, прийти к пониманию важности связи с Ним?
Как от раздражения к Творцу приходим к осознанию Его важности? Это очень просто. Если я в раздражении, это значит, что я нахожусь в огромном желании получать – я, я, я, – это с одной стороны. А почему я раздражен? Так как это против моего желания получать: я хочу сделать так, а Он – по-другому. И не дает мне сделать так, как я хочу.
А что дальше? Дальше я перехожу в состояние, когда проникаюсь Его важностью. Если желание получать без какой-то примеси желания отдавать – оно думает только о собственной пользе. Как это работает можно видеть на биологических клетках. В то время, когда я встаю против кого-то более сильного, и это – против моего желания, а Он – сильнее меня, я склоняюсь, принижаю себя, т.к. это – для моей пользы. Просто, я начинаю его любить. Несмотря на то, что он сильный, и что Он против меня, но именно потому, что Он – сильный, я становлюсь зависим от него.
В нашем мире это очень просто – тот, кто сильнее – тот и прав. Это – так, хотим мы этого или нет. Что значит в этом мире? В желании получать. Так, желание получать, чтобы перейти от собственной значимости к важности Творца, просто должно понять, что Творец сильнее его. А иначе ничего не поможет. И тут он становится хорошим, это заложено в природе желания получать.
А от этого начинают уже приходить к таким состояниям, которые могут научить нас отдавать. Что значит отдавать? Это значит, дать нам такую самостоятельность, которая позволит нам, несмотря на то, что Он сильнее, противостоять Ему, и тогда это – уже свободный выбор. И тогда, когда ты можешь делать все, что хочешь, ты начинаешь на самом деле исследовать, будешь ли ты делать то, к чему твоя природа обязывает тебя, или выберешь стать подобным Ему. И выбор – после этого.
А в подготовительном периоде, в нашем желании получать необходимо только видеть, что Он – это все, и что Он прав, т. е. что Он сильнее. И тогда я готов поверить, что правда на Его стороне, и Он – это все. Если тут задействовано только желание получать – то в таком случае, все, оно склоняется (перед силой)... Мы это видим по нашей жизни, это естественно. И сколько бы мы ни прыгали, это не поможет. Поэтому, с помощью ударов нас учат.
Желание получать любит силу и в соответствии с этим действует. Оправдав ее, он оправдывает себя (свое действие). Это называется силой кулака. И так работает желание получать. Если желание получать ищет наполнение, и кроме этого ему не важно ничего, и нет у него никаких других расчетов, только наполнение,- то там, где оно может наполнится, это для него называется хорошо. И не важно с помощью каких средств, более или менее хороших. Хорошо или плохо не относится к самому желанию получать, к наполнению. Это относится к духовной системе, это она как бы вносит в желание получать такие свойства, понятия – больше отдавать или меньше отдавать... Но в итоге для желания получать, кроме наполнения, не важно ничего. И если так, то не важно это Творец или Фараон, – давай, только наполни меня.
Поэтому, пока человек находится под властью клипы, она его воспитывает, растит, это называется, что бережет его, растит его тем, что дает все большее и большее наполнение.
Как мы приходим к каббале? Когда человек разочаровывается во всех остальных видах наполнения. Хотел себя наполнить тем, и этим, и этим, и понял, что не способен: ни почетом, ни деньгами, ни сексом, ни едой, и ни... ни... ни... И тогда я прихожу к Нему – может быть духовное меня наполнит? И не важно мне более ничего. Я просто хочу найти эту точку.
Поэтому мы не должны смотреть на людей, – хотят они или не хотят, что они могут хотеть... Надо им просто показывать, что в этом есть наполнение, и они захотят этого. Я не просто так сказал, что это записано в биологических клетках. Мы видим это по тому, как ведут себя животные, звери. Как они ведут себя в то время, когда у них период совокуплений...
Как выбирают предводителя стаи? В зависимости от того, кто сильнее. И нет тут больше ничего, только по силе. Поэтому у нас есть все, все организовано так, чтобы естественным путем придти к истине. В нашей природе, в желании получать в противоположной форме заложены все эти части во имя отдачи, которые развиваются непосредственно так, ведут через неудачи и удары судьбы, чтобы склониться и найти связь с Творцом.