Любовь
Вопрос: Нужен Ваш совет: стоит ли бороться за свою любовь к девушке, или просто уйти «с поля боя» без боя?
Ведущий: Как как это принято в каббале, есть какие-то объяснения?
М. Лайтман: В животном мире за самку принято бороться, природой это предусмотрено. Борись. Это первое.
Второе. В животном мире самка выбирает более сильного самца, который в состоянии обеспечить здоровое потомство и создать вокруг этого потомства правильную сферу выживания, защиты. Только этим руководствуется животный мир.
Если б мы руководствовались не собственными фантастическими критериями, а природными, тогда - другое дело. Я не знаю, как он выбрал девушку, о которой спрашивает: «Бороться или нет». Может быть, ее формы повлияли. Животный мир почему-то на них не смотрит.
Ведущий: Самка – понятно. А как самец выбирает самку в животном мире?
М. Лайтман: По критериям, которые нам не известны. Конечно же не по размерам «90-60-90», или как там называются эти размеры.
Они выбирают по запаху пота, по вкусу мочи. Они ощущают, когда их пара находится в продуктативном возрасте, может правильно и хорошо воспроизвести потомство. Ведь всё живое существует только для того, чтобы прокормить себя, воспроизвести потомство и поддерживать их до тех пор, пока они самостоятельно не вступят в мир.
Ведущий: Животные руководствуются этими критериями?
М. Лайтман: Да. Отношения между собой у них строятся только на этом.
А мы уродуем свою жизнь с помощью «благожелательного» к нам эгоизма. Я же смотрю на других согласно стандартам, которые получил из голливудских фильмов, от окружающего общества, навязывающего определенные рамки, установки, критерии, ценности, которые не имеют никакого отношения к природе.
Если бы я докопался до своей природы и изнутри нее посмотрел на ту женщину, которую считаю подходящей для совместной жизни, может быть, я увидел бы совершенно противоположное тому, на что надеюсь.
Я считаю, что она должна определенным образом выглядеть. Почему? Потому что я вижу таких женщин во всех журналах, кинофильмах, передачах, и, вообще, ими наполнен весь мир, для них проводятся конкурсы красоты.
Кроме того, существует зависть, ревность: «Раз на нее все смотрят, то я тоже смотрю», - совершенно искаженные критерии возбуждаются у человека. Поэтому я советую тебе сначала познакомиться с собой: а кто ты такой?
Я не говорю о том, что ты должен исправляться. Зачем молодому парню заказывать такую длинную дорогу? Но ты должен узнать, какова твоя истинная природа. Если ты простой хороший крестьянский парень, выбирай себе соответствующую девушку из своей деревни или из соседней. Точно не прогадаешь, потому что она подходит тебе, и ты подходишь ей, вы понимаете друг друга.
Допустим, ты и твоя девушка родились в одной среде, родители ваши похожи друг на друга, вы получили сходное воспитание. В природе все устроено по закону подобия. Чем ближе к тебе твой выбор, тем больше шансов на то, что все будет нормально.
Ведущий: Вы действительно так советуете?
М. Лайтман: Да. В первую очередь – подобие: животное, человеческое, общественное.
Ведущий: Социальный уровень, образование?
М. Лайтман: Да, это должно быть более-менее подобно.
Ведущий: Национальность тоже? Или нет?
М. Лайтман: Не национальность, а ментальность. В наше время это уже более похоже на ментальность.
Ведущий: Национальность не важна, если живут в одном месте?
М. Лайтман: Если говорить о Нью-Йорке, то китайцы там живут как в своем Китае – отдельно. А в Москве уже все настолько перемешано, что исконная национальность не имеет отношения к той единой ментальности, которая есть у всех москвичей.
Ведущий: Да, кстати, как насчет борьбы за любимую девушку?
М. Лайтман: Не надо бороться. Зачем? Ты должен выбрать подходящую девушку. Если узнаешь себя и поймешь, кого ты ищешь, то появится такая, за которую никто не борется, а тебе нужна именно она.
Ведущий: А если выбрал, ему подходит, но за нее тоже кто-то борется, кому-то еще она подходит?
М. Лайтман: О, тогда борись! Покажи, что по критерию подобия ты подходишь ей больше, чем остальные. Ведь вы из одного общества, похожи, подобны, понимаете друг друга. Этим ты ее купишь.
Ведущий: Да. Интересный совет.
"Спроси Каббалиста", из передачи №55 25 декабря 2009 г.
Вопрос: «Как правильно связать настоящую любовь к девушке и духовное развитие? Или здесь нет никакой связи? Если нет никакой связи, то зачем дают такое состояние? Ведь все исходит из одного Источника».
М. Лайтман: Хорошо задал вопрос.
Любовь человека к человеку – это как в старом анекдоте: любовь человека к партии, к Родине и так далее.
Ведущий: Нет, он говорит о настоящей любви, а не о любви к партии.
М. Лайтман: О настоящей любви! Да. И на эту тему существует тоже много анекдотов и всяких шуток.
Ведущий: Я знаю, что Вы не верите в настоящую любовь.
М. Лайтман: Я не верю. Не надо в нее верить, надо видеть, на чем она основана.
Основа настоящей любви – подъем над собственным эгоизмом, оценка находящегося вне меня как более высокого и важного, чем мое личное. Такое отношение к любимому человеку позволяет превратить себя в средство его наполнения.
Это идеальное состояние является целью нашего развития, существования. Но достичь этой цели мы не можем сами. Для этого нам необходима особая исправляющая сила, называемая «Высший свет». Ведь это он создал нас, наш эгоизм, это он действует на нас издали и дает нам ощущение того, что мы пусты.
Почему мы чувствуем себя пустыми, чего нам не хватает? Любви к себе и самонаполнения? Может быть, я хочу любить и наполнять кого-то? Вот между этими двумя состояниями мы и находимся.
В нашем мире мы желаем только наполнить себя. Меня интересует только одно – получить всевозможные наполнения, которые я ощущаю как необходимые мне. Я люблю животных, детей, пищу, женщин, ведь они могут меня наполнить. Если подавить у человека какое-то желание, то он не будет любить.
Допустим, у человека появляется тревога, что какой-то определенный вид пищи для него вреден, смертелен. У него пропадает к этой пище желание, он перестает ее любить, начинает ненавидеть, бояться, отдаляется.
В нашем мире все построено на том, насколько я могу себя удовлетворить за счет источника моего наслаждения. Вот это называется «любовь» - любовь к рыбе на столе, любовь к детям, к женщине, к чему угодно.
Ведущий: Но совместить как-то можно, допустим, любовь к женщине с духовным развитием? Это его вопрос.
М. Лайтман: Нет! Чего бы я ни хотел, у меня в этом мире, на этом уровне моего развития, существует только одна задача – себя наполнить, насладить. Я на все смотрю только с этой точки зрения и не вижу ничего другого. Все оцениваю только с одной точки зрения – насколько это приятно или неприятно моему желанию насладиться. Все!
Духовный мир построен на противоположном принципе. Когда я поднимаюсь над собой, то начинаю ценить не то, чем могу насладить себя, а то, что приносит наслаждение другим. То есть я ощущаю, что желания других больше, выше, важнее моих. И тогда все мое существо – его свойства, желания - становится инструментом наполнения другого. Это называется «духовное состояние». В духовном мире оно называется «возлюби ближнего как себя».
Как ты когда-то любил только себя, сейчас ты должен полюбить кого-то вне себя. А что это тебе дает? Совершенно иное ощущение мироздания, иное существование, иной мир. Это тебе раскрывает глаза на то, что происходит вне тебя.
Такое состояние называется истинной, духовной любовью, потому что не зависит от твоих желаний и всевозможных, постоянно меняющихся, потребностей в наслаждениях и капризов. Оно зависит только от другого.
Ведущий: Почему нельзя их совместить?
М. Лайтман: Как ты можешь совместить две противоположные вещи? Это два разных направления – плюс и минус. Я не могу эгоистически наслаждаться и в то же время наслаждать кого-то другого. Но если я вместе с кем-то другим достигаю взаимной привязанности, любви и мы оба поднимаемся выше себя, то каждый из нас готов наполнить другого.
Как это сделать? Я желаю наполнить другого. А что другой желает? Он желает, чтобы я наполнился и насладился. Тогда каждый из нас наполняется для того, чтобы насладить другого. Так ребенок ест, чтобы доставить маме наслаждение.
Ведущий: Я еще раз попробую. Ситуация – я влюблен в девушку.
М. Лайтман: В девушку, в пиво или в рыбу - не имеет значения.
Ведущий: Допустим, я начал изучать каббалу. Постиг внутри себя свойство отдачи. Я что, перестану любить девушку? Или буду любить ее еще больше? Как это происходит? У меня остается та же любовь, страсть?
М. Лайтман: Почему? Что значит «та же любовь»? Нет, ты перестаешь ее любить в этом смысле.
Становясь настоящим, истинным каббалистом, ты поднимаешься над собой и у тебя ко всему, происходящему в нашем мире, вырабатывается абсолютно четкое, прагматичное отношение. Я ем, пью, сплю, с кем-то живу – все это я делаю для того, чтобы быть над собой. Мне нужна женщина, еда? Нужна. Мне нужно поспать, отдохнуть? Да. К этим нуждам тела ты относишься сугубо прагматически.
Ведущий: Кошмар.
М. Лайтман: Почему? Для тебя же существует огромная область, в которой ты можешь все.
Ведущий: А! Ну, да. Я забыл.
М. Лайтман: Забыл. Вот там-то ты чувствуешь себя свободным, вольным – люби, отдавай, делай все что хочешь, испытывай настоящие чувства!
А здесь ты подменяешь себя. Кого и как ты любишь? Так же, как ты наслаждаешься своим ребенком, хорошим обедом, ты наслаждаешься женщиной. Если убрать у тебя определенные гормональные потребности, ты бы ее любил? Ты бы на нее не посмотрел.
Ведущий: Верно.
М. Лайтман: Почему? Почему ты не смотришь на какую-то птичку? Самец на самку смотрит, а ты на его самку не смотришь. Ты не с того уровня, в тебе другое желание. Ты меняешь объект эгоистического наполнения, не более того. А здесь ты вообще меняешь форму отношения к миру, выходишь в совершенно другое его ощущение.
Ведущий: Сменяется вообще ориентация? Высшее наслаждение гасит низшее?
М. Лайтман: Да. Абсолютно.
"Спроси Каббалиста", из передачи №53 18 ноября 2009 г.
Ведущий: Вопрос с Вашего блога от Яценко Вячеслава Ивановича – психолога, работающего в медицинской клинике в Москве. Он разработал авторский метод под названием «каритология» (каритология – от слова «любовь»), предназначенный для формирования системных представлений о феномене любви на основе психики человека. Каритология различает восемь типов любви: вселенская, воображаемая, внушаемая, жертвенная, дружеская, половая, родительская, эгоистическая. В чем каббала может дополнить разработанный им метод, и какие типы любви есть в каббале?
М. Лайтман: Каббала различает два типа любви. Любовь к себе, которая включает все им перечисленные и другие всевозможные формы любви, известные нам из нашей жизни. И еще есть любовь, противоположная всем этим видам, – это любовь к ближнему. Сказано в Библии: «Возлюби ближнего, как самого себя», - потому что такое отношение к ближнему абсолютно противоположно, неестественно, противно нашей природе.
Если мы действительно сможем овладеть таким чувством к ближнему, то мы, таким образом, выходим из себя самих и начинаем чувствовать мир вне нас. Любовь к ближнему - это не просто нечто приятное, хорошее, удобное для жизни, для общения, или просто высокоморальная установка. Она является средством ощущения совершенно иного мироздания, чем то, которое мы ощущаем сейчас.
Дело в том, что все наши нынешние ощущения построены на поглощении и эгоистическом расчете: как мне лучше, как для меня хорошо, как я, все - для себя. И это происходит подсознательно, это наша природа таким образом действует в нас. Я вижу только то, что мне доставляет удовольствие или неудовольствие, но все - относительно себя. А существует еще совершенно другое восприятие – вне себя вообще. Не в себе, а - вне себя.
И к этому можно прийти на примерах, на тренировках в любви к ближнему как к себе. Это значит, что если раньше я относился ко всему человечеству, как минимум, индифферентно или даже с предубеждением, всегда желая что-то получить от людей, выиграть на них, то теперь я начинаю принимать во внимание их желания, стремления, потребности и обслуживать их как бы вместо себя.
Вот тогда я начинаю ощущать себя со стороны. Такое восприятие реальности называется духовным восприятием.
Это очень сложная система. Получить выход в такую систему восприятия можно только с помощью изучения каббалы. Каббала говорит о любви, в которой объект любви находится как бы вне человека.
Ведущий: Есть какой-то пример?
М. Лайтман: В нашем мире примера нет. Наш мир – это восприятие в нас самих, внутри нас. Все виды любви, которые он перечислил, возможно, есть еще и другие – это эгоистическая любовь. Одна простая эгоистическая любовь во всевозможных ее проявлениях.
А есть еще любовь беззаветная, абсолютно не связанная со мной самим. Но для того, чтобы так относиться к другим, я должен получить особую силу свыше.
Ведущий: Да, действительно, непросто.
М. Лайтман: Это очень непростая штука. Но трансформация, происходящая в человеке, позволяет ему видеть совершенно иной мир – вне себя.
Ведущий: Это любовь чувственная?
М. Лайтман: Чувственная, но она воспринимается не в своем чувстве, а в чувстве другого человека.
"Спроси Каббалиста", из передачи №12 21 мая 2009 г.
Вопрос: Как наука каббала рассматривает любовь между мужчиной и женщиной? Решает ли Творец, когда полюбить и кого? Может ли одна душа влюбиться в другую?
М. Лайтман: Что можно сказать о любви?! Любовь, существующая в этом мире, дается нам, чтобы хоть немного объяснить, что такое любовь, которую мы обязательно должны достичь. Нам знакома любовь к детям, к родственникам, любовь к определенным вещам, т.е. особое к ним отношение, которое мы называем «любовью». Но мы не можем говорить о любви относительно явления, которое не находится в нас, которое мы не способны ясно представить. Например, я люблю звезды. Что это значит? Я люблю смотреть на них, мне нравится их воздействие на меня. Или я люблю рыбу: я люблю смотреть на нее или есть ее?
Ведущий: Понятно, что есть. А что можно сказать относительно любви между мужчиной и женщиной? Почему я влюбляюсь именно в определенную женщину, а не в ту, которая стоит рядом с ней?
М. Лайтман: Об этом лучше спросить биологов, психологов, ботаников, сексологов. И они скажут, что все это является только и исключительно действием наших генов и гормонов – не более того. Поэтому одни вещи я люблю, другие не люблю. Это зависит от внутренних предпочтений, заложенных в каждом человеке.
Ведущий: Решается ли свыше, когда и в кого человек влюбится?
М. Лайтман: Это не решается свыше. В человеке есть так называемые решимот – информативные частицы. Так в компьютере хранится информация в памяти. Эти информативные частицы постепенно проявляются в мозге человека, в его желаниях, в его теле. Проявляясь в теле, информация из внутренней памяти дает ему приказ, и тело знает, как справиться с любым состоянием. Благодаря этому человек меняется от состояния к состоянию. Эти частицы постоянно раскрываются согласно внутренней программе развития человека, которая является инстинктивной, естественной и не подлежит изменению.
Такова наша жизнь: мы не знаем, что и почему с нами произойдет или не произойдет. Если мы развиваемся согласно выходу решимот, которые указывают телу, как развиваться и относиться к окружению, т.е. определяют нашу судьбу, то находимся на животном уровне. Но если я хочу изменить свою жизнь, то мне на помощь приходит наука каббала, которая объясняет, как я могу отнестись к каждому решимо в то мгновение, когда оно выходит по тонкому каналу из общей памяти в операционную систему. В этой точке я могу задействовать свободу выбора и изменить свою судьбу. То есть не идти согласно общему потоку жизни, а развиваться другим образом – как я выбираю, как я хочу. Тогда я не двигаюсь по плоскости, как все, а начинаю подниматься вверх.
Относительно любви я могу сказать, что это чувство возникает в нас полностью под воздействием гормонов. В нем нет ничего особенного. Я имею в виду любовь между мужчиной и женщиной, любовь к потомству, которая есть и у животных. Это не более чем наши внутренние химические реакции, вызванные гормональной деятельностью.
А в науке каббала любовь к кому-то означает, что я вместо своего желания беру его желание. Я отношусь к этому желанию, как к важной цели, и все свои способности и свойства направляю на его наполнение. Это называется, что я его люблю. Это может быть мужчина, женщина, ребенок – не важно, кто и что. Если я беру чужое желание с целью наполнить его, то это называется, что я люблю это желание, этого человека. И это совершенно не похоже на наше представление о любви. Поэтому я всегда называю это чувство «любовью к рыбе» – я наслаждаюсь ее вкусом. Я люблю своих детей и получаю от них удовольствие, потому что согласно гормонам с ними связан. А детей соседа я не люблю и не забочусь о них.
То же самое касается любви к женщине. Прежде всего, следует понять, что мы связываемся друг с другом через обоняние. Между прочим, большинство мозговых клеток относятся к обонянию. Это осталось у нас от эволюции. Именно запах для нас очень важен. Мы не понимаем, насколько сильно в нас животное начало. Но это вовсе не порицание – мы действительно животные. В процессе развития мы потеряли многие инстинкты и сегодня не используем многое из того, что в нас заложено. Иначе мы не ошибались бы. Ведь животное не ошибается – только человек.
Поэтому необходимо видеть жизнь и отношения между нами реально: «Будешь счастливо жить с женщиной, которая тебе подходит». Именно так следует относиться к созданию связи и не искать нечто необычное, особенное, исключительное.
Ведущий: Вы ратуете за подобие?
М. Лайтман: Не я, а мировой закон равенства свойств говорит, что явления, похожие друг на друга, подходят друг другу! В нашем случае подобие касается полученного в детстве воспитания, образования, культуры. И поскольку наука каббала помогает в создании связи между людьми, то она советует соединяться с тем, кто ближе.
"Спроси Каббалиста", из передачи №103 21 апреля 2009 г.
Вопрос: Что для человека сложнее всего? Для меня самое сложное – это любить. Размышляя над отдельными проблемами, я прихожу к выводу, что с легкостью могла бы решить их через любовь. Напрашивается вывод: чем меньше мне удается полюбить, тем больше сложностей в моей жизни… В этом виноват мой эгоизм? Это он не дает мне полюбить? И почему? Что сделало его таким и как мне убедить его «смягчиться»?
М. Лайтман: Действительно, согласно тому, что Наука Каббала рассказывает о строении всей системы человеческих отношений, наша проблема – это взаимная ненависть и отсутствие любви друг к другу. Вообще, если бы мы любили друг друга, мы решили бы все проблемы, какие только существуют в мире. Здоровье, экология, климат, воспитание детей и взрослых – ни с чем не было бы проблем.
Любовью, по сути, называется такая связь, когда ты начинаешь думать о другом человеке, считаться с ним и принимать его в расчет. То есть ты каждый раз учитываешь его в своих «расчетах» подобно тому, как мать всегда думает о своих детях, заботится, как они будут себя чувствовать, как приготовить им все необходимое.
Так, при подробном изучении животного мира обнаруживается, что он пребывает в полной гармонии, в равновесии. И только мы со своим эгоизмом постоянно хотим присвоить себе то, что положено другому. Если бы от природы мы были устроены так же, например, как, муравьи или пчелы, или клетки в нашем организме, тогда любовь несомненно снимала бы все проблемы.
Ведущий: Так почему же мы не можем любить?
М. Лайтман: Мы – единственные существа во всей существующей реальности, не способные любить, мы умеем только ненавидеть. Такова наша природа в соответствии с изначальным замыслом. Если мы изменим свою природу на противоположную, то мы не просто хорошо заживем в этом мире – мы достигнем осознания Высшей силы, достигнем жизни на более высоком уровне, чем этот, придем к пониманию собственной души.
Ведущий: Что такое Высшая сила?
М. Лайтман: Высшая сила – это сила любви, всецело объемлющая природу. Гематрия, то есть числовые значения слов Элоким (Всевышний, Творец) и тева (природа) совпадают, и означают «любовь», «Добрый и Творящий добро», «сила отдачи».
Ведущий: Чем отличается «хорошая жизнь» в этом мире от познания силы любви? Вы говорите, что если бы мы изначально любили друг друга, наша жизнь была бы хорошей, подобно жизни муравьев или пчел, и все было бы в порядке.
М. Лайтман: Да, но это не тот порядок. Это всего лишь нормальная, стандартная жизнь в этом мире в течение отпущенных нам 70-ти лет.
Ведущий: А есть что-то кроме этого?
М. Лайтман: Есть. Наверняка, каждый слышал о перевоплощении душ, о том, что мы не просто так спускаемся в этот мир, а раз за разом приходим и уходим. И это верно: течение жизни в природе непрерывно, вечно. Мы можем подняться на уровень выше своего животного тела, которое живет и умирает. Если бы мы соединились с душой, которая в противоположность силе получения называется «сила отдачи», мы ощутили бы в себе вечную жизнь.
Ведущий: Термин «Вечная жизнь» слегка пугает... Что Вы подразумеваете под ним?
М. Лайтман: О нем сегодня говорится во многих научных исследованиях по физике, психологии, биологии. Это не означает, что человек будет жить вечно. Он умрет в его физическом теле, но в своем «я» – нет. Человек будет идентифицировать себя с чем-то, что он раскроет вне своего тела.
Тело временно. Мы живем – кто-то лучше, кто-то хуже – но это не в счет. Важно то, что человек может присоединиться к вечной жизни, к своему «я», а не к телу, которое не что иное, как животное во мне.
Существует 4 уровня: неживая природа, растительная, животная и «говорящая», т.е. человеческая. Уровень «человек» (ивр. – адам) означает, что через любовь к ближнему он приобретает свойства, с помощью которых начинает ощущать реальность не внутри себя, когда он хочет все поглотить и связывает все только со своим телом, а когда тело умирает, то кажется, что умер он сам.
Напротив, человек называется «Адамом», поскольку он становится подобным (ивр. – домэ) Высшей силе, единой силе природы – Доброму и Творящему добро. Он достигает любви к ближнему, и тогда вдруг начинает ощущать свою жизнь вне себя, вне своего животного тела. Это похоже на то, как мать ощущает себя в своих детях, перенося себя в них.
Если человек достигает подобного состояния по отношению к внешней реальности, он вдруг обнаруживает, что, находясь в ней разумом и сердцем, своим «я», он совсем не ощущает тела. Тело может жить, может умереть. А он продолжает существовать.
Ведущий: Вы хотите сказать, что если человек выстраивает внутри себя любовь к тому, что находится вне его, то он включается в вечную силу любви и сам становится вечным? В любви он обретает свое «Я»?
М. Лайтман: Да, это называется «часом души»! Человек может достичь его в своей настоящей жизни, о чем говорится во всех каббалистических книгах. Речь идет о душах, их кругооборотах. Весь этот процесс, который мы проходим здесь, нужен затем, чтобы мы достигли состояния, в котором соединим два мира – скрытый мир и явный, чтобы все стало для нас одним вечным процессом.
Ведущий: Таким образом, все дело в движении от ненависти к любви?
М. Лайтман: В конечном счете, все сводится к переходу от ненависти к любви. Когда мы достигнем любви, тогда раскроем вечную жизнь.
"Спроси Каббалиста", из передачи №98 16 апреля 2009 г.
Вопрос: Вы когда-то испытывали любовь? Если да, то в чем, по-вашему, это выражалось?
М. Лайтман: Я испытываю любовь к различным видам пищи, к хорошей картине, к музыке, к хорошему пейзажу. Я помню свою первую любовь к одной девочке – это было лет в 13. И это чувство осталось у меня до сих пор. Оно мне понятно, ощущается мною.
Это чувство бывает у всех, посещает раз в жизни каждого из нас. Как правило, оно заканчивается ничем. Мы не связываем жизнь с тем, кто был нашей первой любовью. Так задано нам природой, чтобы мы ощутили, что такое чувство может быть. Затем оно проходит. Проходит и остается. Его заслонить нельзя.
Затем приходят другие чувства – гормонального, сексуального влечения. Но это уже совсем не то.
А первая любовь основана на неосознанном влечении, в котором еще нет этой гормональной, сексуальной подоплеки. Это нечто такое, что в тебе проигрывают, и ты, поневоле, как зомби, некоторое время ощущаешь его. Я, конечно, это чувствовал.
Любовь – это одно из сильнейших эгоистических чувств. Я бы сказал – самое сильное. В основе любви лежит страсть к наполнению своего желания. Эти желания в нас возникают под воздействием особых внутренних записей, информационных данных, так называемых решимот. И человек стремится их наполнить.
Есть различные виды этих информационных данных, которые мы должны наполнить в себе, а любовь – она, все-таки, особенная. Это наполнение, которое в своей основе исходит из нашего духовного рождения.
Мы вышли, родились из Творца – из Высшей силы. Из нее снизошли в наш мир, спустились понижением своих свойств. И для того, чтобы нас из нашего мира когда-нибудь – в этой или в следующей жизни – поднять снова к Творцу, в нас вызывается это чувство, чтобы мы каким-то образом были подготовлены реализовать такое же, но в миллиарды раз большее чувство к нашему источнику, из которого родились.
Ведущий: Вот так – от любви к пище к любви к Творцу?
М. Лайтман: От первой любви, от любви к пище, к женщине, к детям – ко всему тому, о чем ты можешь сказать, что ты это любишь. Постепенно все эти чувства любви, увлеченности, наполнения – в общем-то, наполнения – устремляются к источнику наполнения, Творцу, из которого мы родились. И там эти все чувства реализуются. Именно там. Поэтому ни одно из тех чувств, которые мы переживаем на земле, не вечны, все преходящи и оставляют еще большую опустошенность.
Ведущий: Вот как раз спрашивают: как это может проявиться? Можно это как-то увидеть? Человек любит Творца. Это выражается в его действиях, или это внутреннее чувство?
М. Лайтман: Любовь к Творцу проявляется только через любовь ко всей природе, к ближнему, ко всему остальному.
Ведущий: Но это внутреннее чувство?
М. Лайтман: Это внутреннее чувство, и оно никак не проявляется. Так же как и настоящее чувство любви к чему-то не проявляется внешне – это внутреннее ощущение человека. Тут другого не дано. Но оно градуируется, исследуется каббалистами, его можно увеличивать, им можно управлять. Каббала – это наука о развитии чувства любви, вплоть до уровня Творца.
"Спроси Каббалиста", из передачи №9 16 апреля 2009 г.
Ведущий: «Я слышал, что любовь спасет мир. Я люблю своих друзей – Колю и Влада. Это поможет спасти мир?» – спрашивает десятилетний Игорь из Вологды, обеспокоенный состоянием мира.
М. Лайтман: Нет. Ты прав, Игорек, что ты их любишь. Они – твои товарищи, и поэтому ты их любишь. Если кто-то из них разозлится на тебя и перестанет с тобой дружить, то ты его перестанешь любить.
А нам надо подняться до такой любви, которая не зависит от того, как к нам относятся. Мы все являемся частями одного тела, и поэтому мы должны достичь дружбы между собой. Независимо от того хорошие люди или плохие, мы должны обращаться к ним хорошо, верно, с любовью. Вот тогда мы их просто заставим, вынудим так же относиться и к нам.
Твоя любовь к товарищам основана на том, что и они к тебе хорошо относятся, что вы вместе играете, а надо любить не за это, а просто потому, что мы все взаимосвязаны в одно единое целое. Вот этого состояния нам надо достичь. Но желаю тебе, чтобы весь мир был таким, какими ты представляешь себе своих товарищей.
"Спроси Каббалиста", из передачи №6 25 марта 2009 г
Вопрос: Объясните, пожалуйста, глубже понятие любви. Что означает, что любящий передает свою потребность любимому? Как происходит трансформация через приходящий к нему свет? Чувствует ли любящий боль, страх, неуравновешенность в сердце другого, ведь это не очень приятные ощущения? Также сказано, что необходимо любить людей при условии, что они возвращают нам любовь. А если вопреки нашим усилиям они не любят нас, то нужно отдалиться?
М. Лайтман: Вы смешиваете несколько уровней взаимоотношений. Прежде всего, я не сужу о другом, кто он и что он. Я должен не исправлять других, а привести в порядок себя, т.е. правильно выполнять закон «Возлюби ближнего, как самого себя» относительно других. Давайте это сделаем! Я не должен обременять их своим отношением, насильно делать подарки. Но если предоставляется случай, то можно дать что-нибудь для исправления: книгу в подарок или что-нибудь еще. Каббалисты говорят, что распространение науки каббала – самый лучший подарок, который может сделать человек ближнему. Этим мы спасаем души, спасаем человека и, безусловно, делаем добро. Как ребенку я хочу дать хорошие инструкции для его жизни, чтобы не ошибся, не вошел в разные проблемы, так и здесь. Поскольку каббала является наукой жизни, то я это даю.
Любя ближних, мы помогаем им, если в этом есть необходимость, когда видим страдающих, погибающих от голода людей. Ведь сказано: «Нет хлеба – нет Торы». Но если у них есть хлеб, то я должен побеспокоиться о следующем шаге – распространении науки Каббала. А о его отношении ко мне есть ясные законы: если человек причиняет мне зло, значит, я должен отдалиться от него, если этого достаточно. А если это не поможет, то обязан защищаться. Если дело доходит до войны, то я должен убить его – это является исправлением. Ведь этим я уничтожаю силу зла, которую невозможно исправить иным образом – тем, что даю ему что-то хорошее, объясняю, привожу его к возможности исправиться.
Ведущий: А что можно сказать об ощущениях? Переходят ли они ко мне?
М. Лайтман: Безусловно. Это называется, что «страдающий страданиями общества удостаивается утешения за все общество».
Ведущий: Но если человек чего-то боится, а я отношусь к нему с любовью…
М. Лайтман: …то я начинаю чувствовать, как он напуган, и стараюсь воздействовать на него. Он может и не знать о моем участии, но его отрицательные ощущения уменьшатся.
Ведущий: Не получится ли, что я беру на себя эти неприятные ощущения?
М. Лайтман: Нет. Я не переношу на себя страх. Я чувствую, как он боится, и прихожу ему на помощь.
Ведущий: У меня есть для этого сила?
М. Лайтман: Да, у меня есть сила сделать для ближнего все, ведь человек, в сущности, питается от ближнего. Посмотри, насколько каждый человек является результатом своего окружения. Если окружение вокруг каждого будет дружественным, любящим, то никто не будет бояться. Если я вижу, что все относятся ко мне хорошо, то весь мир раскрыт для меня. Я ощущаю себя уверенно, как младенец на руках у матери. Мы просто не знакомы с этим чувством.
Ведущий: Такой мир выглядит хорошо.
М. Лайтман: Так присоединяйтесь к хорошему!
"Спроси Каббалиста", из передачи 8 февраля 2009 г.
Вопрос: Можно ли услышать толкование каббалой известного выражения: «сильна, как смерть, любовь». Что означает использование слова «смерть» в связи со словом «любовь»?
М. Лайтман: Это значит, что любовь вырастает над смертью. Любовь − это выход из себя ради ближнего. Сегодня я нахожусь с ним в противоположном состоянии. Но если хочу умертвить свое внутреннее эгоистическое желание, которое все поглощает и использует для себя, и над ним выхожу из себя наружу, то строю себя на смерти эгоизма. Любовь противоположна эгоизму, и поэтому растет над ним.
"Спроси Каббалиста", из передачи 4 декабря 2008 г.
Вопрос: Что Вы скажете о высказывании Бааль Сулама: «Вся наша работа - каждый день раскрывать между нами любовь»?
М. Лайтман: Любовь друг к другу, истинная любовь – это общая сила, как написано, что «возлюби ближнего, как самого себя – главное правило Торы». То есть это самый общий закон, который охватывает всю реальность. А сейчас за счет глобализации мы обнаруживаем, что действительно связаны друг с другом. Со стороны природы нас склеивает сила любви, а мы, напротив, живем во взаимной ненависти. Поэтому мы находимся в состоянии противоборствия с природой: и между собой, и в целом относительно общей природы. Отсюда исходят все наши беды.
Ведущий: Значит, проблема в отсутствии любви?
М. Лайтман: Безусловно. Любовь раскрывает нам совершенную, добрую, благополучную жизнь.
Ведущий: Но кто не хочет любви?! Вы знаете кого-нибудь, кто ответит, что не хочет, чтобы его любили? Таких нет!
М. Лайтман: Правильно. Но реализовать это без Высшей силы невозможно: «Я создал злое начало, и создал Тору для его исправления, потому что кроющийся в Ней свет возвращает к Источнику». Нам необходим Высший свет: чтобы пришел и нас исправил. Этот свет поступает только в процессе изучения науки каббала, а потому ее необходимо распространять, объяснять людям, с помощью чего мы можем себя исправить, достичь хорошей жизни. И не только мы – весь мир. Мы должны быть «светом для народов», чтобы весь мир этого удостоился - такова цель для всего мира. Поэтому наука каббала становится востребованной, и мы ее распространяем.
Ведущий: Получается, что это наука о любви? Ведь, как Вы говорите, сейчас мы не умеем и не способны любить?
М. Лайтман: Верно.
"Спроси Каббалиста", из передачи 28 августа 2008 г.
Вопрос: У нас принято праздновать иностранный день любви - День Валентина. Но есть день любви и в еврейском календаре – 15 ава. Есть ли у него тот же смысл, что и в христианском празднике? Каков его духовный смысл?
М. Лайтман: Это даже смешно! Дело в том, что 15 ава мы говорим о предшествовавшем ему дне 9 ава - дне разрушения любви, отдачи, добрых, прекрасных взаимоотношений. Когда-то мы находились на духовном уровне, в единой связи между нами и Творцом. Ощущение, что мы пребываем в духовном вечном мире, над миром материальным, называется состоянием святости. Мы упали из этого состояния, не смогли удержаться в нем. Вдруг прорвался эгоизм, и мы из братской любви упали в беспричинную ненависть. Это падение и разрушение символизирует день 9 ава.
Когда мы исправим это разрушение и вернемся снова к братской любви, взаимной отдаче, взаимосвязи и поручительству - «Весь Израиль – товарищи», «Как один человек с единым сердцем», - тогда в нас раскроется высшая сила, вечная совершенная жизнь. Это назовется избавлением. Тогда наступит «день любви» – день, когда свет взаимной любви и находящийся в нас Высший свет прорвется во всех душах. Это называется еврейским днем любви.
Что же касается дня Валентина, то, как я понимаю, имеется в виду животная любовь. Что там может быть? Парень влюбляется в девушку?! Какая связь между этими понятиями? Это принято отмечать? – Прекрасно! Я люблю рыбу, а кто-то любит что-то другое. То есть я использую нечто, приносящее мне наслаждение, и говорю, что люблю его. А если не получаю наслаждение, то не люблю. Это в нашем мире называется любовью. На самом деле это не любовь, а употребление, использование ближнего. Что хотят выразить словами «я тебя люблю»? - Я через тебя получаю наслаждение! Прекрасно! Но это не тот день любви, о котором я говорю.
Ведущий: Так что же такое любовь?
М. Лайтман: Любовь – это объединение с другими в единый внутренний организм, единую душу. Объединившись в эту общую душу, мы раскрываем высшую силу, и это приносит нам ощущение вечной жизни. Это – любовь! Любовь означает, что я объединяюсь с другими как с собой, а не то, что благодаря этому получаю нечто для себя. Само соединение приносит вечную жизнь.
"Спроси Каббалиста", из передачи 7 августа 2008 г.
Вопрос: Получается, что двое влюбленных людей, находясь в постижении духовного мира, не будут больше «заморачиваться», чтобы понять друг друга, а будут на самом деле чувствовать другого, как самого себя, и не будет больше проблем недопонимания, и отношения никогда не развалятся?
М. Лайтман: Ну, это, конечно, спрашивает женщина. Я не знаю, что значит «влюбленных», что она имеет в виду… Любовь в каббале – это не имеется в виду то, что в нашем мире принято считать любовью. Любовь – это значит, что один человек принимает все потребности, желания, стремления второго человека, устремленные к Творцу, как свои личные, и желает над ними вместе работать. Это называется «любовь».
Устремление к Творцу называется душой. Если я принимаю на себя стремление души другого человека, как свои собственные, это и называется «возлюби ближнего». Я не интересуюсь, что у него там дома делается – получка, проблемы и так далее – я связываюсь с ним не на нашем земном уровне, а только душами, и не лезу никогда в его личные дела.
В нашем мире не может быть, чтобы то чувство, которое мы считаем любовью между друзьями или между мужчиной и женщиной, была каким-то образом связана с духовной любовью, с духовным понятием любви. Поэтому ни в коем случае не смешивайте одно с другим. Земное – это одно, а высшее - совсем другое. Мы говорим о любви между товарищами, о взаимном слиянии их желаний для постижения Творца. Потому что только на слиянии желаний можно создать то общее желание, в котором ощутится Высшая сила, Высший мир.
Вопрос: Почему о любви мы читаем только в сказках, а в реальной жизни настоящей любви не бывает?
М. Лайтман: Потому что и в сказках пишется не о любви, а об использовании другого человека для своего наслаждения. Это не называется любовью. Не путайте! То, что мы называем в нашем мире любовью – это эгоистическое наслаждение кем-то другим: сексуальное наслаждение, гормональные наслаждения, наполнения другим. Это не любовь.
Что называется любовью? «Любовь» - это когда я абсолютно не принимаю во внимание себя, беру желания другого и пытаюсь их наполнить так, как он того желает, то есть из себя делаю инструмент для наполнения другого. Это называется любовью. Это может быть мужчина, это может быть женщина, неважно. Это желания. Это душа. А если мы говорим в нашем мире о любви, мы говорим о гормональных влечениях и удовлетворениях. Это не любовь. Отключите у человека эту гормональную систему, и никакой любви вы больше не получите. Не надо путать одно с другим. Это просто еще одно из эгоистических желаний наполниться, причем очень жестокое, очень эгоистичное желание наполниться другим.
Так что любовь, о которой мы читаем в сказках – это действительно сказки. А в реальности нет и не может быть, потому что все наши желания сосредоточены лишь на том, как бы нам наполнить себя. И даже если мы что-то даем другому - это потому, что мы при этом ощущаем наслаждение. То есть само действие ни о чем не говорит: важно - а что я при этом испытываю.
Вопрос: Если любовь между двумя людьми является односторонней, невзаимной, является ли принятие любви другого человека эгоистическим поступком или альтруистическим?
М. Лайтман: Каббала не говорит нам о любви на таком уровне – между мужчиной и женщиной: односторонняя, двусторонняя или многосторонняя (сегодня, и такие вещи, может быть, тоже приняты). Каббала говорит нам о любви человека к человеку, от души к душе. Это не о той душе, которая подразумевается в вопросе: имеется в виду, что человек выходит из своего эго, поднимается над своим эгоизмом, воспринимает желания другого как свои, вместо своих, а все свои собственные ресурсы употребляет на то, чтобы наполнить чужие желания. Но он связывается с другим человеком, потому что желания другого человека – тоже к Творцу. Они завязаны друг на друга, а не как парочка голубей, понимаете, голубь и голубка.
Имеется в виду, что два человека взаимно соединяются между собой во взаимной любви, чтобы создать такое общее кли, когда я выхожу из себя в него, он выходит из себя в меня, чтобы таким образом мы создали это общее кли, которое называется «арвут» – «взаимное поручительство». И тогда мы на связи между собой - внешней, не направленной на себя - начинаем ощущать свойство отдачи и наполнение этого свойства Творцом, раскрываем между собой Творца.
Сказано: «Мужчина и женщина, и Творец между ними». Мужчиной называется один человек относительно другого, когда он выходит из себя и хочет наполнить другого. Тот, кого он хочет наполнить, называется женской частью. И если этот человек, мой товарищ, хочет то же самое сделать относительно меня, то он является мужчиной, а моя душа относительно него называется женской частью. То есть, мы друг относительно друга – двое мужчин, две мужские части и две женские части. И вот тогда на моем отношении к нему и на его отношении ко мне возникает это кли, этот духовный сосуд, в котором проявляется Творец. Поэтому и сказано: «Муж и жена (мужчина и женщина, то есть правильно составленные между собой отдающие и получающие части), и Творец проявляется между ними».
Не имеются в виду наши животные состояния, в которых мужчина нашего мира и женщина нашего мира на гормональном влечении, естественным, животным путем вступают в отношения друг с другом. Об этом каббала не говорит. Она говорит только о духовных категориях, о получении и отдаче ради постижения, раскрытия Творца. И ни в коем случае нельзя примешивать животные свойства нашего мира. Когда я говорю «животные», я не пренебрегаю ими и не хочу их принизить, я хочу сказать, что они существуют и у животных. Здесь же имеются в виду отношения между нами на порядок выше.
Вопрос: Мы говорим, что спасение только в том, чтобы любить друг друга. Но что делать, если я стараюсь делать добро, а окружающие – нет? К чему тогда все мои усилия?
М. Лайтман: То, что кто-то кажется вам плохим, еще не причина вести себя также. Не нужно учиться на плохих примерах. С каждым есть отдельный расчет. Нужно верить, что счет существует, ведется и учитывает все. Каждый, кто старается достичь любви к ближнему, «Возлюбить ближнего как самого себя», выполняет Замысел творения и, в конце концов, придет к раскрытию Творца в этом мире, и удостоится всего, что из этого следует.
Я надеюсь, что скоро мы все почувствуем, насколько мы связаны, насколько наши плохие и хорошие мысли влияют на других. Наш мир испорчен только из-за нашего неправильного отношения друг к другу. Это важнейшее открытие поможет каждому из нас приподняться над собой, дать себе отчет. Мы еще увидим народ Израиля в любви к народу и к ближнему, и придем к лучшей жизни. Не думайте, что это так трудно. Это быстро раскроется.
Ведущий: Какой отклик указывает человеку, что он на правильном пути, действует правильно и движется вперед? Телезрительница утверждает, что она пытается относиться к окружающим с любовью и получает плохую реакцию.
М. Лайтман: Ну и что? В эмоциональной, человеческой плоскости я чувствую то же самое. У меня есть много ненавистников и противников, но я вижу в них возможность выяснения и достижения истины. Все разногласия нужны лишь для того, чтобы прояснить истину. Нужно лишь подождать пока это станет ясно всем.
Не все находятся на том же уровне и в том же темпе развития, как, например, эта телезрительница. Возможно, она уже в чем-то готова к этому, а другие еще нет. Нужно быть к ним снисходительным и понимать, что они еще не пришли к этому в своем внутреннем выяснении. Всему свое время. Пока нужно им прощать и, возможно, предложить им книгу о каббале, о Цели творения. Это побудит их также двигаться в этом направлении.
Ведущий: Разве любовь не должна быть взаимной?
М. Лайтман: К сожалению, мы видим, что нет. В эгоизме любовь не может быть взаимной, наоборот, в эгоизме я желаю использовать другого. Я люблю его, поскольку хочу его использовать, мне это приятно. В эгоизме я люблю кого-то, поскольку получаю от него удовольствие. Если я получаю удовольствие от кого-то, то мне с ним хорошо, и тогда я согласен, чтобы он существовал и находился рядом со мной. Как только мне перестает быть хорошо, я его отталкиваю.
Ведущий: Существует другая любовь?
М. Лайтман: Другая любовь существует над нашим эгоистическим расчетом. Это уже совсем другая, неизвестная нам любовь. Тогда мы поднимаемся над своим эгоизмом, над собственной природой и начинаем любить других, поскольку видим, что находимся в общей системе. Тогда мы подчиняемся этой силе и величию и желаем любить окружающих, поскольку видим, что зависим друг от друга.
Есть еще более высшее состояние, при котором мы даже этого расчета не делаем. Тогда само божественное свойство любви и отдачи захватывает и притягивает меня. Любовь позволяет человеку подняться над своими обычными желаниями и начать чувствовать иную реальность.
Мы ощущаем реальность, впитывая, желая получить, поглотить, поэтому ощущаемая нами реальность так мала и ограничена. Как только мы выходим из себя и начинаем чувствовать реальность через отдачу, вне себя, в любви к окружающим, то начинаем ощущать иную реальность. Я начинаю ощущать подлинную реальность, находящуюся вне меня. Она называется духовным, Высшим миром.
Ведущий: Находясь в таком состоянии, человек уже не столь зависим от реакции окружающих, как описала нам телезрительница.
М. Лайтман: Абсолютно независим. Он видит, что окружающие все еще находятся в таком состоянии восприятия реальности и судят, исходя из него. Когда человек получает возможность выйти из своих желаний и почувствовать мир вне себя, который он, по сути, ощущает как свой, тогда в нем просыпается любовь и доброе отношение ко всем.
Человек начинает ощущать, что в мире нет зла, нет злодеев, а плохое отношение вызвано лишь властью природного эгоизма, намеренно заложенного в нас Творцом, чтобы мы из него вышли. Он по-другому смотрит на мир, отождествляет себя с вечной совершенной реальностью. Я думаю, мы должны приложить усилия к достижению этой цели. Это решит все наши проблемы.
"Спроси Каббалиста", из передачи 27 марта 2008 г.
Вопрос: Любовь – это стремление наполнить желание ближнего прежде своего собственного. Значит ли это, что тем самым я отвергаю или отменяю свои собственные желания?
М. Лайтман: Нет. Ведь как это может быть, если я его люблю? Если я кого-то люблю и знаю, что он будет наслаждаться моей отдачей, то у меня возникает возможность дать ему наслаждение и самому этим насладиться. Любовь означает, что мы оба наслаждаемся одной вещью. Например, у меня есть книга, которую я принёс ему в подарок. Если я люблю его, то мы оба наслаждаемся?
Ведущий: Да.
М. Лайтман: Следовательно, одна вещь делится на двоих. Никто не испытывает потери, оба наслаждаются. Необходимо понять, что такое любовь, о которой говорит наука каббала: мы можем наполнить друг друга и быть совершенными, наполненными. Давайте будем отдавать друг другу, ведь, отдавая всем, я наслаждаюсь за всех! Если я люблю тысячу человек и даю им всем наполнение, то наслаждаюсь в тысячу раз больше. Если бы у меня вместо одной книги была тысяча экземпляров, смог бы я этой тысячью наслаждаться? Нет, ведь у меня есть кли вместимостью, допустим, в 200 грамм наслаждения.
Но если я присоединяюсь к тысяче таких двухсот граммовых кли наслаждений и наполняю их, то благодаря тому, что люблю их, ощущаю наслаждение, находящееся в них. Тогда мое наслаждение увеличивается в тысячу раз. 200 тысяч грамм наслаждения - это в тысячу раз больше, чем в случае, если я беру себе. Более того! Если я беру только для себя, то знаю, что в следующий момент потеряю это наслаждение, оно пропадёт. Следовательно, деление и любовь - средство к достижению бесконечного наслаждения!
"Спроси Каббалиста", из передачи 6 марта 2008 г.
Вопрос: Почему любовь всегда связана с болью?
М. Лайтман: Любовь связана с болью, поскольку в нашем мире любовь всегда эгоистична и связана с расчетом: стоит ли мне что-то делать или не стоит? Даже когда я отдаю, вкладываю, готов даже отдать жизнь - за этим все равно стоит эгоистический расчет. В этом заключается вся наша природа, над которой мы не можем подняться другим путем, кроме каббалы. Тогда мы достигаем другой любви, другого мира.
А в нашем мире все связано с расчетом и выгодой. Даже любящая мать любит только своего ребенка, а не ребенка соседки, который для нее чужой. Также и наше отношение к супругу и родственникам, к народу, стране и ко всему миру основывается на расчете своей выгоды. Мы ожидаем, что это будет выше любых расчетов, но, к сожалению, это невозможно, поскольку выше нашей природы. Поэтому любовь причиняет нам страдания. Но если любовь изначально основывается на взаимных уступках, то ее можно продолжать даже в материальном мире, не поднимаясь над эгоизмом. Можно назвать это психологическими приемами.
Каббала же говорит о совершенно ином отношении к любви. Если человек хочет достичь любви к кому-то - «Возлюби ближнего как самого себя», то он должен понять, что этот человек является его спутником на пути к чему-то высшему, совершенному, вечному. Тогда и этот человек будет для него высшим, вечным и совершенным, близким другом навсегда, как та цель, которой он достигает с его помощью и вместе с ним. Поэтому самое важное в любви – цель, которая обяжет к любви. Тогда любовь станет возможной, не доставит боли и не приведет к разочарованиям.
"Спроси Каббалиста", из передачи 28 февраля 2008 г.
Вопрос: Вы говорите, что природа основана на любви. Но я не вижу любви в природе – там тоже господствуют интересы. Тигрица кормит своих детенышей согласно биологическим инстинктам, а не из-за любви к ним. Даже в примере с человеческим телом, в котором каждая клеточка ведет себя альтруистически, действует инстинкт самосохранения, а не любовь. Ведь если клетка будет вести себя иначе, то она обречена на уничтожение. Где же вообще во всей природе есть любовь?
М. Лайтман: Совершенно верно! Во всей природе есть только такая любовь, потому что вся природа эгоистична. Она не исправляет себя с целью приподняться и пребывать в свойстве отдачи ближнему, в любви, которая возвышается над природой. Поэтому в природе любовью называется такое состояние, когда я люблю кого-то потому, что мне выгодно давать ему, а ему – мне. Мы называем это любовью, хотя на самом деле это не более чем расчет. Но на неживом, растительном и животном уровнях природы нашего мира это называется любовью.
А человек, после достижения такой связи с ближним, когда ему выгодно вступить с ним в обоюдную «любовь», начинает постигать, что есть и более высокий уровень любви. На этом уровне отношение к ближнему не зависит от того, хорошо или плохо ему самому. Однако такое понимание раскрывается только посредством света, возвращающего к Источнику, и является совершенно иным уровнем существования.
На это способен только человек, и лишь потому, что начинает работать над чувством любви и заниматься наукой Каббала, которая притягивает к нему свет из духовного мира. С помощью этого света, этой силы, человек поднимается из этого мира на духовный уровень – уровень связи и ощущения любви к тому, что находится вне него, без каких-либо расчетов относительно себя, т.е. к истинной любви. И тогда в этом отношении, в этом ощущении он уравнивается с Творцом, достигая так называемого слияния, что является целью Творения. К этому необходимо прийти.
Так что действительно, как нас спрашивают, есть различие между той духовной любовью, о которой мы говорили, и любовью матери к ребенку или львицы к своим детенышам.