Шхина
Вопрос: Насколько я понимаю, принцип "Возлюби ближнего как себя" означает "Возлюби Творца своего", и одно без другого невозможно. Разрушение Храма произошло в результате беспричинной ненависти. Когда беспричинная ненависть присутствует среди нас, с нами нет Творца?
Конечно, нет. Такое состояние называется "изгнанием Шхины" (ощущение Творца находится в изгнании). Когда мы ненавидим друг друга, между нами нет Творца. Он пребывает только в правильной взаимосвязи между нами: насколько мы заботимся друг о друге, насколько соединяемся друг с другом во взаимной любви, в той мере объединения или даже любви нам и раскрывается Творец.
То есть Творец раскрывается только в связи между нами, больше нигде. Поэтому связь между нами называется Шхина (раскрытие Творца относительно творения, внутри творения), Кнессет Исраэль (собрание всех душ Израиля) – это кли (сосуд), в котором находятся наши общие желания.
Считается, что совместная молитва достигает своей цели. Это означает, что молящиеся вместе возносят их желание, поэтому такая молитва будет услышана Творцом. Молитва в одиночку – нет. Поэтому, если среди нас присутствует любовь, то нам раскрывается Творец, на иврите Борэ (приди и увидь). Мы можем ощутить его присутствие и защиту, почувствовать, как Он помогает нам существовать, выживать и преодолевать препятствия.
Если же мы пребываем в состоянии разобщенности и беспричинной ненависти, то сила Творца исчезает, она скрывается. Тогда мы наблюдаем унижение, разочарование, изгнание, антисемитизм и т.д. – все, что имеет именно то, что происходит сегодня.
Давайте же удостоимся лучшей жизни! Все в наших руках. Дело только в отношениях между нами.
Ведущий: Чтобы ваш ответ стал понятен тем, кто не разбирается в терминах: Шхина, присутствие Творца, общая душа, - давайте поясним, что они означают. Как люди должны ощущать присутствие Творца? Нужно верить, что Творец существует?
Скажем так: если все наши желания будут направлены на поддержку желаний других людей при условии правильной взаимосвязи между нами, когда мы желаем друг другу добра, поднимаемся над собственным эгоизмом, в котором мы желаем обратить все в свою выгоду, тогда наше хорошее отношение друг к другу, взаимная отдача и будет называться нешама (душа).
Ведущий: И сейчас есть люди, которые желают мне добра…
Их желания таковы в силу природного инстинкта, если они являются вашими родственниками, либо в силу их заинтересованности в вас – ведь все мы являемся эгоистами. Но можно развить в себе доброе отношение к другому человеку несмотря на свой эгоизм, поднявшись над собственным эго. Такое желание сделать другому добро и называется нешама(душа).
Ведущий: Душа желающего добра или душа того, кому желают?
Душа того, кто желает добра. Вообще, душа – это "Часть Творца в человеке". Творец является Добрым и Творящим добро, а вместе с ним и человек желает быть добрым, желает добра другим. Именно это качество в человеке и является душой. В этом заключается подобие Творцу.
В той мере, в какой человек подобен Творцу, в мере обретения им души, он называется адам(человек), от слова домэ (подобный). То есть подобный Творцу.
А далее в своем добром отношении к остальным человек начинает ощущать собственное подобие Творцу, а также свою силу. В его взаимоотношениях с остальными людьми он вдруг обнаруживает Творца – Того, Кто "спроектировал" для него такие отношения и дал способность ему желать людям добра, пребывать в таком отношении к ним и через это отношение к раскрывать Высшую силу.
И тогда через доброе отношение к другим человек соединяется с Творцом в своей душе.
Ведущий: Нужно ли верить в существование Творца, чтобы обрести душу?
Каббалисты "верой" называют отдачу ближнему. Вы же говорите про такую веру, когда чьи-либо слова принимаются на веру: сейчас я скажу вам, что за углом дома прячется белый медведь. Вы этого не знаете и не видите, но вы мне верите на слово.
Ведущий: Но мы говорим о Творце. Половина человечества верит в Его существование, другая половина – нет. Так нужна ли вера в Него?
Нет, абсолютно не нужна. То, что вы имеете в виду, не есть вера. Когда кто-то говорит мне о чем-то, а я ему верю - это ни к чему меня не обязывает.
Отдача ближнему, мое доброе отношение к другому человеку – вот что является верой или свойством отдачи и любви. Именно в нем и раскрывается Творец.
Ведущий: Как я могу по-доброму относиться к ближнему, если я создан эгоистом?
А вот этого нужно захотеть самому! Либо с помощью чтения каббалистической литературы и осознание того, что мое будущее зависит от моего доброго отношения к остальным, и другого выбора у меня нет. Либо сама жизнь с ее кризисами и ударами судьбы научит меня подобному отношению, и я пойму, что это – мой единственный шанс.
Человечеству предстоит пройти еще через многие страдания, пока люди наконец поймут, что обязаны объединиться. Как во время стояния у горы Синай: «Объединитесь как один человек с единым сердцем, или здесь будет место вашего погребения».
Если мы выполним указанное выше условие, мы придем к выводу, что нам стоит объединиться. Мы объединимся в любом случае. Хочется, чтобы это произошло в результате распространения Каббалы, а не через продолжительные страдания и всевозможные удары.
Уже сегодня мы можем решить, что выбора у нас нет и все вместе договориться помогать друг другу. Чтобы окружающая среда, все человечество, а также система образования содействовали каждому отдельному человеку в принятии подобного решения – делать ближнему добро.
Ведущий: Ранее вы упомянули понятия Кнессет Исраэль (Собрание душ Израиля) и Шхина (Божественное присутствие). О чем идет речь?
Кнессет (собрание) означает наше общее желание, когда все вместе мы относимся друг к другу с отдачей. Тогда мы строим общее кли (сосуд), который и называется Собранием душ Израиля, иными словами, мы объединяемся.
Ведущий: "Собрание" – это нечто виртуальное, нематериальное?
Да. Это наше желание правильно, по-доброму относиться друг к другу. В нем и раскрывается Творец. Раскрывается всем нам! И это называется раскрытием Творца творениям.
Ведущий: У себя в Израиле можем ли мы создать такое общество?
Мы обязаны его создать первыми! Именно поэтому мы названы "избранным народом". Мы должны реализовать наше предназначение.
Ведущий: Как это осуществить, когда в обществе столько ненависти, неравенства и разобщенности?
Прежде всего, мы обязаны захотеть объединения. Иначе придут страдания, удары, что называется осознанием зла. Тогда мы захотим убежать от страданий, подталкивающих нас сзади к исправлению. А возможен путь через осознание добра, которое ведет нас вперед.
Мы находимся под воздействием двух этих сил: силы, толкающей нас сзади, и силы, которая тянет нас вперед. Желательно, чтобы мы продвигались с помощью второй силы.
Если мы решим, что у нас нет выбора и мы обязаны достичь правильного отношения друг к другу, мы избежим всех бед. В наших руках находится инструмент, и имя ему – Тора.
Сказано: "Я создал злое начало", - то есть эгоизм, разделяющий людей, - "… И создал Тору для его исправления". Что означает "Тору для его исправления "? - "… Потому что кроющийся в Ней свет возвращает к Источнику".
Иными словами, существует некое средство, инструмент, называемый Торой. Это не та Тора, которая находится в синагогальном ковчеге, и не книга, на обложке которой написано "Тора". Это определенный механизм, устройство, действующее не меня и возвращающее к Источнику, или Творцу, Доброму и Творящему добро.
Так что же такое Тора? Сказано, что "кроющийся в Ней свет возвращает к Источнику". То есть, мне нужен свет. Как мне его получить? Это объясняет наука Каббала.
Свет воздействует на человека во время изучения им Каббалы, поскольку данная наука дает полное представление о существующей системе взаимосвязей между людьми, а также между нами и Творцом. Объясняя это человеку, она пробуждает в нем желание приблизиться к подобному состоянию. И тогда своим желанием человек вызывает на себя воздействие силы Света, который приближает его к исправлению, к настоящей связи с остальными.
То есть Тора – это механизм. Без Света, возвращающего к Источнику, мы не можем измениться. Мы по своей природе таковы, что можем причинить друг другу только зло. Добро – не можем. Мы уже не раз в этом убеждались, это очевидный всем факт.
Каждый согласится с тем, что он – эгоист, и мы искренне удивляемся, чего же от нас еще ждут. Люди не понимают, что есть особенная сила, способная изменить природу человека. И они правы: в мире, в котором они живут, они не могут ее раскрыть. Напротив, они обнаруживают, что нет ничего, что могло бы противодействовать природе человека и заставить его думать о других, отдавать ближнему. Случается, что на какой-то короткий период времени это становится возможным, но затем все возвращается на круги своя.
Тот особенный механизм, действие которого я испытываю на себе, система связи между мной, моими ближними и Творцом – все вместе это называется Торой. "Создал Тору" - речь идет о самостоятельном акте творения.
В результате мы имеем механизм, запустить который может любой человек, будь он трижды эгоист. Стоит лишь "нажать на кнопку", и выпущенный поток энергии изменит человека, и он станет другим.
Ведущий: Этот механизм воздействует только на евреев?
Он воздействует, прежде всего, на евреев. Поэтому мы называемся "избранным народом". Мы получили методику Каббалы, чтобы впоследствии стать "светом народам мира".
Ведущий: Если это, как Вы говорите, механизм, то почему он не воздействует на того, кто не является евреем?
Потому, что необходимо знать, как запустить данный механизм. Мы получили такое знание в наследие от Авраама, через группу древних вавилонян, которых он сплотил возле себя. Этих людей он назвал Исраэль (прямо к Творцу).
Ведущий: Если у нас в руках есть ключ к запуску данного механизма, почему бы нам не дать его и другим?
Мы даем его и другим. Но наше прошлое обязывает нас, прежде всего, использовать этот механизм самим, а затем передать остальным людям.
Творец дал нам Тору только для того, чтобы мы донесли ее до народов мира. Сами они ничего не обязаны делать.
Ведущий: Но, в конечном счете, в исправлении будут участвовать все?
Да. Как сказано: "Все познают Меня от мала до велика", "Дом Мой домом молитвы назовется для всех народов".
Ведущий: Какой будет эта новая жизнь, полная добра? Чем будут заниматься люди? И что означает "Дом молитвы" - неужели все будут постоянно молиться?
Каждый человек будет ощущать другого человека как неотделимую часть самого себя. Один будет действовать во благо всем остальным, и все – ради одного. Между нами не будет различий, мы будем пребывать в единой общей душе, связанные друг другом самой крепкой, внутренней связью. Творец будет находиться среди нас и наполнять нас.
Такое состояние даст человеку ощущение вечного существования, совершенного и абсолютно комфортного. Это и называется раем!
Ведущий: Каков будет мир с практической точки зрения – в нем также, как сегодня, будут различные государства, национальности?
На уровне, о котором мы говорим, невозможно существование чего-то, что ограничивает и разделяет людей. Все будут находиться во внутренней духовной взаимосвязи друг с другом, поэтому физические границы между государствами прекратят свое существование.
В нашем мире любое ограничение или граница – это некая демонстрация определенного соглашения относительно нашего поведения друг с другом. Скажем, между родственниками нет как таковых границ, хотя сегодня принято, чтобы у каждого члена семьи была в доме своя комната. Там человек может уединиться, чтобы его никто, как говорится, не трогал.
Если же мы будем находиться в духовном родстве, мы захотим избавиться даже от стен, разделяющих нас. Наш мир станет миром без границ и различий. Люди будут понимать друг друга сердцем, не важно, на каком языке они говорят. Ощущение – вот что станет главным.
Сегодня мы еще не способны понять, что означает "связь между душами". Она реализуется не через письмо и не через речь. Это что-то условно напоминающее медитацию, хотя слово "медитация" не совсем подходит. Связь между душами – это некое внутреннее чувство.
Ведущий: Люди будут путешествовать за границу?
Когда мы достигнем Конечного исправления, наш мир просто исчезнет. Это означает, что материя нашего мира перестанет ощущаться нами.
Окружающие нас предметы как бы испарятся, растворятся, и мы вместе с ними. Однако мы не исчезнем и не пропадем: просто изменится наше ощущение, мы перестанем ощущать материю этого мира. Сегодня мы верим в ее существование, но на самом деле ее нет, есть только мое ощущение этой материи.
Когда все мои желания, до самого последнего, исправятся и будут работать на благо ближнего, я перестану ощущать материю, которую я ощущаю в моих низких, неисправленных желаниях.
Ведущий: То есть нас ждет что-то иное, нежели смерть?
Разумеется. Сейчас мы живем в этом мире и воспринимаем его через свои пять органов чувств. Теперь представьте себе, что этого мира нет, нет ничего, кроме единственного желания – получать. Его и только его создал Творец. Оно называется также желанием наслаждаться.
В желании наслаждаться есть различные уровни. Все мы находимся внутри данного желания, и наши ощущения подразделяются на ощущение себя и ощущение окружающей действительности.
Если мы начинаем исправлять свои желания, правильно относимся к Творцу, сотворившему их, мы становимся одним целым с Творцом. Однако, находясь в своем маленьком, неисправленном желании, мы не в состоянии его исправить. Это происходит потому, что Свет не может проникнуть через толщу других желаний, подобно тому, как солнечный свет не может достичь дна океана.
Без воздействия Света желание не в состоянии измениться, оно не может исправиться и стать добрым. Оно остается маленьким, примитивным, эгоистическим желанием. В нем человек ощущает собственное "Я" и окружающий мир. Так сегодня воспринимаем действительность мы с вами. Мы можем исправить наши остальные желания и тем самым расчистить себе путь в духовный мир, обеспечить связь с Творцом.
Постепенно исправляя желания одно за другим, продвигаясь от "простых" желаний к более "сложным", мы достигаем "дна океана" – последнего эгоистического желания, и тогда оно становится исправленным. В тот самый момент весь этот мир исчезает – он становится духовным. Мы больше не ощущаем материю, которую ощущали в своих эгоистических желаниях.
Ведущий: Путь, который вы описали, люди должны пройти сообща? Что произойдет, если, например, вы уже достигли "дна", а я еще нет?
Да, сообща. Пока последний человек не дойдет до "дна океана" и не исправит свое последнее эгоистическое желание, этот мир будет существовать для всех нас. Как только произойдет указанное исправление, он исчезнет, потому что вместе с нами поднимется на ступень мира Бесконечности.
Ведущий: Получается, что ничего не остановится - мы продолжим свое существование, просто в другой форме, нежели сегодня?
Ничего не остановится, мы ничего не утрачиваем. Напротив, продвигаясь в духовном, мы получаем все больше и больше. Желание растет, переживания внутри него становятся все более и более разнообразными и приятными. Увеличивается степень постижения, осознания, ощущения – они становятся безграничными.
Не стоит бояться того, что этот мир и предметы, которые его составляют, исчезнут. Когда это случится, мы поймем, что они были чем-то неестественным, сторонним, поскольку мы не могли иначе познать природу. Когда же человек станет способен правильно воспринимать природу, он увидит, что абсолютно все, информация любого компьютера, – все это только в нем самом.
Поэтому терять нам просто нечего.
"Спроси Каббалиста", из передачи №116 17 июня 2009 г.
Вопрос: Почему мы, верующие евреи, не молимся и не просим Творца, чтобы поднял святую Шхину из праха?
М. Лайтман: Подъему Шхины из праха посвящены, в конечном итоге, все молитвы Израиля. Все наши молитвы направлены на это - кроме этого ничего нет. Но что такое молитва? Молитвой называется работа в сердце. Нужно довести сердце до ощущения недостатка, до крика, до такого плача, чтобы оно просто разрывалось от недостатка раскрытия Шхины. А что такое раскрытие Шхины? Это такое состояние, когда в нашем сердце, в наших желаниях раскрывается Творец. Шхина - это кли, в котором раскроется Шохен – Творец. Еще раз: Шхина – это кли, наши желания, которые ожидают раскрытия внутри себя Творца.
Ведущий: А что означает выражение «Шхина во прахе»?
М. Лайтман: Это означает, что мы не желаем раскрытия Творца. Мы выполняем заповеди, совершаем разные действия, кричим и плачем, но не желаем, чтобы в нас раскрылся Творец.
Ведущий: Что такое «раскрытие Творца»?
М. Лайтман: Раскрытие Творца – это раскрытие любви. «Возлюби ближнего, как самого себя» - это, по сути, великое правило Торы. То есть это именно то исправление, которое нам необходимо для раскрытия Шхины. Благодаря этому исправлению мы строим кли, в которое приходит и раскрывается Творец. К сожалению, именно этого мы не просим .
Ведущий: В этом и заключался вопрос зрителя: почему мы не просим и не молимся, чтобы Творец поднял Шхину из праха?
М. Лайтман: Люди этого не хотят, а если и хотят, то не знают, как достичь. Об этом говорится только в каббале. Мы видим, что обычно человека обучают заповедям, что тоже хорошо. Его учат тому, что положено выполнять в своей жизни еврею, но не достаточно обучают внутреннему смыслу этих действий. В этом мы все еще отстаем, не делаем на это упор. Ведь главное в Торе – это «Возлюби ближнего, как самого себя». Нужно вернуть народу Израиля любовь к ближнему, любовь к Израилю. Это значит, построить народ Израиля и нас так, чтобы в нас раскрылся Высший свет и Творец, чтобы мы действительно стали народом Творца. Иначе – мы в изгнании, оторваны от Него.
"Спроси Каббалиста", из передачи 10 января 2008 г.
Вопрос: В книге «Последнее поколение» написано, что Творец – это всеобъемлющая сила отдачи, которая ведет все души к равенству свойств с ней. Если эта мощная сила вызовет в душах подобие ей, а это миллионы людей, то будут ли они тоже такими великими и господствующими над всей природой? Возможно, я не поняла эти слова?
М. Лайтман: Вы прекрасно их поняли и точно определили. Я просто завидую такой четкости. На самом деле все души, в конечном итоге, должны пройти исправление. И это происходит сейчас, в нашем поколении, которое каббалистами названо «последним». Исправляя себя, каждый из нас объединяется со всеми остальными душами, а объединение всех душ вместе называется исправленной Шхиной. Внутри исправленной Шхины раскрывается Божественная высшая сила, которая называется Шохен («находящийся внутри Шхины»).
Шхина – это собрание всех душ, которые хотят раскрыть Творца. Творец (Элоким) раскрывается только внутри этих душ. И тогда возникает слияние (двекут) между Творцом и всеми душами вместе. Этого состояния мы должны достичь. Каббалисты говорят, что оно должно произойти в нашем поколении. Будем надеяться, что так оно и будет!
"Спроси Каббалиста", из передачи 8 ноября 2007 г.
Вопрос: Что такое Шхина? Выражает ли это понятие внутреннюю энергию, ощущаемую во время духовного подъема? Согласно тому, как объясняет Каббала, эта чудесная энергия поднимается к кетеру головы человека.
М. Лайтман: Шхиной называется собрание душ всего человечества: прежде всего, душ народа Израиля, а затем всех остальных народов, соединяющихся вместе, как кли (сосуд), и получающих Высший свет, раскрытие Божественного присутствия. Тогда это общее кли, собрание всех душ, желающих раскрыть Творца, называется Шхина. А Творец называется Шохен, наполняющий эту общую душу, Шхину. И нет здесь никакой связи с отдельным человеком, живущим обычной жизнью, без духовного постижения. Человеку лишь необходимо знать, что он является частью той самой Шхины, и ему нужно прийти и дополнить свою часть в Шхине, иначе Творец не сможет раскрыться творениям.
Ведущий: Вторая часть вопроса: выражает ли это понятие внутреннюю энергию, ощущаемую во время духовного подъема? И эта чудесная энергия поднимается к кетеру головы человека?
М. Лайтман: Это его некое внутреннее чувство, сменяющее другие ощущения в теле, когда ему кажется, что энергия поднимается и опускается. Разумеется, в организме человека присутствуют энергии, химические реакции, электрические импульсы и тому подобное, но они не имеют никакой связи с духовными действиями. В нашем теле нет никакой духовной информации, методики, силы или духовного проявления. Наше тело развивается всего лишь, как животное. Так написано: «все они, как животные…» В нашем теле нет ничего святого, и все, имеющееся в нем, такое, в самом деле, как у животных. Если бы можно было делать пересадку органов от животных, мы бы их пересаживали, – такое возможно. А при пересадке органов от человека к человеку не запрещается пересаживать органы от не еврея еврею, поскольку наши тела равноценны.
Ведущий: Но он говорит о внутренней энергии, физиологически ощущаемой в теле, во время духовного подъема.
М. Лайтман: Это является ощущением восторга: когда сердце и мозг человека работают с большим усилием, то он чувствует внутри себя некое движение вверх к мозгу, в результате которого, возможно, возникает большая ясность и сосредоточенность мозга и что-нибудь еще. Но все эти физиологические явления возникают как следствие усилий от некого волнения и не имеют никакой связи с духовным миром. Если бы он испытывал духовное волнение, то ощущал бы его в духовном кли, но пока он находится в кли материальном.
"Спроси Каббалиста", из передачи 23 августа 2007 г.
Вопрос: Не могли бы Вы рассказать, что такое Шхина? Я во многих текстах встречалась с этим понятием, везде оно дается по-разному, хотелось бы узнать поподробнее.
М. Лайтман: Что такое Шхина? Есть творение, и есть Творец. Творение – это желание насладиться, изначально. Творец – желание насладить. В той мере, в которой желание насладиться делает себя подобным Творцу, в той мере оно себя исправляет. Как можно сделать себя подобным Творцу? Наслаждаться. Это единственное, что может творение, – таким оно создано, но наслаждаться для того, чтобы услаждать Творца. Как любящий человек может принимать что-то от любимого, потому что этим доставляет ему удовольствие.
Поскольку со стороны Творца есть любовь к творению, то когда в творении возникает, развивается свойство любви, оно, получая от Творца, этим – отдает. Таким образом, отдача и получение становятся равноценными действиями. Если я нахожусь у человека, который меня любит, и он желает мне дать, насладить меня, то, получая от него – если я это делаю ради него – я делаю ему такое же одолжение, как то, что он делает мне, наслаждая меня. В этом мы равноценны.
Вот это наше общее желание, всех душ вместе, называется «Шхина». По сути, Шхина – это кли (женского рода), общий сосуд, мозаика всех душ. Творец, который наполняет эти души, называется «Шохен» – находящийся, лежащий, наполняющий Шхину. И между ними существует взаимное слияние, которое называется «зивуг» – как бы сочетание между собой. Как мужчина и женщина в «нашем мире». Творец – мужская часть, а Шхина – женская, общее желание стать подобными Творцу. Между ними и совершается божественный акт слияния, о котором говорится в известной всем «Песне Песней». Так что, Шхиной называется общее кли, собрание всех душ.
Вы никогда не ошибетесь, если будете вообще воспринимать все Мироздание как одно кли, состоящее из всех душ вместе взятых, собранных в один единый организм. Творец – свет, находящийся против этих душ. Больше ничего не существует. Все миры, о которых мы говорим, и, вообще, все, что мы только можем себе представить, находится в наших ощущениях. В наших ощущениях возникают всевозможные неявные видения мира Бесконечности – их мы и называем мирами.
«Мир» от слова «олама» – «скрытие». Неполное раскрытие мира Бесконечности, частичное раскрытие, называется каким-либо миром – миром Асия, Ецира, Брия, Ацилут, Адам Кадмон и так далее, – в зависимости от меры скрытия. Все миры находятся тоже внутри человека. Но Высший свет от нас скрывают не миры, не кто-то сверху. Это мы сами, наш неисправленный эгоизм сам от себя скрывает Высший свет, духовный мир. Поэтому нам нечего просить свыше. Сверху все дано, все находится вокруг нас. Хотите ощутить в себе любой из миров – пожалуйста, сделайте себя подобными ему.