Медитация
Вопрос: «На своих уроках Вы говорите, что медитация ограничивает человека. Но это не так. Йога – это возможность слияния с миром, Богом. В медитации нет объекта, нет образов, это постоянное расширение, простое бытие – быть не тем или этим, а просто быть. Тысячи людей познали Бога благодаря различным видам йоги. Вы это отрицаете?»
М. Лайтман: Пускай наслаждаются. У каждого – свое. Мы не можем спорить о том, что кажется ему или мне, каждому кажется свое. Истина возможна на следующей ступени. Будем развиваться дальше: он – с помощью йоги, я – с помощью каббалы, и посмотрим, к чему нас это приведет.
Наука объективна. Ученый не может просто так сказать: этого нет, или это не верно. Я ощущаю, раскрываю мир с помощью своей методики, он – своей. В следующем состоянии, в дальнейшем нашем развитии, мы увидим, какая из методик выживет, продолжит дальше существовать и раскроет следующую ступень для всего человечества. Посмотрим.
Ведущий: Значит, Вы не отрицаете, возможностей йоги?
М. Лайтман: Я не считаю, что надо об этом спорить. Вера – это не вопрос спора. И ощущение каждого – чисто субъективное, поэтому мы не можем даже совместить наши точки зрения или говорить о чем-то похожем.
Он мне говорит: « Упражняясь в медитации, я переживаю такое состояние: вот это – Творец, а вот это – я, и я поднимаюсь над собой, и это уже не я земной».
Я ничего не могу ему ответить. Он так чувствует? Чувствует. Верно это ощущение или нет? Если он это ощущает, для него это верно. Если я ощущаю свое, для меня это верно. Сопоставить эти ощущения мы не можем, потому что для сопоставления они должны быть в одном человеке, а не в двух.
Ведущий: Как же определить истину?
М. Лайтман: Никак.
Ведущий: У каждого своя получается.
М. Лайтман: Вот и будем так развиваться, пока истина эта сама не раскроется из роста нашего эгоизма.
Рост наших желаний потребует большего приближения к истине, большего постижения – не просто ощущения, а именно постижения того, что мы ощущаем; ради чего, как и с кем контактируем; куда поднимаемся; где эти ступени и так далее.
Он может сказать, что у него есть такая методика. Я могу говорить, что у меня есть. А истина где? Она находится на следующей ступени и проявится в будущем. Каждый из нас пока убежден в своей правоте. Но спорить не надо.
"Спроси Каббалиста", из передачи №53 18 ноября 2009 г.
Вопрос: Здравствуйте! Я Сергей из Твери. Вы говорите, что каббала – самая близкая человеку наука, так как она занимается исследованием его внутренних переживаний, выяснением желаний и мыслей. Но этим же занимается психология, буддизм, индийская йога, там тоже есть медитация, то есть размышление, обдумывание. Есть два вида медитации. Например, медитация на пустоте, которая может вызвать особое состояние, называемое на Востоке «просветление». Есть также однонаправленная медитация – на созерцание конкретного объекта, например, собственного дыхания, сознания или визуального образа. А при этом целью медитации на одном является погружение в медитацию на пустоте, чтобы обрести состояние просветления. Так вот, вопрос: чем же от всего этого отличается каббалистическая медитация? Спасибо.
М. Лайтман: Я чувствую, что сегодня будут не простые вопросы.
Ведущий: Да. Причем, еще надо ответить коротко.
М. Лайтман: Да, попытаюсь.
«Каббалистическая медитация» – такого понятия вообще нет. Размышления тоже особого нет. Каббала – это полностью практическая наука. Я бы даже сказал, очень простая наука, потому что человеку не о чем размышлять, кроме как о том, что он чувствует. Для того чтобы почувствовать, надо расширить диапазон наших ощущений, а это достигается не медитацией, а вызыванием воздействия на себя Высшей силы.
Существует Высшая сила, которая создала нас. В наших органах чувств, в нашем восприятии реальности мы можем эту же силу привлечь, вызвать на себя ее воздействие. И тогда она приведет к появлению в нас новых органов чувств, которые раскроют перед нами большую картину мира, такую же реальную, как и эта, наблюдаемая нами сегодня.
Для этого нам не надо закрывать глаза, уходить в медитации, подниматься куда-то в пустоты, ничего этого не надо делать. Надо просто этот мир увидеть глубже – сквозь материю увидеть силы, стоящие за ней, программу, которая стоит за этими силами, общую силу природы, всем этим управляющую.
И это возможно с помощью науки каббала, которая просто проявляет видимую нами картину мира, она ее, как бы, размывает, раскрывает. Мы проходим сквозь эту картину, начинаем видеть все, что управляет ею. И, таким образом, получаем в свои руки великую силу понимания происходящего, возможность изменить свою судьбу.
Я не углублялся в научное исследование всевозможных верований, изучал их лишь в общем, в рамках своих работ и своей специальности. Ответ должен быть кратким, так что я не могу Вам объяснить более подробно, чем отличается каббала от всевозможных других теорий и методик.
Каббала раскрывает человеку, вслед за этим миром, реальное существование следующего, более внутреннего слоя. И тогда человек просто расширяет свою реальность и начинает видеть себя до рождения, после рождения, в течение этой жизни. Но он явно это все ощущает, совместно с этой жизнью, никуда при этом не уплывая.
Я думаю, в этом основное различие между методикой каббалы и остальными методиками. А в принципе, там, где человеку кажется, что он нашел себя, там он пускай и остается. Каббала никоим образом не занимается привлечением к себе. В нее приходят лишь люди, реально желающие познать ту действительность, в которой мы находимся.
Ведущий: Наверняка, если бы у Сергея была возможность задать еще один вопрос, он бы спросил: как все-таки вызывается этот свет?
М. Лайтман: Этот свет, эта Высшая сила, которая нас создала и может изменить нас, расширить диапазон наших ощущений, вызывается изучением ступеней его нисхождения, его воздействия на нас. Именно об этом и говорят каббалистические книги, больше ни о чем. Они рассказывают о том, как человек может привлечь на себя этот Высший свет.
Ведущий: То есть, нет никаких упражнений, медитаций?
М. Лайтман: Никаких.
Ведущий: Есть чтение книги?
М. Лайтман: Абсолютно ничего, кроме этого.