Ежедневный урок

Все наше продвижение определяется глубиной и величиной желания, то есть его чувствительностью – количеством различаемых в нем свойств. Но взрастить желание – это не значит довести его до сотен или тысяч тонн. Развитие желания – качественное, а не количественное...

Внутри каждого человека находится все мироздание – огромное, бесконечное эгоистичное желание. А кроме того, в нем есть одна точка, которая называется точкой в сердце. В этой точке заключено все духовное желание. Эту искру духовного нам и надо в себе развить...

Особый свет праздника

Вопрос: Говорят, что в праздниках есть особый свет. Как он воздействует на нас?

Если мы хотим объединиться в это особое, праздничное время, когда приходит особое, дополнительное свечение, больше обычного, и создать общее кли, действуя так же, как весь народ, то сможем продвинуться.

Праздник учит, что надо соединиться вместе. Давайте же соединимся и выясним, что наши келим разбиты. Это называется Днями Покаяния (Слихот), когда мы проверяем себя и видим свою противоположность желаемому – свойству отдачи, которое бы властвовало над нами. Давайте объединим наши желания его достичь и потребуем, чтобы прежде всего нам до самого конца раскрылось, насколько мы противоположны духовному. Это называется Грозными Днями и Судным Днем. А из этого раскрытия родится молитва и трубление рога (шофар).

"Шуфра" на арамейском языке означает "самое лучшее" – то есть мы превозносим духовное относительно материального и хотим, чтобы оно правило. Мы требуем, чтобы эта сила, присутствующая сейчас во всем мире, подействовала на нас, и с ее помощью мы сможем достичь "Десяти дней раскаяния" – то есть свет повлияет на нас и даст нам раскаяние и возвращение, исправив десять главных желаний, десять сфирот души, пока мы не придем к Судному Дню (Йом Кипур).

В Йом Кипур мы приходим к состоянию, когда видим, что абсолютно обратны духовному. Но это при условии, что мы прошли раскаяние, возвратились к духовному и теперь видим, что свойство отдачи, Бина, и свойство получения, Малхут, стоят друг против друга и их разделяет бесконечная пропасть. И тогда мы накладываем на себя все ограничения Судного Дня, потому что не желаем использовать свои эгоистические желания, противные духовному. Пусть я лучше умру, чем буду ими пользоваться.

И в результате, во мне созревает требование исправления. Я не требую, чтобы мне стало лучше, а хочу подняться на другой уровень желаний – желаний отдачи. И тогда ко мне приходит еще более высокий свет – свет Суккота, который дает мне покрытие (Схах). Все прежние света называются "Его левая рука под моей щекой" – раскрывается левая сторона, а Суккот – это уже исправление моих желаний, которые ни на что не способны. И это называется "Его правая рука обнимает меня" – свет Хасадим, милосердия, который исправляет мои келим.

А когда во мне исправляются семь келим в семь дней Суккота, что называется "Ушпизин" (гости), то есть мои желания получают наполнение, то я прихожу к восьмому дню, который называется "Шмени-Ацерет" – я останавливаю свет: "Все! Ты можешь войти только досюда". И свет, который после этого раскрывается, называется "Симхат Тора" (Радость Торы).

Нас ожидает царская трапеза

Все наше продвижение определяется глубиной и величиной желания, то есть его чувствительностью – количеством различаемых в нем свойств. Но взрастить желание – это не значит довести его до сотен или тысяч тонн. Развитие желания – качественное, а не количественное. Когда одна ступень развивается до своего максимально возможного предела, внутри нее рождается другая, качественно новая ступень: вместо желания получать – желание отдавать.

Мы видим этому примеры даже в нашем мире, когда самые неуловимые и невидимые силы, как например, радиация, оказывают на нас самое мощное воздействие. И получается, что количество и качество связывает как будто обратная зависимость.

Когда мы подготавливаем себя к выходу в духовный мир, надо позаботиться о количестве накопленных нами внутренних, духовных определений, которые мы уже можем использовать, понимать и представлять, поскольку пережили их в себе. И количество этих определений определяет качество нашего желания, в котором главное – не величина, а направленность – то есть чего именно мне не хватает, и что я считаю самым важным. Поэтому, наша задача – позаботиться о правильном желании, а наполнение к нему придет.

Самое главное – это обрести желание в полной мере. Человеку нужно «изголодаться» и «накопить аппетит» для «трапезы», приготовленной для него Творцом. И пока он не захочет ее изо всех сил, Творец не раскроет перед ним свой накрытый стол. И если человек понимает это, то день и ночь думает только о том, как достичь правильного желания.

Нас ожидает царская трапеза и мир, полный добра, и в этом была вся цель творения – а я всего этого не хочу! Ведь если я до сих пор не получил это, значит проблема в моем желании, и больше ни в чем! А как только оно будет соответствовать наполнению, я тут же почувствую это наполнение в себе. Оно уже и сейчас нас наполняет, просто дело в скрытии, действующем внутри кли.

Белое пятно

Вопрос: В методике каббалы очень четко определены все этапы продвижения: что за чем следует. Но в одном месте есть пропуск – сам переход от материального к духовному. Почему о нем ничего не говорится?

Я понимаю, что тебе хочется идти в духовное широкой, торной дорогой, и видеть весь путь от начала и до конца, чтобы на всех углах были указатели и названия улиц. С их помощью я и приду туда, где меня ожидает накрытый стол. Но это будет похоже на собаку, рыскающую по улице и вынюхивающую кость. Нам же нужно подняться над «костью».

Мы бежим по жизни, все время вынюхивая для себя самое теплое место, но нам нужно поменять органы ощущения – на противоположные тем, которые имеются у нас сегодня. Но не так, как, например, у слепых людей в отсутствии зрения обостряются слух, обоняние и осязание. Нам нужно обрести совершенно иной орган восприятия.

Он полностью противоположен нашим органам ощущения, но не так, когда вместо минуса будет плюс, а нечто такое, что мы не можем себе даже представить. Потому нам так непонятен этот переход. Он – как белое пятно на нашем пути. Но оно только кажется белым. На этапе подготовки в этом белом пятне ты распознаешь множество впечатлений и состояний, кроме одного – того самого нового ощущения, зарождающегося в тебе.

Только его тебе не хватает. Оно едва неуловимое и очень непонятное, но ты хочешь, чтобы его наполнил свет и изменил тебя. Ты жалуешься, что запутан, не понимаешь сам себя и не знаешь, что случится с тобой через мгновение. Но именно туда, где ты находишь это белое пятно, ты должен притянуть свет.

Это единственное и ясное средство, имеющееся тебя в руках. Во всех областях понятной тебе реальности ты сам выполняешь работу, и только в этом маленьком пятне, где тебе ясно, что ты ничего не можешь сделать, – там тебе помогает свет, и создает в тебе новый орган чувств, открывая выход в новый мир.

Тебя ставят перед стеной, в которой ты сам должен найти отверстие, чтобы выйти в духовный мир.

Оправдание Творца приносит радость

Вопрос: Я часто стараюсь оправдать Творца, но чувствую себя очень плохо. Считается ли это оправданием Творца?

Нет! Как это возможно?! Кто-то бьет меня, а я целую ему руки, плачу горькими слезами, но говорю: «Нет, я наслаждаюсь от этого! Это слезы радости!». Такого быть не может!

Только по ощущению радости я могу проверить, что действительно получаю наслаждение от Творца. Поэтому каббалисты говорят, что необходимо находиться в радости. Ведь радость важна не сама по себе, ­ она – проверка, что я совершаю действие отдачи.

Раскрыть себя отдающим

Я уже нахожусь в конечном, совершенном, окончательно исправленном состоянии. Все уже существует. Только это состояние от меня скрыто и раскрывается лишь в той мере, в которой я могу быть равным Творцу.

В первом состоянии творение испытало муки ада – стыд от того, что получало от Творца и противоположно Ему. Но если бы это раскрылось мне сейчас, в третьем состоянии, оно было бы гораздо хуже, ведь я бы ощущал в 620 раз больший стыд.

Мне бы раскрылось состояние, в котором я будто бы совершенен и равен Творцу, но в своих келим я бы обнаружил, что они противоположны Ему. И тогда мое состояние было бы в 620 раз хуже того, которое привело кли к Первому Сокращению. Поэтому мы должны оберегать себя сейчас и раскрывать этапы совершенного состояния только своим предварительным исправлением.

Ведь если в первом состоянии раскрылась только пропасть между получающим и отдающим, то сейчас, в третьем состоянии, раскрылась бы пропасть между отдающим и состоянием отдачи, к которому я не принадлежу. Раскрылась бы пропасть между мной исправленным и мной неисправленным. И эта пропасть – в 620 раз больше.

Поэтому на каждом этапе моего развития существует точно отмеренное скрытие, позволяющее раскрыть во мне правильные желания, правильные свойства для будущих состояний – и так я достигаю цели.

Раскрывать власть Творца

Вопрос: Если человек радуется и гордится тем, что им управляют свыше, то в чем же здесь отдача?

Отдача – в том, что он раскрывает высшее управление! Мы ничего не делаем, кроме того, что это раскрываем. Вся наша работа состоит в том, чтобы раскрыть систему мироздания, властвующего в ней Творца. Я сам должен раскрыть это.

Я существую в скрытии, в конечном (третьем) и в то же время исходном (первом) – в единственном состоянии, созданном Творцом. Я уже нахожусь в нем, ведь «окончание действия – в начальном замысле». Как только Творец пожелал создать его, оно тотчас же возникло.

Я только раскрываю это готовое состояние. Я ничего не делаю с самим этим состоянием – светом и кли, которые существуют. Я работаю лишь для того, чтобы раскрыть его. Это и есть мои действия.

С одной стороны, мы говорим об уже существующем состоянии, а с другой – о ступенях, о наших состояниях, в которых мы постепенно раскрываем его. Это и есть ступени миров. Но мы не строим ничего нового. Мы лишь развиваем в себе новые сосуды восприятия (келим), которые раскрывают нам то самое состояние, которое изначально уже существует в реальности.

Поэтому относительно меня мои келим – новые, а в них мне раскрываются новые для меня состояния. Но все они приходят из третьего, конечного состояния, уже существующего.

Путь длинный и путь короткий

Мы всегда хотим продвигаться с большей скоростью, быстрее развиваться, сократить количество шагов и если бы было возможно – преодолеть весь путь одним прыжком. Так работает в нас эгоистическое желание.

Но когда человек понимает, что в каждое мгновение может раскрыть совершенство, то он никуда не торопится. Он сосредоточен на своем нынешнем состоянии – и именно в нем желает раскрыть вечность, совершенство, единение с Творцом – даже в самом худшем состоянии, какое только возможно. Ведь, может быть, именно в этом состоянии он раскрывает связь с Творцом.

Нам незачем мчаться вперед к другим состояниям. Как правило, это проблема для начинающих. Они думают, что должны достичь каких-то больших перемен – где-то впереди. Нет! Мы всегда находимся в состоянии Бесконечности, как сказано: «Я своих действий не меняю». И как я раскрою связь между мной и Творцом – прямым образом или косвенным – зависит от того, как я сейчас отношусь к реальности.

Поэтому путь для человека может быть длинным или коротким – в зависимости от того, как он понимает, на что должен обратить внимание, на чем именно сконцентрироваться. В своем нынешнем состоянии ты раскроешь совершенство, и тогда увидишь, что находишься в нем. Все, что ты должен сделать, – лишь рассеять скрытие, раскрыть Творца, находящегося везде. И тогда ты с Ним – в единстве.

Это очень важно, поскольку мы всегда думаем, что духовные миры и ступени – где-то далеко, и мы сами не знаем, к чему именно стремимся. Но это не так. Наслаждаться от слияния, от раскрытия в своем нынешнем состоянии – значит продвигаться в верном направлении.

Ведь человек раскрывает Творца в этой жизни, внутри этого мира, в своей связи с другими душами, в связи с лежащей перед ним книгой или с телевизионным каналом и интернетом. Все находится перед нами. Нам не нужно никуда бежать – ни в материальные, ни в духовные пространства. Все эти пространства – в глубине нынешнего состояния.

Если мы не будем забывать об этом, то наш путь сократится и действительно станет коротким и легким.

Что перевесит – материальное или духовное?

Внутри каждого человека находится все мироздание – огромное, бесконечное эгоистичное желание. А кроме того, в нем есть одна точка, которая называется точкой в сердце. В этой точке заключено все духовное желание. Эту искру духовного нам и надо в себе развить.

А общее эгоистическое желание будет все время расти, чтобы вынудить тебя развить эту точку. Ты можешь сказать: «Но это желание такое большое, а точка – такая маленькая!» Однако это не так. Желание внутри этой точки всегда соизмерено с общим материальным желанием – в человеке всегда уравновешены эти два желания, он только не может это различить.