Ежедневный урок

Темы урока: намерение и желание, восприятие человека, практические действия в каббале, сколько времени требуется для постижения духовного мира?

Все миры – внутри человека

В своем развитии желание проходит 4 стадии. И несмотря на то, что все они находятся внутри нас, в первых трех мы ощущаем отдачу – то, что как бы находится вне нас. А «я» человека, его желание называется «малхут».

Три первых стадии – это тоже желание, поскольку в них мы также ощущаем нечто (ведь невозможно ощутить реальность иначе, чем в желании), просто эти стадии еще не являются тем желанием, которое связано с нашим «я». В них мы раскрываем некую отдачу, находящуюся «вблизи» малхут, желания получать. Духовное кли совершает расчет – насколько оно может быть подобной этой отдаче – и только в соответствии с этим расчетом получает наслаждение внутри себя.

Если я ничего не чувствую в трех первых стадиях желания, то я вообще не ощущаю ни Творца, ни даже собственное существование. Все наше существование заключается в том, что Творец создал желание как нечто из ничего, которое в своем развитии прошло четыре стадии. И больше – ничего.

Когда мы начинаем ощущать себя и исходя из этого изучать, что вообще происходит? Когда свет достигает малхут и она через все предшествующие стадии начинает ощущать, что в ней есть все эти стадии. То есть, если бы в четвертой стадии не было бы впечатлений от предшествующих стадий, то творение не ощущало бы себя существующим, не чувствовало бы, что есть нечто, находящееся вне него.

Когда четвертая стадия начинает ощущать себя и того, кто находится перед ней, она начинает реагировать: я хочу быть подобной ему, ощущает стыд из-за своей противоположности, совершает цимцум… – и все это происходит внутри нее. Все миры, включая наш и мир Бесконечности, все разбиения, исправления, – все это находится внутри четвертой стадии.

Но в этом внутреннем ощущении четырех стадий желания творение ощущает, что как будто все это находится снаружи. Хотя на самом деле невозможно узнать, что находится снаружи. И даже в ударном соединении со светом, предшествующими стадиями, ему лишь кажется, что это происходит; предшествующими стадиями – творение совершает ударное соединение с самим собой, со своим желанием – меняя свое намерение с получения ради себя на получение ради отдачи.

Так и в нашем мире – мы ощущаем его существующим вне нас, но на самом деле он – лишь ощущение в наших органах чувств.

В таком виде Творец представляет себя четвертой стадии.

Невидимые вехи пути

Вопрос: Проблема в том, что непонятно, что надо делать. В других методиках есть разные упражнения для тела, для мысли. А тут совершенно неясно, что делать конкретно – просто учиться и все?

Действительно, в этой методике ученику не ясно, что делать. И это потому, что его обучают искусству отдавать. А это – намерение, его нельзя увидеть глазами, в нем никак не участвует мое физическое тело. Только сердце.

Сердце – это все мои желания. Я обязан проникнуть в свое сердце, изучить его свойства – как оно относится ко мне самому, к другим людям, к Творцу. Я должен расширить свое сердце и работать в нем, словно в лаборатории, по-разному направляя и соединяя всевозможные силы, желания, мысли, перемешивая их между собой.

Человек постепенно учится этому, и его сердце «расширяется» – под воздействием высшего света.

В других методиках все понятно – у меня есть какие-то материальные ориентиры, которые явно видны. А в каббале ничего поначалу не видно! Поэтому она называется скрытой мудростью, а начало учебы – периодом скрытия, ведь мы не видим, как продвигаемся, за счет чего, а может, вообще, стоим на месте…

Проверка правильного продвижения – это если я ничего для себя не требую, кроме соединения с другими душами.

Вся духовная работа и высота человека никак не связана с материальным действием – все прячется внутри. Мы работаем с силами, которые изнутри управляют материей и потому их пока не чувствуем.

Мы воздействуем на свой материал, но скрытыми силами. И поэтому люди правы, когда возмущаются: «Ну, скажи мне, что делать! Дай такую работу, чтобы я ее видел, и по мере усилия получал награду! Мне нужны какие-то вехи в пути – где они?»

Но человек должен искать новые критерии продвижения – не материальные, а духовные – признаки отдачи. Хотя я ничего не получаю, я все равно участвую в работе и учусь, следую советам каббалистов. Я открываю книгу, в которой, как мне сказали, есть свет исправления. Я не знаю, что это такое, но я хочу, чтобы он на меня подействовал! Я хочу подставить себя под этот водопад света! Пусть этот свет изменит меня и счистит с меня всю внешнюю кожуру (клипу).

Если человек ищет в себе духовные изменения – по этому желанию в себе он может увидеть, продвигается или нет.

Вы родились в чудесное время!

Судя по тем молодым людям, которые приходят сегодня учиться, мне не кажется, что они должны будут пройти такой же длинный и тяжелый путь, как каббалисты прошлого.

Те, кто сегодня начинают духовное исправление, пройдут его легче. Они к этому готовы. Ведь мы уже подготовили для них мир! Так родители готовят для ребенка игрушки, еду, все, что ему необходимо.

Что было у ребенка, который родился в диких джунглях? Он рос в трудных условиях. А сегодняшний ребенок в 10-15 лет уже лучше взрослого обращается с мобильным телефоном и компьютером – он хорошо ориентируется в этом мире.

Я, создавший для них все эти приборы, хуже умею с ними обращаться. А они в этом родились и лучше во всем ориентируются, хотя сами ничего не создавали.

Откуда же они все это знают? Если я это создал, так я должен знать лучше? Нет! У них уже есть внутренняя подготовка, благодаря связи между всеми душами, и они подсознательно все это понимают и чувствуют.

Для них все так просто и ясно, поэтому нам их нечему учить! Поэтому молодому поколению не понадобится длинная подготовка для вхождения в духовное.

Я – черная точка в океане света

Читая "Введение в комментарий "Сулам"

Я – это черная точка в океане Высшего света. Все мое существование связано с этим светом, и относительно него я оцениваю себя. И я открываю, что Он – дающий и добрый по отношению ко мне. А я, наоборот, получающий и желающий Его только использовать.

Я узнаю, что две наши природы, Творца и творения, зеркально противоположны. И сравнивая себя с Ним, я раскрываю пропасть, которая нас разделяет, ведь все, что есть в Нем, присутствует во мне в обратной форме, как отпечаток.

И тогда во мне возникает стыд! Ведь Он – дающий и любящий, а я – получающий и ненавидящий…

Этот стыд – нечто такое, чего никогда не было прежде, и это и есть само творение. Ведь такого осознания себя ранее не ощущалось. Я начинаю расценивать Его отдачу как добро, а свое получение как зло.

Откуда у меня появилась эта шкала измерения? Ее не было в свете! Это подлинное творение. Оно чувствует себя самостоятельным и отделенным от Дающего, а потому понимает свою противоположность Ему. Пока не доходит до ощущения, что не способно оставаться в таком состоянии, не может себя оправдать, а потому делает сокращение, изгоняя из себя свет.

Это Малхут мира Бесконечности, которая страдает от того, что не может быть такой, как Творец, и не умеет любить, как Он. Поэтому все развитие после Первого Сокращения (Цимцум Алеф) в итоге приводит нас к любви – к тому же отношению, с каким Творец обращается к нам. Все исходит из действия Первого Сокращения.

Решение совершить сокращение – это единственное решение, следствие которого движет всем мирозданием и ведет его к конечному исправлению.

Поэтому ощущение стыда было тем самым взрывом, из которого возникло мироздание и прошло весь путь: вниз до этого мира и обратно, наверх.

Движущая сила этого развития, разворачивающая реальность, сверху вниз и снизу вверх, – это то самое ощущение стыда, которое испытала Малхут мира Бесконечности. Больше ничего нет. Словно Большой Взрыв, из которого образовалась Вселенная, и до сих пор все расширяется и расширяется.

Все это происходит в Малхут мира Бесконечности, в ней заключены все девять предыдущих сфирот, свойства Света. Нет ничего, кроме нее. Ведь она – вместилище света, и вне ее не существует сам свет.

Все зависит от намерения

Все наше состояние определяет наше намерение. Допустим, три случая:

1. ты заранее замыслил и убил человека;

2. человек случайно погиб вследствие твоего какого-то действия;

3. ты на войне в бою убил человека.

Действие одно, но судим мы не по результату, а по намерению. Вся разница – в намерении.

Человек сам создает миры

Нет ничего кроме меня. Все внешнее – только кажется мне внешним. Это мои внутренние ощущения, только я пока еще ощущаю их внешними.

Когда я достигаю мира Ацилут и далее – мира Адам Кадмон и Бесконечности – там я обнаруживаю, что нет миров, все включено в меня.

Но если человек не прикладывает усилия, чтобы обрести связь со светом, то между ним и светом нет миров. Человек сам «расстилает» эти миры. Своей правильной связью со светом он создает меры скрытия между собой и светом, которые и называются мирами (мерами сокрытиями).

А если скрытия уже не существует, если он полностью подобен свету – сокрытие исчезает, и нет миров.

Миры – это не нечто жестко существующее. Они существуют в тебе самом, как скрытия, не зависящие от тебя (ступени сверху вниз), либо ты сам создаешь их (ступени снизу вверх). Но все это – внутри тебя, нет ничего снаружи. Наше внутреннее строение разделяет наше ощущение на меня и окружающий меня мир.

Увлекательное путешествие в глубины души

Ты и сейчас находишься в мире Бесконечности. Но разве ты ощущаешь его? Ты чувствуешь этот мир. Ты начинаешь продвигаться – и вместо Бесконечности ощущаешь мир Асия, затем – Ецира, потом – мир Брия, Ацилут, Адам Кадмон и, наконец, – сам мир Бесконечности.

Ты раскрываешь ту же неизменную реальность, в которой существуешь и сейчас. За счет чего ты раскрываешь этот скрытый мир? За счет того, что в тебе все глубже раскрываются те же десять сфирот, с которых ты начал подниматься.

В самом начале подъема ты находишься в тех же частях действительности «год-мир-душа» и «обеспечение реальности» – это твои десять сфирот. Ты только развиваешь их на все большую глубину, все больше продвигаешь их к свойству отдачи.

Мы продвигаемся качественно, а не количественно. Я постоянно уточняю детали, увеличиваю свою чувствительность к миру – и так раскрываю в нем все новые ступени.

В повышении ощущения раскрываются новые части мира – и в этом мое продвижение. Отличие ступеней – в раскрытии большей связи всех частей творения.

Не разменивайтесь на гроши…

Мы с вами входим во вторую, скрытую часть реальности. И это 99.9% существующего, ведь наш мир по сравнению с высшим – как крохотная песчинка относительно Вселенной.

Мы хотим проникнуть в это скрытое измерение, где действуют совершенно новые силы, свойства, законы, незнакомые нам сейчас. Ты рождаешься в этом новом мире, то есть рождаешь в себе ощущение его!

И как ты сейчас можешь о нем как-то рассуждать, еще не родившись? Все рождение в нем, проявление новых свойств в тебе, происходит только за счет света, который вызывает развитие новых свойств.

Все это от нас пока скрыто: в каких свойствах, какими органами чувств ты можешь раскрыть этапы своего духовного продвижения? Ты только видишь, что прикладываешь усилия, а они исчезают, непонятно где, словно ты наливаешь воду в дырявое ведро, будто ничего и не делал!

Поэтому сказано: «Грош к грошу скапливаются в большой капитал». Но где это накопление? Пусть мне его покажут! Но мое накопление раскроется мне уже только в моем следующем изменении.

И хотя я не согласен, требую раскрытия, но все равно продвигаюсь, в скрытии, – и в итоге прихожу к правильным требованиям к себе. Ведь мне предоставлены все средства для достижения высшего и вечного: свет, нужное окружение, книги, учитель. Я должен подставить себя под действие этих средств, чтобы они повлияли на меня самым эффективным образом.