Каббала, медицина и целительство
Вопрос: В последнее время так много говорят о свином гриппе. Почему природа посылает нам такие удары? В чем причина этого? И еще: почему все симптомы мирового кризиса, все процессы, связанные с ним, прежде всего, проявляются в Америке? На это тоже есть причина?
М. Лайтман: Да, конечно. Там, где развитие эгоизма достигло наивысшего уровня, и откуда оно изливается на весь мир в виде технологий, долларов, мощи, системы использования природы, ближнего и всего окружающего, – там проявляются новые состояния, новые ступени.
Ведущий: Но Мексика не является такой уж развитой страной Америки…
М. Лайтман: Да, это слабая часть Америки.
Ведущий: Тогда почему страдают слабые?
М. Лайтман: По сути это направлено на США и затем на весь мир. На самом деле, не так важно, где именно это проявляется. Экономический удар, конечно же, должен был прийти оттуда. Если бы это произошло, например, в Зимбабве, кто-нибудь обратил бы на это внимание? Конечно же нет. А эпидемия, не важно, откуда она исходит, главное, что затем распространяется по всему миру. Надеемся, что этого не произойдет, и мы сможем остановить ее.
Надо понимать, что эти удары – как египетские «казни»: кровь, лягушки, вши – распространяются во всех направлениях, как на животных, так и на людей. Только те, кто устремлен к Творцу, «яшар-к-эль», стремящиеся достичь цели творения, подняться над эгоизмом, быть как один человек в одном сердце, – только они спасаются. Поэтому Песах – от слова пасах – прошел дома евреев – тех, кто стремится к единству, к Творцу, – только они спасаются.
Ведущий: Давайте вернемся от рассказа о египетских «казнях», которые, очевидно, сегодня надо понимать как метафору, к вопросу, в чем причина такого внезапного появления свиного гриппа?
М. Лайтман: Мы уже много говорили об этом и раньше, что, возможно, следующим ударом перед климатическим будет эпидемия, и может быть, это не будет тем ударом, который пройдется по всему миру. Мы должны понять, что это не удары. Это следующие состояния, к которым мы не готовы. Хорошие состояния в нашем добром развитии, но если мы к ним не готовы, то воспринимаем их как удары. Скажем, я должен перейти из первого во второй класс, но не готов к этому. И когда я прихожу во второй класс, для меня это удар. На меня давят, не понятно, чего от меня хотят, родители наказывают, учителя кричат – все плохо. Просто я не подготовился к этому уровню.
Ведущий: Есть ли что-то, что могло бы помочь нам несколько месяцев назад подготовиться к гриппу?
М. Лайтман: Только единство между нами. В момент глобальных ударов мы должны быть объединены добром. Если же нас объединяет зло, в результате получим удары, которые еще проявятся.
Ведущий: То есть, если бы отношения между нами были лучше, мы бы легче справлялись со свиным гриппом?
М. Лайтман: Вместо гриппа ощущали бы процветание, преуспевание. Тот же грипп не ощущался бы как зло, всеобщая эпидемия. Что такое эпидемия? Приходит и смывает всех злой волной. Было бы что-то, что изливало бы на всех ощущение добра.
Ведущий: И не было бы гриппа?
М. Лайтман: Конечно же, нет. Миру проявилось бы что-то хорошее вместо плохого. Скажем, вместо этого гриппа, который распространяется сейчас по всему миру и воспринимается нами как удар, – если бы мы были объединены, близки к всеобщей природе, – вместо него мы бы ощущали добро.
Ведущий: Так болели бы гриппом или нет?
М. Лайтман: Нет, не только не болели бы гриппом, у нас было бы ощущение чего-то хорошего, пришедшего в этот мир: расцвет во всех аспектах, изобилие, благоденствие, здоровье, мир.
Ведущий: Это чудо?
М. Лайтман: Это не чудо, просто природа все больше приближает нас к единству. Оно проявляется нам как зло, потому что мы к нему не готовы, не хотим объединяться, и поэтому ощущаем удары.
Ведущий: Ранее Вы привели очень понятный пример с ребенком, плохо учившимся в первом классе, который, перейдя во второй класс, чувствует себя ужасно. Как эту модель применить к эпидемии гриппа?
М. Лайтман: Допустим, мы должны соответственно природе пройти 10 классов обучения до окончания школы. Мы не готовимся к переходу из класса в класс. Скажем, мы пережили экономический кризис. Мы не подготовились после него к единству между нами, остались в плохих отношениях. Этот удар не научил нас (к слову, он еще не закончился, удары все время накапливаются, и впереди второй удар, его не избежать.) Мы не прошли первое испытание, не создали более объединенную форму существования. Мы не побеспокоились о том, чтобы мир стал более сплоченным.
Сейчас пришло время перейти по второй класс. Мы переходим в него еще менее подготовленными. Даже в первом классе мы провалили экзамены, а теперь переходим во второй. У нас нет выбора: природа все время подталкивает нас к цели. Мы переходим во второй класс, оставшись в состоянии экономического кризиса, теперь получаем удар, называемый эпидемией. Что делать? Находясь в состоянии первого удара, охватившего весь глобальный мир, где все так взаимосвязано, мы должны были еще больше объединиться, создать некий регулятор, добиться более-менее равномерного распределения между всеми в преддверии следующего удара, стать как единый человек в едином сердце, во взаимной заботе друг о друге. Мы не сделали этого, поэтому теперь связь между нами проявляется в виде эпидемии. Почему именно связь между нами? Потому что эпидемия переходит от одного к другому и охватывает весь мир.
Ведущий: Если бы месяц-два тому назад мы были объединены, достигли равенства между нами, не было бы эпидемии гриппа?
М. Лайтман: Проявился бы «второй класс», следующая ступень, как добро.
Ведущий: Так не было бы гриппа?
М. Лайтман: Нет. Вместо него мы бы почувствовали пришедшее в мир добро, изобилие.
Ведущий: Ну как это могло не быть гриппа? Есть свиньи, есть вирус, есть люди…
М. Лайтман: Нужно понять, как срабатывает триггер на это действие – оно возникает из-за отсутствия равновесия между нами и природой. Нет ничего в природе несовершенного, кроме человека, который противоположен природе, эгоистичный и потребляющий от природы больше необходимого.
Ведущий: Это не совсем понятно…
М. Лайтман: После еще нескольких ударов станет понятно.
Ведущий: Я не об ударах, непонятна связь этих вещей, есть в этом что-то метафизическое, мистическое.
М. Лайтман: Нет здесь ничего метафизического, об этом говорят ученые.
Ведущий: Кто говорит? Если между нами будет хорошая связь, мы избежим эпидемий? Однажды эпидемия разразилась…
М. Лайтман: Что значит разразилась? Просто так?
Ведущий: Не просто так, очевидно, от свиней, я точно не помню точного медицинского объяснения, но каким-то образом это достигло человека…
М. Лайтман: На нашем сайте есть так много материала о неравновесии с природой, которое создает только человек, и написано это биологами, исследователями природы, учеными, а не философами или мистиками.
Ведущий: Понятно отсутствие равновесия в экологии или экономике, но каким образом болезнь вдруг переходит от свиней к людям? Вы говорили, что если бы за день или за месяц, или за год до ее начала мы бы больше любили друг друга, болезнь бы не проявилась.
М. Лайтман: Как ты связываешь свиней с людьми? Как могут быть связаны животное и человек?
Ведущий: Так это прорвалось!
М. Лайтман: Что значит прорвалось? Это два различных вида. А если бы это началось с растений – какая связь есть между человеком и растениями? Или с неживой природой, от которой человек так далек? Нет такого понятия далек, природа – вещь замкнутая, и если мы не стремимся к балансу со всей природой, мы получаем удары. Не важно, что мы как будто бы совсем из другого вида. Мы должны понять, что природа интегральна: все в ней связано от "А" до "Я". Кроме нас. Мы со своим эгоизмом можем напортить все, что только можно, только бы природа не была единой.
Ведущий: Это понятно там, где мы напрямую можем видеть действия человеческого эгоизма…
М. Лайтман: А сейчас наоборот: тем, что я своими мыслями и желаниями вношу дисбаланс в природу, да не только мыслями и желаниями, а также и действиями, я потребляю от природы в тысячу раз больше необходимого, я выжимаю из неживой природы, растений и животных, я разрушаю все…
Ведущий: Так значит, природа мстит нам сейчас?
М. Лайтман: Нет, это не месть. Природа – это закон. Насколько я вношу в нее дисбаланс, насколько я все порчу, настолько все возвращается ко мне. Говорят очень просто: я своим неправильным отношением к природе вношу в нее такие искажения, что они в генетически модифицированной, искаженной форме возвращаются ко мне от животных, а возможно, и от растений, и от неживой природы.
Ведущий: Раньше, когда Вы говорили, что мы не преуспели в первом классе, имелись в виду отношения между людьми. Вы и я – мы люди, каким образом вдруг это влияет на свинью и она передает нам эпидемию?
М. Лайтман: Если бы мы были соединены между собой правильной хорошей связью, если бы относились друг к другу как «один человек с одним сердцем», – это слишком высокие слова – были бы неравнодушны, понимая, что живем в одном доме – нет у нас другого дома, кроме земного шара, и мы разрушаем его полностью. Нам уже нечего пить, мы едим генетически искаженные продукты, наши урожаи – сплошная химия, удобрения и неизвестно что. Но проблема не только в том, что мы отравляем себя, мы отравляем саму природу на неживом, растительном и животном уровнях. Мы своим агрессивным отношением к природе вносим в нее искажения, и эти искажения возвращаются к нам. Это противоестественно. Это не просто простуда, хотя и простуда тоже неестественна, почему у животных ее не бывает? Все болезни связаны с человеком, а если болеют животные, то они каким–то образом связаны с людьми.
Ведущий: Так какой же вывод из этого следует сделать человеку?
М. Лайтман: Вывод такой, что если мы не повлияем на равновесие в природе нашим исправлением, то уничтожим земной шар – наш дом, в котором мы живем. На этом пути мы будем получать такие удары, что уничтожим себя. Все исследования говорят, что это может произойти очень скоро.
"Спроси Каббалиста", из передачи №106 28 апреля 2009 г.
Вопрос: Я сталкиваюсь с проявлением тревоги у пациентов, вызванную событием, в котором они видят угрозу для своей жизни, например, серьезная операция. Почему души нуждаются в этом и как работать с таким состоянием? Рада буду услышать, как можно использовать эту ситуацию для развития.
М. Лайтман: Тревога – это состояние душевное, а не духовное и не имеет отношения к душе человека. В каббале душой называется «частица Божественного свыше», частица Творца. Творец это сила отдачи, это Дающий, Любящий, несущий благо. Он добр и творит добро, и, как следствие этого свойства, Его действие отдача. Если во мне есть свойство отдачи, бескорыстной любви и добра к ближнему, то можно сказать, что я в какой-то мере имею душу. Я развиваю свойство отдачи ближнему, и от этого моя душа растет. Соразмерно величине моей души, моему свойству отдачи, я начинаю понимать Божественное, ведь Он – отдача. Я начинаю чувствовать Его, так как во мне есть что-то похожее на Него. Я, как радиоприемник, улавливаю Его рабочую волну, потому что работаю на такой же волне. И в душе я чувствую свою близость к Творцу, наполняющего ее. Душа, наполненная светом Творца – к этому мы должны прийти, и тогда в тебе будет присутствовать частица вечности, подобная Творцу, Божественному.
Если ты отождествляешься с этой частицей, если желаешь существовать в ней, в этих свойствах, в ощущении Творца, которого ты постиг внутренне, то все лишние ощущения постепенно исчезнут. И тогда, живешь ли ты в этом мире или твое физическое тело умрет, ты не чувствуешь это как потерю, так как отождествляешь себя с душой. Состояние тревоги – это психологическое, психосоматическое проявление, не имеющее отношения к душе. Однажды я побывал в тяжелой автомобильной аварии, была опасность для жизни. Я помню, что неделю был без сознания. Прошло не менее полугода после выздоровления, а я все еще боялся переходить дорогу и подниматься по ступеням лестницы. Уже тогда я был в духовном постижении, то есть постиг этот мир и мир духовный. Наблюдая себя со стороны, словно психолог для самого себя, я наблюдал за реакциями моего физического, животного тела.
Ведущий: Что же, это механизм защиты тела?
М. Лайтман: Да, это удивительно. Тело устроено так, что поддерживает нас в защитных системах. Прошло не менее года, когда я почувствовал себя уверенно и мог переходить улицу иногда даже нарушая правила движения. В момент, когда я впервые ощутил желание перейти дорогу, я почувствовал себя здоровым. Для возвращения человека к нормальной жизни нужно создать для него вспомогательные системы. Чтобы эффективно и быстро выйти из состояния травмы нужно заставить тело действовать на грани его возможностей и даже выше ее. Необходимы физические нагрузки – упражнения, ходьба и т.д. Не думать об этом, а действовать, постепенно увеличивая нагрузку. До тех пор пока человек чувствует, что его тело не слушается, не подчиняется ему, тревога остается.
"Спроси Каббалиста", из передачи №101 20 апреля 2009 г.
Вопрос: Как с помощью Каббалы можно помочь больному человеку, чтобы облегчить его состояние?
М. Лайтман: Наука Каббала не занимается медициной напрямую. Она не средство от недуга, не таблетка и не лечение. Помочь может только мысль. Мысль и желание, исходящее из сердца. Когда мы думаем о ком-то хорошо и наше желание – доброе, тогда оно помогает. И нет ничего, что бы еще могло помочь.
Кроме того, когда мы изучаем Каббалу, нам дается связь с духовной ступенью, где в изобилии присутствуют сила и Свет. Они положительно воздействуют на здоровье того, кто немного читает, занимается Каббалой. Это бесспорный вопрос, подтвержденный, в том числе и каббалистическими источниками.
Я помню даже по себе: когда я периодически болел, у меня была язва и другие проблемы со здоровьем, Рабаш, мой Учитель, заставлял, принуждал меня учиться больше обычного. Ничего кроме этого. В той мере, в какой я понимал на тот момент, что следует делать, а что нет, я следовал его советам, и они действительно подействовали.
Поэтому я рекомендую больному то же самое: читать из наших материалов то, что подходит ему по уровню восприятия.
"Спроси Каббалиста", из передачи №98 16 апреля 2009 г.
Вопрос: Не повредит ли душе пересадка органов? Близкий мне человек нуждается в почке. Я могу помочь, но сами понимаете, шаг непростой. А тут еще начал духовными практиками заниматься. И просто интересно, не повредит ли это душе?
М. Лайтман: Не повредит. Душа не имеет никакого отношения ни к какому из наших органов: ни к сердцу, ни к легким, ни к почкам, ни к печени.
Я испытал это на себе. У меня, практически, разорвало всю печень, прошел много всевозможных курсов лечений и операций, прежде чем всё восстановилось.
Я не думаю, что надо этого бояться. Если медицина настроена на то, что эта операция абсолютно безопасна, если ожидается четко прогнозируемый хороший результат, то это никоим образом не повлияет на душу отрицательно, а только положительно – ведь человек помогает другому.
"Спроси Каббалиста", из передачи №6 25 марта 2009 г.
Ведущий: Откуда берутся все болезни в мире?
М. Лайтман: Из предыдущего ответа, по-моему, ясно. Все болезни берутся из того, что мы не находимся в равновесии с окружающей нас природой. Так в принципе, считается во всех методиках. Нам жарко, холодно, развиваются какие-то болезни, возникают проблемы только потому, что мы не находимся в равновесии с окружающей средой. Если бы я находился в равновесии, энергии, информация переходили бы плавно от меня к окружающему миру, и не было бы ничего отрицательного.
Ведущий: Я знаю, что есть огромное количество духовных методик…
М. Лайтман: Множество методик! Я даже не знаю, что сказать: что общего и в чем различия.
Мы пользуемся только истинной, то есть академической, каббалой, той, которая восходит к нам из Древнего Вавилона. В принципе, раскрыл каббалу так называемый Адам 5769 лет назад.
Ведущий: Это тот Адам, который описан в Библии?
М. Лайтман: Не совсем. Это – не тот Адам. Человечество существует уже сотни тысяч лет. И один из людей 5769 лет назад открыл каббалу, то есть методику, обучающую каким образом можно раскрыть Высший мир, Высшее существование – ту «заграничную», так сказать, область, которую мы не ощущаем нашими пятью органами чувств. И об этом он рассказал в своей книге. Эта книга существует и сегодня, мы ее тоже изучаем, она называется «Тайный ангел».
Следующую книгу по каббале написал Авраам, древневавилонский жрец, но именно он является основоположником каббалы. Он написал книгу, которая называется «Книга создания».
И далее каббалистические книги: книга «Зоар», всем известная, написанная 2000 лет назад; книга «Древо жизни» написана 600 лет назад; и последние книги написаны совсем недавно великим каббалистом ХХ века Бааль Суламом.
Мы изучаем все эти книги. И они, буквально, нанизываются одна на другую. Все время меняется их язык, более и более подходящий для нашего понимания и удобный для нас. Последние книги, естественно, мы изучаем больше всего – методику Бааль Сулама, потому что она основывается на всех предыдущих книгах – с одной стороны, но с другой стороны – предлагает каббалу в современном академическом виде. И мы используем только эти книги.
Ведущий: Есть ли еще какие-то критерии?
М. Лайтман: Нет, никаких. Только это и называется истинной каббалой. То, что выдумали другие люди в разное время, в различных странах, под разными своими впечатлениями, этим мы не занимаемся.
Ведущий: То есть, Вы, как исследователь и специалист в своей области, говорите, что кто не занимается по этим книгам, он занимается какой-то духовной практикой, но не каббалой, так?
М. Лайтман: Он не занимается классической каббалой. Он занимается чем-то, что кто-то назвал каббалой, но к каббале на самом деле не имеет никакого отношения.
Ведущий: И это единственный критерий?
М. Лайтман: Это единственный критерий. То есть не может быть каббалы, если она не основана на этих источниках. И никто не может в нашем мире просто взять и изобрести другую каббалу. И поэтому мы изучаем все эти источники. Они перед нами на языке оригинала, арамейском или иврите, и так мы их и изучаем.
Более того, нельзя вообще изучать каббалу, не на языке оригинала. Ньютон, Лейбниц, философы древности, они все изучали иврит и арамейский, для того чтобы читать каббалу. Иначе бы они ее не знали. Они были большими знатоками каббалы и иврита, эти великие физики и философы. Это только в наше время – такое легкое, пренебрежительное отношение ко всему.
Если я хочу знать именно эту науку, я должен изучать ее в ее истинном виде, в первоисточнике, в оригинале. Я должен изучить язык оригинала, иначе я все равно не буду знать точно. Кто-то как-то понял и перевел по своему пониманию – это неверно. И поэтому все великие люди изучали иврит, на котором написана каббала, основные ее труды. «Зоар» написан на арамейском языке – это разговорный язык древнего Вавилона, без него невозможно понять каббалу.
Ведущий: Многие духовные методики передаются от учителя к ученику. Так же происходит и в каббале? Это важно?
М. Лайтман: Именно так.
Ведущий: А может быть какое-то озарение? Просто человек своим трудом может познать что-то?
М. Лайтман: Ни в коем случае! В крайне редких случаях бывает исключение. Каббала – это именно передача информации. Для нее необходим особый ключ, который можно получить только от учителя. Это не какой-то тайный ключ, какие-то тайные сведения, но это – методика. Учитель должен ввести правильное направление взгляда на мир, на жизнь, на вещи, чтобы ты сквозным своим постижением прошел сквозь материю и начал ощущать силы, которые стоят за ней.
Ведущий: То есть, если я хочу найти себе какого-то преподавателя, я должен смотреть на две вещи: первое – преподает ли он по оригинальным источникам. И второе – проверить, у кого он получил свои знания?
М. Лайтман: Совершенно верно.
"Спроси Каббалиста", из передачи 2 марта 2009 г.
Вопрос: Как каббала объясняет современные проблемы бесплодия?
М. Лайтман: Прежде всего, эта проблема не новая - она была еще у наших праматерей, начиная с Сары. В этом нет ничего нового относительно современности. Сегодня среди получаемых нами ударов есть и эта проблема, усиливающаяся и умножающаяся. Но я не сказал бы, что она особо выделяется.
Ведущий: А почему у наших праматерей были проблемы с деторождением?
М. Лайтман: В Торе речь идет об исправлении души. «Рождение ребенка» происходит в результате объединения: «муж и жена - Шхина между ними», т.е. раскрытие Творца. Так они рождают душу. Например, говоря об Аврааме и Саре, Тора рассказывает о рождении души из этих двух свойств - Авраама и Сары.
Ведущий: Что это за свойства?
М. Лайтман: Сара - это потребность родить душу, раскрыть Творца. А Авраам, находящийся в свойстве хесед, не знает, как это сделать, ведь хесед - это отдача. Поэтому написано: «Слушай, что скажет тебе Сара», потому что своим желанием она его направляет. Как в этом мире жена направляет мужа, отправляя его работать: иди, заработай, обеспечь детей и семью, - так потребность души, которая называется «женщина», работает и задействует силу, называемую «мужчина». Но если эта потребность еще не выяснена, если неизвестно, как с ней работать, как создать новую душу, то называется, что эта «женщина» «бесплодная». Тогда мужчина как бы говорит женщине: «Что я могу сделать? Попроси Творца!»
Ведущий: Есть в нашей материальной действительности и обратная ситуация - мужское бесплодие. Как вы это объясните?
М. Лайтман: К нам эта проблема приходит свыше, ведь мужское бесплодие является более сложной неисправностью, которая практически не поддается лечению. Мы пытаемся при помощи определенных манипуляций усилить возможность оплодотворения при минимальной способности к этому. Духовный корень этого явления намного выше: общее отсутствие свойства отдачи в мире приносит на материальный уровень такое проявление. Ведь мужчина – это отдающая сила, но если он не может отдавать, то из-за этого, к сожалению, обнаруживаются такие проблемы. Мы все больше отдаляемся от отдачи: согласно нашему развитию мы должны были быть к ней гораздо ближе, но не можем.
Ведущий: Говоря об «отдаче», Вы имеете в виду изобилие, любовь, альтруизм?
М. Лайтман: Да. Мужчины должны стараться так поступать в этом мире. Женщины согласно своей природе не столь агрессивны, они готовы примкнуть к процессу общей отдачи и взаимного объединения.
Ведущий: Когда мир станет более исправным, т.е. мужчины и женщины приблизятся к свойству отдачи и любви, проблема бесплодия исчезнет?
М. Лайтман: Безусловно. В нашем мире в соответствии с духовными корнями без всякой проблемы могут жить 100 миллиардов людей.
Ведущий: Природа даст большие урожаи?
М. Лайтман: Да. Для каждого из нас все будет в изобилии.
Ведущий: Это чудо?
М. Лайтман: В этом нет чуда. Сегодня ты с трудом выращиваешь на одном квадратном метре поля, например, один килограмм зерен пшеницы, а благодаря силе природы соберешь 50 килограмм. Сегодня это достается тяжело, благодаря ухищрениям сельскохозяйственных технологий, добавкой гормонов, селекцией, а завтра все будет расти само, потому что природа будет рядом с тобой, вместе с тобой. Как можно понять из Книги Зоар, даже море мы не используем в полной мере. Речь идет не только о рыбах: во всем, что населяет море, столько белка, что от него могли бы прокормиться 200-300 миллиардов человек. Мы не понимаем, что собой представляет наша планета, и разрушаем ее - как разрушаем связи между нами.
Кроме того, потребности каждого человека завышены в несколько раз по сравнению с его истинными потребностями. Если мы используем этот мир для того, чтобы развиться и раскрыть духовный мир - вторую, скрытую от нас часть реальности, - и тогда жить во всем мироздании, то удостоимся огромных духовных сил, находящихся во второй половине реальности. Эти силы работают также вместе с малыми силами материального мира. Если их работа гармонична, то нет ограничений - мы находимся в силе Творца!
"Спроси Каббалиста", из передачи 6 ноября 2008 г.
Вопрос: Уважаемый Рав, каков духовный корень бесплодия? Есть ли различие между бесплодием у женщин и мужчин? Чему нас учит этот опыт в жизни и исправлении? Как бесплодный человек может завершить свое занятие каббалой без продолжения рода, без возможности растить детей? Может ли усыновление заменить биологических детей в смысле исправления?
М. Лайтман: О бесплодии мы знаем из Торы: Авраам и Сара, а также другие праматери страдали бесплодием. Проблема бесплодия означает, что человек не может реализовать свою силу ради отдачи. «Родить» значит родить любовь, отдачу, подарок кому-то. В Торе написано, что трудно было семейным парам Авраама, Ицхака и Якова родить детей. Говорится о том, какие исправления они должны были пройти, на какие ступени подняться, чтобы удостоиться выхода из них действий отдачи. Ведь именно действия отдачи называются «сыновьями» и «дочерьми» - Тора рассказывает нам не о рождении физических тел, а о нисхождении душ. Бесплодие в духовном смысле означает, что душа еще не достаточно исправлена для совершения действия отдачи относительно других душ.
Ведущий: В нашем мире есть много бесплодных людей – мужчин и женщин. О чем это говорит и откуда исходит?
М. Лайтман: Это не исходит именно от них, а от общего мира. Дело в том, что в целом мир находится в испорченном состоянии - из-за этого некоторые люди бесплодны.
Ведущий: Бесплодие мешает человеку в развитии его души? Значит ли это, что он не может родить в духовном?
М. Лайтман: Нет, это не мешает. Напротив, если он начнет исправлять свою душу, то есть большой шанс, что это повлияет на тело. Не подумайте, что я говорю о медицине! Это приходит от высших духовных сил, и возможно, что все наладится.
Ведущий: Как будто он изменяет сценарий фильма своей жизни, как мы говорили об этом раньше. А влияет ли усыновление на исправление души?
М. Лайтман: Нет, не влияет.
"Спроси Каббалиста", из передачи 28 августа 2008 г.
Вопрос: Как каббала относится к тяжёлой болезни, которая поражает нас внезапно? Что в таком случае можно сделать?
М. Лайтман: Каббала относится ко всему с нами происходящему, исходя из того, что человек связан и со своим эгоистическим желанием, и с эгоистическим желанием всего мира. Даже величайший каббалист может заболеть самой тяжёлой болезнью, потому что связан со всем миром, всеобщим собранием душ. Поэтому не может быть у него благополучия, если остальные души все ещё не исправлены, ведь он относится к общему организму душ – всеобщей душе. Это – во-первых.
Во-вторых, в материальной жизни есть закон: «Врачу дано право лечить». Поэтому вместе со всеми действиями по изучению каббалы и привлечению окружающего света, который возвращает к Источнику и исцеляет нас, следует обратиться к врачу и в точности выполнять все его предписания. И не стоит игнорировать часть его рекомендаций, как принято в определённых кругах. Если врач выписал какое-то лекарство, необходимо принимать его, в точности следуя его указаниям. Таким образом, с помощью этих двух сил – врача, являющегося посланником, и старания притянуть исправляющий нас свет, – можно надеяться на успех.
"Спроси Каббалиста", из передачи 24 июля 2008 г.
Вопрос: Каково значение искусственного оплодотворения с точки зрения каббалы? Ведь дети, зачатые таким образом, не должны были родиться из-за проблем со здоровьем их родителей. Как каббала объясняет это явление? Что это за души? Отличаются ли они от душ, рожденных естественным образом?
М. Лайтман: Мы должны видеть конец действия: родился человек незаконным согласно Торе образом, от незаконного соединения, подобно связи при рождении мамзера (незаконнорожденного), посредством искусственных действий – но все это неважно. Если существует развивающаяся яйцеклетка, то это знак, что для нее готова душа. И когда рождается человек, то в нем есть «точка в сердце», которая раскроется в нем в этом или следующем кругообороте. Ведь мы должны понимать, что видим тела, однако тела являются всего лишь оболочкой для душ. Все души проходят через все кругообороты. Однако у души на этом пути может произойти, как нам кажется, некий сбой, так что в очередной раз она должна родиться искусственным или даже незаконным образом. Однако все происходит в соответствии с высшей программой.
Ведущий: Но это некие особенные души? Они чем-то отличаются от остальных?
М. Лайтман: Нет-нет! Это лишь неисправности в пути, и то, что каждая из душ должна пройти, она проходит. Мы не рассматриваем суды над душами – это очень сложная тема, относящаяся к тайне кругооборота. Мы не можем здесь ничего оценить, так как для этого необходимо видеть всю систему: как она функционирует, и почему именно этой душе выпадает такой особый кругооборот. И вовсе не обязательно, что душа повинна в этом – в большинстве случаев наверняка такого нет. И хотя написано, что «право дается через достойного, а долг взимается через должника», но на самом деле всё значительно глубже.
Ведущий: Но есть ли у человека, родившегося в результате искусственного оплодотворения, нечто ограничивающее его или замедляющее темп его духовного развития? Или же здесь нет никакой связи, и он равен всем остальным?
М. Лайтман: Разумеется, он такой же, как все. Наука каббала говорит только относительно исправления души, ведь для чего еще человек находится в этом мире?! – Только для того, чтобы в одном из кругооборотов получить возможность исправить душу. Поэтому нет у него никакой проблемы и никаких ограничений со стороны каббалистов, которые ничего об этом не писали. Разве две тысячи лет назад существовало кесарево сечение? Многие женщины умирали во время родов.
Ведущий: То есть медицина постоянно прогрессирует, и все ее достижения ведут к лучшему?
М. Лайтман: Мы должны принимать то, что есть в этом мире, и думать лишь об одном – об исправлении.
"Спроси Каббалиста", из передачи 3 июля 2008 г.
Вопрос: Приподнимается ли душа над телом во время физических болей? Как в этот момент можно думать о духовном подъеме, если человек занят только болями?
М. Лайтман: Короче говоря, помогают ли физические боли подъёму души? Между ними есть связь. Все боли, в том числе и физические, мы вызываем тем, что все еще не реализовали решимот –процесс, через который должны были до сегодняшнего дня пройти. Допустим, 10-летний ребёнок остался на уровне развития пятилетнего. Мы занимаемся с ним и пытаемся наверстать упущенное. Но если мы отстаём в развитии нашей души – я должен уже достичь развития 10-летнего, а все еще нахожусь на уровне 5-летнего, – то из-за этой разницы вызываем на себя различные беды, проблемы и давления со всех сторон. Мы чувствуем их на телесном, душевном, общественном и других уровнях. Почему?
Потому что это силы, которые толкают меня к изменениям. Много лет я увиливал от них, пытаясь каким-то образом упорядочить свою жизнь. А сегодня мы понимаем, что у нас нет ничего, что могло бы изменить нашу жизнь к лучшему – со всех сторон становится только хуже. И теперь, наконец, люди начинают приходить к верному решению – необходимости развития души. Это мы и должны сделать. Все «плохие» силы необходимы только для того, чтобы толкать нас к развитию души – это единственное, что нам необходимо.
Ведущий: Допустим, человек начал развивать свою душу и заболел болезнью, которая сопровождается физическими болями.
М. Лайтман: Пусть начнет также развивать свою душу.
Ведущий: Он уже находится в процессе развития души, но очень болен и страдает от физических болей. Должен ли он в таком тяжёлом физическом состоянии совершать внутреннюю работу?
Непременно, причем с ещё большей силой! Нет ничего другого: только Высший свет «излечивает любую плоть».
Ведущий: Но ему труднее, ведь физическая боль побеждает его, поглощает целиком?
М. Лайтман: Ничего другого нет, и мы должны это делать. Нет другого решения, нет другого лекарства. Ты обязан также обратиться к врачу: «дано врачу право лечить». Это ясно, и об этом мы не говорим. Но, кроме того, что ты идешь к врачу и делаешь все, что должен сделать на уровне нашего мира как обычно, т.е. как делают все, ты должен знать, что решение только в том, что ты притягиваешь «свет, возвращающий к Источнику». Этот свет наполняет душу. За счет этого душа продвигается, и за счет этого ты нейтрализуешь «плохие» силы, которые воздействуют на тебя только для того, чтобы ты развил душу.
Ведущий: Если уж мы заговорили на эту тему, то почему великие каббалисты, достигшие наивысших уровней, всё же болеют? Они тоже отстают в развитии?
М. Лайтман: Они болеют, но не поэтому. Нам известны жизни таких великих каббалистов как РАШБИ, рабби Акивы, Бааль Сулама и многих других. Поскольку каббалисты и вообще каждый из нас связан со всей окружающей нас системой – системой душ, «шестерёнок», – то если кто-нибудь «вращается» в неверном направлении, это возвращается к каббалисту. И до всеобщего Конечного исправления, пока все души не достигнут правильного соединения в обоюдной любви, ответственности и поручительстве, не будет такого, что «праведник сделал хорошее и не согрешил». «Праведник и плохо ему» будет до Конечного исправления.
Ведущий: Выходит, что если в 10-летнем возрасте я веду себя как 5-летний, то получаю разные несчастья, в том числе и болезни. Если же достигну высокого духовного уровня, то тоже получу болезни оттого, что другие отстают и находятся на уровне 5-летних. Так зачем мне прилагать усилия для подъема? Так или иначе, я могу заболеть, допустим, раком.
М. Лайтман: Ты совершаешь подъём только для того, чтобы не быть больным?
Ведущий: Должна быть другая мотивация?
М. Лайтман: Я думаю, что если человек приходит к подъёму души, хочет подняться вместе с ней, то не для того, чтобы быть здоровым. У него есть побуждения к достижению вечности, совершенства, приближению к Творцу, объединению с Высшей силой. У него есть желания выше этого мира, выше его материального тела со всеми его бедами. Это просто нельзя сравнивать! Но когда человек только приходит в науку каббала, то в начале действительно спрашивает: в чем смысл моей жизни? для чего я живу? для чего страдаю?
Но очень быстро он вникает в науку каббала и видит, для чего на самом деле нужна жизнь, к чему она направлена, какова ее цель. И тогда он оставляет проблемы этой жизни – они для него как бы исчезают. У него теперь только одна большая проблема – как прийти к духовной цели, как подняться в вечность, а не жить здесь, устраивая свою материальную жизнь. Эта материальная жизнь будет для него более-менее обустроена.
"Спроси Каббалиста", из передачи 26 июня 2008 г.
Вопрос: Следует ли решить все или хотя бы большинство психологических проблем, прежде чем обращаться к духовному?
М. Лайтман: Смотря каких: человек должен быть максимально уравновешенным. Он должен быть, как говорится, нормальным, хотя согласно нормам 20% людей, идущих по улице, являются душевно больными.
Ведущий: Что это значит? Высказывание довольно категоричное.
М. Лайтман: Вовсе нет – можешь спросить любого врача. Определения душевно или нервно больных являются довольно зыбкими. Человек должен понять, что он должен быть здоровым. Как в любой специальности, которую он собирается приобрести, он должен в первую очередь побеспокоиться о своём здоровье. Наука каббала не требует от человека ничего особенного: начните учить, вникать в материал, читать. Вы увидите, как он воздействует на вас, как он красиво и правильно работает. Вы откроете целый мир, почувствуете, что у вас вдруг появилось больше уверенности, больше понимания.
Затем возникнет небольшая путаница – и снова появится понимание, снова путаница, и снова понимание – то день, то ночь. Они приходят поочередно, как в нашей жизни. В конечном счете, день ото дня, с минуты на минуту вы будете чувствовать, что приобретаете целый мир. Постепенно рассеется туман, отпадут вопросы. И тогда человек станет более свободным, уверенным, больше связанным с реальностью, менее напуганным. Это я советую каждому.
"Спроси Каббалиста", из передачи 19 июня 2008 г.
Вопрос: Я уже два года изучаю каббалу. Можно ли мне прибегать к помощи врачей, использующих энергетические способы лечения (иглоукалывание, рэйки, хилинг и др.), чтобы привести себя в равновесие с окружающим миром и по возможности стать более счастливым и преуспевающим?
М. Лайтман: Счастье и успех зависят от физических и душевных сил человека, а не от духовных. Так что если он получает подкрепление от разных способов лечения (не будем вдаваться в подробности, каких) – пожалуйста. Но пусть не запутается, считая, что в этом есть некая духовность. Это не духовность. Возможно, на него оказывается сильное психологическое влияние, в результате чего он приобретет большую уверенность в достижении различных целей в этом мире. Если у него слабые нервы, он может пойти к врачу, ведь «дано врачу право лечить». Только не надо думать, что здесь есть связь с душой, которую необходимо исправлять. Он просто исправляет внутреннюю часть нашего тела, душевную часть, ведь нервы подобны электрической системе в теле.
Ведущий: Даже если речь идёт о процедурах на энергетическом уровне без контакта с руками человека?
М. Лайтман: Какая разница?! Дело не в прикосновении человека. Ты же видел, как магнит притягивает металлические предметы без контакта с ними. То же самое здесь. Это не имеет отношения к духовному. Духовность намного выше, у неё нет никакого отношения к этому уровню.
Ведущий: Значит, человек, заинтересованный развиваться духовно …
М. Лайтман: … должен быть здоровым. И если ради поддержания здоровья он должен пойти к психологу, невропатологу, специалисту по иглоукалыванию и т.д., то пусть идет. Всё это относится к лечению!
Ведущий: Но есть методики, занимающиеся так называемым «здоровьем души и тела».
М. Лайтман: Которые считают, что имеют отношение к душе?
Ведущий: Не то что имеют отношение к душе, а опираются на определённую философию: пациент проходит у врача некий процесс воздействия на мысль, внутреннее созерцание.
М. Лайтман: Нет, я бы на месте слушателя на это не согласился.
Ведущий: Тогда проведите, пожалуйста, границу между тем, что Вы рекомендуете, и тем, что не рекомендуете.
М. Лайтман: Я предоставляю своё тело для воздействия. Скажите мне, какие процедуры мне необходимы: иглоукалывание, массажи и т.д. Пожалуйста, можете лечить! Но не обязывайте меня приобрести новую философию, соответственно которой я начну относиться к миру и двигаться по жизни. Этого делать нельзя! У меня в жизни есть только одна философия – наука каббала. Я собираюсь видеть мир и вести себя только в соответствии с ней.
"Спроси Каббалиста", из передачи 19 июня 2008 г.
Вопрос: Если у каждого человека есть своя судьба, все в его жизни предопределено, то не является ли врачебная практика вмешательством в судьбу пациента?
М. Лайтман: Никоим образом, дорогие мои! Потому что врачебная практика не лечит душу, а лечит всего лишь животное – животное, которое не имеет к душе никакого отношения.
Вот находится здесь (см. рис. 19) такой красивый человечек, а рядом с ним находится совершенно в ином объеме его душа. С человечком можете сделать все, что хотите: заменить ему руку, ногу, голову, сделать что угодно с его телом, он может болеть, страдать – ничего не произойдет с душой при этом. Он может быть абсолютно здоровым или абсолютно больным, он может умереть, вот эта конструкция может прекратить свое биологическое существование – душа при этом не имеет никакого отношения к телу.
Мое «Я», ощущает и душу, и тело одновременно Я так ощущаю, что у меня есть тело и у меня есть душа. Если я сейчас начну отожествлять себя с душой, развивать ее, я, в конце концов, так напрягусь, что буду ощущать свое существование в ней (больше, меньше – всё в ней). Я как бы воспарю над своим телом, оно перестанет быть для меня главным. А могу наоборот, не занимаясь душой, заниматься телом.
Гармоничное существование в нашем мире – это, когда я занимаюсь одновременно и тем, что нужно телу, и тем, что нужно для души. Я должен заниматься телом, потому что пока оно существует, у меня есть возможность выбора дать привилегию кому-то из них двоих и таким образом поднять душу вверх. Не находясь в теле, я душу поднять вверх не могу и должен снова получить другое тело. Понимаете? Так что здесь у меня существует такой вопрос: что важнее? Что делать?
Вопрос: Каково Ваше мнение о гипнозе?
М. Лайтман: Гипноз – это особое воздействие одного человека на другого, которое может быть лечебным и не лечебным. Люди им пользуются, да и у животных есть способность гипнотизировать друг друга. Это воздействие не имеет отношения к духовному миру – это часть, относящаяся к возможностям нашего тела. Скажем, ты идешь по улице и вдруг чувствуешь чей-то взгляд. Это нечто материальное или духовное? – Материальное. Внезапно я ощущаю тревогу: где-то что-то происходит. Это ощущение материальное или духовное? – Материальное: в нас существуют такие развитые внутренние ощущения.
Собака или кошка чувствуют заранее надвигающуюся смерть хозяина, хотя пока ничего не предвещает беды. Животные также ощущают приближающееся землетрясение, хотя пока нет никаких его признаков. Мы знаем, что во время больших цунами не пострадало ни одно животное – все ушли в горы. Так разве это имеет отношение к духовному миру? Нет. Просто внутри живого организма существуют подобные силы. Но поскольку мы развиваемся искусственным образом, то теряем эти способности – наши чувства становятся затуманенными.
То же самое относится к медитации, гипнозу и прочим явлениям. Человек может ощущать природу подобно животным. Мы не осознаем, насколько животные ощущают природу изнутри, являясь частью природы. Мы же как будто воздвигли некую границу, стену между собой и природой, и поэтому нам эти явления кажутся сверхъестественными. Они сверхъестественны для наших органов чувств, утративших чувствительность.
Ведущий: То есть относительно науки каббала эти явления абсолютно естественны? Они называются происходящими внутри природы и не имеют отношения к духовному миру?
М. Лайтман: Совершенно верно.
Ведущий: Вы по своей специальности – биокибернетик. Я хотел спросить относительно лечения с помощью гипноза.
М. Лайтман: К сожалению, это не относится к области моей специализации в биокибернетике. Я занимался системами в живом организме: изучал связь каждой из систем с остальными, а также способы, с помощью которых организм удерживается в равновесии – гомеостазисе – внутри себя и с природой в целом. Я исследовал возможности перевести эти процессы на язык формул так, чтобы потом смоделировать их во всевозможных приборах.
Ведущий: Я полагаю, что от этих исследований близок путь к каббале, в которой также существует множество формул?
М. Лайтман: Да. Я был молодым исследователем, не связанным ни с каббалой, ни с религией. Изучая, насколько тело является особенным, как замечательно все в нем устроено, какие чудеса раскрывает организм, и какой огромный потенциал в нем заключен, я задавался вопросом: оттуда это и для чего? Это вело меня к дальнейшим исследованиям, пока я не пришел к науке каббала. С одной стороны, это удержало меня от превращения в религиозного человека, а с другой – подтолкнуло идти дальше.
Ведущий: Сформулируйте, пожалуйста, для чего же создан этот замечательный организм?
М. Лайтман: Только чтобы дать нам примеры из нашей жизни различных взаимосвязанных систем, ведущих к развитию души. Человек живет только для того, чтобы развить точку своей души. Если мы эту точку раскрываем, если она сможет в нас увеличиться, развиться в какой-то объем, то в нем мы ощутим духовный мир. Поэтому тело устроено очень особым образом, но лишь ради этой цели.
Ведущий: Оно подобно машине, в которой мы едем, чтобы добраться в определенное место?
М. Лайтман: Верно. И потому когда я спрашивал, для чего все это существует, то не находил ответа в исследованиях: все системы взаимодействуют, все крутится, но что дальше? Где начало и конец? И тогда я увидел, что все так устроено для развития в нас так называемого шестого чувства – так я его назвал, т.е. души. В конечном итоге, за счет растущего эгоизма и постоянно развивающихся систем все силы тела становятся более направленными. Именно в своем огрублении они более готовы развить душу.
Впоследствии я прочел в Книге Зоар, что именно наше поколение, в котором эгоизм побеждает, о котором сказано: «Лицо поколения как морда собаки», – именно оно способно развить душу.
"Спроси Каббалиста", из передачи 12 июня 2008 г.
Вопрос: Как правильно питаться по науке каббала?
М. Лайтман: Вкусно и полезно. Наука каббала не занимается ничем, кроме духовного возвышения человека. Но одновременно она дает и свои советы. И человек естественным образом понимает, что все, что естественно, это находится в подобии к природе. Поэтому каббалисты за простую обычную пищу.
Я видел это и на РАБАШе, рядом с которым прожил 12 лет, и готовил ему, и если мы ездили куда-то, то выбирали простые блюда. Это был человек, который нормально питался. Он любил самую простую пищу: много всевозможных зерновых, супы из разных круп, простое мясо, рыбу, зелень, овощи, все незамысловатое, максимально упрощенное, близкое к природе. И всегда считал, что это лучше всего. Очень не любил принимать лекарства, не любил ничего искусственного в пище, в доме. Все самое-самое естественное. Но надо принять во внимание, что этот человек родился в 1906 году, и у него было много всевозможных привычек еще и из дому, из той Польши, из которой он приехал. Его отношение к жизни было очень естественным, то есть поменьше всего искусственного. Он к этому просто сам тянулся.
Это то, что я могу вам посоветовать. Но если вы теперь с этого дня будете преследовать цель питаться только естественными продуктами и отдавать этому все свое время и силы, то, конечно, это никуда не годится. Я говорю о том, что человек просто должен нормально относиться к тому, что у него есть на столе: немножко овощей, хлеб, простой суп, если есть – кусок мяса. И не надо ничего больше.
Единственно, что: Рабаш никогда не завтракал, не обедал и не ужинал, не выпивая при этом 20-30 грамм водки или коньяка. Я у него к этому в свое время привык – куда бы мы ни ездили, чтоб мы ни делали, где бы ни обедали, ни завтракали… Три раза в день надо нормально поесть, это было у него железным правилом. У него была такая маленькая рюмочка, и каждый раз перед едой он ее выпивал, и это тоже был для него железный закон, без этого он не мог кушать. Это тоже, я думаю, хороший пример.
Вопрос: В период месячных я веду себя, как сумасшедшая, и не управляю своими действиями. Эгоизм настолько высок, что я буквально себя не узнаю, от чего испытываю стыд перед мужем и детьми. Как мне властвовать над собой?
М. Лайтман: Это невозможно. В конечном счете, нами управляет природа, и если вы чувствуете неприятные проявления, то должны уравновесить их с помощью гормонов. Вы в этом не виноваты. Я занимался подобными явлениями много лет в рамках моей первой специальности – биокибернетики, проводил исследования в родильных отделениях и т.д. Ничего не поделаешь – необходим баланс. И это свидетельствует о том, насколько человек в действительности не управляет своим телом. Любое нарушение баланса между находящимися в теле химическими элементами и электричеством делает из нас нечто совершенно другое.
Ведущий: Я бы хотел спросить о другом: что вообще собой представляет явление месячных у женщин, и почему оно происходит раз в месяц?
М. Лайтман: Это кругооборот крови, смысл которого в материальном понятен. А в духовном это та часть, которая должна была войти в будущий зародыш, чтобы дать ему силы для развития. Дело в том, что зародыш развивается с помощью крови: есть кругооборот крови зародыша и кругооборот крови женщины. Кровь матери питает кровь зародыша, причем это не похожая кровь – это разные системы. А новорожденный поднимается на более высокую ступень, которая в духовном называется уровнем хазэ (груди). В материальном мы тоже это видим: мать дает ему молоко. Молоко – это та же кровь, только с исправлением хасадим, а потому оно выглядит белым. Однако, в сущности, в его основе находится та же кровь, что была прежде. Избыток, который зародыш не способен принять от питания матери, выходит как родовая, так называемая нечистая кровь, или в виде месячных, если зародыш не развивается.
Ведущий: Кто этот зародыш, о котором идет речь?
М. Лайтман: Духовный или материальный? В материальном мы это видим соответственно ветви и корню, ведь все существующее в материальном нисходит из духовного мира. Наша душа развивается как зародыш в течение так называемых «девяти месяцев» – как в нашем мире развивается наше тело. Мы это изучаем в 12 части «Учения десяти сфирот». И хотя это довольно трудный материал, но очень интересно узнать, как развивается душа, и увидеть, что все этапы ее развития являются источником последующего развития зародыша в этом мире.
Ведущий: А почему вообще в нашем мире женщина в период месячных гораздо более нервная, чем обычно? Есть ли у этого явления духовный корень?
М. Лайтман: Конечно. Во время месячных в женщине действуют дополнительные силы, которые в материальном недостаточно между собой сбалансированы. А в духовном не так. Там все происходит согласно исправленным состояниям, поэтому ты не продвинешься с одного уровня на другой, если к нему не готов – не готов сохранить баланс, чтобы продвижение принесло тебе пользу. Поэтому не может такого быть, что вдруг наступает «завтра», т.е. следующий этап в духовном развитии, а ты болен. В духовном нет болезней, наоборот: есть только прекрасное развитие.
"Спроси Каббалиста", из передачи 29 мая 2008 г.
Вопрос: Существует ли различие между группами крови с духовной точки зрения? Почему кровь определенной группы можно переливать всем, а ее носитель может получать кровь лишь своей группы?
М. Лайтман: Да, это верно. Существует так называемое имя Творца – АВАЯ, состоящее из четырех букв: йуд, кей, вав, кей. Обычно мы даже остерегаемся записывать их в таком виде. У этого Имени нет конкретного выражения, хотя мы можем обозначить его различными символами или звуками. Почему? Потому что йуд, кей, вав, кей – это 4 этапа развития материи, начиная от Творца. Творец – это Источник, кончик буквы йуд, начало. А сами буквы обозначают развитие материи от неживого к растительному, животному и человеческому уровням.
Вследствие этого творение всегда делится на 4 части: во всем, что бы мы ни взяли, существуют 4 стадии развития, в том числе и в нашем мире. Поэтому есть и 4 группы крови – это также вытекает отсюда. Кровь (дам) относится к неживому уровню – домэм, но и на каждом из остальных уровней тоже есть 4 ступени развития. Последняя буква в имени АВАЯ – так называемая нижняя кей – называется малхут. И группа крови, соответствующая этой последней ступени развития, пригодна для всех – ее можно переливать всем. Таков духовный корень крови. Это разъясняет АРИ в книге «Древо жизни», а также Бааль Сулам в третьей части «Учения десяти сфирот». Мы изучаем этот материал на наших уроках каббалы.
"Спроси Каббалиста", из передачи 29 мая 2008 г.
Вопрос: Есть ли духовный корень у болезней, и почему они проявляются различным образом?
М. Лайтман: Разумеется, у болезней, как и у всех страданий, есть духовный корень. Это может быть наследственное заболевание или широко распространенное, т.е. касающееся не только отдельного человека. Об этом можно много говорить, но главное – понять, что все страдания, которые мы получаем в этом мире, в том числе и болезни, не обязательно связаны с тем, что я в чем-то виноват, как обычно думают люди. Мы связаны друг с другом в единую систему, и все наши души являются одной душой, которая называется Адам. И только тела показывают нам, что каждый из нас живет отдельно. Между нами как будто есть общее тело, но мы его не чувствуем, а чувствуем, что каждый помещен в свою отдельную оболочку.
И поскольку между нами существует тесная связь через одну общую душу, то невозможно сказать, что мне полагаются нечто за совершенные мной действия. Как правило, люди первым делом спрашивают: «За что мне такое наказание? Почему вдруг умер младенец, ведь он невиновен?» Однако нет понятий «виновен» или «невиновен» – мы все связаны вместе. И до тех пор, пока мир не достигнет общего исправления, каждый из нас будет страдать за всех. И здесь ничего не поделаешь – мы связаны.
Поэтому когда человек неожиданно заболевает, то он не понимает, почему и за что на него свалилась эта болезнь. Но если взглянуть сверху, то причина становится понятна: потому что таковы его связи с другими душами в общей системе. Близкие ему души виновны в чем-то, он с ними взаимодействует, и им полагается исправление через такие страдания, которые называются болезнью.
Ведущий: А почему в мире есть разные болезни?
М. Лайтман: Потому что наши неисправности находятся на разных уровнях эгоизма. У нашего эгоизма есть 125 ступеней, а также 613 различных желаний – таково строение каждого из нас. А во взаимовключении друг в друга мы образуем такую сеть связей между нами, в которой насчитываются миллиарды соединений. От этого взаимного скопления образуются различные состояния. Это не только болезни и проблемы, но и хорошие состояния.
Есть ли возможность их упорядочить? Только если подняться на уровень общей души, называемой Адам, отождествить себя с ней, жить в ней и чувствовать, как мы там на самом деле друг с другом связаны. Поднявшись и отождествив себя с остальными душами, я достигаю относительно них ощущения любви и отдачи. Тогда я могу быть уверенным, что со мной не произойдет ничего плохого. А если это все-таки случается, то я знаю причину и понимаю, что это относится к процессу выздоровления.
Мы знаем, что каббалисты тоже довольно много страдали, но они понимали и видели, насколько страдания их очищали, поднимали, оздоравливали. И тогда болезнь воспринималась совершенно иначе, ведь они видели, насколько таким образом исправляли себя и общество, и какую от этого можно ждать пользу.
Ведущий: Создается впечатление, что мы все должны перейти в высшую «общую больничную кассу»?
М. Лайтман: Верно, и это даст ответ всем проблемам, ведь в нашем мире ответов нет. Нет у нас и выбора: мы должны подняться на уровень, где происходит принятие решений, и откуда спускаются управляющие нами силы.
"Спроси Каббалиста", из передачи 22 мая 2008 г.
Вопрос: Каббала использует такие понятия, как пэ (рот), табур (пуп), эйнаим (глаза) и другие. Я занимаюсь индийской медициной и хотела бы узнать, существует ли возможность изучать медицину с помощью каббалы и существует ли каббалистическая медицина?
М. Лайтман: В определении науки каббала, данном каббалистами, написано, что каббала – это раскрытие Творца творениям в этом мире. Это значит, что у человека, живущего в этом мире, есть возможность раскрыть Творца, соединиться с Ним и таким образом прийти к вечной духовной жизни. Для этого предназначена наука каббала: она берет человека из плоскости этого мира и поднимает его внутренне, духовно на уровень Творца.
Но это не означает, что она находится вместе с человеком в этом мире и притягивает Высшие силы в этот мир – это невозможно и никогда не происходит. А то, что принято относить к науке каббала камеи, всевозможные мистические силы, чудеса – это ошибка. Все это не имеет к ней ни малейшего отношения. В результате того, что она была скрыта в течение тысячелетий, стали относить к ней подобные явления, считая, что это и есть каббала. Вовсе нет!
Цель этой науки заключается в том, чтобы поднять человека с материального на духовный уровень, а не лечить его тело, не обеспечивать благополучие и т.д. Она может объяснить нам устройство этого мира и законы его существования, но притянуть силы свыше в этот мир можно только для того, чтобы подняться из него в мир духовный. И если мы используем в каббале такие понятия, как пэ, табур и другие части тела, будто говоря об анатомии человека, – то это говорится на языке ветвей: мы берем слова этого мира, но указываем на их духовные корни.
Дело в том, что строение души в Высшем мире – в ее силах и желаниях – подобно материальному строению тела в нашем мире. Но связи между душой и телом нет. Так что, когда мы якобы используем термины из анатомии или физиологии этого мира, то на самом деле говорим о душе, находящейся в духовном пространстве. И потому связать написанное в каббале с этим миром можно только в воображении, которое абсолютно ложно.
К сожалению, есть еще много мифов о науке каббала. Люди думают, что с ее помощью можно совершать какие-то фокусы или нечто сверхъестественное в этом мире. Ничего подобного нет. Я занимаюсь каббалой 35 лет, учился у великого каббалиста, который был последним в нашем поколении, а также защищал в университете диссертацию на тему каббалы. Поверьте, ни в одном каббалистическом тексте нет ни одного слова об этом мире – все они говорят только о мире духовном. И в самой Торе, если мы читаем, допустим, недельную главу, никогда не говорится о нашем мире. Говорится только о духовных явлениях. Именно поэтому эти книги называются святыми: святой (кадош) – означает отделенный от материального мира.
Ведущий: Если каббала не предназначена ни для того, ни для другого и ни для третьего, что же она дает?
М. Лайтман: Если у человека есть так называемая точка в сердце – желание подняться выше материи, если он ничего не находит в этом мире, а тянется к чему-то находящемуся выше него, то наука каббала – для него! Но ни к чему из того, что мы желаем обустроить в этом мире, она не имеет отношения.
"Спроси Каббалиста", из передачи 22 мая 2008 г.
Вопрос: Уважаемый Рав, мне бы хотелось, чтобы Вы помогли мне разобраться в некоторой сумятице, возникшей с того момента, когда я начала заниматься каббалой. Я обладаю возможностью видеть то, что невозможно увидеть обычным зрением. Называют это экстрасенсорным свойством. Например, я могу установить причину болезни человека, только думая о нём, могу узнать, что человеку предстоит пройти. К науке каббала я также пришла этим путём. Прослушав несколько Ваших лекций, я перестала обращать внимание на своё необычное «свойство», потому что я поняла, что оно находится в противоречии с подходом каббалистов. Но я не могу отрицать, что это свойство во мне существует. Что я должна делать?
М. Лайтман: Ваше свойство вполне естественное. Многие люди обладают им. В те времена, когда мы были ближе к природе, оно было почти у всех, а в ещё более давние времена – у всех. А мы из-за искусственности нашей жизни его утратили. Но до сих пор есть люди, которые им обладают. У этого свойства нет никакой связи с каббалой. Каббалисты не очень-то рекомендуют его развивать, потому что оно задерживает духовное развитие человека.
Начиная заниматься развитием экстрасенсорных свойств, человек получает от них наслаждение и наполнение, воображая, что он уже находится в духовном мире. На самом же деле в этом нет никакой связи с духовностью, и совершенно верно слушательница отмечает, что в этом случае происходит столкновение с духовностью. Человек должен жить просто: обеспечить материальную жизнь себе и своей семье, а все остальные силы направить на достижение свойства отдачи и любви к ближним. Таким образом он получит возможность приблизиться к Высшей силе.
"Спроси Каббалиста", из передачи 27 декабря 2007 г.
Вопрос: Почему в мире существуют болезни?
М. Лайтман: Все болезни, как и все остальные беды в мире, вызваны тем, что мы не находимся в равновесии с Высшей силой, с нашей общей природой. Числовые значения слов «Творец» и «природа» равны, то есть это одно и то же. Мы можем чувствовать себя хорошо и комфортно в жизни, не чувствуя никакого зла, если находимся в равновесии с природой, с Творцом. И наоборот, если мы не в равновесии, то отсутствие баланса, близости, подобия наших свойств становится причиной всего плохого, в том числе и болезней.
"Спроси Каббалиста", из передачи 27 декабря 2007 г.
Вопрос: В западном мире многие страдают от избытка веса и безрезультатно борются с этим явлением. Имеется ли в каббале решение этой проблемы?
М. Лайтман: Избыточный вес – это проблема, вытекающая из нашего образа жизни. Может ли наука каббала помочь? В конечном итоге, она приводит человека к определённому балансу и не позволяет ему, скажем так, быть толстым, с лишним весом. Дело в том, что занятия духовным захватывают человека, удерживая его в особом воодушевлении. Это настолько особое внутреннее «приключение», что человек, испытывающий его, находится вне проблем, приводящих к избыточному весу. Избыточный вес возникает оттого, что человек должен наполнить себя: если ему чего-то не хватает, он ощущает пустоту. А когда наука каббала наполняет его, то мысли о еде и других излишествах исчезают.
Можно сказать так: это не прямое воздействие каббалы, но каббалист не может быть толстым. Его жизнь требует от него такого большого количества калорий, и она настолько полна другими внутренними наполнениями, впечатлениями и своего рода «приключениями», что всё сгорает.
"Спроси Каббалиста", из передачи 20 декабря 2007 г.
Вопрос: Есть ли духовный корень у бесплодия?
М. Лайтман: Да, конечно, и это очень высокий корень. Об этом говорится в книге «Древо жизни» и в «Учении Десяти Сфирот». Существует духовное бесплодие – состояние, когда парцуф находится в каком-то духовном тупике и не может рождать следующие парцуфим. Парцуфом называется духовное состояние. Когда человек находится в каком-то духовном состоянии и не может, продолжая начатый путь, рождать следующие состояния, тогда он вынужден полностью свой путь менять. Это не значит, что он поворачивается и начинает новый путь. Ему необходимо предпринять некоторые особые шаги, а это непросто.
В нашем мире это выражается в том, что в некоторых кругооборотах женщины и мужчины страдают от бесплодия. Естественно, мы стараемся сделать необходимые исправления, как при помощи каббалы в духовном, так и при помощи врачей в материальном – «дано врачу право лечить». Однако у этой проблемы есть духовный корень.
"Спроси Каббалиста", из передачи 20 декабря 2007 г.
Вопрос: Может ли человек, страдающий различными видами беспокойства и принимающий против этого лекарства, благодаря изучению каббалы избавиться от этой проблемы?
М. Лайтман: Наука каббала не предназначена для того, чтобы напрямую успокаивать человека и решать проблемы его физической жизни. Она раскрывает ему высшую систему и законы ее воздействия на нас. И тогда человек начинает понимать, почему ему плохо или хорошо, и как он должен себя вести, чтобы ему было хорошо. Он начинает осознавать, как устроен мир, как он должен относиться к миру и другим людям. Иначе говоря, он начинает видеть реальность, в результате чего в конечном итоге приходит к лучшей жизни.
Может ли он вследствие занятий каббалой внезапно успокоиться или избавиться от неких болезней или проблем? Необязательно. Однако в целом это должно многое ему облегчить. Дело в том, что изучение каббалы не оказывает прямого воздействия на проблемы, от которых человек сейчас страдает. Оно воздействует в целом на его связи с миром. И мы видим, что каббалисты, не смотря на свой статус, тоже страдают, как написано: «праведник – и плохо ему».
Ведь человек, находящийся в нашем мире, страдает не только за себя, но и за весь мир. Свою неисправность и неупорядоченность мир излучает на человека. Поэтому поскольку праведник, т.е. человек, который продвигается, а потому ему вроде бы не полагается никаких страданий, связан со всем человечеством, то он как бы страдает за все общество и тоже подвержен ударам и болезням. Так что сказать однозначно и прямолинейно, что благодаря чтению каббалистического текста я не буду болеть, невозможно. Конечно, это приносит человеку пользу, но не прямо и не мгновенно.
"Спроси Каббалиста", из передачи 6 декабря 2007 г.
Вопрос: Есть ли связь между каббалой, духовностью и хиллингом – воздействием на человеческое тело на расстоянии? Как может быть, что целитель может оказать воздействие на тело без физического прикосновения?
М. Лайтман: С духовностью это никак не связано. Мы можем воздействовать на предметы на расстоянии при помощи магнитного или электростатического поля, электричества, различных волн. Например, мы на расстоянии чувствуем солнечное тепло – нам для этого не нужно прикасаться к Солнцу! Вообще существует множество сил, действующих на расстоянии.
Много энергии скрыто в человеке, и он ее излучает: сглаз или ощущение чьего-то взгляда. Духовность ли это? Нет. Есть люди, способные своей мыслью воздействовать на других, давать им указания. Другие наоборот, чувствуют чужие мысли и желания. Все это не связано с духовностью, так же как и хиллинг.
Ведущий: Если все это не относится к духовности, то что же к ней относится?
М. Лайтман: Духовность – это чистая отдача от человека человеку или от человека Творцу. Это свойство можно получить только свыше, от Высшей силы, из корня души человека. Духовностью называется то, что выше природы, и достичь ее можно только с помощью изучения науки каббала. Только во время занятий каббалой, человек притягивает на себя особую исправляющую силу, которая создает в нем новое свойство, называемое духовностью. Это свойство выражается в человеке как любовь и отдача ближнему, а не как любезное отношение к другому, какое мы можем видеть на материальном уровне.