Черты характера. Внутренние свойства
Вопрос: «Моему ребенку 12 лет, и он очень жадный. Скажите, пожалуйста, это порок или это врожденное свойство? Как это можно исправить?»
М. Лайтман: Хотел бы я знать, зачем это исправлять?! Ему 12 лет, он здоровый мальчик - хорошо. Жадный – чем плохо? Лучше быть нежадным, расточительным (обратная сторона жадности), все раздавать? И хорошо, что жадный. Только это свойство надо направить немножко в другое русло.
Вообще, нет ни одного плохого свойства!
Сегодня на уроке мы разбирали свойство лени, насколько лень – полезное свойство. Вот если бы люди в нашем мире были немножко большими лентяями! Представляете, насколько меньше всяких глупостей мы бы делали в мире, меньше растрачивали окружающую нас природу и, вообще, меньше бы «дергались»?! Делали бы необходимое. Представляете? Лень может быть очень полезной!
А жадность? Тоже полезная вещь. Я держу и дорожу тем, что считаю важным, нужным. Вот теперь надо сделать в этом свойстве жадности правильную расстановку ценностей: что на самом деле ценно и надо держать это при себе, жадничать, а что - нет. Написано: «Правду купи и не продавай», – будь жадным к правде; «Истину найди и не теряй», – будь жадным к истине, и так далее.
Жадность - хорошая вещь, как любое свойство, которое кажется нам плохим, потому что неправильно применяется. Само свойство не надо уничтожать, нельзя и невозможно это сделать. Надо переносить акцент с одних объектов, попадающих в поле жадности, на другие. Тогда человек преуспеет и это свойство приведет его к хорошей цели.
Будущее вашего сына может быть прекрасным, все зависит от того, какую методику отношения к жизни, к жадности, вы сейчас ему преподадите.
Ведущий: Очень интересный ответ. Получается, что должна быть шкала ценностей, в соответствии с которой можно использовать эту жадность?
М. Лайтман: Конечно. А почему нет? И жадность, и ревность, и грубость, и слабость, любые пороки, слабости и любые силы, или, наоборот, положительные качества. Не имеет значения, что в человеке есть. Важно – как он сортирует все в своей жизни и как относится к каждому ее элементу.
Все, что у человека есть, у него должно быть. Все наши качества необходимы нам для достижения совершенства. Так что, не надо говорить о свойстве, надо говорить о том, правильно ли оно используется.
Ведущий: А Вы – жадный?
М. Лайтман: Конечно. Я отдам кому-нибудь то, что мне дорого?! Никогда!
Ведущий: Наверное, она спрашивает о «бытовой» жадности, которая обычно проявляется к деньгам. Она мешает коммуникации?
М. Лайтман: «Бытовая » жадность… Если у человека только это в жизни есть, если деньги для него важный элемент в жизни, то он жадничает. Если открывается что-то более важное, то интерес к ним переходит на второй план, но ни в коем случае не утрачивается.
Человек должен ко всему в этом мире относиться с определенной мерой важности, только правильно соотносить эти ценности между собой.
"Спроси Каббалиста", из передачи №51 9 ноября 2009 г.
Вопрос: Из Ваших ответов я поняла, что надо исправлять душу, а характер не надо. Но душу я не ощущаю, а свой характер чувствую. Что надо изменить? Как мне быть?
Ведущий: Очень многие задают такой вопрос, потому что характер не изменишь.
М. Лайтман: Сразу же могу сказать: не только характер, но ничего в нашем мире нельзя изменить - это бесполезно, так что оставьте всё как есть.
Можно, конечно, ограничить себя, подавить, ввести в определенные рамки, принудить, с помощью специальных упражнений развить новые привычки – все возможно. Но исправить нельзя. Какими мы родились, такими и будем - лентяй останется лентяем, сварливый - сварливым, возможно, по-другому это будет выражаться. И жестокость, и легкомыслие – все останется в человеке.
Давайте поступим по-другому: примем раз и навсегда четкий постулат – наш мир является следствием Высшего мира. В нем не происходит никаких новых действий, он – следствие воздействия Свыше.
Если мы хотим что-то изменить в нас или вокруг нас, мы должны подействовать на Высший мир, чтобы оттуда снизошли новые силы, способные создать в нашем мире новую обстановку, обновить и людей, и окружающий мир. Этому обучает наука каббала.
Но мы сами, на плоскости нашего мира, ничего хорошего сделать не можем. Несмотря на то, что жизнь стала более комфортной, человек ощущает себя в ней всё хуже и хуже. Вот к чему мы пришли.
Изменить наш мир, сделать его более мягким, добрым, безопасным, приятным для нас мы можем воздействуя на него Свыше, потому что там определяется всё, что происходит здесь. Человеку не надо заниматься собой лично – это не поможет. Повлиять можно только через Высший слой!
Ведущий: Люди говорят, что они готовы к этому. Просто не понимают, что значит «исправить душу»?
М. Лайтман: Я говорю не о душе, а о земном характере.
Мне сегодня за шестьдесят. Я наблюдаю за собой в течение всех этих десятилетий и вижу, что характер мой, практически, не изменился. Как в каждом стареющем человеке, во мне происходят очень медленные естественные физиологические изменения. Они влияют на проявления моего характера, но не более того. Каким я был, таким и остался.
Ведущий: Есть же методики, которые могут воспитать человека.
М. Лайтман: Это методики ограничения, подавления, и они не приводят ни к чему хорошему. Мы видим, что в итоге происходит с человеком в нашем мире в наше время.
Ведущий: В каком-то экстремальном случае подавленное свойство все равно проявится?
М. Лайтман: Оно может и не проявиться, но таким путем невозможно реализовать человека.
Выявление и реализация его особых свойств происходит на уровне души, в раскрытии ее контакта с Высшим миром, со второй половиной нашей реальности, в которой мы существуем тоже. Откуда мы появляемся? Оттуда! Куда мы уходим? Туда! Давайте сейчас раскроем эти «оттуда» и «туда» – вторую половину - и будем жить в обоих мирах.
Каббала позволяет нам это сделать. Она учит правильно действовать в нашем мире и объясняет, что нас ожидает в другой части реальности. Вот тогда мы изменимся! Но не сейчас, пока мы находимся в одной половинке огромного мироздания, не зная откуда, зачем, почему все приходит и как на это реагировать.
Ведущий: Значит здесь, в этом мире, я не должен исправлять свои свойства?
М. Лайтман: Нет.
Ведущий: Я должен исправить душу? Для того, чтобы ее исправить, я должен сначала ее открыть, почувствовать. Но я не знаю, что это такое. Вот это ее вопрос: «Если я не знаю, что это, как я могу ее исправить?»
М. Лайтман: Начинать раскрывать.
Ведущий: Что раскрыть, что это такое?
М. Лайтман: Этой методикой все и раскрывается, и исправляется.
Душа в каждом из нас существует в виде зародыша. Мы должны начать ее развивать, как бы расширять, делать точку объемной. Расширяясь, она включается в ту же область, в которой существует наш мир.
Вдруг изнутри возникает маленькая точка нового ощущения. И так же внезапно оно становится большим, таким же как и ощущение всего этого мира. Получается два мира в одном объеме. Тогда приходит и остается навсегда понимание происходящего. То есть я начинаю ощущать себя вечно существующим в этом же объеме – не умираю, не рождаюсь, а вечно существую.
А мое тело? Не знаю, куда оно делось, вдруг пропало. Я ощущаю его не отдельно существующим, а вместе со всем.
Ведущий: Душа – это какой-то орган ощущения?
М. Лайтман: Это новый орган ощущения. В нашем теле существуют зрение, слух, вкус, осязание, обоняние. Так же и этот новый орган включает в себя пять частей. Только они называются по-другому, более развиты, дают более сильные ощущения.
Ведущий: А что с моими органами ощущения, которые сейчас есть у меня?
М. Лайтман: Они включаются в эти новые, более возвышенные и широкие органы ощущения.
Ведущий: Значит, ничего не надо исправлять? Сначала надо почувствовать душу, потом исправлять?
М. Лайтман: Правильно раскрой весь мир и это тебя исправит. Иначе все твои исправления будут происходить по принуждению.
Раскрывая мир, ты начинаешь видеть причины и следствия всех событий, понимаешь свое влияние на них и это тебя меняет. Ты живешь в состоянии понимания и это дает возможность менять себя правильно, не исходя из каких-то эгоистических, сиюминутных, может быть неверных представлений и решений.
Ведущий: Хорошо. Допустим, я нервный. И вижу, что это мне мешает в жизни, я хочу избавиться от такого свойства. Каббала мне может в этом помочь или нет?
М. Лайтман: Нет.
Ведущий: Как мне к этому относиться?
М. Лайтман: Никак. Возможно, ты должен таким остаться. А каббала поможет тебе стать более уравновешенным и даст понимание того, почему в тебе это свойство есть. Может быть, оно должно быть именно таким. Получается, что открывающаяся картина истинного состояния мира побудит к таким изменениям, которые гармонично свяжут тебя со всем мирозданием.
А сейчас, не зная этого, ты можешь себя изуродовать. Будешь выбирать нужные – с твоей точки зрения – свойства, рубить не нужные, чтобы уподобиться другим людям, современному миру, тем возможностям, которые есть у тебя, и которых нет. Это всё – неверно.
Ведущий: Каббала говорит: прими все свои свойства, как они есть, и всё.
М. Лайтман: Не обращай внимания ни на что! Живи, как жил до сих пор. Попытайся сделать только одно – раскрыть Высший мир. Это изменит тебя и всю твою судьбу.
Ведущий: А если я, допустим, жестокий. Это свойство тоже нужно оставить?
М. Лайтман: Да. Все свойства, которые есть в человеке, нужны ему. Они уравновесятся и придут в гармоничное сочетание друг с другом в видении Высшего.
Каббала – это самая гармоничная система развития, потому что нет в ней принуждения и ограничений, продиктованных
"Спроси Каббалиста", из передачи №33 6 сентября 2009 г.
Вопрос: Я все время злюсь, причем по любому поводу. Моя злость настолько огромна и продолжительна, что из-за нее мне трудно сосредоточиться. Иногда проснувшись утром, я уже зол. В чем причина и что делать?
М. Лайтман: Ты думаешь, что тебе полагается, но не получаешь, а потому злишься. Что полагается? Что-нибудь! Просто у человека есть внутреннее требование: мне полагается, полагается, полагается! А у меня нет, нет и нет. Поэтому он злится. Это результат неудовлетворенного эгоизма.
Ведущий: Но каждый человек чувствует, что ему полагается. Разве это не естественное чувство?
М. Лайтман: Разумеется, это естественное чувство, потому что мы родились в эгоистической природе и являемся ее продуктом. Каждый чувствует себя особенным, так как исходит из общей души, называемой Адам. Существует совокупность душ, где у каждого есть свое место: и у меня, и у тебя, и у него и т.д. Поэтому каждый из-за того, что приходит из особенного места, ощущает себя особенным. Я – самый особенный в мире! И это для каждого на самом деле так.
Вопрос в том, как я использую свою особенность. Если я считаю, что мне полагается все, то, конечно, ничего не получаю. Ведь если любой человек чувствует себя особенным, так почему должны наполнить именно меня?! Каждый заботится о себе. Но если я представляю себе общую систему, в которой все души находятся в тесной связи между собой как, скажем, шестеренки, и я должен обеспечить всех своей частью работы, просто выйти из себя и жить внутри всех, забыть о себе, то в такой форме достигаю свободы. И тогда я ни на что не сержусь, пребываю в покое и безмятежности.
Ведущий: Это относительно злости. А относительно ощущения, что мне «положено»? Я думаю, каждый в своей жизни испытал такое чувство, будто ему полагается больше, чем у него есть. Будет ли у меня такое состояние, когда я полностью наполнюсь?
М. Лайтман: Нет. Более того, наш эгоизм со дня на день растет и развивается, что заставляет нас прогрессировать в области технологий, производства и т.д. Этот растущий эгоизм требует для себя все больше и больше наполнений, и мы гоняемся за ними по всему миру, пока не устанем. Причем не просто устанем, а погрузимся в отчаяние, депрессию, наркотики – только бы забыться и не чувствовать пустоту.
Ведущий: Сейчас я действительно не знаю, как себя наполнить, но когда-нибудь смогу это сделать?
М. Лайтман: Нет, напрямую не сможешь.
Ведущий: Неужели я на веки останусь пустым?!
М. Лайтман: Поэтому есть методика, называемая наукой каббала (получения), которая учит, как с умом себя наполнить, как достичь наполнения. Это наполнение особенное – оно совершенное, полное, но необходимо знать, как им наполниться.
Ведущий: Значит, существует причина чувства, что мне полагается?
М. Лайтман: Да. Это сделано для того, чтобы ты почувствовал пустоту, отчаяние и злость в такой степени, что в итоге примешь эту методику и тогда достигнешь совершенного наполнения. Методика доступна всем!
"Спроси Каббалиста", из передачи №102 21 апреля 2009 г.
Вопрос: Как каббала может помочь избавиться от злости и лишней раздражительности?
М. Лайтман: Злость и раздражительность – это проявление характера, повышенной чувствительности – с точки зрения психологии. А с точки зрения каббалы – это одно из проявлений эгоизма.
У кого эгоизм больше, тот злится больше, тот более критичен относительно других, менее критичен относительно себя. Если бы он видел в себе то же самое, что и в других, тогда бы он относился к остальным по-другому. А так он отделяет себя от других, в себе он не видит отрицательных качеств, в других – да, и это его раздражает. Этот перепад между самооценкой и оценкой других и является источником злости, раздражительности.
Что делать? Исправление эгоизма – это долгий путь. Для этого надо изучать основные каббалистические положения: в чем заключается наша свобода воли; каковы основы нашей природы; каким образом мы изменяемся; из чего состоим; как созданы; как воспринимаем действительность, реальность; какая реальность существует вокруг нас, кроме того, что мы видим; насколько мы взаимосвязаны друг с другом; насколько все, что во мне – это не я, это заложено во мне природой и окружающим обществом, а я являюсь, как бы, респонсом, реагирующим на все это.
Когда человек изучает всю эту систему, начинает ее чувствовать, понимать, он совсем по-другому относится к себе и к другим, становится целенаправленным, целеустремленным. Он может оставаться какое-то время раздражительным относительно определенных явлений, но они ведут к исправлению и помогают ему стать иным.
Одновременно он участвует в общем продвижении всего человечества к гармонии, к тому, чтобы все увидели, насколько они на самом деле не переносят друг друга и являются раковыми клетками одного организма. Надо как можно быстрее понять, что такими отношениями люди умертвляют этот организм, и каждый живет не своей жизнью, а всего лишь маленькой жизнью этого пораженного организма.
А если мы обнаружим связь между собой и восстановим ее, если оздоровим этот организм, и попросим, чтобы на него излучился Высший свет и излечил этот рак своей высшей энергией. И станем здоровыми.
Тогда человек увидит, что ему не на кого злиться и раздражаться, кроме как на себя. Если он обнаружит, что есть его свобода воли что-то сделать и сделает это, тогда раздражительность и критичность полезны, они приведут его к гармонии со всеми.
Надо лишь раскрыть систему взаимодействия между нами. Об этом сегодня говорят те же банкиры, экономисты, экологи, физиологи, биологи – что мы, вообще, представляем собой на земле.
Надо прислушаться к ним, чтобы понять – наука каббала говорит о том же, только на более высоком уровне, на уровне действительной связи между нами: как обнаружить эту связь, как ее представить себе в таком явном виде, чтобы она убедила нас правильно взаимодействовать. И только тогда пройдет весь этот эгоизм и его порождения – злость, зависть, критичность, раздражительность.
Все эти наши свойства полезны. Ничего в человеке не создано зря. Поэтому не надо ничего сейчас силовыми методами из себя искоренять или подавлять какими-то лекарствами. Надо просто направить все ваши свойства в правильное русло. Если они будут направлены против ваших пороков, тогда они сыграют просто благодатную роль.
Ведущий: То есть не надо специально делать какую-то медитацию, принимать успокоительные таблетки, успокаиваться?
М. Лайтман: Ничего не надо убирать из нашей жизни! Ни в чем! Себя, такого какой я есть, надо просто внутренне переорганизовать, перенаправить. Правильное взаимоотношение между всеми моими внутренними свойствами, чертами, полученными в результате воспитания привычками, правильное их взаимодействие, направленность на различные явления вокруг меня – внутренние и внешние – это сделает меня совершенным. Поэтому дело не в самих качествах, а в том, как их использовать.
"Спроси Каббалиста", из передачи 25 марта 2009 г.
Ведущий: Следующий вопрос, который очень остро обсуждался в интернете.
Где кроются корни человеческой ненависти? Где находится причина явления – «ненависть»? И второе – откуда берется националистическая, безжалостная ненависть людей?
М. Лайтман: Из того же эгоизма, который считает, что если он будет изолирован от других, если он оградит себя, пойдет на изоляцию, он выиграет что-то от другого.
Мы видим, что человечество ничему не учится. На самом деле, никогда – ни в каких историях, ни в каких теориях, ни в каких практиках – не было такого, чтобы победитель действительно побеждал и в течение многих лет пользовался бы плодами своих побед. Так, чтобы можно было оправдать те жертвы, которые для него принес и свой народ или чужие народы.
Кроме того, мы еще не дошли до осознания нашего эгоистического зла. Еще нет полного расчета между народами за все те страдания, которые взаимно причинены друг другу. И когда это все раскроется, то люди естественно поймут, что эгоистически – фашистскими, нацистскими методами, изоляцией друг от друга, нападением, ограничением – ничего достичь нельзя.
Мы это должны видеть из всей природы. Ведь наши клетки тоже когда-то были одинокие, одиночные, отделенные друг от друга, до тех пор пока они не поняли в эволюции, что именно в общении между собой, в соединении между собой, они могут создать более перспективный, более жизнеспособный организм. И он построен именно на собрании между собой совершенно разных по своему свойству, по своему качеству, по своей работе клеток. А весь наш организм – он состоит из множества различных частей! Каждая из них заботится о чем-то о своем, но все вместе объединены общей идеей – поддерживать эту гармонию. Вот таким образом должна быть устроена и вся наша человеческая общность.
Ведущий: То есть эволюция продолжается?
М. Лайтман: Да. Естественно.
Ведущий: Мы должны эволюционировать на другой уровень развития?
М. Лайтман: Да.
"Спроси Каббалиста", из передачи 2 марта 2009 г.
Вопрос: Хотелось бы задать вопрос о положительном и отрицательном в людях. Есть люди положительные, которым не свойственны такие качества, как гнев, лень. Другие обладают этими отрицательными свойствами с рождения. Почему Творец создал такие разные творения?
М. Лайтман: Если Вы спросите меня о моих личных качествах, то, на мой взгляд, во мне есть все эти отрицательные свойства. Действительно, люди разные, но мы не спрашиваем – почему так. Общая душа представляет собой систему с многочисленными составляющими. Частные души как ее части приходят из разных подсистем – положительных и отрицательных, ведь без противоположностей обойтись нельзя. Только в их взаимодействии возможна жизнь – это является закономерностью как мира физического, так и духовного. Так что один приходит с правой стороны, другой – с левой, кто-то – из верхней части, кто-то – из нижней и т.д. Кроме того, приходя в наш мир, души проходят разбиение. Получается, что и в наших якобы хороших свойствах, и в плохих мы все равно находимся в неисправном, разбитом состоянии относительно духовного. Даже самые положительные по своим качествам люди все равно противоположны духовному. Потому мы не можем ощутить духовное, т.к. все наши свойства противоположны ему.
Ведущий: Что значит противоположны? Допустим, человек доброжелателен, излучает тепло, симпатию, любовь. Почему же он противоположен духовному? В чем?
М. Лайтман: В своем восприятии, в своих свойствах! Наше основное свойство – желание получать наслаждение. А все остальные качества – скупой, транжира, честолюбец или лентяй – не имеют значения.
Ведущий: Да, но все это – отрицательные качества?
М. Лайтман: То же самое касается и положительных свойств. Приятный человек, активный, умный, добросердечный – все это хорошо, но и эти качества восседают над эгоистическим желанием: как мне получать удовольствие от окружающего мира, как использовать всех ради себя. Разница в том, что кто-то напрямую тебя грабит, а другой с улыбкой обнимает. И он сам не осознает истинных мотивов своего поведения, но его эгоистическая природа поневоле направляет все его действия таким образом, чтобы использовать весь мир ради себя. Такова наша природа, и мы против этого ничего не можем сделать.
Поэтому наука каббала советует не обращать внимания на наши человеческие качества, как написано: «Иди и пожалуйся мастеру, который сделал меня». Меня Творец создал таким, тебя – другим, а потому то, что нам дано с рождения, нужно принять как факт. Но каким бы ты ни был, иди и исправляй себя. И тогда тебе откроется обратная закономерность: чем ты хуже, тем выше можешь подняться после исправления. Сказано: "Каждый, кто больше своего товарища, обладает и большим эгоистическим желанием". То есть если твои желания отрицательные, то ты ниже, хуже всех. Но в результате исправления ты можешь подняться выше всех, стать лучше всех.
Поэтому не стоит обращать внимания ни на какие отрицательные свойства, которые в нас есть. Наука каббала нас учит: открой книгу, послушай урок, посмотри телевизионную программу – это на тебя подействует и изменит. Каким образом это произойдет, какие исправления нужно будет пройти – не важно. Необходимо дать свету возможность на нас воздействовать, работать: он нас создал, он нами управляет, ему известно, как нас исправить.
"Спроси Каббалиста", из передачи 8 января 2009 г.
Вопрос: Почему существует злость? Какова ее роль в нашем мире?
М. Лайтман: Злость – это пробуждение безграничного желания получать, эгоизма, который желает утвердить себя, получая причитающееся ему без всякого расчета и выше расчета. Если есть расчет, то нет злости, а выше расчета она появляется.
Ведущий: Что значит «выше расчета»?
М. Лайтман: Если что-то мне положено, то я могу это требовать, спорить, совершать обычные действия в получении и отдаче – «возьми, дай». Но если я вижу, что не могу это получить, не могу устранить препятствие, наполнить себя и успокоиться привычным установлением связи отдачи и получения, тогда во мне раскрывается уровень не наполненного эгоизма, который называется «злость».
Ведущий: Что делать со злостью?
М. Лайтман: Это очень большая проблема. Все зависит оттого, на что злимся. Если на самих себя − то это хорошо! Злись на злость! (Смеются)
"Спроси Каббалиста", из передачи 4 декабря 2008 г.
Вопрос: Что делать с десятилетней девочкой, которая все время обманывает? Может ли это происходить от страха?
М. Лайтман: Возможно, это природное свойство. Недавно исследователи обнаружили особый ген, вызывающий склонность обманывать.
Ведущий: Это связано со страхом?
М. Лайтман: Нет. Просто человек испытывает позыв обмануть. Он представляет себе ситуации, отличающиеся от действительности, и в них живет. Нам кажется, что он обманывает, но для него это его реальность.
"Спроси Каббалиста", из передачи 23 октября 2008 г.
Вопрос: Вы говорите, что нет необходимости исправлять качества, с которыми человек родился: злость, лень и другие. Но эти состояния связаны с ближними, ведь я злюсь тогда, когда что-то или кто-то не оправдывает моих ожиданий. Поэтому я не понимаю, в чем же состоит исправление: я могу исправляться и продолжать по привычке злиться на окружающих?
М. Лайтман: Я не имею в виду, что нужно продолжать злиться на окружающих, раздражаться, быть нетерпимым и тому подобное. Нет, я имею в виду, что человек не способен сам исправить качества, которые представляются ему плохими. Мы не знаем, что такое добро и что такое зло, а потому давайте не будем делать из себя хирургов, которые рассекают себя и проверяют, хорошие в нем свойства или плохие. Давайте предоставим эту возможность Высшему свету, как написано: «Я создал злое начало и создал Тору для его исправления». Что такое Тора? – «Свет, возвращающий к Источнику».
В науке каббала человек изучает свое самое лучшее духовное состояние, чем притягивает к себе из этого прекрасного состояния свет. Он становится мудрее, начинает продвигаться и ощущать нечто, находящееся вне этих плохих свойств. И тогда он не занимается ими, а как бы отсекает себя от них и идет вперед. Поэтому только свет, возвращающий к Источнику, является средством, данным нам для исправления нашего эгоизма. Так что не стоит строить из себя мудреца, знающего способ исправить свои свойства, а дать возможность заняться этим свету, возвращающему к Источнику. Источником называется Добрый, Творец – свойство отдачи и любви. Давайте вернемся к Нему с помощью средства, которое для этого предназначено.
"Спроси Каббалиста", из передачи 24 июля 2008 г.
Вопрос: Вы постоянно говорите, что даже отрицательные качества человека созданы не напрасно. Как можно справиться со злостью – это такое разрушительное качество? Несмотря на то, что я учусь с Вами уже несколько лет, я всегда опасаюсь, что злость прорвется. Как с помощью каббалы можно правильно направить эту энергию?
М. Лайтман: Прежде всего, не создано ничего такого, что не имеет места, времени и исправления. Все создано для того, чтобы благодаря правильному использованию наших свойств мы достигли совершенного состояния. Злость, страсть, гордыня, насилие, гнев – все, что бы мы ни взяли, в конечном итоге нам необходимо, потому что против каждого отрицательного свойства находится положительное, и лишь при правильном их сочетании мы приходим к истинной реализации. Написано, что при сотворении мира Творец создал для него все необходимое, и нет здесь ничего лишнего. А если кто-то считает, что какие-то свойства человека можно стереть или отсечь от него, подобно тому, как находят излишними какие-то органы в человеке или какие-то качества нашего характера, то это неверно. Люди даже думают, что в природе существуют создания, в которых нет необходимости, например, мухи. Но все создания представляют собой единую систему, единую совокупность, и необходимо задействовать и использовать всех.
Ведущий: Давайте поговорим конкретно о злости.
М. Лайтман: Проблема нашей зрительницы – это всеобщая проблема. Мы хотим выступить фронтально, лоб в лоб и разрушить наши якобы отрицательные качества. Это неверно. Прежде всего, мы не знаем, какие из них действительно положительные, а какие отрицательные. Поговори с людьми – у каждого свое мнение. Это первое. Второе: у нас нет сил, которые могли бы это осуществить, и мы не знаем, чего именно необходимо достичь. Мы не знаем ни начала, ни середины, ни конца этого процесса, в результате которого мы якобы хотим исправить себя или исправить мир. В Торе написано просто: «Я создал злое начало». Не выходи против него с какой-то отверткой или паяльником, чтобы его исправлять, разбивать, отрезать от него куски и умерщвлять, потому что «Я создал Тору для его исправления».
Что значит «Тора для исправления»? Необходимо изучать Тору, которая называется инструкцией (ораа – от слова ор – свет), поскольку в ней есть «свет, возвращающий к Источнику». То есть, изучая по каббалистическим книгам наши продвинутые духовные состояния, к которым мы должны прийти, мы вызываем из этого будущего прекрасного, исправленного состояния свечение, которое называется «светом, возвращающим к Источнику». Этот свет исправляет меня. И тогда злость, грубость и другие мои самые нехорошие свойства или те, который сегодня мне кажутся хорошими, хотя они на самом деле не хороши, – все они будут исправлены светом. Именно свет знает, что делать со всеми моими качествами, и в какую форму их преобразовать.
Ведущий: Давайте сосредоточимся на злости. Когда человек злится, он разрушает, разбивает все вокруг.
М. Лайтман: Ему ничего не поможет до тех пор, пока он не притянет свет.
Ведущий: Что произойдет со злостью, когда придет свет?
М. Лайтман: Я не знаю, возможно, это и не важно. Быть может, я обращу злость и гнев против своего эгоизма, чтобы с их помощью исправить свои дурные наклонности. Может быть, я сконцентрируюсь именно на внутреннем действии вместо того, чтобы злиться на кого-то чужого, внешнего. Я не знаю, как правильно, в каких случаях и против чего использовать злость и гнев. Но мне и не нужно это знать! Сказано просто: притяни «свет, возвращающий к Источнику».
Ведущий: Каббалисты тоже злятся?
М. Лайтман: Безусловно.
Ведущий: Из-за чего?
М. Лайтман: Как правило, из-за того, что все еще не могут правильно использовать этот свет для собственного исправления. И эта злость приводит их к концентрации сил, способных притянуть свет в более полезной форме. Таким образом они приходят к исправлению. Я повторяю: мы должны сосредоточиться на фразе: «… создал Тору для его исправления».
Ведущий: То есть действовать не напрямую, а косвенно?
М. Лайтман: Мы видим из всей истории, что не способны что-либо с собой сделать. То же самое говорит наша зрительница и справедливо. И теперь, когда мы понимаем и осознаем, что не способны исправить себя, давайте сконцентрируемся на процессе исправления правильно: притянем для этого силу свыше.
"Спроси Каббалиста", из передачи 10 июля 2008 г.
Вопрос: Я очень ленивый и неорганизованный человек, но ради двоих своих детей пытаюсь создать хоть какой-то порядок. Связано ли это с корнем моей души или с животными качествами? Есть ли Высший корень порядка?
М. Лайтман: У всего есть Высший корень. Высшие корни нисходят в наш мир и здесь находятся в определенном порядке. Связь между ветвями является копией связи между корнями, но если мы попытаемся исправить наши земные качества в соответствии с Высшими корнями, это займет годы. Я думаю, что не стоит этим заниматься.
Когда человек начинает работать над собой в соответствии с наукой каббала – а в этом заключается его естественное развитие – он развивает свою душу, и это в свою очередь развивает и создает все качества, необходимые для его самореализации. Поэтому я не стал бы работать именно над расторопностью, чистоплотностью, ленью и т.д. Главное – это выяснить, какова моя роль в мире, для чего я живу, как правильно использовать каждое мгновение для выполнения этой роли. Тогда сама важность того, что я буду изучать, изменит мои качества, и материальные, и духовные. Я буду развиваться естественным образом, как зародыш в утробе матери.
Зародыш развивается, благодаря своей внутренней программе. Мы должны лишь питать его. Он развивается, благодаря крови, которая поступает к нему от тела матери. Вам не нужно подавлять себя, стараясь исправить ту или иную черту. «Воспитывай отрока по его пути», то есть нужно дать ему общие представления о Цели творения, каким он должен стать, к чему прийти, как он связан с остальными, а он будет развиваться в соответствии с собственным потенциалом. Я бы посоветовал вам именно так поступить с собой.
"Спроси Каббалиста", из передачи 27 марта 2008 г.
Вопрос: Во-первых, я хотела бы выразить глубокую признательность Раву и группе Бней Барух. У меня такой вопрос: каким образом можно направить энергию гнева и раздражения, доходящих до потери контроля над собой, криков и побоев, на борьбу с эгоистическим желанием получать ради себя, а не вовне?
М. Лайтман: Гнев – это наиболее яркая реакция нашего эгоизма. Гнев, как и остальные наши свойства, можно исправить только с помощью изучения каббалы. Разные специальные упражнения, которые нам рекомендуют психологи и врачи, например, слушать красивую музыку, гулять, танцевать, читать нравоучительные книги, не помогут. Эти упражнения подходят для наших земных, обиходных свойств и действий, но, в конечном итоге, эти методики бессильны против нашего разбушевавшегося эгоизма. Изучение каббалы, с одной стороны, еще ярче выявляет эгоизм в человеке, а с другой – излечивает его.
"Спроси Каббалиста", из передачи 24 января 2008 г.
Вопрос: Почему есть красивые люди, которые своей красотой добиваются признания и успеха? И есть, наоборот, уродливые, которые из-за своего уродства страдают от низкой самооценки, поскольку люди меньше их ценят? Почему существуют красота и уродство? Почему вообще в мире есть столько несправедливости: кто-то рождается в богатой семье, другие страдают от бедности, голода и должны очень стараться, чтобы преуспеть? Почему есть умные и глупые? Мне тяжело с этим смириться.
М. Лайтман: Это верно, потому что мы смотрим на внешнюю сторону, а не на внутреннюю. Есть исследования, которые показывают, что даже родители в одной и той же семье, которые, казалось бы, должны любить всех детей одинаково, больше любят красивого ребенка, чем некрасивого.
Ведущий: Что вообще означает проблема красоты и уродства?
М. Лайтман: Наша проблема в том, что мы воспринимаем только внешность человека, а не его внутренние качества. Если человек меняет свое отношение к жизни и немного проникает за эту оболочку, клипу - она действительно относится к дурному началу в человеке, то начинает видеть внутреннюю красоту и только в соответствии с этим судит о человеке.
Ведущий: А в этой внутренней картине есть красивые и уродливые?
М. Лайтман: Там человек измеряется относительно свойств отдачи и получения, близости к Творцу или отдаления от Него.
Ведущий: Что это значит?
М. Лайтман: Это значит, что человека оценивают в соответствии с тем, насколько он обладает свойством отдачи и любви, насколько поднимается над своим эгоизмом, может приблизиться к другим и хочет помочь им также достичь совершенства и вечности.
Ведущий: Звучит чудесно, но вернемся к вопросу: почему один человек рождается красивым, а другой - уродливым? Я понял, что оценка общества ошибочна.
М. Лайтман: Ты помнишь притчу о том, что в капле семени уже предопределено, будет человек умным или глупым, здоровым или больным - все, кроме одного: будет он грешник или праведник. Потому что это настолько связано с душой и результатом внутренних сил души, что мы вообще не можем это объяснить. То, что я родился в определенной семье, с определенными качествами, в России, в каких-то очень специфических условиях, в определенное время – все это является наилучшими условиями для развития моей души.
Ведущий: Значит, не имеет смысла жаловаться на то, что я уродлив?
М. Лайтман: Конечно, нет! Каждый, кто начинает развивать свою душу, видит, в какой совершенной форме подобрано все, что он получил! Ему не о чем сожалеть или требовать чего-то другого от Творца. «Всегда будет человек видеть себя так, будто он наполовину виновен, наполовину праведен». Он находится посередине: сейчас решение в его руках, а его силы равны. Ему всегда дается возможность выбрать наилучший путь. Мы просто не понимаем, насколько все связано.
Неужели мы будем ждать еще несколько сот лет, пока биологи это обнаружат? Лучше обратиться к словам Торы и действовать в соответствии с ними. И не нужно смотреть на внешность. У меня, например, есть масса недостатков: я плохо усваиваю языки, родился нетерпеливым и раздражительным. Если бы я мог выбирать, то уж конечно бы сделал себя намного лучше – жемчужиной со всех сторон! А потом я обнаруживаю, что именно эти качества помогли мне продвинуться.
Ведущий: Правда?
М. Лайтман: Да. Насколько я, в конечном счете, вообще продвинулся и насколько обнаружил – да. А иначе нельзя. Говорят, что человек после того, как заканчивает свое исправление и смотрит назад, обнаруживает, что ему нечего было менять или дополнять. Так что давайте предположим, что это так, и будем, исходя из этого, продвигаться. В любом случае, выбора у нас нет: либо грешник - либо праведник. То есть либо ты хочешь оправдать Творца и приблизиться к Нему, что возможно только при помощи науки каббала, либо ты пока останешься в своей жизни.
"Спроси Каббалиста", из передачи 10 января 2008 г.
Вопрос: Как каббала может помочь избавиться от злости и лишней раздражительности?
М. Лайтман: Злость и раздражительность – это проявление характера, повышенной чувствительности – с точки зрения психологии. А с точки зрения каббалы – это одно из проявлений эгоизма.
У кого эгоизм больше, тот злится больше, тот более критичен относительно других, менее критичен относительно себя. Если бы он видел в себе то же самое, что и в других, тогда бы он относился к остальным по-другому. А так он отделяет себя от других, в себе он не видит отрицательных качеств, в других – да, и это его раздражает. Этот перепад между самооценкой и оценкой других и является источником злости, раздражительности.
Что делать? Исправление эгоизма – это долгий путь. Для этого надо изучать основные каббалистические положения: в чем заключается наша свобода воли; каковы основы нашей природы; каким образом мы изменяемся; из чего состоим; как созданы; как воспринимаем действительность, реальность; какая реальность существует вокруг нас, кроме того, что мы видим; насколько мы взаимосвязаны друг с другом; насколько все, что во мне – это не я, это заложено во мне природой и окружающим обществом, а я являюсь реагирующим на все это.
Когда человек изучает всю эту систему, начинает ее чувствовать, понимать, он совсем по-другому относится к себе и к другим, становится целенаправленным, целеустремленным. Он может оставаться какое-то время раздражительным относительно определенных явлений, но они ведут к исправлению и помогают ему стать иным.
Одновременно он участвует в общем продвижении всего человечества к гармонии, к тому, чтобы все увидели, насколько они на самом деле не переносят друг друга и являются раковыми клетками одного организма. Надо как можно быстрее понять, что такими отношениями люди умертвляют этот организм, и каждый живет не своей жизнью, а всего лишь маленькой жизнью этого пораженного организма.
А если мы обнаружим связь между собой и восстановим ее, если оздоровим этот организм, и попросим, чтобы на него излучился Высший свет и излечил этот рак своей высшей энергией. И станем здоровыми.
Тогда человек увидит, что ему не на кого злиться и раздражаться, кроме как на себя. Если он обнаружит, что есть его свобода воли что-то сделать и сделает это, тогда раздражительность и критичность полезны, они приведут его к гармонии со всеми.
Надо лишь раскрыть систему взаимодействия между нами. Об этом сегодня говорят те же банкиры, экономисты, экологи, физиологи, биологи – что мы, вообще, представляем собой на земле.
Надо прислушаться к ним, чтобы понять – наука каббала говорит о том же, только на более высоком уровне, на уровне действительной связи между нами: как обнаружить эту связь, как ее представить себе в таком явном виде, чтобы она убедила нас правильно взаимодействовать. И только тогда пройдет весь этот эгоизм и его порождения – злость, зависть, критичность, раздражительность.
Все эти наши свойства полезны. Ничего в человеке не создано зря. Поэтому не надо ничего сейчас силовыми методами из себя искоренять или подавлять какими-то лекарствами. Надо просто направить все ваши свойства в правильное русло. Если они будут направлены против ваших пороков, тогда они сыграют просто благодатную роль.
Ведущий: То есть не надо специально делать какую-то медитацию, принимать успокоительные таблетки, успокаиваться?
М. Лайтман: Ничего не надо убирать из нашей жизни! Ни в чем! Себя, такого какой я есть, надо просто внутренне переорганизовать, перенаправить. Правильное взаимоотношение между всеми моими внутренними свойствами, чертами, полученными в результате воспитания привычками, правильное их взаимодействие, направленность на различные явления вокруг меня – внутренние и внешние – это сделает меня совершенным. Поэтому дело не в самих качествах, а в том, как их использовать.