Вы находитесь здесь: КАББАЛА / Библиотека / Михаэль Лайтман / Телепрограммы / Спроси Каббалиста / Понемногу обо всем... / Разное / Вопрос - ответ

Ведущий: Первый вопрос: «Объясните с точки зрения каббалы значение слова «Армагеддон»?» В Википедии написано, что это место последней битвы между силами тьмы и добра. Из истории известно, что слово «Армагеддон» образовано от названия горы «ар Мегидо»: «ар» – «гора» и «Мегидо» – название места. С этим местом связаны многие важные события, происходившие там несколько тысяч лет назад и описанные в Библии», - это десять километров от Афулы, на севере Израиля.

Вопрос такой: Как каббала относится к этому месту?

М. Лайтман: Каббала вообще никак к этому месту не относится.

Кроме описания последней битвы добра и зла в Библии еще говорится, что поднимутся мертвые из земли и кости соединятся в тела, и тела обрастут мясом, и оживут эти тела. И это все произойдет в Иерусалиме, на «ар а-Менухот» - «гора Успокоения». И так далее.

Надо понимать, что все это происходит не в нашем мире, что из нашего мира берутся названия, которые указывают на силы, находящиеся в Высшем мире.

Рассказывая о каких-то событиях, мы оперируем этими силами, а не объектами, свойствами и явлениями в нашем мире. И поэтому все, что описывается на уровне, якобы, нашего мира, надо поднять на следующий - духовный уровень. Тогда мы узнаем, о чем же на самом деле шла речь, и станет совершенно очевидным, что прежде мы все понимали не так.

Война между сынами света и сынами тьмы происходит постоянно в течение многих столетий. И вот это великое событие - «Армагеддон» - тоже происходит в духовном мире, на духовном уровне. В нашем мире это может никак не проявиться, на что мы очень надеемся, потому что на уровне духовных сил, не воплощаясь в материю, все происходит быстро.

Все зависит от нас, от людей.

Если мы попытаемся сами устремиться к цели творения, к связи с Творцом, к подобию Ему, к раскрытию Высшего мира в нашем мире сегодня, сейчас, то все эти события мы переживем внутри себя, каждый в своей внутренней борьбе света и тьмы. Все вместе, объединившись, мы будем бороться с общей силой тьмы силами света, призывая, притягивая на себя Высшие духовные силы.

«Армагеддон» может произойти буквально в наше время на духовном уровне – быстро, конкретно и мы сможем достичь полного исправления.

Тогда наши желания, ощущения, постижения, которые мы называем мертвыми, оживут, и мы начнем ощущать не только этот мир, а еще и Высший мир, высшее состояние. Мы сможем поднять наш мир до уровня Высшего мира, и это то, что нам нужно.

Ведущий: Но все-таки, есть какая-то связь между этим духовным местом, где произойдет битва между тьмой и светом, и горой Мегидо в материальном мире?

М. Лайтман: Только в названиях.

Ведущий: Я был на этом месте, ездил туда на экскурсию - хорошее место для битвы, просторная низменность.

М. Лайтман: Ничего там нет.

Ведущий: Никакой связи с духовным, ничего особенного?

М. Лайтман: Совершенно ничего нет. Да и сегодня для битвы не ищут низменность, равнину.

Ведущий: Хорошо. Тогда такой вопрос: о какой битве внутри человека идет речь?

М. Лайтман: Между эгоизмом - нашей первоначальной, исходной природой - и альтруистической силой света, которую мы хотим притянуть к себе, чтобы с ее помощью управлять нашим эгоизмом. Победить – это не значит уничтожить, это значит исправить для правильного применения, реализации.

"Спроси Каббалиста", из передачи №52 18 ноября 2009 г.

Ведущий: «Вы любите спорить? Какая Ваша любимая позиция в спорах?»

М. Лайтман: Я не люблю спорить.

Спор – это выяснение каких-то действий, отношений. Но для этого надо полностью отменить свой эгоизм, поставить себя в абсолютно объективное состояние, четко представлять себе, что не ты существуешь, а высший уровень истины, и ты должен его раскрыть, потому что только к этому уровню хочешь себя прилепить.

Делая это вопреки своему эгоизму, ты еще больше постигаешь этот истинный уровень. Ведь все наши постижения происходят из ощущения ошибок, вопросов, непонимания.

Если мое мнение противоположно чьему-то, мне очень интересно выяснить, ошибаюсь я на самом деле или нет? Осознав свою ошибку, я приобретаю очень глубокие постижения, потому что из прошлой ошибки, из собственного минуса, я перехожу в его правоту, в его плюс.

Такое отношение ко всему, что к тебе приходит, будь то какое-то явление, событие или чье-то мнение, отличающееся от твоего, ты можешь здорово выиграть.

А просто так стоять на своей мелкой эгоистической правоте? «Главное – я прав», – так это же ты прав, твой эгоизм. А истина выше тебя и, как правило, обратна нам. Мы же все время поднимаемся, все время изменяемся, все время исправляемся, но всегда обратны следующей ступени.

Ведущий: Я не могу быть прав? Такого состояния не бывает?

М. Лайтман: Не может быть такого состояния, что я прав. Если я поднимаюсь на следующую ступень, то я уже не прав в своем настоящем состоянии относительно нее. Всегда. Вот. Единственное что – я должен исследовать.

Ведущий: Это относительно себя. А относительно другого человека могу я быть прав в какой-то ситуации?

М. Лайтман: Я измеряю себя не относительно человека, а относительно того, что он говорит.

Ведущий: Относительно самой идеи?

М. Лайтман: Высказанную им идею я отделяю от него. Он говорит: «А я считаю так-то». Я беру только эту идею, а сам человек мне, извиняюсь, не интересен. Меня интересует: верна ли эта идея; смогу ли я принять ее, если отменю себя, если оторвусь от себя и приподнимусь?

Ведущий: У Вас есть какое-то определенное мнение, определенная методика. За все эти годы никогда не было сомнения в своей правоте?

М. Лайтман: Постоянные сомнения, постоянные изменения, постоянно я не прав. Постоянно. А иначе как? Не может быть другого.

"Спроси Каббалиста", из передачи №52 18 ноября 2009 г.

Вопрос: Фильмы ужасов: почему их любят, смотрят, почему их снимают?

М. Лайтман: Человеку нравятся сказки. Он ведь до самой старости остается ребенком и постоянно играет. Наша жизнь на самом деле – игра, мы в нее играем. Развиваемся играя. Занимаемся наукой, бизнесом, делами – мы везде играем, во всем ищем игру. Если нет игры, нам очень скучно.

Мы всегда должны ощущать наполнение, а оно приходит тогда, когда ему предшествует голод, опустошение.

Фильмы ужасов особенны тем, что они создают в человеке остроту восприятия, показывая желания и их мгновенные реализации, всевозможные конфликты и их неожиданные решения, дающие самые острые жизненные ощущения. Таких поворотов сюжета, как в фильмах ужасов, нет нигде.

Возьмем для примера музыку. Серьезная классическая музыка - грустная, мудрая. Она должна быть немного трагической, рассказывать о переживаниях. Казалось бы, серьезность и грусть – разные понятия, а на самом деле это одно и то же. Джаз, фольклор не могут быть серьезными - это веселая музыка.

А фильмы ужасов ставят человека просто на грань, он все время находится на острие впечатлений, поэтому-то они настолько популярны, особенно в наше время.

Ведущий: В нашей жизни действительно не хватает остроты. Зачем человеку жить семьдесят лет, которые тянутся так медленно? Сколько у человека в жизни есть острых ощущений, неважно, плохих или хороших? Я согласен прожить двадцать лет, но интенсивно, насыщенно. И нет такого.

М. Лайтман: Увеличить интенсивность жизни с помощью фильмов ужасов? Я не думаю, что это хорошо.

Ведущий: Любому человеку не хватает в жизни остроты.

М. Лайтман: Остроты ощущений нам не хватает, потому что мы ее не ищем.

Мы лентяи, очень большие лентяи. Мы не чувствуем важности тех лет, которые проживаем, необходимости наполнить их правильно. И поэтому довольствуемся тем, что есть. Я могу с этим стаканом чая еще пару часов сидеть, дремать, вместо того, чтобы подняться и что-то сделать. Это все потому, что мы не видим важности цели.

У человека, входящего в правильную среду, которая его возбуждает, устремляет к чему-то новому, важному, очень хорошему, жизнь ускоряется. Она превращается в постоянное раскрытие, устремление вперед, в череду приключений. Я не представляю себе жизнь по-другому.

Помню годы своих поисков. Тогда я чувствовал себя взведенным. Но были периоды опустошенности, ощущения себя никчемным, ненужным, и таким же казался окружающий мир. Это было самое ужасное состояние.

Конечно, любой ужас, острота переживаний предпочтительней этого мертвого состояния. В нашем мире сегодня есть огромный пустой эгоизм, который нечем уже заполнить, поэтому мы ищет «экшн».

Ведущий: Депрессии - это от скуки?

М. Лайтман: Да. Чем можно наполнить людей? Какие еще игрушки предложить? Сегодня они уже не хотят сотовых телефонов, надоели компьютеры, все приедается.

Ведущий: Живем ощущением того, что вот-вот что-то случится.

М. Лайтман: Что-то должно стрястись со всеми нами, а иначе мы просто уснем в наркотиках.

Ведущий: Вы можете сказать, что наслаждаетесь жизнью?

М. Лайтман: Я уверен, что совместный поиск страсти, поиск наполнений приведет человечество к раскрытию каббалы.

Каббала дает такие наслаждения, ощущения, наполнения, которые никто нигде и ни при каких условиях найти не сможет. Потому что раскрывающийся духовный мир захватывает человека не односторонним образом на короткое время, - он полностью поглощает.

"Спроси Каббалиста", из передачи №50 9 ноября 2009 г.

Ведущий: Я прочитал интересную информацию о законе, который все знают как закон подлости. Думаю, Вы тоже слышали о нем - его исследовали в Оксфорде. Считается, что он больше воздействует на взрослых, чем на детей, потому что взрослые более чувствительны ко всем процессам, происходящим в мире.

М. Лайтман: И что это за закон?

Ведущий: Закон подлости устанавливает прямую зависимость между желанием и неудачным сочетанием обстоятельств. Закон действует везде, независимо от климата, рельефа и других факторов. Особенно часто этот закон проявляется, когда желание человека получить что-либо внезапно возрастает и, естественно, не наполняется.

М. Лайтман: Не соответствует условиям и поэтому человек говорит, что это подлость?

Ведущий: Да, так мы говорим. Все знают этот закон. Вы ощущали на себе его действие?

М. Лайтман: Нет. Я думал, что подлость совершает один человек по отношению к другому

Ведущий: Этот закон рассматривает не взаимоотношения людей, а происходящие с ними события.

Когда непонятные обстоятельства следуют одно за другим, человеку кажется, что кто-то это подстроил. Обычно люди относят это к какой-то третьей силе и свои неудачи пытаются списать на закон подлости.

Ученые заверяют, что закон подлости – это не более чем миф, существующий в подсознании человека. Как Вы, каббалист, относитесь к такому закону? Ведь бывает так, что в течение дня человек ощущает давление, происходят сплошные неприятности. Не каждый день, конечно, но такое бывает.

М. Лайтман: У меня это происходит каждую минуту.

Ведущий: Каждую минуту?

М. Лайтман: Конечно. Каждую минуту я ощущаю себя в мире, который должен выглядеть по-другому, в котором должны ко мне относиться по-другому.

Мне кажется, что я мог бы этот мир лучше скроить, сделать его более удобным для себя. Вот это кресло, освещение, эти люди – все мне неудобно. И так каждую минуту. Я хочу больше, лучших условий, я хочу, чтобы все было по-другому. Но главное не в этом! Я чувствую, что не в состоянии это изменить, что это не в моих силах, что будут противники и так далее.

Что это за мир такой, почему я не могу сделать так, как я хочу? Не мир, а сплошная подлянка.

Ведущий: Да, действительность редко совпадает с нашими желаниями.

М. Лайтман: Твоя формулировка этого закона представляет весь мир одной сплошной подлостью.

Ведущий: Но мы не каждую секунду это ощущаем. Ученые из Оксфорда говорят, что только когда возрастает желание, тогда приходит ощущение подлости мира.

М. Лайтман: У меня оно, наверно, все время растет.

Ведущий: Так что Вы посоветуете делать?

М. Лайтман: Смириться с этим невозможно, нет.

Я помню, когда мне не нравился этот мир, я просто не знал, что делать: всех поубивать, стереть, затопить, разбомбить, улететь куда-то отсюда? Что делать, куда деваться?

Эти вопросы и это страшное отношение к миру – не к себе – показали мне, что смысла у этого мира нет, что в таком виде у него нет права на существование. А потом пришли другие вопросы: а почему вообще он существует, зачем он нужен, какой в нем смысл, польза? Страдают люди, я страдаю среди них. Все в нем имеет начало и конец, все какое-то зыбкое, неизвестное, неожиданное.

Поиски ответов на такие вопросы приводят человека к правильному состоянию, когда он начинает искать «концы», что называется. Меня это привело к каббале, где я нашел ответы.

Я увидел картину всего мира, включая и ту часть, которая сейчас от нас скрыта. Именно в скрытой части я увидел силы, работающие над нами, и ту программу, по которой они работают.

Когда все это видишь, обнаруживается гармония, раскрываются причинно-следственные связи, необходимость в каждом состоянии, даже в самом мелком и частном, с каждым из нас, в каждый момент его истории. Тогда проникаешься величием, совершенством этой грандиозной духовной механики, пронизывающей всех нас и приводящей к совершенству, которое ты уже заранее видишь и предчувствуешь.

Это состояние можно ощутить, наполниться им, только почувствовав прежде большую подлость этого мира.

Ведущий: А сейчас как?

М. Лайтман: Прошлое состояние не забывается, наоборот, оно постоянно растет.

Мы поднимаемся в постижении духовного по правой и левой линиям. Подлость мира раскрывается в виде темных сил с левой стороны, с правой стороны - возможность их исправить, дополнить и сопоставить, а ты находишься между ними. И таким образом – на сопоставлении, сопряжении, противопоставлении этих двух систем - раскрывается гармония.

Ощущение никчемности, подлости, несовершенства, обратности Высшему, совершенному – это необходимое состояние. Получается, что закон подлости – правильный, хороший.

Ведущий: Чем Ваше сегодняшнее состояние отличается от того, когда Вы ощущали на себе давление этого закона?

М. Лайтман: В том состоянии я был грешник.

Ведущий: Потому что ощущали только одну сторону?

М. Лайтман: Да, я ощущал одну сторону и считал, что весь мир грешен, он не нужен, порочен.

Ведущий: А сейчас?

М. Лайтман: А сейчас я считаю себя праведником, потому что оправдываю такой мир, его существование и все, что бы ни происходило, потому что вижу необходимость в каждом моменте.

Ведущий: Вы не просто себе так успокаиваете, Вы так ощущаете?

М. Лайтман: Когда человек постигает Высший мир, он не успокаивается, потому что ему раскрывается отрицательное вместе с положительным. Но сначала отрицательное, а потом положительное.

Ведущий: Значит, нужно сначала эту подлость ощутить на себе?

М. Лайтман: Конечно, иначе у тебя не будет средств, инструментов для понимания положительного. Ведь положительное исходит из отрицательного, свет постигается из тьмы.

Ведущий: Когда с Вами что-то происходит, Вы ощущаете это сначала как зло? И только потом, через какое-то время начинаете это оправдывать?

М. Лайтман: Да.

Ведущий: А промежуток времени…

М. Лайтман: ...зависит от твоих усилий, от того, насколько ты можешь собраться, правильно все расставить, познать, постичь, себя изменить, поднять, развить, расширить. Тогда ты видишь, что это все соединяется вместе.

Ведущий: Но ведь это целая методика?

М. Лайтман: Да, это каббала – методика обнаружения и получения всего этого совершенства.

"Спроси Каббалиста", из передачи №50 9 ноября 2009 г.

Вопрос: Почему животным, стоящим в пирамиде ниже тех, для кого они созданы, свойственно чувствовать боль?

М. Лайтман: Все в мире состоит из желания получить, насладиться, наполниться. Это желание развивается от неживой природы к растительной, затем – к животной, и к человеку.

Животные стоят, практически, на том же уровне, что и сегодняшний человек. Наше тело - абсолютно животное тело, оно существует по тем же законам, что и любой животный организм, допустим, корова или какой-то дикий зверь. Мы ощущаем те же телесные боль и страдания, что и они.

Нас отличает от животных наличие повышенного эгоизма. Так же как и животные мы желаем еды, крова, секса, но кроме этого еще и богатства, славы, власти, знаний – того, чего у них нет. И эти дополнительные желания делают из нас людей. Но они же добавляют нам страдания на человеческом уровне. Так что, мы хуже, более ущербны, чем животные.

"Спроси Каббалиста", из передачи №38 22 сентября 2009 г.

Вопрос: Известно, что пребывание на лоне природы благотворно воздействует на тело и душу. Есть ли у природы – деревьев, моря и т.д. – духовный корень? Почему люди любят бывать на лоне природы? Что за этим кроется?

М. Лайтман: Дети тянутся к простым вещам, потому что чувствуют их близость благодаря своей естественности и наивности. Люди любят простые вещи, т.к. это приносит им ощущение контроля, уверенности, превосходства. От этого человеку хорошо и приятно. А если ему необходимо включиться в большое общество, мощное предприятие или сложный процесс, то этому должно быть оправдание, важность цели, для достижения которой необходимо собрать силы и напрячься.

Если же мы хотим расслабиться, то обращаемся к природе. Как мы предпочитаем проводить время? В игре, в легком и простом общении. Поэтому люди тянутся к природе, общению с детьми и друзьями – это ни к чему не обязывает, меньше меня, я могу смотреть на это свыше и управлять. В этом все дело. Поэтому именно в такой форме мы отдыхаем. Что такое отпуск? Это время, когда я никому не обязан. Я накопил некую сумму, время и силы, чтобы получить возможность отстраниться от всех обязательств. У меня есть покрытие в виде денег, благодаря которому я могу делать то, что хочу: я свободен!

"Спроси Каббалиста", из передачи №113 9 июня 2009 г.

Вопрос: Руководитель видит, что сотрудник плохо себя чувствует, но у него много срочной работы. Как поступить? Сказать: «Не делай, иди восстанавливайся», – но эту работу кто-то ждет в определенные сроки и от этого зависит репутация компании. Продукт по договору должен быть передан клиенту в срок. И если главное – это забота о человеке, то надо отправить его домой или сделать эту работу за него, либо поставить под удар компанию, сообщив тем, кто эту работу ждет, что она в срок не будет предоставлена. Но психология людей, к сожалению, такова, что если руководитель начнет таким образом заботиться о своих подчиненных, то есть большая вероятность, что они начнут этим злоупотреблять. Ваш совет?

М. Лайтман: Мой совет – пригласить врача и вместе с врачом решить, что делать. Если нужно закончить срочную работу, а время не терпит, то можно человека оставить на работе, дав ему какие-то укрепляющие, жаропонижающие лекарства.

Если существует очень серьезная медицинская проблема и врач категорически против, то лучше позвать двух врачей и послушать их мнения. Если они не совпадают, позвать третьего врача. И только на основании их рекомендаций можно принимать решение. Иначе, даже с точки зрения закона, у Вас могут быть неприятности.

Ведущий: Это вопрос из серии: с одной стороны – бизнес, с другой стороны – забота о человеке.

М. Лайтман: Я говорю сейчас о четком решении вопроса – позвать врача, специалиста, который должен дать свое заключение. Если Вам оно не нравится, позовите второго и третьего. Вы должны быть полностью уверены, что решаете этот вопрос правильно с юридической точки зрения и обеспечиваете человеку возможность излечиться в процессе работы. Хотя, конечно, Вы должны будете каким-то образом компенсировать ему его усилия во время болезни.

"Спроси Каббалиста", из передачи №17 8 июня 2009 г.

Вопрос: По телеканалу «Fox» показывают новое реалити-шоу под названием «Кто-то должен уйти». Каждая серия рассказывает о том, что произошло в коллективе из 15 сотрудников. Все они – экономисты, и им необходимо кого-то уволить, чтобы улучшить свое финансовое состояние. Нововведение заключается в том, что вопрос, кого уволить, решает не начальник, а сами работники после того, как им скажут, кто и какую зарплату получает. Идея нравится не всем, и есть такие, кто считает ее неприемлемой: наблюдение за болью и страданием людей не есть развлечение. Реакция телеканала: не нравится – не смотрите. Каково Ваше мнение по данному вопросу? Будет ли передача иметь успех, или же общественность докажет, что телеканал перешел все возможные границы хорошего вкуса, и шоу закроют?

М. Лайтман: Мы уже «пережили» фильмы ужасов, триллеры и убийства… Чего в них только не было! Голливуд живет демонстрацией разных отвратительных вещей. В том числе, сериалов, на примерах которых также ничему хорошему не научишься. Они обращены к человеческой природе, поэтому людям не нужно прилагать усилий, чтобы их смотреть. Человек ассоциирует себя, свое эго, свои отрицательные побуждения с тем, что происходит на экране. Голливуд зарабатывает на этом деньги и делает себе хорошую рекламу. Не получится «приличного» фильма, если в нем не будет тысяч убитых, насилия, краж, мошенничества и тому подобного…

Ведущий: Но фильм – это фильм, а реалити-шоу – это другое, это настоящая жизнь, а не игра актеров!

М. Лайтман: Мы уже видели разные реалити-шоу… «Реалити» не существует. В этом я убежден. Как только кого-то снимают на камеру, это уже не является реальностью. Вот разве что фотограф, который на поле боя делает снимки во время военных действий… За границей был случай, когда мать по новостям увидела, как убили ее сына. После этого запретили вести подобные съемки.

Ведущий: Так Вы думаете, что передача будет иметь успех, или нет?

М. Лайтман: Я думаю, что она «выстоит» и будет иметь успех…

Ведущий: Потому, что людям нравится смотреть на все отвратительное?

М. Лайтман: Людям нравится смотреть на отвратительное, даже если завтра оно коснется их самих. Это щекочет им нервы. Так, люди любят разные случаи со смертельным исходом. Почему? Почему нам нравится смотреть, как другие умирают? Причина во зле, которое внутри человека. Что-то происходит – ну и ладно, главное, что не со мной. А даже если и со мной, то в таком случае я с еще большим удовольствием и смаком посмотрю, как это случилось у других людей. «Страдание многих – наполовину утешение». Люди полюбят эту передачу. Любые программы, основанные на нашей реальности, будут положительно восприняты.

Ведущий: Если бы Вам предоставили возможность создать хорошее реалити-шоу, каким бы оно было? Что бы там происходило? Какую задачу, какой стимул дали бы Вы участникам, чтобы шоу получилось действительно хорошим?

М. Лайтман: Прежде всего, в мягкой, приятной и, что немало важно, привлекательной форме я обучал бы человека тому, что представляет собой наша природа. Но в рамках науки Каббала мы не говорим о простых людях «с улицы», и я объясню, почему.

В течение двадцати лет мы воспитываем ребенка, пока он не узнает мир, природу, в которой он, как и весь мир, родился. Пока ребенок не научится выживать в этом мире, мы должны двадцать лет объяснять ему, что этот мир собой представляет!

Как мне теперь показать людям обратный мир, то есть, иные человеческие взаимоотношения – с мыслью о ближнем, с любовью к нему, с такими поступками, от которых ближнему хорошо, а мне хорошо от того, что ему хорошо, когда все ответственны за всех и каждый – за каждого? Ведь ничего из сказанного в нашем сознании нет. Это просто отсутствует в нашей природе.

Даже за двадцать лет мы, якобы, не можем этому научиться. Однако существует особенная, специальная методика: в тот момент, когда вы начнете осуществлять подобные действия в группе, вы внезапно ощутите, что среди вас появляется какая-то новая сила, новая атмосфера, некий огонь, создающий меж вами нечто новое, иное.

Я сказал бы участникам лишь одну фразу: что бы вы ни делали, вы делаете исключительно на благо всей группы. Нельзя уделять внимание кому-то, чему-то или себе, не думая при этом о группе в целом. Нет «меня», «тебя» или «его». Есть только «мы»!

Наш земной шар и есть природа, и мы не можем относиться к ней по-другому! Похоже на организм человека: важны все его части, все находятся во взаимосвязи и несут ответственность друг за друга. Попробуйте это сыграть! Вы обязаны построить такую модель – реалити так реалити! За каждую упущенную возможность с вас будут сниматься баллы.

Прилагая усилия, вы вдруг обнаружите, что среди вас начинает действовать некая новая программа по объединению, какое-то иное бытие. Неожиданно вы почувствуете, увидите, услышите вещи, которых не замечали раньше. В связях между собой вы начнете распознавать то, чего прежде не было.

Это сложная психология. Человек начинает осознавать то, что находится у него в бессознательном. Он постепенно раскрывает свою внутреннюю природу, которая была настолько скрыта от него, что он не имел о ней никакого понятия. Человек начинает ощущать другого человека без помощи слов или общения с ним лицом к лицу. Внезапно он начинает ощущать остальных так, будто бы они и он – одно целое. Уже нет тел в нашем привычном понимании, и в восприятии людей возникает некое новое единое тело, внутри которого, как в супе, находятся все!

И тогда людям раскрывается новое ощущение жизни, существования, более полное, чем восприятие нами нашего мира. По сути, именно к нему направляет человека наука Каббала. Иными словами, речь идет о «внутренней Торе», «внутренней мудрости» – о внутреннем содержании мира. Там мы ощущаем себя вне всякой связи с телами.

Тело может вообще умереть – ты не чувствуешь, что оно имеет к тебе непосредственной отношение. Главное, что ты ощущаешь то новое тело, которое состоит из остальных людей, твоих товарищей. Теперь они – товарищи, потому что вы все в одном теле. «Возлюби ближнего как самого себя» – вы присоединились к единому организму, внутри которого вы ощущаете систему Адам Ришон.

Суть системы Адам Ришон – отдача и любовь к Высшему. Необходима иная работа мозга, новое видение, иные желания – это совершенно новый мир.

"Спроси Каббалиста", из передачи №98 16 апреля 2009 г.

Вопрос: Что знаменует число 66? Имеет ли оно какой-то смысл?

М. Лайтман: Это наш телевизионный канал. Почему мы выбрали этот канал? Было несколько вариантов. И я сказал, что самое лучшее – это 66.

Ведущий: А почему?

М. Лайтман: Потому что обычный человек – правша. Большинство людей держат пульт в правой руке. Правая кнопка – шестерка. Так? И легче всего – нажать два раза на одну и ту же кнопку – шестьдесят шесть! Вот это – великий тайный замысел!

Ведущий: И это все, что связано с числами?

М. Лайтман: Не более того. Это на самом деле так.

"Спроси Каббалиста", из передачи №9 16 апреля 2009 г.

Вопрос: У меня скоро круглая дата – мне будет 30 лет. Есть ли какой-то духовный смысл в праздновании дня рождения, как каббала относится к такого рода событию?

М. Лайтман: Каббала никак не относится к такого рода событиям, не празднует день рождения. Человек должен каждый день, а не раз в год, думать о том, для чего он живет. Если он будет раз в год об этом думать, то, конечно, ничего не поможет. Есть повод повеселиться с друзьями, с родными – сделайте это. Но вообще, попытайтесь каждый день думать о том, для чего вы родились.

"Спроси Каббалиста", из передачи 25 марта 2009 г.

Вопрос: Моя десятилетняя дочь пристрастилась смотреть телевизионную программу реалити-шоу «Выживание», в которой люди борются за выживание на одиноком острове. Главенствующий принцип у них совсем не «возлюби ближнего, как самого себя», а «выживает сильнейший». А вот младшая дочь пяти лет наизусть знает детские программы каббалистического телевизионного канала. Я тревожусь, думая, как повлияет программа «Выживание» на судьбу старшей дочери в будущем, пытаюсь осторожно объяснить отличия этих двух программ, но старшая дочь предпочитает «Выживание». Я чувствую, что давлю на нее. Должен ли я прекратить уговаривать ее, ведь сказано: «Воспитывай отрока согласно пути его». Но что делать, если это не работает?

М. Лайтман: «Воспитывай отрока согласно пути его» не означает, что ты позволяешь подростку делать все, что ему хочется. Ты ставишь перед ним правильную цель и ведешь его к ней, принимая во внимание его возможности, восприятие, характер. Ты ведешь его точно к этой цели. Неужели если у него есть склонности к воровству, наркотикам и прочим подобным вещам, ты пойдешь вместе с ним? Не это называют «путь его». «Воспитывай отрока согласно пути его» означает, что ты ведешь его с учетом того, как он устроен, но к правильной цели в жизни.

Ведущий: Что бы Вы сделали на месте телезрителя?

М. Лайтман: Я не хочу заниматься рекламой, но программа, объясняющая, как использовать другого человека, как жестко бороться с жизнью, обучающая побеждать в жизни силой, не может служить хорошим примером. Так не побеждают, и взрослые люди это понимают. Может быть это интересно людям, у которых есть различные комплексы: опасаясь чего-то, они смотрят картины жестокости, и это их поддерживает. Как правило, люди, имеющие внутренние проблемы, любят боевики и экстрим. Гармоничный человек в этом не нуждается.

Поэтому я посоветовал бы телезрителю поискать для дочери нечто более полезное для души – более приятное, подходящее, интересное. А вот программу «Выживание» я не разрешил бы смотреть. Несмотря на ее желание, запретил бы насильно. Ведь я обязан дать ей воспитание. Со временем она привыкла бы и поняла меня. Ничего страшного. Точно так мы поступаем и с собой.

Программы типа «Выживания» формируют человека очень жестким, плохим. Дети ничего хорошего от них не получают. Влияние этих программ проявляется через 20-30 лет. Запечатлевшись в человеке, эта борьба приносит ему как физиологические, так и психологические проблемы.

Ведущий: Вы бы ей что-нибудь объяснили?

М. Лайтман: Я не знаю, объяснил ли бы я ей что-нибудь. Скорее всего, я постарался бы это сделать, заменив эту передачу какой-нибудь другой – мягко, с учётом её желания. Наша проблема заключается в испорченности общества, которое не слышит предупреждений психологов о вреде, приносимом такими передачами в будущем. Когда в возрасте 30, 40 или 50 лет человек приходит к психологу вместе с женой и детьми, то психолог анализирует его прошлое и указывает на программу «Выживание», как на источник проявившихся сейчас проблем.

Ведущий: Значит, мы, родители, не можем сослаться на то, что все так делают, а должны осознать свою ответственность?

М. Лайтман: Нет, не можете. Пусть это пример из жизни, но ребенок от этого не станет лучше. Мы видим, что это также не дает ему возможности достичь успеха. В нашем мире выживет тот, кто знает, как устроен мир. Мы двадцать лет обучаем человека тому, как выжить в этом мире. Так дай ему сейчас методику отношений в мире, который является глобальной деревней, расскажи о глобальных проблемах, о программе, действующей сейчас в человеческом обществе. Дай ему в руки инструменты, позволяющие ему действовать так, чтобы всегда достигать успеха.

Ведущий: Если бы мы сделали программу «Выживание», кто был бы наш герой? Кто он, победитель в 21 веке?

М. Лайтман: Победитель в 21 веке – это человек, знающий, как сплотить силы, чтобы относиться к другим людям и ко всему миру с добром. Он преуспеет, потому что будет находиться в подобии природе и равновесии с ней. И в какой бы ситуации он ни оказался, он всегда выживет. Не то, что у него есть особые силы, но он близок общему закону природы и умеет правильно его использовать. А другие, со всеми их деньгами и накопительными программами, вдруг все потеряют.

Ведущий: Он якобы более удачлив, у него все получается?

М. Лайтман: Да! Зная и умея использовать силу гравитации, электромагнитную силу, электростатику, силы ветра и земли, я нахожусь с ними в гармонии. Точно так возникнет внутреннее ощущение и понимание, как мы должны быть близки друг к другу и ко всей природе. В этом заключено решение наших проблем. Сейчас многие люди – экономисты, политики, – признаются, что не понимают причин, по которым мир ведет себя по-новому, и ищут методику выживания в новых условиях. Средство для этого уже есть!

"Спроси Каббалиста", из передачи 17 марта 2009 г.

Вопрос: Почему человеку нравится смотреть жестокие, грубые боевики не о самых лучших вещах в жизни? В конце концов, мы смотрим то, что хотим увидеть, что находится в нас. Что же это за существо сидит в нас и наслаждается картинами насилия? Что оно от этого получает?

М. Лайтман: Человек хочет отождествить себя с героем: если я чувствую себя слабым, неуверенным, но хочу видеть себя иным, то смотрю такие фильмы. Какие желания обычно есть у детей? – Я хочу быть ковбоем, летчиком, кем-то большим, могущественным. Почему? Потому что ребенок хочет быть взрослым, сильным. Но когда человек достигает среднего возраста, 30-35 лет, то уже должен понимать, что успех в жизни не связан с тем, что благодаря большой физической силе он будет внушать людям страх и причинять страдания. Наоборот, это зависит от умения жить с другими в мире – именно тогда он ведет себя как взрослый, как положительный герой.

Мы видим такие проявления не только у индивидуума, но и у правительств: есть такие, что запугивают всех вокруг, а другие, напротив, дают всем жить. Это признак зрелости человека. К сожалению, растущий эгоизм толкает нас к различным жестоким формам: смотреть на них и этим гордиться, воображая себя великим и сильным героем. Мы не понимаем, насколько малы, слабы и ведомы в этой действительности.

Человек, начинающий работать над собой, видит себя относительно сил природы. Он понимает, что действительно может стать героем, но только благодаря тому, что преодолеет себя, как написано: «Герой – это тот, кто покоряет свое злое начало». Тем самым он соединяется с общей природой и получает от связи с ней силу. Тогда вся природа становится подвластна ему оттого, что он приобрел силу добра, постиг добрую цель. В результате он становится равным Творцу, и Творец передаёт ему ключи для управления миром. Написано о праведниках, что они партнеры Творца, и это, в самом деле, так. То есть человек видит, знает, приобретает мощь без границ, но при условии, что действительно полезен.

"Спроси Каббалиста", из передачи 25 декабря 2008 г.

Вопрос: Здравствуйте, Рав! Хочу задать странный вопрос. Я иногда бываю в вашем Центре и наслаждаюсь царящей там атмосферой и всем происходящим. Но, как мне кажется, там чувствуется некоторое пренебрежение к эстетике места. Если мы говорим о подобии Творцу, а Он, по-моему, «большой эстет», почему вы не уделяете этому внимание?

М. Лайтман: Если речь обо мне, что поделаешь – так я выгляжу. (Улыбается)

Ведущий: Нет, она говорит не о Вас, а о нашем центре «Каббала народу».

М. Лайтман: Это здание не находится в нашей собственности. Мы не получаем субсидирования от посторонних спонсоров − ни от кого. Мы только собираем нашу десятину: товарищи во всех странах мира, которые у нас учатся, собирают 10 процентов от своих доходов, и на эти деньги существует наша сеть во всем мире. Мы сами себя обеспечиваем. Если бы мы думали о себе, то, конечно, могли бы намного улучшить это место. Но мы думаем, как выйти к обществу. Скажем, телевизионный канал, который вы сейчас смотрите, обходится нам в миллион двести тысяч шекелей в год. Это лишь малая часть расходов, которые мы берем на себя. Понятно, что на все денег не хватает.

Ведущий: А каков общий подход к соотношению внешней формы и внутреннего содержания? Мы находимся в студии, которая выглядит симпатично и вполне приемлемо, но я видел студии более роскошные.

М. Лайтман: Важно оформление или содержание? Я не понимаю. Тора учит нас скромности: чтобы было чисто, красиво, достойно. Но не следует транжирить на эти вещи больше, чем соблюдение уровня, который не отталкивает человека. Все остальное ты переводишь во внутренний аспект и так к нему относишься. Человек должен понять, что ты приготовил это для установления связи с ним. Мы делаем все, что в наших силах, тщательно проверяя излишки до последней копейки. Мы используем все на благо человечества, на благо ближнего, на распространение науки каббала. К сожалению, пока у нас нет возможности улучшить помещение.

"Спроси Каббалиста", из передачи 4 декабря 2008 г.

Вопрос: В книге «Псалмы» написано: «Вино веселит человеческое сердце». В иудаизме вино считается символом веселья - его принято пить в честь празднования радостных событий. Почему люди любят алкоголь, и что символизирует возлияние? Почему в «Гмаре» написано: «Вошло вино, вышла тайна»?

М. Лайтман: (Смеются.) У вина высокий духовный корень – это свет хохма. Но так как свет хохма является наслаждением, то он должен войти в полностью исправленное кли отдачи, любви и связи с ближним. Поэтому у нас, например, принято пить вино, налив прежде в этот сосуд немного воды. Вода символизирует свет хасадим. Хесед – это милосердие. Таким образом, в соответствии с духовным корнем к свету хасадим мы добавляем свет хохма.

В физическом мире вино действительно нас веселит, как заложено в духовном корне. В его действии заключено много оттенков: вино веселящее, пьянящее, как, например, безграничное веселье в Пурим, когда выполняется заповедь опьянеть до бесчувствия. Пурим символизирует исправленные сосуды, в которые мы можем получить весь Высший свет - свет хохма, символом которого и служит вино. Если мы обладаем намерением в пользу ближнего, то можем вместить в келим все вино и «опьянеть», не обращая внимания на то, что будет, ведь это всегда пройдет через меня на благо миру. Но если я не исправлен так, что мое намерение полностью на благо ближнему, то вино может вызвать зло - также и в моих отношениях с окружением. Таков символ вина в этом мире. А духовные действия описываются в «Учении десяти сфирот»: как мы производим вино, отстаиваем, храним и пьем его, т.е. как получаем свет хохма и наполняем душу.

Ведущий: Что такое свет хохма? Объясните, пожалуйста, понятнее.

М. Лайтман: Свет хохма - это наполнение нашей души. Присутствие и ощущение Творца в творении воспринимается как высшее, вечное и совершенное наслаждение, ведь ты принимаешь и ощущаешь Того, Кто вечен и совершенен. Это наслаждение называется в каббале свет хохма. Получить его человек может при условии, что сам подобен этому наслаждению. Оно приходит, чтобы отдать, исходя из любви к тебе. Поэтому если ты со своей стороны разовьешь такое же отношение, то в этой мере удостоишься почувствовать Творца.

Ведущий: Такое мое отношение называется «свет хасадим»?

М. Лайтман: Совершенно верно. Выходит, что в исходящем от меня свете хасадим, означающим мою готовность быть милосердным ко всем, я удостаиваюсь получения света хохма - явления мне Творца. Поэтому ступень «возлюби ближнего, как самого себя» - это прыжок к ступени «возлюбите Творца вашего». И тогда Творец наполняет меня.

Ведущий: Есть возможность на простом языке объяснить, что такое «Вошло вино, вышла тайна», или это уровень продвинутых учеников?

М. Лайтман: «Вошло вино, вышла тайна» означает, что бывшее раньше тайным стало явным. Это уже не тайна, а раскрытие. То есть «выход тайны» не означает разглашения во вред - будто опьянел и разболтал всем. Наоборот: была тьма, тайна, я не знал и не понимал, пока не пришел свет хохма, называемый у нас вином. И тогда больше нет тайн. Поэтому наука каббала называется наукой раскрытия реальности, а ее свет называется «вином Торы».

Ведущий: Перейдем к менее радующим вещам.

"Спроси Каббалиста", из передачи 6 ноября 2008 г.

Вопрос: Недавно на телевидении появилось реалити–шоу «Большой брат». Участники передачи живут на отдельной вилле, которая оборудована камерами, снимающими все, что там происходит. В связи с передачей появился и отдельный телеканал, который в прямой трансляции передает все, что делают участники в течение 24 часов в сутки, начиная с того, как они чистят зубы, и заканчивая тем, как они спят. Что побуждает людей часами наблюдать за чужой жизнью, и вообще, в чем секрет успеха реалити-шоу?

М. Лайтман: Есть такая болезнь в психологии: человеку нравится следить за другими. Но он не может просто смотреть на других – ему надо подглядывать: «Запретный плод сладок». Он должен видеть так, будто это слегка украденное, спрятанное. Вообще, скрытие притягивает - в этом весь секрет одеяния.

Ведущий: Что такое «одеяние»?

М. Лайтман: Написано, что Творец создал Адама и Еву, а после того, как они согрешили, сделал для них одеяния. Для чего? - Прикрыть их, так как у них появилось чувство стыда, ощущение чего-то нехорошего. А за счет покрытия они вроде бы стали лучше. Но это не исправление, а всего лишь одежда.

Ведущий: Это относится к склонности подсматривать?

М. Лайтман: Да, ведь скрытие притягивает. Оно как флирт: я немного прячу, немного открываю, чем всегда пробуждаю желание. Оно вроде бы есть, и вроде его нет, как игры между детьми или партнерами. Эти вещи известны издавна: в культуре человечества об этом сложены песни, написаны романы, созданы философии, оно исследовано психологами. Когда-то мне доводилось об этом читать. Это обязательное условие, иначе мы теряем «аппетит», утрачиваем вкус. Так, к примеру, перед хорошей трапезой принято немного прогуляться, съесть чего-нибудь острого, выпить капельку спиртного.

Ведущий: Чтобы увеличить аппетит?

М. Лайтман: Да, сделать что-то в противовес. Мы говорим, что если двое не ссорятся, то не чувствуют вкуса любви. Это исходит из того, что наш мир построен на воровстве: как написано, Адам Ришон был вор - украл с Древа познания Свет, Раскрытие. В особенности это касается женщины: как она следит за собой, красится, одевается, ведет себя. Это вообще касается поведения людей. Мы всегда хотим приукрасить вещи и немного спрятать, поскольку без прикрытия невозможно привлечь внимание. А если ты не можешь привлечь внимание, т.е. нет у человека к этому «аппетита», то он не чувствует вкуса.

Поэтому режиссерам и постановщикам надо построить свою передачу так, чтобы было что-то слегка спрятанное и слегка открытое. Они это знают, это вещи известны из психологии. Все время надо строить передачу так, чтобы в особый момент - раз! – и прекратить до следующей передачи. Вы знаете, так это обычно и происходит: «Продолжение следует»! И это оправданно, т.к. исходит из знания человеческой природы. А на самом деле это спускается к нам из очень высокого духовного корня.

Ведущий: Какого именно?

М. Лайтман: Как написано, Творец сидит и играет с Левиатаном - так называется все творение. А игра всегда построена на том, что нам нужно пробудить любопытство. Здесь есть некий секрет, особое вознаграждение. И когда ты его обнаруживаешь, ты достигаешь чего-то. Многие телевизионные передачи построены по такому принципу: «Найти клад» и другие подобного рода. А уж когда это касается частной жизни людей… Вроде бы, что в этом есть? Все всё прекрасно понимают. Но если ты слегка покрываешь эту жизнь тайной, то это очень сильно притягивает людей.

"Спроси Каббалиста", из передачи 30 октября 2008 г.

Вопрос: Почему люди боятся состариться?

М. Лайтман: Я это понимаю, хотя не чувствую себя старым. Я ощущаю себя моложе день ото дня. Возможно это, как говорится, из-за отсутствия ума. (Смеется.) Я считаю, что люди, прежде всего, боятся слабости и зависимости от помощи других людей, когда ты сам не сможешь себя обслуживать. Уязвимость своего «Я» - это первое. Во-вторых, человек становится ненужным: ты больше не действуешь, а потому становишься обузой для других. Это тоже удар по твоему «Я». Я выхожу из рамок нормальной семьи, у меня нет детей, которым я нужен. Я становлюсь частью, изолированной от мира. Мир вращается, бежит, действует, а я … Жив я или нет – это для мира неощутимо.

Ведущий: Это понятно. Что Вы можете сказать людям по поводу страха старения?

М. Лайтман: Включиться в науку каббала, коснуться вечности. И тогда нет старости, есть просто безграничное развитие!

Ведущий: Как Вы ощущаете себя?

М. Лайтман: Я ощущаю себя неограниченным: в силе, в возрасте, в предстоящей жизни. Ты веришь? Видишь, что это так?

Ведущий: Да.

М. Лайтман: Это действительно так, и каждый так может!

"Спроси Каббалиста", из передачи 16 октября 2008 г.

Вопрос: Я смотрела интересный документальный фильм о телевизионных передачах в жанре «Реалити-шоу». В нем рассказывается, что люди готовы на всё ради участия в подобных программах. Одно из таких шоу называется «Американский каннибал» - нечто похожее на передачу «Выживание», только в конце участники должны решить, кого из членов группы они съедят, поскольку место действия – голодный остров. Люди в большом количестве приходили на кинопробы и на вопрос: «Смогут ли они съесть чей-то палец?» равнодушно отвечали положительно. До чего род человеческий может дойти?! Неужели люди готовы есть друг друга в буквальном смысле, чтобы прославиться?!

М. Лайтман: Прежде всего, не только, чтобы прославиться - человек, испытывающий нужду, теряет всякий человеческий облик. В нашем обществе этот облик и так не самый красивый - он подобен животному. Но мы уподобляемся не просто животным, а хищным зверям.

Ведущий: Но здесь не говорится о людях, находящихся в нужде. Они просто хотят участвовать в шоу, чтобы их все увидели.

М. Лайтман: Это лишь свидетельствует о величине нашего эгоизма - даже без насущной необходимости мы всё же это делаем. Это является проявлением огромного эгоистического желания в человеке.

Ведущий: Логично ли, что эго человека может привести его к такому безумию?!

М. Лайтман: Это не безумие. Написано у пророка, что «милосердные женщины будут варить своих детей».

Ведущий: Но это происходило, как Вы описывали, из-за голода, когда нечего было есть.

М. Лайтман: А кто тебе сказал, что потребность славы и власти меньше этой нужды? Всё зависит от оценки общества. Если в разряде общественных ценностей слава - самое главное, то я готов на всё. Среда может раздуть во мне любое желание. Я его усвою и буду думать, что только это желание должен наполнить любой ценой. Это происходит под влиянием окружения! Ты видишь, что они вытворяют!? И по праву! Мы видим на этом примере, как пишет Бааль Сулам в статье «Свобода выбора», что все действия человека определяются воздействием окружающей среды. А человек за это вообще не ответственен - я никого из них не обвиняю. Они оказались в окружении, для которого преуспеть в этой игре – главное, а потому они готовы на всё. И когда со всех сторон тебя сводят с ума, представляя эту игру как самое важное в жизни, то ты подвластен этому влиянию и уже не отвечаешь за себя.

Ведущий: Каким будет мир через 3, 5, 10 лет, если сейчас есть такие явления?

М. Лайтман: Мир будет совершенным: как преимущество света из тьмы! Мы пройдём этот отрезок тьмы благодаря распространению науки каббала среди народа Израиля и достигнем исправления. От нас этот свет прольётся через границы земли Израиля на весь мир, и мир станет совершенным.

Ведущий: Какие соревнования тогда будут на телевидении?

М. Лайтман: Любовь!

Ведущий: Что это за состязание в любви? В чём состязаться?

М. Лайтман: В том же самом, только в противоположной форме.

Ведущий: Давайте представим, что мы – телевизионный канал через 10 лет. Скажите что-нибудь!

М. Лайтман: Мы организовали конкурс на лучшее поздравление к еврейскому новому году - это один из примеров! Кто лучше всех пожелает самый лучший год народу Израиля? Вот тебе и соревнование – будь в нем первым! Необходимо только поднять важность желания быть первым в любви, в отдаче, в выражении, что ты самый большой, самый преуспевающий, что ты человек. Этих ценностей нашему окружению ещё недостаёт. Но если бы человек получал от общества такое влияние, если бы все следили за его продвижением в конкурсе, то представляешь, какую силу это бы дало?! Как все наше общество возвысилось бы от такого состязания, от такого огромного дела?! Я надеюсь, что мы постоянно будем устраивать такие игры на нашем сайте.

"Спроси Каббалиста", из передачи 18 сентября 2008 г.

Вопрос: Согласно определению слово «создание» (ецира) означает действие, в котором присутствует обновление. Существует ли создание в нашем мире? Является ли единственным созданием обновление связи между людьми?

М. Лайтман: В нашем мире создания нет. О нас написано: «все подобны животным». Нас задействуют свыше с помощью решимот, генов и гормонов. Даже биология обнаруживает, что мы действуем под влиянием различных внутренних данных, которые изначально в нас заложены. Поэтому мы в этом мире не создаем ничего нового. Единственно возможное для нас новшество связано с пробуждением точки в сердце, которая называется «Божественной частицей свыше». Когда она пробуждается, то человек может ее развить и подняться из этого мира к духовному развитию. Это единственное действие, которое мы можем произвести в ранге творчества, созидания. А во всем остальном мы «подобны животным»: живем и умираем без какого-либо обновления.

Ведущий: Понятие «духовное развитие» связано с отношениями между людьми?

М. Лайтман: Да, потому что в связи между людьми - когда от беспричинной ненависти они приходят к братской любви – раскрывается духовный мир.

Ведущий: Когда-то Вы сказали, что любите и цените музеи, потому что коллекционирование полезных вещей способствует развитию. Но ведь там собирают созданные вещи. Люди творят: композиторы и художники создают произведения, а Вы говорите, что в нашем мире нет создания?

М. Лайтман: Если ты это называешь созданием, то прав.

Ведущий: Тогда дайте Ваше определение: Бетховен пишет симфонию – это создание?

М. Лайтман: Скажем, что это называется созданием. Сожалею, я не это имел в виду. Я говорю о создании в духовном понимании, как о чем-то новом, что не было заложено в человеке, чтобы он из потенциала превратил в реальность. У Бетховена внутри были некие образы, которые он затем извлек. Нам кажется, что мы якобы раскрываем нечто новое в мире. Но «нет нового под луной» - мы не раскрываем ничего нового. Так это проявляется относительно нас, но не то, что здесь есть нечто действительно новое. Новое создание, как новое творение, приходит от Творца, который создал злое начало (ецер ра), а создание (ецира) – сделать из злого начала доброе начало (ецер тов), что мы делаем в процессе нашего духовного подъема. Но это взгляд каббалы. А с точки зрения этого мира, конечно, и ребенок мастерит, и художник создает, и любой человек, допустим, токарь, может взять материал и выточить из него деталь.

Ведущий: Но Вы говорите, что, в сущности, в нем это было скрыто, и он только извлек его? И это не называется созданием?

М. Лайтман: Не называется. Нельзя сказать, что этого не было прежде: изначально это было в потенциале, а я просто реализовал это в действии.

Ведущий: Так что же такое создание? «Нечто из ничего»?

М. Лайтман: Да.

Ведущий: Следовательно, мы создаем себя как «нечто из ничего»?

М. Лайтман: Мы не создаем себя, но выполняемое нами исправление - буквально «нечто из ничего». Ведь «Я создал злое начало, и создал Тору для его исправления»: Творец начал творение, а так называемые праведники - желающие это творение оправдать - его завершают, являются партнерами в этом процессе. То есть они занимаются созданием. Более того, поднимаясь по ступеням лестницы нашего исправления, мы сначала проходим мир Асия, затем мир Ецира, мир Брия и достигаем мира Ацилут, где приобретаем все эти вещи, как свои, потому что достигли их. Когда мы вместе собираем наше «лего», то оно является новым созданием, которого не было прежде. А в мире Ацилут мы постигаем в связи между нами Высшую силу. И это новое, чего не было прежде. Поэтому Творец (Борэ) называется «приди» (бо) и «увидь» (р’э). То есть только мы, создающие место, где Он может раскрыться, можем Его раскрыть. И поскольку мы создаем Ему это место, то называем Его Борэ - «приди и увидь»: я создал и раскрыл Тебе то, чего никогда не было прежде!

"Спроси Каббалиста", из передачи 28 августа 2008 г.

Вопрос: Как Вы относитесь к «пульса дэ нура» («удар огнём») и состоянию Ариэля Шарона (бывшего премьер-министра Израиля)?

М. Лайтман: К явлению «пульса дэ нура», как оно описано в газетах, я отношусь просто как к ерунде. Те, кто этим занимаются, смеются над людьми – я не знаю, знакомы ли они, вообще, с этим явлением. Само понятие пульса дэ нура относится к высокому духовному уровню – речь идет о мире Ацилут. Это явление не происходит в нашем мире и не имеет отношения к описанным вещам. Безусловно, таким образом нельзя проклясть кого-то по желанию отдельных людей, взявших на себя право судить. Таково мое мнение, насколько я это явление понимаю. Я слышал о том, что был такой случай, но не знаю, где и с кем. Согласно науке каббала подобного явления не существует в нашем мире. Все о чем говорится в науке каббала и в Торе имеет отношение лишь к Высшему миру: все это мы можем осуществить с помощью Высшей силы и в отношениях между душами, в наших желаниях, но не в наших телах.

Ведущий: То есть «пульса дэ нура» – это некий духовный процесс?

М. Лайтман: Да, это духовный процесс.

Ведущий: В газетах мы читаем, что это церемония, на которую собрались ночью 20 мужчин и решили проклясть человека, который якобы нанес ущерб. Вы говорите, что это полная ерунда и ничего подобного не существует?

М. Лайтман: Безусловно, не существует. Это касается только духовного уровня. На духовном уровне существует особая сила, называемая пульса дэ нура. Эта сила находится в ГАР мира Ацилут – очень высокой системе, совершенно отделенной от нас. Сегодня я не вижу людей, способных достичь такого уровня – это очень-очень высоко и абсолютно не имеет отношения к таким вещам, как нравится мне кто-то или нет. В духовном мире это тонкая сила, приходящая к особой душе в особом состоянии. Но и там это не происходит, а существует теоретически как некая грань. И все это на самом деле не имеет никакого отношения к простым людям. По-видимому, кто-то нашел что-нибудь в рукописях и начал этим манипулировать.

Ведущий: Но эту церемонию проводили под именем каббалы.

М. Лайтман: Сегодня под именем каббалы творят многие вещи – здесь ничего не поделаешь.

Ведущий: А что Вы думаете о здоровье Ариэля Шарона?

М. Лайтман: Я не врач – что вы хотите от меня? Я вижу в этом грубую политическую спекуляцию, и мне нечего к этому добавить.

"Спроси Каббалиста", из передачи 7 августа 2008 г.

Вопрос: Каково назначение звезд на небесах, так далеко от нас удаленных? Есть ли на них жизнь?

М. Лайтман: Нет у них никакого назначения, и перестаньте думать, что существуют инопланетяне.

Ведущий: Каково же их назначение?

М. Лайтман: В развитии материи есть неживой, растительный, животный и человеческий уровни, которые соотносятся между собой качественно и количественно. Чем больше количество, тем ниже качество, чем ниже качество, тем больше количество. Поэтому народ Израиля самый малочисленный среди народов. Почему? Чем выше качество - подобно бриллиантам – тем меньше их количество, а, например, щебня существуют тонны. Но и стоимость щебня равна грошу, а стоимость одного бриллианта равна стоимости всего щебня.

Ведущий: Все эти звезды относятся к неживому уровню?

М. Лайтман: Да, это неживой уровень, за которым, как в пирамиде, идет растительный уровень. Посмотри, какое между ними различие: неживой уровень – вся вселенная, а растительность существует только на поверхности Земли. Далее следует еще меньший по объему животный уровень, и еще меньший – человеческий. И аналогично этому на человеческом уровне тоже есть неживая, растительная и животная ступени. И самая малая из них – человек в человеке – является самой качественной в людях.

Ведущий: Значит, у звезд, относящихся к неживому уровню и существующих в огромных массах, нет цели существования?

М. Лайтман: Они существуют для того, чтобы, в конечном счете, развить человека. Как сказано, «все приходит от земли», и в развитии это подобно пирамиде.

"Спроси Каббалиста", из передачи 31 июля 2008 г.

Вопрос: Как можно ощущать скрытое?

М. Лайтман: Скрытое ощущать нельзя, потому оно и называется скрытым. Скрытое надо раскрыть, тогда и ощутишь. А как его раскрыть? На самом деле, ты скрываешь его сам от себя. Раскрой свои ощущения, их диапазон, раздвинь свои рамки и ты ощутишь. Как это сделать? Удали потихонечку свой эгоизм, попытайся ощущать вне себя, и ты начнешь чувствовать то, что от тебя скрыто. Твой эгоизм от тебя же и скрывает его - это внешнее, это скрытое. Вот этому мы и обучаемся в науке каббала.

Из урока 1 июля 2007 г.

Вопрос: Что такое подсознание? Какие синонимы есть этому у каббалистов?

М. Лайтман: Нет такого понятия «подсознание». В нашем физическом теле существует много различных уровней осознания, которые нам доступны или не доступны. Есть информация, которую я ощущаю в себе, есть информация, которая течет во мне как бы подсознательно, то есть я ее не могу удержать, у нее есть свое определенное течение, и она как-то флуктуирует. Есть еще более глубокие потоки во мне. Это все находится на моих всевозможных психологических уровнях.

На духовном уровне мы определяем только постижение, то есть явное ощущение света в кли. Это ощущение имеет четкую градуировку, размер, вес, измеряется экраном, измеряется моим эгоизмом, с которым я работаю. Нету сознания и подсознания. В духовном мире есть только одно - постижение. И потому там отсутствуют вот такие недопонимания, туманности, недоговоренности. Там либо постигаешь, либо не постигаешь. Существует четкое разграничение. Есть у тебя внутри кли, об этом ты говоришь и это чувствуешь, исследуешь, нет внутри кли – значит, нет. Ты не имеешь права даже этим заниматься, что-то себе воображать - такого нет. Это абсолютно запрещено, об этом вы можете прочитать в статье «Введение в Книгу Зоар».

Из урока 1 июля 2007 г.

Вопрос: Чем отличается жизненная энергия от духовной?

М. Лайтман: Жизненная энергия вся исходит из эгоистических целей; эгоистическая цель питает желания своим будущим вознаграждением, светит издали, и это дает мне энергию. Я ради этого двигаюсь вперед, ради этого страдаю. Я заранее предвкушаю будущее наслаждение, оно уже сегодня меня наполняет, дает мне энергию движения. Жизненная энергия - это эгоистическая энергия.

Духовная энергия – это энергия альтруистическая - наполняет меня сегодня и дает мне жизнь и энергию для работы, и надежду, что я обязательно достигну подъема над своим телом, над всей своей животной структурой. Светит мне издали ор макиф, он меня вдохновляет, он меня поддерживает. Как магнит удерживает на весу в воздухе кусок железа, так и я хочу, чтобы меня держал этот Высший свет и давал мне свою энергию, держал меня над эгоистической природой. Энергия, которая меня так будет держать, называется духовной энергией.

Из урока 15 июля 2007 г.

Вопрос: Вот непонятно: нам говорят, что свет мы получить не можем, но мы его все же ощущаем. Тогда в чем мы ощущаем, если духовного тела у нас нет?

М. Лайтман: Я не знаю, что вы ощущаете. Вы ощущаете чисто физиологические подъемы, спуски, всевозможные ваши изменения. Вы ощущаете некоторые изменения от света, который называется «ор макиф», который светит вам из надмахсома, наталкивается на махсом и дальше пройти не может.

И дальше проходит его маленькая искра, которая называется «нэр дакик» – «слабое свечение». «Нэр» – это «свеча», и «дакик» – «слабая», такая мерцающая. Это – то, что есть в нашем мире и дает нашему миру всю живительную силу, наслаждение, движение, все, что в нашем мире держит материю, создает ее, оживляет ее на всех уровнях во всей вселенной. Это всего лишь маленькая искра света, которая упала с Высшего мира в наш мир, и вот она его освещает. А вас призывают подняться над махсомом, и там любое состояние в миллиарды раз большее. Но для этого нужен экран.

Из урока 19 августа 2007 г.

Вопрос: Раскрывались ли души до Адама, например, в цивилизациях Центральной Америки?

М. Лайтман: Насколько нам известно из раскрытия Высших сил, миров таких душ не было. Вы думаете, что существовали древние цивилизации, например, Атлантида; можно предполагать все, что угодно. Каббала раскрывает свыше всю систему управления нашим миром, она рассказывает обо всех силах, которые существуют. Нет других вселенных. Нет никаких инопланетян.

Нет других планет, на которых существует такая же, в большей или меньшей степени развитая жизнь, как у нас. Я много лет назад писал об этом, но все меня убеждали, что на Луне будет найдена жизнь, а потом и на Марсе. Ничего мы до сих пор на других планетах не нашли и не найдем! Даже органической жизни, элементарной. Обнаружим лишь неживую материю, хотя, возможно, там и будут все предпосылки к появлению следующего вида материи – растительного (минимального) или промежуточного – типа кораллов (не живая, но и не растительная). Потому что все, кроме неживой материи, развивается только для того чтобы развить человека.

Мы знаем, что вся система состоит из пяти частей: кетэр, хохма, бина, зэир анпин и малхут. Малхут, самая последняя часть – это неживая природа. Зэир анпин – растительная. Бина – животная. Хохма – это человек. А Кетэр – их источник.

Все предыдущие части до малхут называются «девять первых сфирот» (зэир анпин состоит из шести). Они называются также «свойства Творца», то есть относятся к Творцу.

Почему может развиваться малхут? В духовных мирах мы говорим о том, что малхут – это и есть творение. Потому что в малхут попадают свойства свыше, свойства бины. Свойства бины падают вниз, в малхут, разбиваются для того, чтобы смешаться вместе, и тогда из малхут рождается творение, которое способно подняться до уровня кетэр, благодаря свойствам бины, духовным свойствам, включенным в малхут.

Так вот, если не существует цели на какой-то произвольно взятой планете в любой части вселенной сделать из неживой материи живую, растительную, животную, человека, которого надо поднять до уровня Творца, то там будет только лишь неживая материя. Она может быть сколь угодно развитой в своих формах: кристаллических, жидких, газообразных и прочих. Будет набор всяческих химических соединений, все, что угодно, но живой она не будет. Живой – имеется в виду даже растительной, то есть способной размножаться, поглощать и выделять. Нет, этого не будет! Поэтому нам нечего искать ни на других планетах, ни где-либо еще.

Продолжение вопроса: Существовали ли древние цивилизации, которые уже проходили в Высший мир?

М. Лайтман: Нет, не существовали. Потому что те, кто проходит в Высший мир, а это каббалисты, видят, кто там существует. Они поднимаются по ступеням и знают, кто прошел по этим ступеням, потому что у всех один и тот же путь.

Общая душа раскололась, спустилась в наш мир, из которого раньше или позже все постепенно начнут подниматься в Высший мир. Поднимаются абсолютно по одним и тем же ступеням! Это пять миров, в каждом – по пять ступеней, и в каждой ступени по пять сфирот, всего – 125 ступеней. И по всем этим ступеням каждый из нас должен подняться.

Если я прошел этот путь, то на каждой постигнутой ступени, оставил себя в том кли, в котором был. И продолжаю постоянно расти. А прежние состояния, они остаются, никуда не уходят, не стираются. В любом из миров, в том числе и в нашем, ничего не пропадает, а просто исчезает из нашего сознания. Как иногда бывает, что по какому- то запаху вдруг вспоминаешь картину тридцатилетней давности. Она высвечивается в твоей памяти, потому что связана с этим запахом. Ничего не пропадает!

Человек, поднимающийся по этим ступеням, встречает все прошлые души, прошедшие эти же ступени. То есть, если я нахожусь на какой-то духовной ступени, то я знаю всех, кто прошел эти же ступени. Я не знаю точно, как далеко они прошли, на какой ступени каждый из них находится: дошли ли они лишь до этой ступени или прошли до самого конца, до полного исправления, то есть то, что выше, мне не известно. Но обо всех тех, кто ниже меня, я знаю все.

Поэтому можно смело утверждать, что никаких древних цивилизаций, постигших Высший мир, не было. Если бы они были, то нам, конечно, было бы намного лучше и легче, потому что каждый человек, который входит в Высший мир, является связующим звеном между Высшим миром и нашим. И поэтому нам намного проще проникать в Высший мир с помощью тех, кто это уже сделал. Они как бы постоянно расширяют дорогу к духовному постижению и облегчают нам путь.

Из урока 2 марта 2008 г.

Вопрос: Постоянно возвращается и подчеркивается вопрос важности общества. Я не знаю, как и где я могу найти общество в том месте, где живу? Что мне делать?

М. Лайтман: Вопрос вовсе не в том, где человек живет – с нами занимаются люди, находящиеся на Аляске, в Сиднее и т.д. Но они с нами связаны: они нас видят через Интернет и телевидение, читают наши книги, приходят на лекции, приезжают на конгрессы, которые мы проводим, как минимум, раз в год. Эта связь и называется обществом.

То есть это вовсе не мои соседи. По правде говоря, я даже не знаю своих соседей. Я здороваюсь с людьми, которых вижу в своем доме, но не знаю их. А кого я знаю? – Того, кто близок моему сердцу, близок к тому, что для меня важно. Такой человек называется близким мне, но не согласно физическому расстоянию – сосед находится гораздо ближе, – а согласно общим идеям и целям жизни. С такими людьми я связываюсь.

Поэтому не важно, где человек живет. Я понимаю, что не всегда можно найти рядом с собой людей с близкими идеями. Но есть каналы связи, через которые вы можете быть связаны с нами, и это называется вашим обществом – нет необходимости в большем. А весь остальной мир нужен для того, чтобы в нем жить и передавать другим знания о том, какого счастья можно достичь с помощью науки каббала. Таким образом вы строите и физическое окружение рядом с собой. Действуйте и наслаждайтесь!

"Спроси Каббалиста", из передачи 22 мая 2008 г.

Вопрос: Каким, по вашему мнению, будет отношение к моде, когда мир будет исправлен? Будет ли существовать такое понятие, как мода? Будет ли у людей определенное отношение к одежде или будет существовать одежда иного типа? Например, люди будут надевать определенную одежду, чтобы выразить какую-то идею, напомнить о Творце? Ведь пока мы существуем в наших телах, мы будем носить одежду?

М. Лайтман: Если весь мир достигнет полного окончательного исправления, о котором написано: «Все познают Меня от мала до велика», – то этот мир исчезнет. А сейчас мы находимся на этапе исправления, живем в духовном продвижении.

Ведущий: Какой же будет мода? Что мы увидим в универмагах?

М. Лайтман: Только то, что удобно человеку, ведь в своем развитии он приходит к такому состоянию, когда ему не нужны различные внешние признаки. Человек, хотя бы немного поднявшийся над телом, заботится о теле лишь в необходимой мере.

Ведущий: Не будет дизайнеров модной одежды? Нам не нужно будет каждый сезон менять одежду в соответствии с диктатом моды?

М. Лайтман: Я думаю, что дизайнеры будут работать в сотрудничестве с медициной, биологией и другими науками. Они сконструируют максимально здоровую и подходящую для нашего тела одежду, в которой мы будем ощущать себя хорошо и удобно в любом состоянии.

Ведущий: Люди не будут носить джинсы?

М. Лайтман: Возможно, что будут – это зависит от видов работы. Но удобство, гигиена и здоровье будут основной целью при создании моды.

Ведущий: Будет ли человек носить специфическую одежду, чтобы выразить некую идею?

М. Лайтман: Я так не думаю. Люди, занятые своей внутренней жизнью, не могут обращать внимания на внешние формы. Это не сочетается одно с другим: по мере продвижения человек не то что пренебрегает этими малыми вещами, но они становятся для него второстепенными. Он лишь заботится о том, чтобы тело было чистым, здоровым и не более того.

Ведущий: Звучит многообещающе, если одежда будет более удобной!

М. Лайтман: Безусловно! Я не думаю, что мы будем всю жизнь носить пижаму, но что-то подобное весьма возможно – и все будут довольны. Быть может, найдется кто-то, желающий большего, но это зависит лишь от духовного уровня человека: насколько он все еще обращает внимание на внешние проявления.

"Спроси Каббалиста", из передачи 22 мая 2008 г.

Вопрос: Мне кажется, вопросы и ответы – это очень важный аспект в каббале. Каков духовный корень вопросов, и что делать человеку, у которого нет вопросов?

М. Лайтман: В Пасхальной Агаде говорится о четырех сыновьях: об умном, нечестивом, несмышленом и неспособном задавать вопросы, то есть, тот, кто не умеет спрашивать – один из них. Что можно сказать о нем? Почему он находится среди остальных сыновей? Существуют всевозможные типы людей, и все они включены в этих четырех сыновей. Они представляют собой четыре стадии, соответствующие буквам йуд, кей, вав, кей истинного имени Творца (АВАЯ), и таким образом мы устроены.

О том, кто не способен задавать вопросы, написано: «Неспособному спросить — сам раскрой». Необходимо его пробудить, ведь он живет, существует, но пока еще не возник в нем вопрос: «Каков смысл моей жизни? Для чего я живу? Какая польза в моей жизни? Что есть у меня от этой жизни?» Такой человек находится на уровне животного, и это не оскорбление. У него есть лишь вопросы, относящиеся к существованию в нашем мире, подобные тем, что имеются у каждого живого существа.

Вопросы иного рода – о выходе из Египта, из материального изгнания в духовный мир, к вечности, совершенству, чему-то более высокому, чем наша жизнь, должны подталкивать человека к подъему. Даже вопросы, задаваемые нечестивым, лучше, чем отсутствие вопросов. И мы видим, что всякие неприятные вопросы и даже те, что человек задает, желая навредить, в конечном счете, побуждают его к тому, чтобы услышать и понять.

И потому указание «Неспособному спросить — раскрой» является для нас очень важным. Ведь есть много людей, у которых все еще не раскрылась точка в сердце, т. е. не возник вопрос: «Для чего я живу? Какова польза от всей этой жизни? Существует ли вознаграждение и наказание, будущий мир? Что произойдет с моей душой?» В нашем мире эти вопросы возникают все чаще и чаще, и тот, кто не получает ответа, впадает в отчаяние, уходит в наркотики, различные проблемы. Все беды этого мира, по сути, вытекают из того, что человек не знает, в чем смысл жизни. И потому мы должны пробуждать в нем эти вопросы.

Ведущий: Мы должны пробуждать в людях вопросы, связанные с их существованием?

М. Лайтман: Да, потому что даже под воздействием всевозможных ударов требуется время для возникновения таких вопросов.

Ведущий: Кроме того, удары приносят страдания. Если человек начинает спрашивать, испытывая страдания, то уже слишком поздно?

М. Лайтман: Да, предпочтительнее, чтобы мы пробуждали в нем такие вопросы и вместе с ними давали ответы. Вопросы типа: «Кто ты? Для чего живешь?» – не совсем приятны. Человеку трудно начать об этом размышлять, и он предпочитает этих тем избегать, ведь «добавляющий знания – добавляет страдания». Но если вместе с вопросом подготовлен ответ – лекарство для обнаруженной болезни, то все в порядке. Это предпочтительнее, чем ее не обнаружить.

"Спроси Каббалиста", из передачи 15 мая 2008 г.

Вопрос: Как можно исправить гордыню?

М. Лайтман: О, это тяжело! Исправление гордыни не находится в руках человека. Когда человек получает удары, ощущение дискомфорта и чувство стыда в ситуациях, созданных для него Творцом, тогда он со стороны начинает видеть работу Творца над нами, направленную на исправление гордости. Это возможно только с помощью ощущения стыда. Скажем, если я сделал нечто плохое, о чем все могут узнать, то возникает чувство ужасного стыда. Тогда я страдаю и ненавижу самого себя за этот поступок. Затем я начинаю ненавидеть свойство характера, вынудившее меня так поступить, и избавляюсь от него. Если же я не возненавижу это свойство характера, например, гордыню, то и не избавлюсь от него.

Из чувства ненависти происходит отталкивание, из любви – приближение. Написано: «Нет праведника на земле, который сделал бы добро и не согрешил», «Не выполнит человек заповедь, если не потерпел в ней неудачу». Мы должны в каждое мгновение ощущать удары. Удары эти должны воздействовать на нас таким образом, чтобы мы возненавидели свои поступки до такой степени, чтобы подняться над ними, не совершая их более.

Поэтому необходимо раскрыть ещё очень много неприятного. Но когда человек занимается каббалой, то он не ощущает удары в такой степени, как обычные люди, доходящие в жизни до самоубийства, потери денег и т.д. Для изучающих науку каббала этот процесс проходит быстро и осознанно. Человек воспринимает неприятности гораздо легче, и это исправляет его положительным образом, как бы под присмотром свыше. Как младенец, падая, ничего себе не ломает, так и мы с помощью науки каббала исправляем себя без тех глобальных потрясений, которые обрушиваются на весь мир: ураганов, болезней, войн и т.д. Таков секрет Торы, с помощью которого можно действительно спастись от всего плохого и прийти к хорошему. Избавление от плохого происходит, но самым щадящим способом.

"Спроси Каббалиста", из передачи 8 мая 2008 г.

Вопрос: Как каббала относится к пацифизму и отрицанию насилия?

М. Лайтман: Каббала ни к чему не относится положительно или отрицательно. Она говорит о законах природы, которые мы используем или не используем. Ни о чём нельзя сказать, плохо это или хорошо, потому что любое явление исходит от природы. Поэтому всё зависит от того, как мы его используем.

Что хорошего в пацифизме? Если кого-то убивают, то разве мы всё-таки будем пацифистами?! Если какое-то действие даёт плохой результат, смогу ли я остаться к нему равнодушным?! Такое отношение не приносит пользы. И мы видим, что со всеми подобными движениями – как левыми, так и правыми – мы, в конце концов, приходим к одному большому кризису. И ни одно подобное движение или отношение к миру себя не оправдывает.

Мы должны прийти к средней линии, чему нас учит наука каббала. Она объясняет, как использовать всё: весь наш эгоизм с одной стороны и всю силу высшей природы с другой стороны. Тогда мы сможем себя исправить и создать такое равновесие, что эти две силы будут мирно существовать вместе. И пацифизм тоже войдет туда как одна из составляющих.

"Спроси Каббалиста", из передачи 8 мая 2008 г.

Вопрос: Какой смысл имеет действие подаяния (цдака) в духовном мире, и каково ваше мнение о его практическом выполнении в нашей жизни?

М. Лайтман: В духовном мире подаяние, подарок и другие подобные действия приобретают, как и все остальное, совершенно иной смысл, чем в нашем мире. В материальном мире подаяние означает, что я даю бедняку, человеку у которого нет самого необходимого для существования. Я даю ему что-то от себя, поскольку чувствую себя обязанным это сделать. Я не могу не дать ему, потому что человек в соответствии с естественными законами человеческого общества обязан помочь тому, у кого совершенно нет средств. Конечно, речь не идет о том, кто специально довел себя до такого состояния.

Подаянием в духовном мире называется состояние, когда я чувствую себя бедным, обессиленным, не способным преодолеть свое желание. Если у меня нет никакой возможности справиться со своей природой, то я прошу эти силы свыше и тогда получаю поддержку. Эту поддержку я могу получить от группы, от товарищей, которые придут мне на помощь, поддержат меня, подставят плечо. И тогда я смогу продолжить процесс исправления и поиска, прийти к цели, то есть к слиянию с Творцом. Возможно, эту поддержку я прошу от Творца, и тогда ко мне тоже приходит помощь. То есть если я ощущаю, что беден – как правило, это означает бедность знания, – тогда получаю свыше помощь, которая называется цдака.

Ведущий: Вы говорили о том, что я беден и прошу подаяния извне. Есть такое состояние, когда я даю кому-то подаяние в духовном мире?

М. Лайтман: Безусловно. Подобно тому, как в материальном мире мы можем помогать и поддерживать друг друга с помощью подарков, выплат, ссуд, так и в духовном мире существуют все эти действия, и мы выполняем их. Речь идет об обмене силами и состояниями, о поддержке и соединении одних душ с другими, чтобы вместе прийти к слиянию с Творцом.

Ведущий: Кто, какие души дают подаяние в духовном мире?

М. Лайтман: Это делают души, которые пребывают на такой высоте, когда у них есть внутри ор хохма, то есть реальная духовная сила. И есть души, желающие соединиться с ними. Они просят, молятся о соединении в духовном мире, но у них нет сил. И тогда происходит взаимное действие. Причем эта помощь может быть в виде подаяния или ссуды, как сказано: «Обратитесь ко Мне, и Я воздам». Это различные виды соединения, в процессе которого одни души помогают другим.

Ведущий: Что-то вроде банка духовных ссуд?

М. Лайтман: Да, это именно так. Но кто держит в руках весь капитал? – Творец!

"Спроси Каббалиста", из передачи 8 мая 2008 г.

Вопрос: Если я поняла правильно, картина этого мира отражает внутренний мир человека, и не существует ничего, кроме Творца и душ. Не ведет ли такое представление о мире к нечуткому отношению к растительному и животному миру? Ведь и у животных есть желание, и они также страдают.

М. Лайтман: Это очень тяжелый вопрос, настолько, что, я не стал бы задавать его в эфире. Это очень сложно объяснить вкратце. Человек должен относиться ко всем частям творения так, что все они вместе с ним участвуют в исправлении. То есть, все части природы: неживая, растительная, животная и человек – приходят к равновесию, к правильной взаимосвязи, при которой все они включены в единую систему.

Человек может использовать все части природы, и при его исправлении, остальные части также исправляются. То есть, употребляя в пищу мясо животных и растения, я обязан заботиться о них, об окружающей среде и, вместе с тем, все остальные части природы поднимаются вместе со мной по мере моего исправления. Так написано в «Книге Зоар»: «Все поднимаются вместе с человеком».

"Спроси Каббалиста", из передачи 20 марта 2008 г.

Ведущий: Что бы Вы пожелали нашим телезрителям на ближайшую неделю?

М. Лайтман: Быть с нами также вне рамок этой передачи в любое другое время, ведь наше вещание продолжается 24 часа в сутки. Так что мы приглашаем вас оставаться с нами, посетить наш сайт и посмотреть другие программы.

Ведущий: Почему это так важно?

М. Лайтман: Потому что таким образом мы избегаем зла, которое может, не дай Бог, ожидать нас и весь народ Израиля. И тогда мы пройдем процесс развития в его наилучшем варианте, как с точки зрения человека, так и с точки зрения Творца. Поэтому наука каббала, которая является решением всех проблем, ждет вас!

"Спроси Каббалиста", из передачи 22 ноября 2007 г.

Вопрос: Вы утверждаете, что Бога нет. Тогда кто диктовал Моше Рабейну Тору на горе Синай в присутствии всех душ, которые утверждают, что сами видели Творца?

М. Лайтман: Я как-то не совсем себе представляю ситуацию. Моше сидит, наверное, за компьютером или за печатной машинкой, или на корточках с каким-то папирусом, с куском кожи, и на нем пишет какими-то особенными чернилами, которые приготовить целая проблема. Бог ему диктует, так нашептывает в ушко, и тут же вокруг стоят эти вышедшие из Египта и смотрят на Моше, правильно ли он пишет, ну, чтобы он поскорее уже дописал или как-то еще. Я не представляю себе этой картины. Конечно, можно на эту тему написать тысячу полотен, и мы знаем, что на протяжении последних двух тысяч лет многие великие мастера: художники и скульпторы создавали великолепные шедевры искусства на эти библейские сюжеты. Но на самом деле все это совершенные глупости.

Моше сидит на корточках и пишет Тору (Библию). Во-первых, такого не было, потому что писал он ее в течение сорока лет. Что же касается Скрижалей Завета, которые он написал на горе Синай, то в Торе сказано, что эти десять заповедей были вырублены в камне. Выходит, что сидел Моше долбил зубилом камень, вырубал в нем эти десять заповедей? А Бог ему при этом диктовал? Смотри, не убий, не прелюбодействуй, чти отца и мать, день субботний и так далее. Это Он ему, так сказать, все завещал, а Моше сидел и вырубал, чтобы потом эти камни принести вниз? Спустился с горы Синай показать, что он там вырубил (народ-то стоял внизу). И сказано, что гора Синай была вся в тумане, в тучах, Моше скрылся в них, а когда вернулся, то положил камни перед народом. А, может быть, он народ обманул? Никто при этом Бога не видел, а видели только молнии, громы, ну это и мы видим.

Вы понимаете, что все эти картинки требуют правильного каббалистического трактования? Потому что ничего не говорится о нашем земном материальном мире. Поэтому вся книга – она тайна, и то, что говорится в Торе, в том числе. Это не исторический роман, повествующий историю древнего народа, который слонялся по этой земле и искал, где бы ему пристроиться. В итоге нигде ничего не нашел. Не об этом повествует нам эта книга, считающаяся священной. Почему она священная? Она, на самом деле, говорит о том, как человеку постичь творение.

«Книга Зоар» – является комментарием на Пятикнижие Моисея. Если Вы открываете «Книгу Зоар», то видите, что на первой странице написано: «Комментарий на Библию», на пять книг Моисея. Вот, что представляет собой «Книга Зоар». То есть, она пересказывает, но уже другим языком то, что сказано в Пятикнижии в закамуфлированном виде.

Каббалу, то есть методику возвышения до уровня Творца, до уровня Бога, передает нам свыше своим светом Творец. Постигающий описывает то, что постигает он и никто другой. Никак это не передается сверху. Существует какой-то провод или волны, которые до меня доходят, какие-то звуки, которые я слышу? Значит, Творец как-то их выдает из своего рта, что ли, а я это воспринимаю своим ухом, или Он мне прямо посылает в голову, и я вдруг начинаю ощущать, что у меня в голове появляются какие-то предложения? Или это психиатрические какие-то явления или это от Творца?

Человек с помощью каббалистической методики должен себя изменить в подобие Высшей силе, и тогда он увидит, как по нему проходит то, что написано в этих книгах. Эта методика объясняет ему, как измениться, и что он при этом ощущает. Она - методика жизни. Я выполняю то, что сказано в этих книгах, день за днем пытаюсь все больше и больше войти в группу, войти в состояние, когда я желаю оторваться от своего животного, которое нужно мне только для того, чтобы существовать, приподняться над ним все выше и выше.

Выше – значит быть в других свойствах, в свойствах отдачи, любви, растворения во внешнем. Сегодня для меня это кажется внешним, а на самом деле это я истинный там нахожусь. Когда я выхожу вовне себя, распространяю свое «Я» на все человечество, тогда там я нахожу себя, свою душу. Все остальные души, собранные вместе (если я состыковываюсь с ними) являются моим сосудом, моим кли. Когда я начинаю это делать, начинаю приближаться к этому состоянию, то чувствую, о чем говорит Тора (Библия), и таким образом постигаю, что мне говорит Творец.

Это то, что раскрылось Моисею (Моше) в частности и всем остальным, в меньшей степени на том уровне, который называется «стояние у горы Синай». Это не только физическое действие, когда они там стояли, и что-то происходило, какое-то театральное действие. Нет! Это происходит внутри человека. И это то, что мы хотим, чтобы произошло с нами сегодня.

Когда человек ощущает себя в этой жизни, как в египетском изгнании из духовного, и пытается выйти из него, то он чувствует, как по его эгоизму, по его «фараону» проходят удары. И тогда он убегает от своего эгоизма, проходит через море, отсекающее его от этого эгоизма, он не желает быть больше в нем, не желает видеть этот маленький, ущербный мир только сквозь эго. Он вырывается из эгоизма, проходит через Красное море, и выходит к горе Синай, к горе ненависти. И только тогда он начинает понимать, что ненавидит всех, вот это – его настоящее внутреннее свойство. И он должен подняться над этой ненавистью на гору Синай. Если человек в состоянии это сделать, тогда он получает Тору, то есть тогда ему раскрывается Творец, раскрывается в нем самом это свойство отдачи и любви.

Из урока 6 января 2008 г.

Вопрос: Я прочитала Вашу книгу о Волшебнике, которому грустно быть одному. Она мне очень понравилась. Собираетесь ли Вы еще написать каббалистические истории для детей?

М. Лайтман: К сожалению, пока нет. Эта книга родилась под впечатлением особого ощущения: я почувствовал, что нечто вырывается из меня. Когда выйдут еще книги, я не знаю, потому что сейчас очень далек от сочинения сказок или детских рассказов. Наверное, мне надо больше общаться с детьми, и тогда, возможно, появится эта способность. Я буду очень рад, если смогу еще что–то написать, и постараюсь это сделать! Спасибо, что ты мне об этом напомнила, это было очень большое и сильное переживание.

В науке каббала есть много сказаний и рассказов, которые после обработки могут стать пригодными для восприятия детей. На их основе можно изучить многие каббалистические понятия. Мы постараемся поработать над этим, хотя у нас не хватает людей. Может быть, наши зрители нам помогут?!

"Спроси Каббалиста", из передачи 29 ноября 2007 г.

Вопрос: Является ли возможность достичь исправления привилегией образованных людей? Ущемляет ли это тех, кто не умеет читать и писать?

М. Лайтман: Нет, как раз наоборот. К каббале приходят и не особо образованные люди, имеющие чуткое и открытое сердце, которые чувствуют потребность в развитии, чтобы заполнить пустоту в сердце. Откровенно говоря, «высокообразованные» люди, занятые в престижных профессиях, хоронят себя там заживо и не приходят к каббале и духовности.

Неграмотность – это не проблема, человеку достаточно только слушать, только желать духовного. Даже если он глухой или, скажем, слепой, – ведь нет каббалистических книг, написанных шрифтом Брайля для слепых, – но если он хочет присоединиться и быть рядом с каббалистами, если чувствует к этому тягу, то продвигается без каких-либо ограничений.

Ведущий: Как это действует?

М. Лайтман: Это действует через душу. Если он находится в таких условиях, что его органы чувств не работают, значит его душа, соответственно, более открыта. И я думаю, что у него есть больше шансов на продвижение, чем у остальных.

"Спроси Каббалиста", из передачи 29 ноября 2007 г.

Вопрос: Мы учим, что общее исправление зависит от исправления каждого человека. Что же делать тому, кто выбрал профессию, связанную с оказанием помощи людям? Есть ли от этого некая польза миру?

М. Лайтман: На данном этапе любая профессия, в которой нуждаются люди, приносит пользу миру, будь то врач, социальный работник, учитель, дворник, охранник или пожарник – нам нужны все. Но если человек хочет принести благо миру, он должен в дополнение к своей профессии, к своим гражданским обязанностям по отношению к своему народу, своей стране и миру заботиться о своем внутреннем исправлении. Как написано: «склоняет себя и весь мир на чашу заслуг». Это значит, что человек, устремляющийся к цели Творения, который хочет возвратить свою душу, подняться к корню своей души, совершив еще в этой жизни это великое исправление, – такой человек приносит благо всему миру. Это та профессия, которую каждому стоит приобрести.

"Спроси Каббалиста", из передачи 29 ноября 2007 г.

Вопрос: Как возможно, чтобы каждый раз, когда я включаю телевизор, чтобы послушать урок, либо открываю книгу с текстом урока, я получаю ответ именно на тот вопрос, который мучил меня за мгновенье до этого? Может быть, наслаждение гасит желание? Или я просто не умею задавать вопросы? Ведь если на каждом уроке я получаю ответ на мучивший меня вопрос, – видимо, этот урок ориентирован на меня! Может быть, Природа желает, чтобы я одна находилась под впечатлением своего восприятия мира? И это происходит со мной, даже, когда я смотрю клипы, словно сверху меня направляет некая рука.

М. Лайтман: Я понимаю, что речь идет о наших клипах. Очень хорошо, что Вы обращаете на это внимание.

Написано, что Высший свет пребывает в абсолютном покое.

Когда Ваша квартира подсоединена к электричеству, Вы подключаете к нему свою стиральную машину, сушильную машину, вакуумную установку, пресс, отопительные приборы, охлаждающие приборы, скажем, кондиционер. И все они черпают энергию от электричества.

То же касается и Высшего света, который кроется внутри статей, внутри каббалистических материалов. Когда он доходит до Вас, то является абстрактным светом, а Вы своим желанием уже извлекаете из него именно то, что Вам необходимо в данное мгновенье. Поэтому у Вас могут быть самые разнообразные вопросы, и из той же статьи, из того же самого материала сегодня Вы получите ответ на вопросы, которые возникли сейчас, а завтра – на те, которые появятся завтра. Я желаю Вам успеха.

"Спроси Каббалиста", из передачи 2 августа 2007 г.