Вы находитесь здесь: КАББАЛА / Библиотека / Михаэль Лайтман / Телепрограммы / Спроси Каббалиста / Понемногу обо всем... / Душа и тело

Вопрос: «Я слышал, что каббалисты не отмечают свой день рождения. Почему?»

М. Лайтман: Библия описывает период от Сотворения мира до окончания странствий по пустыне – примерно 2700 лет. И за все это время сказано только об одном праздновании дня рождения. Написано: «И был день рождения, праздник у Фараона». Фараон – единственный, празднующий свой день рождения.

Почему Фараон празднует свой день рождения? Потому что Фараон олицетворяет собой весь эгоизм нашего мира. Вы видите, какие они выстроили пирамиды, как они сумели забальзамировать свои тела, чтобы показать их нетленность, божественность. Они специально убивали рабов, наложниц, служанок и слуг, животных, чтобы заточить их в пирамиде вместе с умершим Фараоном, клали запасы провизии: «Это нам пригодится и в дальнейшей жизни».

Глуповатая философия. Тело забальзамировали, оно не будет гнить. Дальше-то что? Все равно набирали с собой богатства, еду, человеческие и животные жертвоприношения.

Ведущий: Давно было, они были примитивными.

М. Лайтман: Нет, они не были примитивными. Это – всесторонняя, сложная и глубокая философия жизни. Они строили все это и чувствовали природу намного лучше любого из нас.

Так вот, они-то и праздновали день рождения тела, которое существует сколько-то лет и – все. Чего оно стоит, тем более сегодня, когда можно заменить все органы? Вот что они обожествляли!

Каббалисты обожествляют душу! Это часть Творца, которая вдруг - в результате больших усилий, но все-таки вдруг - появляется, рождается в человеке. Когда? Когда человек этого удостаивается своими усилиями. Это может быть в 20 лет, в 30, в 50, 70 лет. Это может не произойти в этой жизни, будет в следующей. Проживете эту жизнь только в теле. Сгниет – не важно, в следующий раз получите снова шанс.

Кто получит шанс? Не тело! Точка души, которая существует, сопровождает тело, она получит шанс развиться. И сегодня у вас этот шанс есть, потому что вы уже находитесь в контакте, вы уже спрашиваете об этом. Так что будем праздновать с вами день рождения души. А тело... оно как-нибудь свое проживет. Главное – над ним выстроить душу.

Ведущий: Как это жене объяснить, детям, родителям?

М. Лайтман: О! Вот это другое дело. Остальных поздравляйте с днем рождения. А себя поздравьте с рождением души.

"Спроси Каббалиста", из передачи №51 9 ноября 2009 г.

Ведущий: Остается ли сознание человека после смерти? Сейчас я себя как-то осознаю. Буду ли я так же осознавать себя и в следующей жизни? Или это просто стирается?

М. Лайтман: Это стирается. Нам кажется, что есть какое-то «дежа вю», но это все неверно, глупости, этого человек не может знать.

В книге «Кругообороты жизней» АРИ описывает всевозможные кругообороты. Но простой человек это не в состоянии знать, и его это, в принципе, не должно интересовать.

Ну какая мне разница, кем я был в прошлый раз? Я – это не тело, это душа была. Да, она сопровождалась каким-то телом, допустим, он был ремесленником. Какое мне, сегодняшнему, дело до этого ремесленника? Чем я с ним связан? Абсолютно ничем. Если я считаю, что «я» – это душа, тело-придаток теряет свою ценность, оно просто ни о чем не говорит.

Тело подобно этому костюму, который я выброшу через какое-то время на помойку. Но нет, я должен его снова увидеть, любоваться им, вспоминать, каким он был на мне и так далее. Что значит «на мне»? Выходит, что я уже не о костюме говорю, а о душе, которая была в него одета, в это тело. Но сам костюм-то, какую он имеет ценность?

Давайте перестроимся, давайте выйдем из этого тела, начнем отождествлять себя со своим настоящим вечным «я», которое должно сопровождать нас. Никуда мы от этого не денемся.

Представьте себе, что мы сделали пересадку всех органов нашего тела. Что бы при этом изменилось?

Ведущий: Но ведь «я», как я себя ощущаю – это не только тело, это мои качества, мои мысли.

М. Лайтман: И качества, и мысли не относятся к телу. Абсолютно.

Тело – это животное. Давайте отделим одно от другого. Кроме животной души, давайте начнем искать еще и настоящую душу – высшую. Но даже животную душу - наши сегодняшние желания, свойства, стремления – давайте извлечем из тела, не будем с ним отождествлять.

Ведущий: Что с животной душой происходит? Она продолжает после смерти жить?

М. Лайтман: Остается, конечно, остается. Разве мы исправили эти качества? Разве мы над ними сделали духовную надстройку? Нет.

Ведущий: Очень важно понять, какая разница между животной душой и душой, о которой Вы говорите? Какая связь?

М. Лайтман: Животную душу мы должны изменить. С ней вместе мы идем в духовное, эти качества должны сопровождать нас дальше. Но не само тело.

Ведущий: Я думаю, сегодня это уже многим ясно. Хотя во многих религиях и учениях думают о воскрешении мертвых как о воскрешении тел. Непонятно только, какое из них встанет, если душа была в разных телах.

М. Лайтман: Да, эти средневековые представления - такие несуразные. Но что сделаешь? Люди…

Ведущий: Такими были представления очень многих: греческая мифология, восточные учения.

М. Лайтман: Люди не понимают, что значит их «я». Даже великие древние философы, основоположники всей философии считали, что душа человека – это дыхание: вдыхаешь – значит, получаешь душу. Как потрясающе это разнится с тем, что писали каббалисты, жившие в то же время. Оторваться бы сегодня хоть от этих дремучих представлений.

Ведущий: Да, мало изменилось мнение людей о смерти.

М. Лайтман: Не может человек измениться, не может! Он остается тем же дремучим существом, что и раньше, когда бегал с палкой. Внутренне - и морально, и ментально - относительно правды, истины о своем существовании, он остался тем же.

"Спроси Каббалиста", из передачи №40 23 сентября 2009 г.

Ведущий: Недавно я читал одно исследование, в котором ученые доказали, что человек в нашем мире может контактировать, то есть постоянно держать хоть какую-то минимальную связь в течение своей жизни не более чем со ста пятьюдесятью людьми. А Вы говорите о миллиардах душ. Есть какое-то определенное количество душ?

М. Лайтман: Душа – это такая структура, которая не имеет четкого объема. Души соединяются, сливаются, разъединяются произвольно, как в теле, где существует постоянная внутренняя динамика. Но есть отдельные органы, взаимодействующие в этом общем теле, в этой общей духовной системе.

Ведущий: Можно отличить души одну от другой?

М. Лайтман: Да, конечно. Они все отличаются друг от друга, но постоянно соединяются во всевозможных комбинациях. Есть соединение, как бы, вселение одной души в другую в результате их совместного исправления.

Ведущий: А в нашем мире это как-то проявляется? Допустим, более близкие души – это наши друзья в этом мире и так далее?

М. Лайтман: Нет, это намного более серьезная и сложная система.

Ведущий: Давайте этот вопрос оставим. Взаимодействия между душами, их слияния действительно тяжело, или вообще невозможно объяснить человеку. Надо ли?

М. Лайтман: Каббалисты пишут книги для самих себя и отчасти для тех, кто желает к ним присоединиться, увидеть, ощутить скрытый от нас мир. И поэтому часть их книг совершенно непонятна, она всегда будет казаться нам тайной или несуразной непонятностью.

Ведущий: Мистика.

М. Лайтман: Да, мистика. Обычный каббалист пишет довольно серьезным языком. Читателю этот текст кажется непонятной научной статьей. Я так смотрю на это.

Допустим, «Книга Создания», написанная Авраамом. Там серьезно, языком математики описаны уровни управления нами.

Тора Моше больше похожа на описание исторических событий, за которым очень сложно видеть системы управления. Но, по крайней мере, она изложена в виде законов, условий: сделали так-то – получаете такое-то наказание, а это надо делать таким образом, то есть описаны взаимодействия.

Остальные каббалистические книги написаны языком условий - действий и результатов. Так что, мистики там нет. Если мы начнем читать Книгу Зоар так серьезно, как она написана, то увидим, что там нет мистики. Есть, конечно, повествования о летающих ангелах, как они спускаются-поднимаются и так далее. Но все равно ясно видны очень четкие, определенные действия, ступени, градации.

Ведущий: Когда Вы говорите слово «душа» или «кругооборот душ», для ученых это сразу звучит как мистика и дальше не надо продолжать.

М. Лайтман: Да, я понимаю.

"Спроси Каббалиста", из передачи №40 23 сентября 2009 г.

М. Лайтман: Постарайтесь понять мою точку зрения: смерть – это абсолютно несерьезная тема. Нет в смерти тела ничего серьезного.

Вы связываете себя с этим телом и внутри него существуете, время его функционирования вы называете жизнью. Отойдите от тела в сторону, оторвитесь от него, начинайте смотреть на него как на какой-то бесполезный придаток. Смотрите, он гниет в земле – ну и гниет.

Наши кладбища, пирамиды, знаки того, что мы, расставшись с мертвыми, скучаем по ним, вспоминаем их, привязывают человека к животному телу, как будто все, что есть у него, находится в этом и больше ни в чем. Это ограничивает нас, делает такими ничтожными, временными, ущербными. Надо поскорее оторваться от этого.

Я приезжаю раз в год на могилу моего учителя, который дал мне духовную жизнь – самое дорогое, что вообще может быть. Я не вижу на этом месте абсолютно ничего. Что есть на этом месте? Где-то там внизу, в двух метрах под поверхностью земли, находятся остатки бывшего тела. Ну и что? Если бы я был связан с ним, о чем бы я думал? О том, каким оно было живым? Смотрел бы на его портрет, или хотел бы видеть остатки его костей?

Я знаю, чувствую, понимаю его душу – то, чем он был связан со мной. И это осталось со мной. Нет никакого отличия в ощущении близости друг к другу в материальном и духовном пространствах. Что давало его физическое присутствие? Только маленькое непосредственное начало связи, не более того.

Нам надо перейти к тому, что весь акцент наших мнений о жизни, существовании должен быть сосредоточен только в душе. А тело, оно проходит иногда – и нет его. Есть иногда что-то такое, что человек берет с собой, нечто дополнительное, но очень временное, внешнее и постороннее.

Ведущий: Сказать легко, но все-таки надо еще достичь такой связи с человеком.

М. Лайтман: Хорошо, надо достичь. Надо пытаться таким образом себе это представлять, чтобы построить правильную пропорцию между жизнью в теле и жизнью вне тела.

"Спроси Каббалиста", из передачи №40 23 сентября 2009 г.

Ведущий: «Существуют частные компании, которые замораживают людей сразу после смерти. Предполагается, что в будущем найдут способ их оживить. Возможно ли такое с точки зрения каббалы, если будут решены все технические проблемы? – это первый вопрос. – И сохранит ли замороженный через десятки или сотни лет свою личность, или станет неосознанным животным?»

М. Лайтман: Существует несколько ответов на этот вопрос.

Надо понимать, что ничего в нашем мире не происходит без «наводки» Творца. Если людям будут даны такие технические возможности, то и у души будет несколько вариантов прохождения кругооборотов жизни: она будет заморожена, допустим, на 20-30 лет, а потом продолжит исправления в этой жизни.

Или вынесут душу из замороженного тела и вернут ее в то же тело, только через какое-то определенное время и в других обстоятельствах в нашем мире. Вполне возможно, что таким образом это будет сделано.

Может быть и другой вариант: останется только животное тело, которое невозможно воскресить, то есть оно будет животным, души в нем не будет никакой. Это будет существование какого-то белкового тела с минимальными животными функциями.

Это очень непростой вопрос. Его можно разбирать, но я не думаю, что человечество к нему подойдет и будет его решать.

На самом деле, нам осталось не так много времени на эти разглагольствования - всего несколько десятков лет для того, чтобы достичь своей полной гармонии с природой. Мы к ней все равно придем, или добрым путем, или путем очень больших неприятных воздействий. Я надеюсь, что мы достигнем быстро и хорошо. Без замораживания.

"Спроси Каббалиста", из передачи №37 15 сентября 2009 г.

Ведущий: Вопрос: «Слышал в одной из Ваших передач, что у человека нет души. Вы можете подробней объяснить, что Вы имели в виду? Ведь Вы постоянно говорите о Боге, а в душу Вы не верите?».

М. Лайтман: Верю ли я в душу или в Бога? Нет, не верю. Я - неверующий.

Каббалист снимает скрытие, покрывало с того, что мы не видим и не ощущаем. Ученые делают открытия в материальном мире. А каббалист – это ученый, который раскрывает новые явления, происходящие вне нашего мира, выше, дальше него. Для этого он использует свои новые свойства, ощущения, новые возможности познания.

Религия не говорит ничего конкретного, потому что ничего об этом точно не знает. Почему же человек должен верить в воздаяние за добрые дела и наказание за дурные? Причем, каждая религия утверждает собственное превосходство и настраивает своих верующих против остальных.

А каббала это все отметает. Она говорит, что человеку надо раскрыть глаза на то, что на самом деле существует, тогда это обяжет его по-другому вести себя, обяжет подняться выше неба.

Ведущий: Вы не верите в душу?

М. Лайтман: Я - неверующий. Не верю ни во что. Я постигаю.

Ведущий: Вы считаете, что её можно исследовать?

М. Лайтман: Да, конечно. Я постигаю это.

Ведущий: И что такое, по-Вашему, душа?

М. Лайтман: Существующее в человеке свойство отдачи, равное Творцу. Поэтому душа называется «часть Творца свыше».

Ведущий: Это какое-то качество в человеке, его свойство?

М. Лайтман: Да, это новое свойство, абсолютно противоположное нашему исконному эгоистическому свойству, ведь по природе своей мы – абсолютные эгоисты. А когда мы получаем свойство отдачи, в нас образуется душа, и в ней мы ощущаем Высший мир.

Ведущий: А изначально ее в человеке нет?

М. Лайтман: Нет. Изначально человек – это абсолютное животное. У него существует только зачаток, точка, из которой он может развить свою душу.

У людей, которые сейчас слушают наш разговор о душе, уже есть контакт между ними и этой точкой, устремляющейся к Творцу. Если они захотят ее развивать, то обретут душу, если нет - умрут, как любое животное, и у них не будет никаких кругооборотов.

"Спроси Каббалиста", из передачи №25 1 июля 2009 г.

Ведущий: «Прошу объяснить цель исчезновения различных видов животных, народностей, национальностей с точки зрения каббалы. Означает ли это окончание исправления или есть другое объяснение?»

М. Лайтман: Это результат взаимного включения всех частей творения в процесс развития. Достаточно развившиеся и отработавшие себя на каком-то этапе части творения, включаются в следующие части, не исчезая, а продолжая жить внутри более продвинутых ступеней. Это никоим образом не умаляет их заслуги в прошлом, просто такова ступенчатая схема развития. И мы тоже станем такой ступенью для следующего поколения.

Все существование человечества в телах нашего мира является лишь трамплином, дающим толчок развитию душ, с которыми мы могли бы подняться в Высший мир.

В нем существует та же иерархия и такое же ступенчатое развитие. От нас до Высшего мира - 125 ступеней. В огромном мире Бесконечности мы ощущаем все свои предыдущие состояния: в виде микроскопических элементарных частиц, элементов, самых ничтожных, примитивных форм жизни, самых первых поколений и так далее. Там все это проявляется в единстве, когда все взаимосвязано и ощущается необходимость друг в друге.

"Спроси Каббалиста", из передачи №24 29 июня 2009 г.

Ведущий: Имеет ли значение способ захоронения людей – сжигание или закапывание в землю? Происходит ли что-то с человеком, с его сущностью в этом процессе?

М. Лайтман: Для души это не имеет абсолютно никакого значения. Можешь растворить мертвое тело в кислоте, распылить над морем, как завещал Эйнштейн, или отдать на съедение животным.

Но мы понимаем, что люди придают этому большое значение, даже у животных есть зачатки такого отношения к мертвым, поэтому мы должны считаться с традициями.

Душа – это то, что остается от человека после прохождения им своего земного пути, а затем она вселяется в новое тело. Прежнее, переставшее функционировать тело распадается, переходя с животного уровня на растительный, а с растительного - на неживой. И в нем нет никакой надобности, никакой ценности.

Ведущий: Каббала не считает предпочтительным закапывание в землю?

М. Лайтман: Для души это не имеет значения.

"Спроси Каббалиста", из передачи №24 29 июня 2009 г.

Вопрос: Прочитал на одном из новостных сайтов такое сообщение: «Изобретателям удалось собрать экспериментальные образцы уникальной аппаратуры, которая позволяет выходить на связь с теми, кто ушел из земной жизни в вечность». Что каббала говорит об этом?

М. Лайтман: Чистый бред! Больше нет комментариев.

Ведущий: Вы считаете, нет никакой связи с потусторонним миром?

М. Лайтман: Никакой!

Нет потустороннего мира и не с кем связываться. Всё это – абсолютно дикое представление человека о существовании чего-то неведомого. Не существует того, что мы не ощущаем. Когда умирает человек, ничего от него не остается, как от животного.

Я сегодня пообедал куском утки. Эту несчастную утку зарезали и съели несколько человек. Что от нее осталось? Ее "душа" где-то витает. Где она витает? В облаках? Выше облаков? Она – в моем желудке.

Ведущий: Тело – да. Но какая-то энергия остается?

М. Лайтман: Какая?

Ведущий: Энергетический сгусток какой-то?

М. Лайтман: Нет больше энергии. Зарезали утку – это значит, что с животного уровня привели ее на неживой и употребили.

Ведущий: В газетах, в книгах пишется о встречах с умершими.

М. Лайтман: Должна же пресса как-то себя кормить.

Ведущий: Эксперименты делают – взвешивают душу.

М. Лайтман: И ученые тоже должны зарабатывать.

Люди этим занимаются уже несколько тысяч лет. Ну и что? Каждое поколение должно как-то развлекать себя, не более. Мир становится более скучным, серым, я понимаю.

"Спроси Каббалиста", из передачи №19 17 июня 2009 г.

Вопрос: Из чего состоит душа? Является ли она какой-либо силой, или чем-то иным?

Душа – это желание отдавать ближнему, желание любить ближнего. Кроме желания нет практически ничего. Что бы мы ни взяли – все это различные желания. Они находятся на разных уровнях: животные желания, желания растительного уровня, неживые желания. Есть также желания уровня "человек" – их мы не видим. Это наши желания, наши мысли, но не животного уровня, а человеческого.

В каждом из нас присутствуют как бы две сущности: животное и человек. Второе не имеет формы. Животное – это наше тело. Желания, направленные на получение, на достижение собственного блага, называются материальными. Желания, которые целиком или частично направлены на отдачу, на благо ближнего, называются духовными. Они служат на благо других, на благо Творца, находятся в равновесии с Творцом, поэтому в них ощущается духовный мир, или Элокут (Божественность), которая их наполняет. Такие желания и называются нешама (душа), а их наполнение – это Высший Свет или Творец.

Если человек не достигает уровня отдачи ближнему, или отдачи Творцу, что одно и то же, то у него нет души.

Ведущий: Что представляет собой духовный мир, который души начинают воспринимать?

Это мир, который находится выше нашей животной жизни, выше существования животного организма.

Ведущий: Где он, этот мир?

В моих ощущениях! Когда во мне появятся упомянутые выше желания, в них я начну ощущать духовный мир!

Ведущий: Как это возможно – в желаниях ощутить мир?

Еще как возможно! Этот мир в настоящий момент мы тоже ощущаем в желаниях!

Ведущий: И каково ощущение от духовного мира?

Чудесное! Рекомендую всем! Приходите, поднимемся вместе!

"Спроси Каббалиста", из передачи №114 9 июня 2009 г.

Вопрос: У каждого человека есть тело, и есть душа. Это то, что мы называем де-факто. А есть индивидуальность, свое собственное «я». Как Вы считаете, может ли существовать «я» отдельно от тела? Или «я» – отдельно от души? Или «я» – отдельно от тела и от души?

М. Лайтман: «Я» человека начинается, когда он ощущает так называемую точку в сердце, увлекающую его от всего, что он ощущает в этом мире. Он желает подняться над этим миром и начать ощущать нечто, не связанное с ним. Что значит, не связанное с ним? Человек желает ощутить себя независимым от самого себя, как будто он без тела, без проблем и связей, без этих обязанностей, которые весь этот мир на него налагает.

Я хочу чувствовать себя так, как будто я ко всему этому миру не отношусь. Вот я нахожусь в нем как в какой-то маленькой сфере, в оболочке, в баллончике, в шарике - так я себя ощущаю. А теперь ощутить себя независимым от него, в каком-то другом пространстве, в понимании, в осознании того, где и для чего я существую, в чем смысл моей жизни, для чего эти проблемы, страдания в этом мире и я в нем.

Когда человек начинает задаваться этими вопросами, у него появляется свое «Я», отличающееся от его животного - общепринятого, общечеловеческого - существования в этом мире тем, что он желает приподняться на следующий уровень. Это желание проявляется в нем инстинктивно.

Стремление приподняться на этот уровень реализуется обычно тем, что человек приходит к каббале. Он может интересоваться, конечно, всеми науками, религиями, всевозможными, так называемыми, духовными методиками, но это ему не поможет. В итоге, он разочаруется в них и придет к каббале.

Каббала даст ему возможность развить свое начальное «Я» и действительно приподняться над этим миром, ощутить всю глобальную систему, независимую от тела человека. Он начнет ощущать себя существующим в вечном совершенном мироздании. Вот тогда он и реализует свое «Я».

Ведущий: «Я» – это душа человека?

М. Лайтман: «Я» – это душа человека. Но вначале мы ощущаем ее просто как желание приподняться.

Ведущий: Душа может существовать без физиологического тела?

М. Лайтман: Душа к телу не имеет никакого отношения. Наше тело – это просто животное, через него мы ощущаем наше сегодняшнее состояние, поскольку иного еще не ощущаем, ведь душу в себе мы еще не раскрыли.

Душа существует в каждом из нас в зачаточном состоянии, из этого зачаточного состояния мы ее должны как бы извлечь и развить.

Ведущий: Тело не является носителем души?

М. Лайтман: Нет. Душа – это совершенно иное желание. Когда человек начинает ощущать порыв души, что называется, он желает и ощущает его вне этого мира, как бы, вне этого тела. Ему это все только мешает. Он становится каким-то запутанным, потому что вдруг у него появляются мысли, желания, некий внутренний облик, совершенно не связанный с телом и с тем, как оно функционирует в этом мире.

"Спроси Каббалиста", из передачи №13 3 июня 2009 г.

Вопрос: Что такое душа?

М. Лайтман: Душа – это частица Творца свыше. Творцом называется высшая сила, сила общей природы. Эта сила Добрая и Творящая добро – так рассказывают нам люди, чувствующие, познающие и исследующие ее. Почему? Потому что природа Доброго – творить добро, давать, воздействовать положительно. И если в человеке тоже вдруг возникает такое свойство, называемое отдачей, хорошим отношением к ближнему, хорошим воздействием на ближнего, если оно на самом деле такое, а не эгоистическое желание извлечь пользу для себя, то называется, что он приобрел душу. Это значит, что в его свойствах есть часть, подобная Творцу.

Как это сделать? Именно для этого предназначается наука каббала. А до этого ни у кого нет души, как написано, что «все подобны животным». Из 7 миллиардов людей в мире есть несколько сотен тех, которые с помощью этой методики приобрели душу, т.е. свойство отдачи, доброе отношение к ближнему. Как они знают, что это и есть душа? Внутри этого свойства они чувствуют Творца, высшую силу, единение с ней. Благодаря этому они чувствуют наполнение, совершенство, вечное существование над своим телом. Это и есть душа.

Ведущий: Если я правильно понял, вы говорите, что в мире есть люди, обладающие желанием отдавать другим и хорошо к ним относиться, но это еще не душа.

М. Лайтман: Совершенно верно, таких людей много. Они ухаживают за больными, помогают нуждающимся, собирают пожертвования для различных обществ, в том числе защиты природы и животных. Они якобы хотят принести добро людям, но это еще не душа. Душа – это желание сделать добро другому без всякого расчета на то, что это принесет мне в ответ какую-либо выгоду. Это действие направлено только в одну сторону – к ближнему.

Ведущий: Как человек может это знать?

М. Лайтман: Если получит внутри этого чувства ощущение высшей силы.

Ведущий: Что это за ощущение?

М. Лайтман: Человек чувствует, что относится к некоему вечному и совершенному состоянию, которое поднимает его над эгоизмом и заботой о себе. Объяснить больше невозможно, поскольку это вопрос чувства, а чувство нельзя передать другому. Скажу больше. Тот, кто не занимается наукой каббала, не может этого достичь. Пусть у человека не будет иллюзий, что он уже поднялся на такой уровень с помощью другой методики.

Ведущий: Почему?

М. Лайтман: Потому что в науке каббала есть сила с того уровня, который называется Творцом. Она привлекает к нам так называемый «свет, возвращающий к Источнику». То есть приходит сила, свет, который возвращает меня к Источнику, к добру, откуда мы все спустились на уровень этого мира, в нынешнее, самое плохое, противоположное добру состояние. Человек, занимающийся наукой каббала, притягивает к себе эту силу, которая его исправляет, создает в нем свойство отдачи и любви к ближнему. В этом свойстве он чувствует, что отождествляет себя с этой силой и поднимается над ощущением этого мира.

Ведущий: Вы употребляете такие понятия, как высшая сила, Творец. Чтобы у меня была душа, я должен быть верующим человеком?

М. Лайтман: Нет. Ты должен только придерживаться этой методики и развиваться.

Ведущий: Создается впечатление, что это некое волшебное лекарство.

М. Лайтман: Это не волшебное лекарство. Например, если ребенок хочет стать летчиком, то он читает книги, смотрит фильмы, любит разговаривать о самолетах, хочет побыть в кабине, взлететь в небо. Он представляет себе весь этот процесс, к которому очень стремится, и от этого получает силу развития. Только от этого. Человек отличается от животного тем, что у него есть воображение. Он представляет себе желаемые состояния, хочет того, что есть у других. То же самое делает наука каббала. Она дает тебе картину твоего состояния на следующей ступени.

Ведущий: Состояния доброго отношения к ближнему без обращения к себе?

М. Лайтман: Верно. Она рассказывает тебе, как это выполнить, и как ты будешь выглядеть в продвинутом состоянии. Ты начинаешь это видеть и, с одной стороны, тянешься к этому состоянию, хочешь его. С другой стороны, ты получаешь силу оттого, что стремишься, ведь это состояние как бы находится перед тобой. И тогда ты продвигаешься. Повторяю: люди, прошедшие путь развития души, рассказывают нам об этом этап за этапом, постепенно, с правильным воспитанием, показывая причину и следствие каждого шага. Мы продвигаемся точно так, как учится ребенок, чтобы впоследствии стать большим специалистом. Это в точности то же самое. Поэтому здесь нет никаких ограничений относительно пола, расы или национальности. Для каждого желающего приобрести душу, наука каббала открыта.

"Спроси Каббалиста", из передачи №102 21 апреля 2009 г.

Вопрос: Почему, когда умирает близкий человек, то испытываешь душевную боль, а когда умирает кто-то другой, то тебе все равно? Ведь по каббале, тело человека – это только мясо. Может, есть какая-то душевная связь между родственниками?

М. Лайтман: Если мы видим в людях только тела, то если они рядом с нами – нам хорошо, уходят от нас - если были нам приятны – то плохо. Мы скорбим по телу, потому что оно олицетворяет нам того человека, который был рядом с нами.

Если мы ощущаем души вместо тел, то мы уже к телу относимся по-другому. Оно для нас является чисто внешней оболочкой, не влияющей на суть человека, которая вечна сама по себе. Если мы связываемся «душа в душу», что называется, тело может умирать, тело может не существовать, если это действительно связь «душа в душу».

Каббалисты не скорбят о телах: был – был, ушел – ушел, значит, закончил какое-то свое предназначение и переместился в иную систему, на иной уровень, в иное измерение.

Если оба человека ощущают друг друга на духовном уровне, находясь в нашем мире, то для них уже не имеет значения, существуют тела или нет, они продолжают сохранять это ощущение между собой. Для человека, находящегося в ощущении только нашего мира, смерть тела означает какую-то утрату. А для каббалиста оно никакой утраты не означает.

Ведущий: Он о себе спрашивает. Когда умирает родственник, просто родственник, то четко ощущаешь утрату на своем мясе. Когда в день миллион человек в какой-то катастрофе погибают, вообще никакое чувство не возникает – ну, погибли.

М. Лайтман: «Родственник», потому что он родной, то есть он – близкий. А другой человек называется «чужой», «далекий». Вот поэтому-то мы и не скорбим по этим далеким и чужим, а по родным – да. Хотя, может быть, далекие и чужие намного более нужные, положительнее, чем наши близкие родные.

Ведущий: Он продолжает: «Вы говорите о любви к ближнему. Когда я начну чувствовать всех остальных как своего родственника, как себя, я буду также страдать за каждого человека, который погиб где-то? Как это можно будет выдержать?»

М. Лайтман: Когда ты начнешь ощущать ближнего, ты начнешь ощущать его внутреннюю часть, непосредственно связанную с тобой, вы вместе – как одно тело. И у тебя уже вопроса: он твой родственник или нет, он – далекий или близкий.

К этому призывают нас сегодня каббала и мир. То есть, мы обязаны ощутить друг друга близкими. И на самом деле это так, потому что природа замкнута, интегральна. Нам просто необходимо ощутить этот закон, этот факт.

Если мы, как можно быстрее, раскроем глаза на этот факт, станем так поступать относительно друг друга, мы этим исправим всю нашу жизнь. Наш мир поднимется до уровня мира духовного - вечного, совершенного. А иначе нам будет все хуже и хуже, наши впечатления от этой жизни будут нисходить, так сказать.

Ведущий: Тогда я более конкретно спрошу. Когда умирает близкий человек, я представляю себе, какая это боль. Если мне близки будут еще миллион людей или все человечество, я в миллион раз большую боль ощущать?

М. Лайтман: Не будешь ты ощущать боль, потому что в тот момент, когда они станут тебе близки, ты начнешь ощущать их души вместо тел! И тогда ты перестанешь, вообще, воспринимать их тела как нечто важное. Ты войдешь в контакт с душами. И то же самое относительно близких тебе сегодня и далеких - неважно каких и как.

Мы совсем по-другому начнем смотреть на мир. Мы увидим одновременно вечный и силу, которая всем этим управляет: почему один умирает рано, другой поздно, один благополучно проживает свою жизнь, другой – все время в страданиях и так далее. Мы всё это увидим! И это наше видение сблизит нас и даст всем нам подъем на комфортный, вечный, совершенный уровень.

"Спроси Каббалиста", из передачи №10 16 апреля 2009 г.

Вопрос: Мы с братом – близнецы. Какое значение имеет это на духовном уровне и связано ли с прошлыми жизнями?

М. Лайтман: Естественно, что есть связь, поскольку души определяют в нашем мире взаимосвязь между всеми объектами, в том числе и человеческими телами.

Но я бы советовал не предавать слишком большого значения этой связи, развиваться каждому и не обращать внимания на другого. Желает он развиваться или нет – это его личное дело.

У меня есть брат, младше меня на пять лет, мы с ним совершенно разные люди. У него – абсолютное отторжение от каббалы. Вся его жизнь только в бизнесе, он любит бизнес, сам процесс. Даже, может быть, не богатство – хотя у него этого уже достаточно. Начинали мы с одного и того же уровня, и он достиг богатства. Его интересует сам процесс, работа в бизнесе.

А меня совершенно это не интересует. Меня интересуют познания: ощущения внутри природы всего мира, системы управления, сопоставление всего, что происходит в мирах, то есть системы мироздания – то, что является, в принципе, моей специальностью.

В то же время мы с ним, вроде бы, братья! Есть какая-то родственная связь между душами, и поэтому в нашем мире мы кровно близки. Но я ни в коем случае не советую никому заниматься поисками связей и, вообще, уделять этому время. Это прояснится потом.

Существуют внутри нас органы, которые занимаются очень ответственной работой. Но и в этих органах есть всевозможные элементы, играющие чисто вспомогательную роль: хрящи всевозможные, кости, связки и так далее, – хотя сам по себе орган может быть очень важным, выполняющим командную роль для всего организма.

Взаимосвязи, их диагональные и меридианные пересечения по всему организму настолько многообразны, что не надо строить какие-то теории, делать выводы из родственных связей; мол, каким образом это проецирует духовную связь между вашими душами?

Ведущий: Это – не только братья, но и сын с отцом?

М. Лайтман: Да. Абсолютно все, неважно – кто! Перестать об этом думать. Когда мы начнем видеть систему душ, нам откроется, почему были у нас именно такие кругообороты. Вы говорите об этом кругообороте, но в прошлых жизнях у нас были другие взаимоотношения. Мы увидим, каким образом мы взаимосвязаны, почему в каждый момент времени мы должны были быть связаны с определенными душами и, соответственно с этим, проходили какие-то определенные земные события. Это все раскроется человеку.

Ничего в этом нет! Я бы не сказал, что надо уделять этому внимание – прошедшей истории или даже будущей, возможной. Надо уделять внимание тому, чтобы максимально раскрыть Высший мир и действовать в нем дальше.

Ведущий: То, что от нас скрыто, не стоит раскрывать?

М. Лайтман: Раскрывать надо. Но раскрывать для себя, для своего подъема, самоусовершенствования, для сближения с самым высшим уровнем природы.

"Спроси Каббалиста", из передачи №8 6 апреля 2009 г

Вопрос: Можно ли считать наше физическое тело относительно души как психо биокомпьютер? Или же это та же душа, только в другом измерении? Скажем, есть двумерные, трёхмерные и другие измерения.

М. Лайтман: Соотносятся ли душа и тело как биокомпьютер по сравнению с чем-то духовным? Верно. Душа находится в другом измерении – в измерении сил вне материи, а мы пребываем в материи. Эта сила нисходит из измерения, где мы взаимосвязаны друг с другом как одна душа, как один человек, и приводит в действие тела в этом мире. Она приводит их в действие таким образом, что каждое тело связывается со своей душой, находящейся в измерении душ.

Получается, что мы находимся здесь в биокомпьютере, т.е. в нашем теле, выполняющем команды души. И насколько оно правильно различает и выполняет эти команды, настолько отождествляет себя с душой. И когда мы себя исправляем, то наши телесные движения как бы в точности тождественны действиям души. Бааль Сулам четко объясняет это в статье «Сзади и спереди Ты объемлешь меня» – есть такая строфа в Псалмах.

Имеется в виду следующее: подобно тому, как человек восседает на лошади, движения которой соответствуют всаднику, так душа «восседает» на мне. Я подобен лошади, но у меня кроме этого есть чувства и разум. Поэтому я должен сам определить, чего душа от меня хочет, и по своей воле следовать за ней в соответствии с ней. И чтобы не всадник воздействовал на коня с помощью удил и уздечки, а «конь» сам – наше тело, человек – по своему желанию следовал за движениями души, различал её. Различая душу, он раскроет воздействующую на него Высшую силу и тем самым увидит также и себя на том уровне, на котором находится душа.

"Спроси Каббалиста", из передачи 5 февраля 2009 г.

Вопрос: Где находится душа во время сна или когда человек находится под общим наркозом? И почему каждое утро произносят: "Благодарю Тебя, Господи, за то, что возвратил мне душу"?

М. Лайтман: Душа является "Божественной частью свыше". Божественное (Элокут) – это общая сила природы, сила отдачи и любви. Если человек с помощью науки каббала притягивает на себя Высшую силу и исправляет себя, тогда считается, что у него есть душа. Сказано: "Я создал злое начало, и создал Тору для его исправления, потому что кроющийся в Ней свет возвращает к Источнику". То есть для того, чтобы приобрести душу, человек должен исправить себя и прийти к добру, любви и отдаче. Если же нет у него свойства отдачи и любви к ближнему, то нет и души. Сделай простой расчет: у какого количества людей есть душа?

Ведущий: Речь идет только о спящем человеке или вообще?

М. Лайтман: Я говорю в целом и обо всех состояниях. Все очень просто: душа – это Божественная часть в нас.

Ведущий: Но ведь в каждом из нас есть душа!

М. Лайтман: Нет, она есть только в тех, кто ее достиг с помощью науки каббала. У всех остальных души нет – есть только жизненная сила, как и у животных. Так в чем разница между человеком и животным?

Ведущий: Но ведь считается, что человеку необходимо какое-то время уделять для души?

М. Лайтман: Имеется в виду, что человек должен притянуть силу, которая разовьет в нем свойство любви и отдачи. И тогда у него будет душа. У обычного человека есть потенциал приобрести душу, но если он этот потенциал не развил, то нет у него души: как родился – так и умер. Так считается в каббале, и я могу это подтвердить множественными каббалистическими источниками.

Ведущий: А где этот потенциал для приобретения души находится во время сна? Или, скажем, во время операции, когда человек находится под наркозом?

М. Лайтман: Не имеет значения, в каком состоянии находится человек. Он может быть живым или мертвым, может спать, есть, двигаться или чем-то заниматься. Если в нем есть сила любви и отдачи к ближнему, значит, есть душа. Если же нет этой силы, то нет и души – вне зависимости от того, в каком состоянии он находится.

Ведущий: Что же означает фраза из утренней молитвы: "Благодарю Тебя, Господи, за то, что возвратил мне душу"?

М. Лайтман: Когда ты пробуждаешься от того «сна», в котором находился до исправления, и перед тобой раскрывается свет, то ты благодаришь за эту возможность наконец-то увидеть мир, т.к. только сейчас получил душу и Высший свет. Не имеется в виду, что ты проснулся утром.

Ведущий: А что же под этим подразумевается?

М. Лайтман: Имеется в виду, что под влиянием занятий, а также исходя из видения всей системы, ты получил силу любви и отдачи, и ты благодаришь за то, что для тебя наступил новый день. Это может случиться сегодня днем или завтра вечером – неважно когда. Вся Тора говорит только о внутреннем мире человека. Утро, ночь и день – это также внутренние состояния человека.

Ведущий: Почему же каббалисты установили точный распорядок молитв?

М. Лайтман: Для того, чтобы установить в этом мире обычаи, соответствующие тому, чего мы должны достичь в духовном мире. Но это только символ и не более того.

Ведущий: Но все-таки в этих обычаях есть значимость, ведь они обозначают что-то?

М. Лайтман: Все заповеди, которые мы выполняем в этом мире, указывают на те духовные действия, которые мы обязаны выполнить. Но истинные заповеди – это исправление нашего эгоистического желания на любовь и отдачу. У нас есть 613 желаний, которые мы должны исправить на отдачу ближнему. И это называется выполнением 613 заповедей. Это исправление производит особый свет, особая сила, поступающая в процессе изучения науки каббала. Потому каббалисты и обязывают каждого человека изучать науку каббала, что с ее помощью можно вызвать исправляющий свет. А изучение остальных частей Торы дает лишь знание того, как выполнять действия в этом мире – положительные и необходимые для организации жизни. Но основным нашим действием является исправление сердца.

"Спроси Каббалиста", из передачи 25 января 2009 г.

Вопрос: Из Ваших слов я поняла, что если душа не исправила себя в этом мире, то она на каком-то этапе вернется в следующем кругообороте. Где же она пребывает до возвращения в следующем воплощении?

М. Лайтман: Прежде всего, Вы правы. В Предисловии к книге «Уста мудрого» (эту статью можно прочесть в книге «Каббала для начинающих») Бааль Сулам пишет: «Каббалисты в своих книгах говорят о том, что изучать Каббалу обязан каждый. И даже если человек до тонкостей изучил Тору, и обладает качествами, превосходящими всех праведников мира, но не изучал Каббалу, он вынужден будет снова совершить кругооборот и прийти в этот мир еще раз, чтобы изучить тайны Торы и Каббалы». Почему? Потому что без этого он не исправляет свою душу. А не исправив свою душу, он должен, как тут написано, вновь воплотиться в этом мире.

Где же находится душа до облачения в тело в этом мире, скажем, когда рождается младенец, и душа облачается в его тело? Она действует в мире как сила. Мы живём в мире, где есть силы, часть которых также облачена в материю. Силы создают материю – свою оболочку. Например, сейчас в воздухе есть влажность. Эту влажность, или туман, можно обратить в воду. Охладив воду, я получаю лёд. Значит, был пар, ставший жидкостью, а затем – твёрдым веществом. Я могу нагреть лёд и обратить его в воду, а воду - в пар, который почти для меня не заметен. Переход от менее ощутимого состояния к более ощутимому зависит от меня – от чуткости моего восприятия. Есть люди, достигшие состояния, когда они видят силы. Например, сказано: «Весь народ виделэти голоса».

Ведущий: Это касается стояния у горы Синай.

М. Лайтман: Да, они пришли к такому уровню. Но есть и такие, которые находятся только в материи и видят только материальную часть реальности. Скажем, мои чувства способны различать только лёд. Другие люди кроме льда чувствуют также воду, а некоторые кроме воды чувствуют и туман, влажность воздуха. Значит, всё зависит от ощущения человека. Поэтому мы якобы видим души, находящиеся в телах и действующие посредством тел, а без тел они являются силами.

"Спроси Каббалиста", из передачи 17 декабря 2008 г.

Вопрос: Может ли возникнуть такое состояние, что у человека будет две души?

М. Лайтман: Нет! Есть только желание. Оно может состоять из нескольких частных желаний - их 613, но все они относятся к одному желанию. Когда говорят о двух душах, подразумевают два места, откуда душа выходит, а этого быть не может! В Книге Зоар об этом сказано в образной форме: «Как два волоса не выходят из одного гнезда, так душа человека не может выйти из двух мест». Также невозможно, чтобы из одного места вышли две души: одна душа - одному человеку.

"Спроси Каббалиста", из передачи 23 октября 2008 г.

Вопрос: Обладает ли наша душа свойством памяти?

М. Лайтман: Это не память. Все проходимые нами состояния не исчезают – они просто накапливаются. Мы этим пользуемся, и этот процесс называется «путём Торы»: «Тора спасает и защищает и когда занимаются ею, и когда не занимаются». Это значит, что приобретаемый нами свет, получаемое нами изобилие, изменения, происходящие в нас – всё у нас остаётся. Занимаюсь я ими или нет, они становятся во мне резервуаром знания, силы и понимания, на основе которых я продвигаюсь.

"Спроси Каббалиста", из передачи 19 июня 2008 г.

Вопрос: Как определить, где кончается психика и где начинается душа?

М. Лайтман: Трудно определить. Душа развивается из нашей «точки в сердце». На протяжении миллионов лет в человеке развивались желания, пока в первом человеке в нашем мире, которого звали Адам, не возникло желание к Творцу. Он об этом и написал первую книгу «Разиэль а-Малах» – «Тайный Ангел».

Следующий этап вслед за Адамом (через 20 поколений) – Авраам, у которого тоже возникло желание к Творцу, и он написал «Книгу Создания» - «Cефер Ецира». Следующий - Моше и так далее.

«Точка в сердце», которая развивается в нас и тянет к Творцу – это душа (только пока это - точка, еще не душа). Но если мы будем действовать на нее Высшим светом, то он начнет ее как бы раздувать. И вот тогда из этой «точки» возникнет кли, называемое «душа» (то, что мы рисуем, как сосудик).

На основании чего? Откуда она возникает во мне? Это же просто желания, откуда они берутся? Очень просто. Душа – это желания. Наша «точка в сердце» - это наш «духовный ген». В нем есть все, как в капле семени - будущий большой человек. Но надо вырастить эту каплю, чтобы из нее появился человек.

Как это делается? Человек начинает связываться с общим организмом. То есть капля семени – это одна точка, а кли – это все остальное. Если я это присоединяю к себе, то мое первоначальное «Я» становится «Адамом». И каждый из нас должен достичь этого состояния из своей «точки». Мы друг другу при этом не мешаем. Каждый из нас тогда приобретает в свое распоряжение всю эту конструкцию, называемую «Адам». А первоначально у каждого есть только «точка в сердце».

Если человек развивает «точку в сердце» через группу (ведь все остальное – это группа), то в этом случае он развивает душу. Если он, исходя из своих желаний, устремляется через группу к Творцу, то тогда это душа. А если разбирается внутри своих эгоистических желаний, то тогда это психология, психика.

Из урока 15 июля 2007 г.

Вопрос: Есть ли в духовном корень человека физического, до того как он начинает устремляться к духовному?

М. Лайтман: Нет такого корня. Животное и всё – ничего другого.

Если человек не развивает свою душу из «точки в сердце», не ощущает ее, тогда он просто животное в нашем мире, которое ведут ударами судьбы до состояния, пока он не начнет спрашивать: «А зачем мне это тело? А зачем мне эта жизнь?» – и тогда в противовес он начинает ощущать «точку в сердце». Значит, с одной стороны – вопрос о своем «животе», а с другой стороны – вопрос о своей «точке в сердце».

«Табур» на иврите – это «пуп», «пупик». Когда имеется в виду, что заботишься о себе, говорится: «Ты думаешь только о своем пупике», – это характеризует заботу человека о своем теле.

Из урока 19 августа 2007 г.

Вопрос: Если все мы происходим от единого целого, как получается, что все мы настолько разные: разные внешне, с разными характерами и судьбами? Почему и зачем?

М. Лайтман: Творение создано Творцом как единое целое. По тому же принципу, что первая часть – это Кетэр – свет; затем вторая часть – Хохма – это желание получать; третья часть – Бина – это желание отдавать; четвертая часть – это Зэир Анпин – получать плюс отдавать; и Малхут – только получать себе.

Когда это единственное творение начинает себя исправлять, оно начинает ощущать, что у него имеются желания ноль, один, два, три, четыре, что соответствует уровням: неживое, растительное, животное и человек.

Оно начинает себя делить на желания, в которых еще нет абсолютно ничего от движения к цели – это до середины уровня Бины. Кетэр – только отдает, Хохма – только получает, Бина тоже желает только отдать. И только со своей второй половины Бина думает: «А как же я могу отдавать? Для этого я должна придумать что-то такое, чтобы получая, я могла отдавать. Творец же хочет, чтобы я получала, значит, я буду получать ради Него». И вот тут она развивает такую методику, и уже на следующем этапе создает Зэир Анпин, который получает ради отдачи. А Малхут полностью желает получать.

То есть если мы говорим о реакции со стороны творения, то сверху движет только Творец, проявляется свойство отдачи, а внизу проявляются свойства получения. Поэтому это общее кли делится на Гальгальта Эйнаим и на АХАП. И само оно делится еще на десять частей. Зэир Анпин состоит из шести частей – не потому что он большой, а потому что, наоборот, он маленький – в нем есть шесть, а не десять подчастей, как в остальных стадиях.

Таким образом, мы можем говорить о четырех стадиях или о четырех стадиях плюс нулевая – это пять стадий, или можем говорить о пяти стадиях, из которых четыре плюс Зэир Анпин, который состоит из шести, – итого десять. Мы делим их на миры, на всевозможные другие деления. Эти десять частей делятся на Гальгальта Эйнаим и АХАП – на две части кли.

Есть также деление на множество-множество других частей. Когда это одно единое творение начинает делиться, разбиваться, тогда от него отскакивают всевозможные осколки, каждый из которых, как в голографической картине, представляет собой, с одной стороны, абсолютно целое подобие этому общему созданному единственному творению, с другой стороны, он сам в себе строго индивидуален.

Представим пять частей кли, каждая из них, в свою очередь, состоит еще из пяти частей. И тогда, смотрите, какая получается у нас картина: получается, пять на пять – двадцать пять частей, и в каждой из них еще по пять, и еще по пять, и еще...

Возьмем, например, какую-то частичку из какой-то части – вот такой маленький кубик, это и будет какая-то частная душа, то есть частичная составляющая этого общего единственного творения, которое создал Творец. Его маленькие составляющие частички называются душами. А само общее творение тоже называется душой или Адам Ришон, или Адам.

Эта частная душа состоит, естественно, из всех элементов, из которых состоит вся общая душа, но она индивидуальна, потому что в ней существует абсолютно строгий набор, что главное, а что второстепенное. Допустим, в этой душе главное то, что она исходит из хохма, которая относится к сфират хохма. А в другой главное то, что она относится к малхут, а перед ней – зэир анпин дэ-малхут. Вот эти две составляющие координаты определяют ее основные свойства, а все внутренние свойства в ней уже определяются соответственно основным свойствам.

Допустим, возьмем муху, возьмем слона, возьмем человека, возьмем паука, неважно что. У каждого есть голова, туловище, лапы, ноги, и так далее. В чем отличие между ними? Они отличаются тем, что относятся к разным частям этого общего творения, их корни разные. Поэтому желание, которое мы возьмем из этой клетки, построит на себя внешнюю оболочку в виде паука, а если желание из другой точки, то оно построит на себя внешнюю оболочку в виде минерала, а третье – в виде растения и так далее.

Мы все являемся составными частями этого одного единственного желания. В нем – все миры, включая нашу вселенную, включая все, что есть в нас, и вокруг нас, но каждый имеет свой индивидуальный корень, тем более люди, которые отличаются друг от друга… Мы даже не представляем, насколько мы отличаемся друг от друга, и поэтому мы такие разные, с разными характерами, с разной судьбой.

Из урока 19 августа 2007 г.

Вопрос: Почему, если в мир приходят одни и те же души, происходит рост населения?

М. Лайтман: Потому что происходит увеличение эгоизма в каждой душе. И поэтому необходимо, чтобы каждая душа разделилась еще на несколько, для того чтобы была возможность исправления, чтобы удельный эгоизм в каждой душе был меньше. Если раньше у меня было, допустим, 50 килограммов эгоизма, а сейчас он вдруг вырос до 150, и я не в состоянии его исправить - он меня погребет под собой. Поэтому моя эгоистически пополневшая душа делится на три, на четыре части. Так происходит рост населения.

И наоборот, если увеличиваются страдания, и человек готов приподняться над своим эгоизмом, видя, какие страдания несет ему эгоизм, – допустим, большие войны, – происходит автоматическое уменьшение населения. Нам кажется, это оттого, что мы убиваем друг друга. Это неверно. Наш мир – это мир следствий, а не решений. Поскольку страдания возрастают, нет необходимости в таком количестве душ. Они могут соединиться вместе, человек готов преодолеть и большой эгоизмом, потому что он страдал. Так происходит уменьшение населения.

Наш мир, как гармошка. Большее количество людей, меньшее количество людей – это зависит только от того, насколько мы можем справляться с эгоизмом. Если не можем справиться, будет больше население, сможем справиться – будет меньше население. А зачем ему просто так расти? Эгоизм должен быть в каждом человеке в соответствии с теми силами, которые может дать человек, чтобы его преодолеть.

Из урока 23 декабря 2007 г.

Вопрос: Природа поражает своей уникальностью. Например, одна снежинка не похожа на другую, и отпечатки пальцев у каждого человека индивидуальны. Хочу спросить: обладая свойством отдачи и любви, отдает ли каждый Творцу в различной форме?

М. Лайтман: Безусловно, ведь душа гораздо больше, чем отпечаток пальцев. Души отличаются друг от друга, так как у каждой из них иной корень. То есть каждый человек, пройдя через все эти ступени сближения с источником душ, со строением, называемым Адам Ришон, входит точно в свою ячейку, нишу, которая уготована для него. Находясь там, он по-своему ощущает духовный мир. Каждый ощущает неограниченность мира Бесконечности, но все-таки индивидуально – внутри уникальности своей души. И эта уникальность не исчезает. Когда мы возвращаемся в Бесконечность, якобы все познали, все видим, чувствуем, взаимодействуем вместе и связаны друг с другом, каждый достигает своего максимального индивидуального развития.

Ведущий: И нет других, подобных ему?

М. Лайтман: Нет таких, как он. Ведь в нашем мире чем, в конечном счете, мы можем отличаться? А там каждый подобен и равен Творцу в своей индивидуальности. Именно связь между нами, когда каждый из его точки, из корня его души равен Творцу, Высшей силе, создает в объединении этих равных Творцу корней всю мощь, красоту и великолепие постижения и понимания духовной жизни! Это называется Конечным исправлением. Мы сейчас продвигаемся к этому состоянию, и я надеюсь, что оно осуществится очень скоро. Так говорят каббалисты, и это подтверждается хорошими признаками.

Ведущий: Но каббала как методика духовного развития не предлагает индивидуальные книги для каждого. Есть единая методика для всех, несмотря на то, что мы разные. Как одна методика это делает?

М. Лайтман: Дело в том, что это свет, а не учебник, соответствующий твоим свойствам. Эта книга, в конечном счете, привлекает к тебе «свет, возвращающий к Источнику», который воздействует на всех. Но ты берешь от света то, что светит в твоем кли, внутри твоей души, внутри твоих свойств, и продвигаешься по твоему маршруту. А другой под воздействием того же света продвигается по своему маршруту. Свет приходит из одного источника, Он един для всех, но каждый продвигается к источнику света по своей дорожке.

Ведущий: Можно ли это сравнить с идущим дождем, под которым каждое растение развивается соответственно своим частным свойствам?

М. Лайтман: Хороший пример! Правильно. Поэтому методика основана на привлечении к человеку света – не более. Именно так написано: «Я создал злое начало, и создал Тору для его исправления, потому что кроющийся в Ней свет возвращает к Источнику». Это значит, что во время твоей учебы Высшая сила воздействует на тебя, и ты начинаешь чувствовать изменения, приближаясь к чему-то высокому.

"Спроси Каббалиста", из передачи 17 апреля 2008 г.

Вопрос: Уважаемый Рав говорит, что душа не имеет никакого отношения к телу. Но в течение всей нашей жизни здесь, в этом мире, душа сопутствует телу, иначе, как я понимаю, тело не могло бы существовать. Но если душа не имеет отношения к телу и не находится в нём, то где она всё же находится? Как я могу объяснить человеку, где место души? Люди спрашивают меня, а я не знаю, что им ответить. Где же находится душа, сопровождающая нас все годы нашей жизни в этом мире?

М. Лайтман: Прежде всего, интересно, почему люди вас об этом спрашивают? Наверное, думают, что у вас есть ответ? (Смеется).

Душа не принадлежит телу – это «Божественная частица свыше». Что такое «Божественная частица свыше»? Это свойство Творца «Добр и Творящий добро», отдача и любовь. Если ты приобрел это свойство, считается, что у тебя есть душа, если же не приобрел – души у тебя нет. Но разве наше тело может жить без души?

Наше тело относится к животному уровню, и в нём ничего нет, как написано: «Все подобны животным». Если ты приобрёл свойства отдачи и любви к ближним, находящиеся за пределами нашего материального тела и за пределами всех наших эгоистических материальных свойств, то это и называется душой. Тот, кто обрёл душу, называется имеющим её. Если же кто-то не обрёл душу, то нет её у него.

Как же он живёт? Так же, как живёт наше тело, как живут корова, лев, конь. Также и мы живём. И нет у человека никакого преимущества над животным, если у него нет «Божественной частицы свыше», которая называется любовью и отдачей.

Ведущий: Но ведь есть в нашем теле, как и в телах других животных, нечто такое, при исчезновении которого тело вдруг перестаёт существовать.

М. Лайтман: Витальная сила – та же сила, которая находится в рыбах, в каждом жучке, находится и в человеке. Ничего больше нет в моём теле. Допустим, через 100-200 лет мы сможем производить трансплантацию органов от лошади, коровы, свиньи – неважно, от кого. Допустим, мы заменим органы человека: даже голову, мозг, руки, ноги – постепенно или все вместе. Представь себе такое – это возможно. Что останется? Где находится душа?

Если я меняю свои человеческие органы на животные, то начинаю приобретать свойства животного?! Между прочим, и это возможно – я сейчас говорю как специалист в области биокибернетики. Но и это относится к нашим материальным, животным, а не духовным свойствам. Духовное свойство, «Божественная часть свыше», должно прийти и облачиться в человека. И оно облачается в человека только за счет изучения науки каббала. Если человек ее не изучает, то этого не происходит. Давайте прочтем отрывок из «Введения» к книге Бааль Сулама «Плоды мудрости».

«Каббалисты в своих книгах говорят о том, что изучать Каббалу обязан каждый человек. И даже если человек до тонкостей изучил Тору, и обладает качествами, превосходящими всех праведников мира – самыми лучшими по нашим земным представлениям, – но не изучал Каббалу, он вынужден будет снова совершить кругооборот и прийти в этот мир еще раз, чтобы изучить тайны Торы и Каббалы.

Почему? Потому что он не приобрёл духовность, не обрёл душу. В сущности, он остался человеком этого мира, всё, что учил, исчезло, а у него ничего не осталось. Он обязан прийти в новом кругообороте, чтобы учить науку каббала. Об этом пишут каббалисты, а кто больше них понимает, что называется духовным и материальным, этим и будущим миром?! Если человек не обрёл душу, то как он будет существовать в духовном мире?

Бааль Сулам также пишет, что как тело человека не может существовать без знания законов этого мира, так наша душа не может существовать в духовном мире без знания его законов и порядка работы всех его систем. Если оставить ребёнка в лесу, то он останется животным. Также и наша душа: если мы ее не развиваем, не получаем «Божественную частицу свыше», то с чем будем существовать после смерти тела? У нас нет жизни, кроме как вернуться сюда и снова пытаться достичь души. Поэтому наука каббала обязательна для каждого человека из народа Израиля.

Ведущий: Что Вы пожелаете народу Израиля в вечер наступления праздника Песах?

М. Лайтман: Я желаю народу Израиля быть Народом. Это возможно только при условии, что мы вновь поднимемся в духовное, как сделали это при исходе из Египта. Мы должны выйти из нашего Египта, из средоточия зла (Египет – Мицраим, или миц – средоточие, раим – зла), из нашего эгоизма, и быть вместе, как братья. Это возможно только за счет изучения науки каббала. Познакомьтесь с ней, и вы увидите, какие силы она даёт. Когда мы действительно выйдем, то объединимся вместе «как один человек с единым сердцем» в братской любви и любви к Творцу. Это вполне достижимо – такова стоящая перед нами цель, а все силы, по сути, формируют и подталкивают нас к этому. Я надеюсь, что это произойдёт быстро.

"Спроси Каббалиста", из передачи 17 апреля 2008 г.

Вопрос: Рав сказал, что души разделяются и соединяются, а когда в каком-то поколении количество людей возрастает, то это означает, что желание выросло. Означает ли это, что где-то в мире есть некто, с кем мы в прошлом воплощении находились в одном теле?

М. Лайтман: Я не хочу углубляться во все эти подробности, потому что существует целое учение о перевоплощениях душ. Учение это непростое. АРИ написал книгу «Перевоплощение душ», которую, возможно, стоит изучать после «Введения в науку каббала», «Учения о Десяти Сфирот» и «Врат намерения». Только после этих книг можно приступить к изучению книги «Перевоплощение душ».

Я бы сказал так: всё размножение, существующее в нашем мире, происходит, в сущности, из двух, а точнее, из одной души Адама, которая разделилась на Адама и Еву. От их соединения образовалось множество душ. Для чего необходимо увеличение количества душ? Для того чтобы разделить тяжесть и мощь работы по исправлению, которую должна была совершить одна душа. Эта работа заключается в том, чтобы изменить эгоистическое желание получать на альтруистическое желание отдачи. Эту работу невозможно сделать за один раз, мгновенно. Поэтому эта душа разделилась на множество душ.

И соответственно росту эгоизма в душе, души увеличиваются количественно, а также изменяются качественно, поскольку желание каждой души возрастает. 100 лет тому назад население земного шара составляло около трёх миллиардов человек, а сегодня почти семь миллиардов. Почему? Потому что желание получать выросло! Но, кроме того, что мы увеличились вдвое, у каждой из частей ещё и возрос эгоизм по сравнению с тем, каким он был 100 лет назад. Посмотри фильмы, вышедшие на экран 50 лет тому назад: какая простота и наивность! Они говорят о простом эгоизме человека того времени.

Сегодня же мы видим ужасные вещи: убийства, наркотики, разводы, отчаянье – общий кризис. И это свидетельствует о том, что общая душа должна еще распасться на множество душ, каждая из которых тоже разделится. А эгоизм человека растет так, что он не может его вытерпеть: впадает в депрессию, становится наркоманом, кончает жизнь самоубийством и т.д. Получается наоборот: не две души соединяются в одном человеке, а душа одного человека разделилась на несколько частей.

Ведущий: Это именно то, о чём спрашивает слушательница: «Возможно, сейчас в мире существует некто, с кем в прошлом воплощении мы существовали в одном теле?»

М. Лайтман: Правильно. Ну, так что же?! Душа разделилась, и каждая из частей взяла на себя свою долю работы. И теперь есть два человека.

Ведущий: Если они встречаются, то чувствуют это?

М. Лайтман: Нет, не чувствуют. В конце концов, мы все одна душа – душа Адам Ришон. Поэтому мы все связаны друг с другом, хотя нам кажется, что мы отделены друг от друга. Допустим, 100 лет тому назад мы с тобой были одной душой в одном человеке. Разве мы не должны сейчас себя исправить, чтобы быть одной душой? Давай, примем формулировку слушательницы – возможно, так будет легче понять: в прошлом кругообороте мы были одной душой. Все! Как же мы сейчас можем вредить друг другу? Давайте, соединимся вновь – это и есть исправление! В конце концов, именно это от нас требует Тора.

"Спроси Каббалиста", из передачи 10 апреля 2008 г.

Вопрос: Когда человек умирает и покидает этот мир, находится ли его душа в сознательном состоянии и с теми же ощущениями, что и во время нахождения в физическом теле?

М. Лайтман: Это описание, что душа спускается в тело, проблематичное: откуда она спускается и почему должна снова подняться? Где происходят эти подъемы и спуски, где находится это место? Якобы наверху, где существуют души. Необходимо понять, что душа вне тела находится в том же состоянии, что и в теле. Она находится в слиянии со своим корнем, с Творцом, в одной точке: черной, маленькой, ничего не чувствующей. Она спускается в тело именно для того, чтобы развиться из этой точки, приобрести объем, и в этом объеме почувствовать Творца.

Если за время жизни в этом мире человек достигает Творца, развивает себя, то достигнутое им в течение жизни с ним остается. Если же он ничего не достиг, то у него ничего не остается, и после физической смерти он возвращается к тому же ощущению слияния с корнем в точке - и не более. Бааль Сулам подробно объясняет это в Предисловии к книге «Уста мудрого». Каким бы мудрым и праведным ни был человек, но если он не учил науку каббала, т.е. не развил свою душу, чтобы она раскрылась, приобрела объем и во время жизни в теле почувствовала так называемый будущий мир, как сказано: «Свой мир увидишь при жизни», - то он умирает в том же состоянии, как родился, и вынужден вернуться в следующем кругообороте.

Ведущий: Что же ощущается, когда тело умирает?

М. Лайтман: Ничего, ведь что чувствует капля семени? – Ничего, полное отсутствие чувствительности, ведь у тебя нет никаких духовных свойств, приобретенных за время жизни, в которых ты мог бы почувствовать духовный мир. Так что умирают без какого-либо ощущения того, что есть после жизни. Просто избавляются от земной жизни и не более того.

Ведущий: А если ты приобрел духовные свойства?

М. Лайтман: Тогда ты остаешься с ними, ведь уже при этой жизни находишься в обоих мирах. Ты освобождаешься от этого мира со смертью тела и исчезновением пяти органов чувств, но духовный мир, который ты приобрел, остается.

Ведущий: Что значит «жить в двух мирах»?

М. Лайтман: Через этот мир ты ощущаешь силы, действующие и управляющие всей реальностью. В совокупности эти силы и называются Творцом, Элоким, Высшей природой. Ты отождествляешь себя с Ней, ощущаешь Ее, находишься в состоянии вечности и совершенства, которое присуще этой Высшей силе. К этому человек должен прийти во время жизни в теле. Для этого предназначена наша жизнь и ни для чего другого. Ведь на протяжении всей своей жизни мы видим, что все, чего мы достигаем, конечно. Суть жизни заключается в том, чтобы за время этой жизни приобрести нечто Высшее. Поэтому сказано: «Свой мир увидишь при жизни».

Ведущий: Есть кто-то, кто этого достиг?

М. Лайтман: Есть и много. Тебе дается методика - наука каббала, позволяющая каждому этого достичь. Приглашаются все!

"Спроси Каббалиста", из передачи 6 марта 2008 г.

Вопрос: Когда тело умирает, ощущается ли до следующего воплощения какая-либо реальность?

М. Лайтман: Это зависит от того, в каком состоянии находился человек перед тем, как избавился от тела. Если он ничего не достиг при жизни здесь, то ему необходимо заново воплотиться. А в промежутке между воплощениями он существует как точка, капля семени. А что ощущает капля семени? Ничего!

А тот, кто посредством правильного изучения и использования науки каббала достиг некоего объёма от капли, от желания, которое получил от точки в сердце, достиг некоего места в душе для входа света, то это место с порцией кли и света остается и после смерти тела. Оно остается до вхождения в новое облачение – новое тело, и человек продолжает свой путь с уровня, полученного в предыдущем воплощении. Так происходит от одного воплощения к другому.

Поэтому единственное, что остаётся у человека после всей его жизни, это то, что он исправил в своей душе. Методика исправления – у нас. Я приглашаю!

"Спроси Каббалиста", из передачи 7 февраля 2008 г.

Вопрос: Все каббалисты живут в духовном и материальном мире одновременно. Есть ли такие, которые живут только в духовном мире?

М. Лайтман: Если тело уже не существует, то где же существуешь ты? Только в духовном объеме с тем органом чувств – душой, которую ты развил, находясь в теле. А если нет, то этот орган чувств остается точкой, и поэтому ты не ощущаешь своего существования. Разве капля семени ощущает, что она существует? Нет.

Являясь точкой в духовном мире, мы не ощущаем себя существующими. Но, находясь в теле, мы получаем желание этой точки развиться и должны всячески ей в этом помочь. В этом и заключается наша работа в науке каббала – получить всевозможные средства для развития этой точки, этой капли семени, и вырастить из нее душу. Когда душа уже выращена, она имеет возможность существовать. Тело умирает, а ты существуешь.

Из урока 13 января 2008 г.

Вопрос: Будучи в теле, нам удастся получить все свойства Бога?

М. Лайтман: Правильно спрашивает, хороший вопрос. Мы должны пройти все ступени до самой последней, находясь в нашем теле. И если остановились где-то: наше тело отказало, - то мы должны снова родиться и быстро пройти этот путь. Ведь он уже был пройден нашей душой, мы должны только как бы воссоздать его, перескочить кадр.

Допустим, я пишу книгу, написал 100 страниц, закрыл компьютер. Назавтра я быстренько проскакиваю этот текст, дохожу до страницы, на которой остановился, и пишу дальше, или чищу текст. Так и в нашей следующей жизни: если я сейчас не достиг своего полного исправления, мира Бесконечности, то когда я рождаюсь в следующий раз уже в новых своих качествах, я быстро прохожу эти этапы, и начинаю продвигаться уже с новой ступени. В наше время нет новых душ, мы рождаемся с нашими старыми решимот, информационными данными, и идем по ним дальше.

Из урока 13 января 2008 г.

Вопрос: Как можно исправить душу самым эффективным способом?

М. Лайтман: Для этого у нас есть четкие рекомендации, указания каббалистов: это группа; учитель, который объясняет вам первоисточники - не по своим книжкам учит, а именно по первоисточникам (может быть, в переводе, но по первоисточникам). Первоисточник – это Бааль Сулам, это последний великий каббалист, который в наше время описал для нас каббалу современным, доступным и подходящим для наших душ языком. Изучая именно его книги, мы можем все правильно понять и, реализуя то, что в них сказано, достичь духовной цели.

А саму методику дает человек, который объясняет, что написано в книгах (вы же критически к этому относитесь, пока не увидите, что это действительно так). Реализация должна быть, как он рассказывает, в группе, и в учебе, и в распространении. Четыре вещи обязательны – руководитель, группа, учеба, распространение.

Из урока 13 января 2008 г.

Вопрос: Если я в этом кругообороте родилась еврейкой, то, родившись в следующем обороте, тоже буду и женщиной, и еврейкой?

М. Лайтман: Да, это так, и я объясню, почему. Дело в том, что наше тело, в конечном счете, является отпечатком нашей внутренней части, которая не меняется. Мы все приходим из корня души, и в течение кругооборотов исправляем нашу душу, которая после прегрешения Адам Ришон приобрела неисправность относительно своего корня. Процесс исправления длится до тех пор, пока мы не вернем душу к ее корню. А наша внешняя оболочка – наше тело – является лишь подходящим облачением души. И поэтому более-менее та же оболочка будет у Вас во всех воплощениях, пока Вы себя не исправите. И тогда это одеяние Вам больше не понадобится.

"Спроси Каббалиста", из передачи 22 ноября 2007 г.

Вопрос: Души нуждаются в реинкарнации. Откуда появляются новые души? Есть ли достаточно тел для душ или душ для тел?

М. Лайтман: В нашем мире рождение тел (демографические изменения в сторону увеличения или уменьшения численности) происходит лишь в соответствии с душами, которые должны спуститься в наш мир и сделать определенные исправления.

Дело в том, что в мире Бесконечности душа общая, она называется «Адам», и эта общая душа делится в соответствии с определенным процессом, с определенной программой на то или иное количество душ, которые нисходят в наш мир. Если в одном поколении низошла одна душа, то в следующем она могла разделиться еще на три-четыре, а, может быть, еще и на большее количество частей, в зависимости от того, насколько эта душа прибавила в своем эгоизме (Рис.6). Если душа стала более эгоистична, то тогда ее надо разделить еще на несколько душ, для того чтобы они смогли исправиться. Поскольку огромный эгоизм невозможно сразу исправить, то происходит увеличение населения. Или наоборот, если эгоизм увеличивается, но одновременно с этим увеличиваются страдания, естественно, что человек желает от этого эгоизма избавиться, тогда не надо такое количество тел, и население уменьшается.

То есть, все зависит от того, насколько мы с вами желаем себя исправить. Если мы пожелаем исправить себя больше, население в мире будет уменьшаться, а не увеличиваться. Вплоть до того, что мы достигнем состояния, когда будем как один человек. А когда достигнем самой высшей ступени, то есть полностью все исправимся, никаких тел не будет, все реинкарнации закончатся, весь этот путь будет нами пройден, и мы будем в мире Бесконечности как одна душа (Рис. 7).

Из урока 6 января 2008 г.

Вопрос: Являются ли души близнецов одной душой или это две родственные, близкие друг другу души? Или же каждая из них – отдельная единица, существующая сама по себе? Должен ли каждый из них сам себя исправить?

М. Лайтман: В нашем мире близнецы очень похожи. Но когда мы говорим о духовности, то у каждого из них свой свободный выбор и свой путь. И ни один из них не указывает другому его духовный путь. Несмотря на то, что в материальной жизни они почти полностью похожи друг на друга, но в духовном ни один из них не решает за другого: «нет принуждения в духовном». Даже если в материальном мире их тела очень похожи друг на друга во всех отношениях, то это не даёт им право воздействия на духовное «тело» - на душу другого. Поэтому каждому из них стоит заниматься отдельно. Они могут учиться друг у друга, ведь этим ни один из них не добавляет другому и не принуждает его. У каждого своя собственная душа.

Ведущий: У меня дети - близнецы. Означает ли это, что их души особенно близки?

М. Лайтман: Да, они особенно близки как в этом, так и в духовном мире. Это правильно, но каждый из них самостоятелен. Один может развить свою душу и стать совершенным праведником, а другой, не дай Бог, не очень в этом преуспеть.

Ведущий: Что означает близость их душ?

М. Лайтман: Они близки в свойствах, данной им подготовке. А затем это может воплотиться по-разному. Их материальная жизнь, поскольку это животный уровень, может быть очень похожей. Это проявляется практически во всём, даже в схожести имён детей, в схожести супругов и т.д.

Ведущий: Мои дети не так уж схожи. Им сейчас 4.5 года.

М. Лайтман: Возможно, через некоторое время они снова сблизятся друг с другом. Если же говорить о душах, то, несмотря на то, что души очень близки, исправление каждой души зависит только от конкретного человека. И один из близнецов не может воздействовать на другого. Будем надеяться, что оба они получат духовное.

"Спроси Каббалиста", из передачи 31 января 2008 г.

Вопрос: Почему Творец решил дать нам именно такие тела? Есть ли этому причина, или же это второстепенная деталь, существующая безо всякой причины?

М. Лайтман: Чтобы это понять, мы должны подняться на уровень души, у которой есть своя конструкция. Ещё до материализации тел был создан духовный мир, и в нем была сотворена душа. Душа состоит из 248 духовных «органов» и 365 духовных «сухожилий». Это желания, находящиеся выше (248) и ниже (365) линии, называющейся хазэ (грудь). Там также есть парцуф - лицо. То есть органы, из которых состоит наше тело, в виде сил и желаний присутствуют в душе. Они существуют в ней точно в таком же сочетании, что и органы в нашем теле.

Повторяю ещё раз: душа – это 613 желаний, соединённых вместе. И связь эта такова, что ее результат создает наше биологическое тело в нашем мире. И его форма исходит оттуда. 613 желаний есть в каждой душе, но их сочетание уникально для каждого из нас, как и связь между этими желаниями. Поэтому тела у нас разные, как написано в Книге Зоар: «Как разнообразны ваши мысли, так и отличаются ваши лица». То есть одно вытекает из другого. Всё, имеющееся у нас здесь, исходит из духовного мира, из корня души. Поэтому человек является представителем своей души, и вроде бы можно через тело определить душу. Но это относится только к особым каббалистам.

"Спроси Каббалиста", из передачи 24 января 2008 г.

Вопрос: Соответствуют ли свойства характера свойствам души? Например, люди, жестокие в реальной жизни, происходят из более грубой части души?

М. Лайтман: И да, и нет! Возможно, что человек действительно исходит из очень грубой души, но она ещё не развилась, и он находится в первых кругооборотах этой души. Тогда эта грубость – большой авиют желаний – ещё незаметна. Она проявятся в следующих воплощениях, когда эти желания выйдут наружу и раскроются. Но бывает и наоборот. Душа человека согласно своему корню не очень груба, но он уже достиг конца своего эгоистического развития. Тогда мы видим расцвет его эгоизма больше, чем у человека с грубым корнем, душа которого ещё не развилась, и грубость ещё не проявилась.

Ведущий: Это довольно гибкие состояния?

М. Лайтман: Да, здесь нужен индивидуальный подход. Поэтому нельзя сказать согласно внешним проявлениям, к грубой или тонкой части души относится тот или иной человек.

Ведущий: Стоит ли вообще делать такие расчёты относительно корня души?

М. Лайтман: Люди не способны это делать. Да и не каждый каббалист может, а только находящийся на определенной ступени постижения.

"Спроси Каббалиста", из передачи 27 декабря 2007 г.

Вопрос: Мы хотим раскрыть духовный мир, чтобы приблизиться к Творцу. Когда я перейду махсом и раскрою духовный мир, что при этом произойдет? Я раскрою его в себе, услышу голос Творца, который будет задавать мне вопросы, говорить со мной, давать ответы? О чем мы говорим, кроме поверхностного чтения? О каком-то свете? Пока что я чувствую некое приятное ощущение, некоторое познание, умудренность, приближение к истине, к Творцу. Но когда же на самом деле раскроется духовный мир?

М. Лайтман: В человеке есть так называемая «точка в сердце» – желание раскрыть Творца: откуда я, каков мой источник, к кому я отношусь, в чем тайна жизни и ее смысл. Ведь всё зависит от раскрытия источника жизни, откуда я пришел. С помощью науки каббала мы можем развить, раскрыть, увеличить это желание, превратив его из точки в сосуд. И внутри этого желания раскроется явление, называемое Творец, духовный мир, высший свет, что одно и то же.

Как это сделать? Желание, которое мы обнаруживаем внутри потребности раскрыть, узнать что-то выше нашей обычной жизни, является началом души. А душа называется «божественной частицей свыше». Кто же такой Творец? Творец – это альтруизм и любовь, отдача и любовь. Если у человека тоже есть желание отдачи и любви – хотя бы немного по сравнению с отдачей, существующей в единой силе природы, в Творце, – то это называется, что у него есть душа. У обычного человека в этом мире нет души. У него есть только точка, из которой он может ее развить.

Наука каббала представляет собой методику раскрытия души в человеке – развития точки в сферу, в кли. И тогда по мере раскрытия этого кли, раскрытия души – желания отдавать, любить, выйти к любви к ближнему, – человек чувствует Творца. Он раскрывает это свойство, живет в нем, чувствует его – это называется раскрыть Творца и жить в духовном мире. Это ощущение выше всех других физических ощущений, работающих на поглощение. Это желание действует в отдаче и любви, а потому не зависит от нашего тела. Даже если физическое тело умирает, человек остается в этом ощущении отдачи, потому что оно направлено на связь с другими людьми.

Поэтому животное тело человека исчезает, как тело любого животного, а он сам существует внутри души. В начале «Предисловия» к книге «Уста мудрого» написано, что тот, кто не изучал науку каббала и хоть немного не развил из существующей в нем точки душу, должен прийти в новом кругообороте и снова попытаться это сделать. Ради этого мы существуем в этом мире. Так что, если с помощью нашего телеканала, Интернета, лекций, бесед и книг человек постарается развить свою душу из желания, которое есть в каждом из нас, то почувствует вечную духовную совершенную жизнь. Я желаю вам этого.

"Спроси Каббалиста", из передачи 1 января 2009 г.

Вопрос: Как каббала разъясняет благословение: «Благодарю Тебя за то, что Ты, по милости Своей, возвратил мне душу мою»

М. Лайтман: Трудный вопрос! Прежде всего, когда душа человека уходит от него, и когда она возвращается к нему? Говорится о человеке, находящемся в состояниях постоянного обновления его души. И это относится не к утру или вечеру здесь, в нашем мире, а к тому, что человек чувствует приход обновлённого Света. Это не зависит от дня или ночи нашего материального мира. Когда приходит Свет, наполняющий его душу, тогда он и произносит эти слова благодарности: «Благодарю Тебя, Царь живой и вечный, за то, что Ты, по милости Своей, возвратил мне душу мою – велика моя вера в Тебя!»

Но когда это происходит? Когда Творец, которого человек ощущает, возвращает ему душу, наполнив её Светом. Тогда человек чувствует «день» и за это благодарит. Это великое раскрытие человек получает после огромных усилий по реализации на себе науки каббала. Тогда он раскрывает свою душу, наполненную Высшим светом, приходящим к нему как подарок от Творца, и получает её. Ощущение получения такого дара от Творца и называется благословением. И это не связано с утром, днем или вечером.

Ведущий: Однако это благословение принято произносить утром, сразу после пробуждения ото сна.

М. Лайтман: В нашем мире мы проецируем духовные понятия на земные условия: утро, вечер, мясное, молочное, миква, тфилин, талит и т.д. Мы совершаем эти действия, ставшие обычаями, соответственно духовным действиям, которые так называются. Когда душа получает наполнение светом от Творца, а человек постигает и ощущает это наполнение, то для него это состояние называется «новым днем». Само это ощущение и есть благословение. Так мудрецы каббалы выразили этот высокий статус, с которого начинается духовная жизнь человека. Поэтому оно называется утренним благословением.

"Спроси Каббалиста", из передачи 20 декабря 2007 г.

Ведущий: Прошу прощения за настойчивость, но где все же находится душа?

М. Лайтман: Я не знаю, что значит «где». Я знаю, где находится тело, стол, стул и т. д. Но у души нет места. Есть ли место у желания? У желания нет места в теле. Силы не имеют «места», но мы обнаруживаем их при помощи различных инструментов. Душу также можно почувствовать и обнаружить. С помощью каббалистической методики каждый из нас обнаруживает свою душу, отождествляет себя с ней и начинает жить в этом кли, в этой сущности, называемой душой.

Тогда человек поднимается над этой жизнью и чувствует одновременно и ее, находящуюся на животном уровне, и свое существование на человеческой ступени. То есть мы находимся в нашем животном теле, чувствуя жизнь так же, как животные, и одновременно чувствуем жизнь на более высоком уровне. В этом случае после смерти тела мы не чувствуем, что расстаемся с жизнью. Мы продолжаем жить в той жизни, которую приобрели, находясь в теле – жизнь в душе.

"Спроси Каббалиста", из передачи 20 декабря 2007 г.

Вопрос: Рекомендуют ли каббалисты некую специальную систему питания для обострения сознания? Насколько мне известно, в других методиках питание является частью духовного развития. Говорили ли об этом каббалисты?

М. Лайтман: Нет. Никогда. В каббалистических книгах и во всей Торе нет даже намека на этот мир – как заботиться о моем животном теле. Но есть несколько рекомендаций: человек должен относиться к телу так, чтобы оно было здоровым, полноценным, позволяло ему учиться, исправлять свою внутреннюю суть, т.е. душу, и привести ее к желанному исправлению. Но нет никаких диет, никаких особых упражнений, поз и всяческих медитаций, которые могли бы помочь человеку в его духовном пути.

Я жил рядом с большим каббалистом – равом Барухом Шалом Ашлагом, обслуживал его, но не чувствовал ничего, что требовалось бы ему сверх необходимого обычному человеку. Я знал и других каббалистов – все они относились к своей жизни очень просто: обычная еда, сон и все остальное, необходимое телу. Конечно, заботиться о теле надо, и если болен – следует принимать лекарства. Но вся концентрация должна быть на внутренней работе по приведению души к ее корню и слиянию с Творцом.

"Спроси Каббалиста", из передачи 15 ноября 2007 г.

Вопрос: Почему мы не встречаем никого из тех, кто уже покинул этот мир, поднялся на высокий духовный уровень и живет в будущем мире?

М. Лайтман: Разве? Скажем, Бааль Сулам пишет о себе, что удостоился воплощения души Ари. А Ари, как мы знаем, говорил, что в нем воплотилась душа рабби Шимона Бар Йохая. То есть существует одна душа, пять кругооборотов которой нам известны: Авраам, Моше, рабби Шимон Бар Йохай, Ари и Бааль Сулам. Но если бы я, допустим, встретил Бааль Сулама при жизни, то, посмотрев на него, разве понял бы, что это душа Ари?

Когда эта душа раскрылась в нем после огромной духовной работы, то он понял, что это – душа Ари. Тогда он начал писать комментарий на книги Ари. Завершив свою работу в душе Ари, он обнаружил еще более глубокий корень: там, внутри души Ари, находится еще более высокая душа – душа рабби Шимона Бар Йохая. И когда он обнаружил это в себе, соединился, сплотился с этой душой, тогда начал писать комментарий «Сулам» на Книгу Зоар.

Будем надеяться, что в нас тоже откроются такие высокие души, и мы достигнем постижений и уровня этих людей, принесшие столько пользы человечеству.

"Спроси Каббалиста", из передачи 15 ноября 2007 г.