Вопрос: Вы сказали, что программы Высшего называются «Действием Созидания» и «Первичным Действием». Можно ли считать, что происходящие в нашем мире события, допустим, экономический кризис, запрограммированы высшей силой и относятся к Действию Созидания и Первичному Действию?
Несомненно, все исходит оттуда. Любое явление, как мы учим, приходит из Бесконечности. Вопрос, кто может это постичь, понять, кто может объяснить и быть уверенным в правильности толкования? О них написано «четверо вошли в ПАРДЕС», потому что можно исследовать четырьмя способами, и только последний из них, который называется именем рабби Акивы и содержит в себе все остальные, дает полное понимание «Действия Созидания» и «Первичного Действия». А все предыдущие способы дают понимание лишь частичное.
Это пример, из которого, как и четырех вопросов «Пасхальной Агады», мы должны понять, что только тот, кто входит с исправленными свойствами через «тайну», т.е. малхут с экраном, соединяя все четыре способа вместе, поймет правильно. Говорится о путях постижения этих высших систем – «Действия Созидания» и «Первичного Действия». Это очень высокие вещи, но все это для нас, и в конечном итоге мы все это постигнем.
Когда в науке каббала говорится, что «нельзя изучать» или «запрещено раскрывать», то это означает «невозможно». Невозможно – вот что такое запрещено. Нет понятия «запрещено» - просто относительно получающего говорится, что невозможно ему раскрыть. Есть вещи, которые можно рассказать нижнему, можно облачить в слова, т.к. это ЗАТ де-бина, где есть буквы. Выше этого уровня нет букв, а потому невозможно ничего сделать: ни обучить, ни передать кому-либо. Только тот, кто прошел все буквы, всю систему ЗАТ мира Ацилут, способен подняться туда в особых условиях, так как есть большое различие между ЗАТ и ГАР, и начать постигать «Действие Созидания» и «Первичное Действие».
Но согласно программе творения все должны этого достичь, поскольку это Замысел творения. Творец хочет, чтобы мы этот Замысел постигли, ведь без этого ты не постигаешь, что Он Добр и Творящий добро. Такова первичная мысль, и ты должен постичь ее в полной мере – до корня, который исходит относительно тебя. Потому это называется «тайнами Торы». А нам разрешено заниматься частью, которая называется «вкусы Торы» - это для всех. Почему «разрешено»? «Разрешено» означает «возможно»: можно объяснить, передать, помочь друг другу, потому что там есть буквы работы. Не просто буквы, а буквы работы, которые можно передать друг другу, можно о них рассказать.
Поэтому мы этим занимаемся. Существует заповедь заниматься и передавать знание другим, потому что это раскрытие ты можешь сделать. Что же касается высшей области, то это такое раскрытие, которое ты не можешь сделать для других, а только для себя. Так что нам должно быть ясно, что слово «нельзя» равнозначно слову «невозможно». Не забудем об этом!
Вопрос: Можно ли связать предписание раскрывать «вкусы Торы» с распространением в наше время науки каббала, которая действительно касается каждого? Какое знание она дает в области «вкусов»? Что человечество может здесь «вкусить» такого, что ему не знакомо? Какую особую «трапезу»?
Весь свет Бесконечности, предназначенный для наполнения творения, необходимо как «вкусы» получить нашими келим, которые точно построены для того, чтобы его «вкусить» и раскрыть в нем бесконечные наслаждения. Но раскрывают эти бесконечные наслаждения в отдаче, т.е. в 620 раз больше, потому что творение добавляет к этому свое усилие. И это называется «вкусами».
Иными словами, именно я должен вкусить, раскрыть вкус, и каждый вкушает другим образом. А «вкусами» это называется потому, что они во мне, они не находятся снаружи. Скажем, я говорю корове: «Ты знаешь, какое вкусное у тебя мясо?» А она отвечает: «Я этим не наслаждаюсь, этого не знаю. У меня есть полтонны наслаждения, о котором ты говоришь, но я его не чувствую». Я готов отрезать кусок ее мяса, поместить в себя и наслаждаться, а корова этого наслаждения не понимает. Почему? Потому что его раскрывают с помощью экрана и отраженного света, подслащивания, исправлений.
Поэтому это называется «вкусами»: я не могу вкусить нечто, если оно не облачено в мой отраженный свет, в мое усилие. Я создаю данный вкус - без творения нет вкусов. У света вне творения нет никакого вкуса, как у мяса коровы: кто его чувствует? Я придаю свету весь вкус, он только в моем кли чувствуется «вкусным». Поэтому, как написано, нам приготовлен «левиатан» (кит, морское животное), и «праведники будут наслаждаться этой большой трапезой». Это называется вкусами.
Вопрос: И все же в обществе существуют опасения относительно изучения каббалы. Не могли бы вы на доступном уровне и с точки зрения практического изучения каббалы объяснить, есть ли в этом какая-либо опасность сегодня, когда о каббале говорят на каждом углу?
Никогда не было ничего опасного в изучении, интересе и занятиях наукой каббала. Никогда не было поводов для опасений. Мы знаем, что со времен Древнего Вавилона и до разрушения Храма наука каббала была в раскрытии и использовании, и только после разрушения Храма начался период изгнания, когда нельзя изучать каббалу. Поэтому каббалисты отталкивали всех людей, все общество от знакомства с каббалой различными запугиваниями и ограничениями: сначала изучи ТАНАХ, нельзя, есть опасность сойти с ума, это не для тебя и т.д. Все это сделали сами каббалисты.
А с сегодняшнего дня и далее они говорят, что не просто можно, а все обязаны изучать каббалу. Точка окончания изгнания является очень критической. А общество этого не понимает, потому что не находится в этом процессе, не воспринимает его. Поговори с любым человеком, религиозным или светским - он просто ничего не знает. Приводишь ему высказывания о том, зачем дана Тора, о необходимости быть светом для народов, а он вообще не знает, как связать одно с другим, не понимает, для чего это нужно. У него есть книга предписаний, которые необходимо выполнять, и больше этого он знать не хочет. Именно это невежество является камнем преткновения.
Вопрос: Как это объяснение конкретно касается человека, который знакомится с наукой каббала?
Учи, что хочешь, и не бойся, потому что во всех книгах ты не найдешь даже упоминания о тайнах Торы. Это первое. Второе: все приходит к человеку только в процессе постижения, т.е. соответственно равенству свойств, согласно его способности постичь. «Нельзя» означает в каббале «невозможно». Во всех местах, где написано «нельзя», нет ничего запретного. Просто ты не способен, а потому тебе говорят: зачем тебе это делать? – Не делай! Так мы говорим ребенку: нельзя! Почему? Потому что он не может это сделать.
Поэтому иди той дорогой, которой можно. Чтобы сэкономить усилия, чтобы двигаться в нужном направлении, тебе говорят: эта дорога запрещена. Почему? Она не приводит к цели, а потому тебе запрещена. А эта дорога разрешена. Почему? Если пойдешь по этой дороге, то все остальное зависит от тебя, от твоего усилия. А дорога сама по себе правильная. Это называется «можно» и «нельзя». Говорится только относительно цели – достигнешь успеха или нет.
Так что нигде нет тайн Торы - ни написанных, ни сказанных: нет такого! Но всегда каббалисты использовали запрет как средство оттолкнуть от науки каббала простых людей в период изгнания, потому что необходимо было дойти до самого конца неисправности. Но даже сегодня люди все еще не прошли весь процесс - они пока что не понимают, о чем мы говорим. Они переживают кризис, но не понимают его. Поэтому удары будут продолжаться, но уже можно распространять науку каббала, ускоряя развитие. По мере знакомства с ней люди увидят, на каком низком уровне они находятся, почувствуют разбиение. Тем самым развитие ускорится. Подобные действия существуют в приготовлении пищи: мы ускоряем порчу какого-то продукта, чтобы затем использовать его в дальнейшем процессе.
С того момента, когда появился АРИ и определил свой статус в раскрытии науки каббала как окончание изгнания и начало освобождения, наука каббала стала настоящей методикой исправления. С того времени и далее мы находимся на этапах, когда можно раскрывать все. Поэтому действовали Бааль Шем Тов, Рамхаль и другие каббалисты. Почему? Потому что после АРИ начался новый период, и можно было выйти из укрытия. Бааль Шем Тов и первые хасиды действовали по мере возможности, ведь попробуй, поработай с массами. Но своей деятельностью по созданию хасидизма он произвел очень большие исправления. К сожалению, потом все это было поглощено постоянно растущим эгоизмом.
Вопрос: Что нового может открыть для себя человек с помощью книги о каббале? Что это такое «каббалистическая книга»?
Каббалистическая книга объясняет человеку источник его жизни: откуда к нему приходит жизненная сила, создающая жизнь. Если человек будет знать этот источник, то ему станет ясно, как самому притянуть больше энергии, разума, удачи, ведь все находится там. Источник жизни – что еще можно сказать?! Разве кроме этого есть еще что-либо в жизни? Это все, что мне нужно.
Так что следует объяснить людям, что в каббалистических книгах есть родник, источник, из которого они могут черпать все необходимое: и здоровье, и успех, и мир, и безопасность – в высшем свете есть все! Конечно, мы не должны выглядеть, как продавцы чудес, но в занятиях наукой каббала человек, в конечном счете, получает все. Если книга связывает его со светом, который является источником жизни, что может быть еще?