Ежедневный урок

Мы во всем действуем ради своего эгоизма и не можем подняться над своей природой. Но нам дан особый инструмент – свет исправления, который работает, даже когда человек стремится к понятной ему, эгоистической цели: боясь закончить свою жизнь без всякой пользы и желая приобщиться к вечности и совершенству, проникнуть в духовный вечный мир...

Вся реальность находится в равновесии, и только человек своей эгоистической силой нарушает его, тем самым вызывая множество проблем. Вся природа стремится к гомеостазису. Это всеобщий закон мироздания – две противоположные силы должны быть всегда уравновешены...

Средняя линия – экран низшего

Вопрос: РАБАШ пишет, что средняя линия – это экран низшего. Что это означает?

РАБАШ пишет так, потому что средняя линия создается низшим. Средняя линия – это выбор человека быть связанным с Творцом. После разбиения средняя линия – это соединение между душами. В той мере, в которой я способен.

Можно сказать: «Сейчас ты меня запутал. Раньше я думал, что у меня есть большое желание, я разделяю его на несколько частей – малхут поднимается, малхут опускается, сколько можно получить, сколько нельзя, я подключаюсь – левая линия, правая линия… А что происходит тут? Что это еще за работа с какими-то непонятно откуда взявшимися желаниями?»

Но прежде всего ты должен постараться соединиться со всеми, и то, насколько ты будешь на это способен, станет тем кли, в котором ты хочешь создать среднюю линию. Это твое кли левой линии – соединение с остальными. Ты стараешься соединиться с ними и понимаешь, в какой мере ты можешь это сделать, а в какой – нет. Это и есть твое желание, которое ты вводишь в слияние с Творцом.

С каким желанием ты собираешься создать свой духовный парцуф, называемый средней линией, если не в соединении со всеми остальными разбитыми келим (с теми, которые как бы даны тебе – в той мере, в которой ты это понимаешь и видишь)? Маленький ребенок видит только комнату, ребенок постарше – двор около дома, а взрослый человек видит весь мир.

Так и ты – насколько ты видишь, насколько это находится перед тобой, это и называется твоим кли, если ты хочешь соединить вместе все части этой реальности, все души – все, что ты можешь представить себе как «все». С этим ты и работаешь – в своем отношении к этому «всему» – тому, что находится вне тебя.

Я – это точка в сердце, а вне меня находится мир, и у меня нет другого кли. Вот этот мир я и должен упорядочить так, что это я хочу воздействовать на него отдачей. Ведь воздействовать отдачей на мир, на Творца, или на других, исходя из точки в сердце, – это одно и то же. А насколько я способен к отдаче, насколько я хочу воздействовать отдачей – все это анализ в средней линии.

Если бы до своего разбиения келим обладали большей силой объединения, чем имели, то они бы не разбились. Разбиение произошло только потому, что они разделились – находясь под защитой экрана в рош, не смогли соединить всех вместе в достаточной мере, и пришедший свет принес им ощущение разъединенности.

Я спрошу чуть иначе: а почему они вообще разбились? И что это значит – разбились? Какие это части разбились? Что в них было? В них было желание получать – Малхут, которая получила впечатление от девяти первых сфирот, – еще в мире Бесконечности. И она хотела быть как эти первые девять сфирот. Из этого и создался парцуф. Парцуфом называется Малхут, которая хочет быть как первые девять сфирот – как Творец. Но что это значит?

Малхут вдруг разделяет себя на Кетер, Хохма, Бина, Хэсед, Гвура, Тиферет, Нецах, Ход, Есод, Малхут – различные, непохожие друг на друга части. Она начинает различать в себе всевозможные нюансы. Все они в ней перемешаны и за счет того, что они смешиваются друг с другом, Малхут начинает ощущать, что они отличны друг от друга. Это разные желания, разные нюансы, разные особенности. Но все они соединены вместе под одним экраном отдачи Творцу.

И когда приходит свет – наслаждение, которое получают все эти желания, чтобы отдавать Творцу, – то свет, который их наполняет, дает им ощущение того, что каждое из них отлично от другого. Я отдаю так, другой – иначе, а третий – вообще наоборот. Отдача направлена в одно место, но я своему ребенку хочу дать кашу, бабушка – молоко, а дедушка – булочку. Каждый хочет что-то дать этому ребенку, но при этом они противостоят друг другу.

И тогда эти желания разбиваются в своей связи между собой. А из-за отсутствия связи между ними пропадает и их способность отдавать Творцу.

Нам нужно четко понять, что разбилось тогда и поймем, а что же мы исправляем. Среднюю линию мы можем создать только на соединении тех частей, которые отдалились друг от друга, начали ощущать себя не соединенными. Отсюда мы можем понять, что они могут объединиться, только если объединяем мы их в том ребенке.

Представьте себе состояние, когда все начинаю ненавидеть друг друга: мать, бабушка, дедушка, отец… Все начинают давать ребенку каждый свое. Что может снова их объединить? Только их забота о ребенке. Относительно нее каждый пригибает голову – они словно поднимают ее над собой.

Так и мы можем прийти к объединению, только если каждый хочет объединиться, чтобы достичь отдачи Творцу.

Чудесный инструмент, который лечит душу

Мы во всем действуем ради своего эгоизма и не можем подняться над своей природой. Но нам дан особый инструмент – свет исправления, который работает, даже когда человек стремится к понятной ему, эгоистической цели: боясь закончить свою жизнь без всякой пользы и желая приобщиться к вечности и совершенству, проникнуть в духовный вечный мир. Он уже видит, что не получит никакой выгоды от этой земной жизни, ведь она коротка и пуста, несет лишь потери, и в итоге от нее ничего не остается.

Нам пришлось пройти множество жизненных круговоротов и тысячи лет развития, чтобы это осознать. Это не просто, ведь большинство людей пока не очень об этом думают, а поглощены своей повседневной жизнью. Их пока волнует не ее смысл, а как больше выиграть в каждый миг своего существования. А потом – что будет, то и будет. Желание пока не созрело настолько, чтобы задавать вопрос о смысле жизни.

Но в итоге человек вынужден проверить, а что же у него есть? Какой смысл во всех его действиях, кроме краткого наслаждения? Он ищет уже не сладкой жизни, а правды. И если в нем раскрывается точка в сердце, то он начинает делать расчет на будущую жизнь, после смерти.

А потом он чувствует, что ощущение вечной жизни можно получить еще в этом мире – так влияет на него высший свет. Ему становится мал этот мир – он хочет выиграть больше! И тогда он начинает заниматься по каббалистическим книгам, пока еще с эгоистической целью, надеясь получить больший выигрыш и попасть в мир вечности, где он будет все чувствовать, понимать и управлять всем.

Но постепенно свет, заключенный в этих книгах, начинает работать над ним, менять его и прививать ему новые ценности. Он уже сам учится обманывать свое тело и заставлять его работать для духовной цели, и в итоге совершенно соглашается с тем путем, который назначил ему Творец. Свет поднимает его над своим эго и приводит к отдаче. Так он обретает новый разум и понимание всей системы реальности, раскрывает высшие миры и замысел творения.

Ключ к равновесию – в руках человека

Вся реальность находится в равновесии, и только человек своей эгоистической силой нарушает его, тем самым вызывая множество проблем. Вся природа стремится к гомеостазису. Это всеобщий закон мироздания – две противоположные силы должны быть всегда уравновешены.

Свет и кли всегда будут вместе, противоположные друг другу. А человек должен находиться в средней линии. Это условие идеального существования. Чем дальше ты будешь от средней линии, тем больше будешь страдать в мере своего развития, и страдание заставит тебя отыскать решение – среднюю линию, правильное равновесие между двумя противоположностями.

Не пытайся разрушить одно ради другого. Нет в мире ничего, что было бы создано просто так. Для всего есть место. Не начинай исправлять окружающую тебя природу – исправляй только себя, ведь ты обязан уравновесить себя с природой.

Кроме тебя нет никого, кто находился бы в неравновесии, ведь природа устроена так, что все остальные сами собой, инстинктивно ведут себя по закону равновесия. И так сделано специально, чтобы своим свободным выбором ты исправил себя и привел к равновесию – к связи с остальными душами и Творцом.

Но ты не можешь сделать это сам. Ты должен лишь потребовать, чтобы так случилось, чтобы пришел свет, возвращающий тебя к этой связи. Это называется «Исраэль, Тора и Творец едины». Исраэль – это все души, понимающие, что должны объединиться. За счет света (Торы), возвращающего к источнику, они соединяются с Высшей силой (Творцом). И тогда все творение приходит к равновесию.

Но это равновесие создает именно человек – своим отношением, в своей средней линии. А средняя линия начинается с уровня «человек» – выше животного. Поэтому мы не должны совершать никаких исправлений в нашей земной жизни. Не начинай исправлять наш мир – это лишь приведет тебя к еще большему неравновесию.

Единственное место исправления – на твоем человеческом уровне, где ты должен выстроить среднюю линию – в твоей связи с другими, соединяясь с ними в любви и привлекая туда силу Творца, за счет света, возвращающего к источнику.

Для меня создан мир

Человек, продвигающийся в духовном, обнаруживает, что вся реальность исправлена, кроме него, и все зависит лишь от него: «Для меня создан мир». Я склоняю мир к добру или злу в каждое мгновение своей жизни. А все остальные при этом словно не действуют, у них нет свободы выбора. Свобода есть только у меня – изменять мир к лучшему в каждый миг своего существования.

Единственная возможность спасти мир

Вопрос: Повлияет ли взаимная отдача в духовном на наш материальный мир?

Разумеется. Ведь мы сами, своими отношениями друг с другом, пробуждаем в нашем мире силы зависти и ненависти, и потому наш мир выглядит таким. Если мы привлечем свыше силу исправления, силу милосердия, то в наш мир снизойдут добрые силы, и они принесут нам мир, единство, равновесие, безопасность и покой.

В плоскости этого мира мы ни на что не можем повлиять. Мы видим, что сколько бы ни старались сделать хоть что-то в нашем мире, ничего не выходит. В своей личной жизни человек считает, что способен что-то изменить, ведь он видит, что продвигается. Но в глобальном плане, на уровне стран и цивилизаций, мы видим, что никто не владеет ситуацией.

В последних кризисах – системы воспитания, культуры, семейной жизни, экономики и финансов, экологии, изменения климата и даже в распространении свиного гриппа и других, еще предстоящих нам эпидемий, – мы вдруг обнаруживаем, что абсолютно не готовы им противостоять.

Все это предназначено только для того, чтобы в очередной раз доказать нам, что в плоскости этого мира мы ничего не можем исправить. Наш мир – результат воздействия высших сил. И потому мы должны подняться на уровень этих сил и оттуда изменить их воздействие на нас здесь, в этом мире.

И если во время наших занятий, соединяясь друг с другом, мы привлекаем Высший свет, то, безусловно, вызываем значительные изменения к лучшему в нашем мире. В сущности, это единственная возможность повлиять на наш мир.

Увидеть мир исправленным

Вопрос: Если все, что мы видим в мире,– лишь отражение нашего внутреннего состояния, значит, чтобы увидеть мир исправленным, мы должны исправить себя внутри?

Все исправление – внутри нас Мы не должны исправлять мир. Если ты не исправишь себя, мир не изменится к лучшему. Нам все больше будет раскрываться эта истина: сколько бы мы ни делали хорошего или плохого во внешнем мире, то есть, в рамках только этого мира, мы тем самым ничуть не влияем на экологию. Только вместо одного явления проявится другое.

Если сейчас мы перестанем сжигать бензин и перейдем на экологически чистое топливо, – разумеется, это повлечет за собой изменения в атмосфере. Но вместо этого к нам придут другие проблемы. Ведь тем самым ты не исправил себя. А все равновесие с природой зависит лишь от исправления человека. Неравновесие на человеческом уровне, отсутствие связи между людьми – единственная причина всех наших проблем.

«Нет хлеба – нет Торы»

Сказано: «Нет хлеба – нет Торы». Это значит, что наша жизнь здесь, в этом мире, предшествует всему. Прежде всего я должен обеспечить себе существование на земном уровне. Человек обязан работать, делать все необходимое в этой жизни, не отключаться от нее. Каббала считает это условие обязательным для исправления на более высшей ступени.

Я должен заботиться обо всем, что необходимо для моего нормального существования. Это очень важное условие в каббале, и в этом ее отличие от всех прочих духовных методик, которые стараются отключить человека от этой жизни.

Каббала говорит, что именно из этой жизни, в которой ты работаешь, учишься, рожаешь детей, ты обязан достичь всеобщего равновесия с Природой, и ни в коем случае не отделяться от этого мира.