Участники передачи:
Руководитель международной академии каббалы, профессор Михаэль Лайтман
Ведущий – зав. издательским отделом Международной академии каббалы Орен Леви
Вопрос (Рахель): С какого возраста нужно воспитывать детей? С момента рождения? Но как можно воспитывать младенца, прежде чем он начнет осознанно понимать?
М. Лайтман: Я думаю, что младенец еще до момента рождения имеет осознанное понимание. Мы учим об этом в науке каббала: «ибур» – зародыш, «еника» – кормление, «мохин» – взрослое состояние, это этапы развития души. Нужно понимать, что наше тело проходит такие же этапы развития, как и душа. Еще до того как встретился отец с матерью и произвел эту каплю семени, из которой разовьется человек, уже тогда от их отношения, намерения зависит многое в том каким будет развиваться этот человек. Это скрыто от нас, и мы не требуем исследовать этот процесс на высоких уровнях.
Если настало время, когда родители в состоянии связаться с высшей материей науки каббала, то они должны читать об этом. «Высокая материя» – речь идет о развитии души. Чтением, своими мыслями и желаниями они воздействуют на каплю семени, развивающуюся в лоне женщины. А когда родится ребенок, дайте ему слушать нашу музыку, позже, когда он подрастет – пусть играет в наши игры. У нас на нашем детском сайте есть много игр, есть советы матерям. Все это повлияет на общее прекрасное и гармоничное развитие человека.
Вопрос (Ноа): Каков духовный смысл цвета?
М. Лайтман: Есть материальный мир, и есть духовный мир. В духовном мире Высший свет распространяется через парцуф – через особую конструкцию, называемую на арамейском языке Зеир Анпин, что означает «маленькое лицо». Свет разделяется там на семь цветов, на семь частей. Ведь Зеир Анпин, эта система состоит из семи частей. Проходя через эти семь частей, свет идет к душам и воздействует на них семью цветами. Есть красный, зеленый и черный цвета, образующие всевозможные оттенки. В подобии духовному миру, где есть разделение на семь духовных цветов, в мире материальном солнечный свет разделяется на семь цветов радуги.
Ведущий: Что такое духовные цвета?
М. Лайтман: Духовный цвет означает присущее каждому цвету особое свойство, особое отличие этого света. Отдача в иной форме. Ведь свет это отдача, любовь, наполнение, добро. Как наш девиз: «Присоединяемся к добру». Присоединиться к добру можно по-разному. Есть семь способов.
Ведущий: Все в одинаковой последовательности присоединяются к этим цветам на своем духовном пути? Или каждый в зависимости от корня его души имеет свой цвет?
М. Лайтман: Да, ты ответил сам. У каждого свой цвет, зависящий от корня его души. В наших телах есть различные клетки и органы, они все отличаются друг от друга, но каждый, получая свою меру холода и тепла, меру давления и кислорода, энергии и питания, должен правильно функционировать в теле. Так же и души. Поэтому у каждой души есть своя особая частота, на которой она работает.
Ведущий: Можете ли вы рассказать нам, если это не запрещено, каков ваш цвет?
М. Лайтман: Пять процентов – фиолетовый, семь – зеленый… (Смеются)
Ведущий: Нельзя рассказывать?
М. Лайтман: Объяснение, которое я могу дать, будет в каббалистических терминах, ведь говорится о парцуфе. У парцуфа есть семь сфирот, все эти семь сфирот связаны между собой определенным образом, который не повторяется ни в ком другом. И так у каждого. В науке каббала есть для этого определения, понятия, имена. Это называется «имя человека» – эта связь между всеми его основами («есодот»), его особая индивидуальная связь. К примеру: Моше, Авраам, Яков – это не имена, которые мы получаем в этом мире. Человек, находящийся в различных состояниях, в различных духовных действиях, исполняя требования Света, в соответствии этому получает особое имя.
Вопрос: Уважаемый, Рав. Около года я смотрю постоянно, без устали, ваши уроки, ловя каждую секунду. Несмотря на то, что я много занимаюсь, я ощущаю опустошенность и одновременно стремление учить и знать. Как вы относитесь к любви между женщиной и мужчиной, любви чувственной и земной? Я знаю, что наука каббала этим не занимается, но является ли любовь к конкретному мужчине предопределенной? Признает ли это каббала, придает ли этому важность? Или не имеет значения, к какому мужчине я присоединюсь, лишь бы он учил каббалу?
М. Лайтман: В этом вопросе смешаны вместе несколько вещей. Во-первых: браки по любви – явление современное. Ни в одной культуре, ни у каких народов в мире мы не наблюдали это ранее. Во всех культурах и религиях мира – и у индейцев, и у китайцев, и японцев, у европейцев и у израильтян, всегда родители знакомили парня с девушкой. Они сообщали, что молодые люди подходят друг другу и благословляли их. Так происходило во всех языках и культурах, так было всегда, но последние сто, сто пятьдесят лет вдруг все перевернулось.
Мы учим, что история человечества разворачивается посредством нашего эгоизма, растущего из поколения в поколение, а приход к изучению науки каббала происходит тогда, когда эго прорывает все барьеры и условности и творит все, что ему вздумается. Мы вдруг видим, что люди любят друг друга и соединяются только по любви. Это совершенно новое явление в истории человечества. Но оно породило разводы и всевозможные проблемы, которых раньше не было. Нужно признать, что сегодня мы не можем исполнять то, что могли люди прежде, имея малое эго, лет сто, двести назад. Поймите, что для прошлых поколений человечества это не естественно. Сегодня же это явление существует, и не имеет никаких границ.
Мы должны понять, что здесь правит наше эго – не наша воля, а наши гормоны заставляют нас суетиться и делать всяческие ошибки. Судя по количеству разводов и кризису семьи, наблюдаемые несколько последних десятилетий, мы видим, что не достигли свободы, выбора, любви, воплощения любви. Напротив, мы вошли в большую запутанность и разбиение. Сколько семей с одним родителем, сколько случаев однополых связей и т.д. Я понимаю природу человека и понимаю, каким образом все происходит. Но что нужно делать в данный момент? Я уверен, что проверив себя на сходство детских впечатлений, воспитания, событий в жизни, интересов и найдя в них общее для обоих, люди могут надеяться на счастливый и надежный союз.
Вопрос: Признает ли наука каббала понятие «дурной глаз»? Существует ли это?
М. Лайтман: В науке каббала нет слова «вера». В науке каббала «верой» называется «сила отдачи». Если человек поднимается над своим эгоизмом и готов отдавать другим, вот это называется верой выше природы, «верой выше знания». Конечно, «дурной глаз» существует. Мы утверждаем, что в нашем мире действуют мысли и желания, и кроме мыслей и желаний в нашем мире ничего не действует. Все окружающее лишь выражение наших мыслей и желаний, поэтому если я плохо думаю о ком-то, если испытываю к кому-то зло, этим я воздействую на него и на себя, в обратную сторону, своей силой зла. А действуя доброй мыслью, добрым желанием, я воздействую на него и приношу ему добро.
Поэтому важна молитва, молитва об исцелении больного, пожелание добра и добрая мысль. Если бы человечество объединилось в доброй мысли о чем либо, я думаю, мы почувствовали бы изменения. Мой друг, профессор из Принстона проводит исследование, как мысль влияет на мир. Шестьдесят разбросанных по миру станций измеряют влияние мыслей, а он составляет статистику связи мыслей и желаний с событиями, происходящими в мире. Выводы очень интересны.
Ведущий: Что же мне делать, если кто-то плохо думает обо мне и говорит, что посылает мне зло?
М. Лайтман: Нейтрализуй его тем, что думай о нем хорошо, как сказано: «Герой среди героев – тот, кто обратил своих ненавистников в любящих».
Ведущий: Это устранит его отрицательное влияние на меня?
М. Лайтман: Да, думай о нем хорошо, это разрушит приходящее от него зло. Не отвечай ему на той же частоте, потому что это умножит его злое воздействие на тебя. Мы видим, что никто не выигрывает от войн. Последние открытия в природе убеждают нас, что именно малый и слабый, добрый, думающий и отдающий побеждает. Этот вывод делают биологи, психологи относительно всего. Всегда думай о людях хорошо, но при условии, что они не хотят погубить тебя. Ведь желающим погибели полагается то же, что они желают другим. Это означает – остановить зло, заключенное в нем, так как он не пригоден к исправлению. Он уже не дает нам возможность исправить его нашим добрым воздействием.
Ведущий: Но как понять, где эта граница, как знать? Что значит «он вредит мне»?
М. Лайтман: Вопрос о том, когда, защищаясь, разрешено убить человека, оставим полиции и правосудию. При других же обстоятельствах необходимо защититься от воздействия зла при помощи внешних способов, присущих этому миру, но внутри проявить, как можно большую любовь, даже к самому большому твоему ненавистнику.
Вопрос: Предположим, что к вам пришли лидеры народов, например России и Болгарии, и просят объяснить, как им объединиться между собой. Просят инструкцию для осуществления особой программы объединения двух народов. Что вы скажете им?
М. Лайтман: Программа эта есть и она очень простая, ее написал Бааль Сулам, однако он не разработал ее в деталях. Только почему именно Россия и Болгария? Законы ясны. Прежде всего, требуется объединиться, стать как один. Давайте выясним и рассмотрим детально, в чем именно мы должны действовать как один. Безусловно, это процесс постепенный, а не моментальный. Воспитание, культура, язык, правосудие, банки и промышленность – все это может быть, например, как в Единой Европе. Там все еще далеко до единства, но уже нет границ, единая валюта, общее законодательство, общие законы и т.д. Можно передвигаться без ограничений. Каждый остается в своей культуре, ты приехал из Польши в Голландию и можешь сохранять свои культурные предпочтения. К единству идут постепенно и в итоге приходят к нему. Единство это значит – нет различия, и главный признак этого – равенство, только оно.
Ведущий: Что ощутят граждане этих стран, приближаясь к единству?
М. Лайтман: Они не почувствуют изменения при объединении.
Ведущий: Произойдет что-то хорошее? Зачем идти на это? Что человек ощутит при этом? Что выиграет?
М. Лайтман: Это вопрос. Они ощутят в единстве сверхъестественное счастье.
Ведущий: Почему же Единая Европа это не ощущает?
М. Лайтман: Потому что это еще не единство. В тот момент, когда они объединятся «как один» внутри, в душах, каждый ощутит себя поднявшимся над природой.