Ежедневный урок

Проблема в том, что мы можем очень долго стоять на месте в духовном развитии, прежде чем делаем следующий шаг вперед. Нам кажется, что сменяется множество состояний, а на самом деле это не более чем топтание на месте, когда человек колеблется взад-вперед или вправо-влево, но не способен сделать шаг вперед (к власти над собой свойства отдачи). Он пока не может сконцентрировать все свои силы, чтобы действительно аннулировать свой эгоизм ради свойства отдачи, которое должен обрести на следующей ступени...

До духовного один лишь шаг

Проблема в том, что мы можем очень долго стоять на месте в духовном развитии, прежде чем делаем следующий шаг вперед. Нам кажется, что сменяется множество состояний, а на самом деле это не более чем топтание на месте, когда человек колеблется взад-вперед или вправо-влево, но не способен сделать шаг вперед (к власти над собой свойства отдачи). Он пока не может сконцентрировать все свои силы, чтобы действительно аннулировать свой эгоизм ради свойства отдачи, которое должен обрести на следующей ступени.

Каждый следующий шаг он делает навстречу все большему свойству отдачи, которое начинает властвовать над ним. Но готов ли он сделать все необходимое – аннулировать свой эгоизм, ощутить важность цели и сосредоточить на этом все свои мысли и желания, решив, что ему нужно только это и ничего больше?

Если у человека есть возможность сделать хоть какой-то шаг к отдаче, навстречу Творцу, без всякой надежды получить вознаграждение, даже не имея сил, а просто желая прилепиться к ней хоть в одной точке и этим удовлетвориться, несмотря на все свои огромные желания, требующие наполнения, – он уже достигает в этой точке совершенства (Малхут в Бине).

Он входит в совершенство (свойства отдачи) через эту одну точку (цимцум бет). Все остальное - это только ее развитие. Как сказано: «Откройте Мне отверстие с игольное ушко, и Я спасу вас».

Если я держусь лишь за одну эту точку отдачи, вопреки всем своим запросам, сомнениям и помехам, то возникающие новые желания (мои решимот) втягивают меня в нее все глубже и глубже, словно нитку сквозь игольное ушко, в духовное свойство отдачи. И я вижу в своих желаниях картину уже высшего мира.

Как не пропасть в пасти у своего эгоизма

Для того чтобы войти в духовное, необходимо сделать «сокращение» (цимцум) на свои эгоистические желания. Малхут (свойство получения) вся должна включиться в Бину (свойство отдачи) и подчиниться ее власти. И здесь нет каких-то заградительных перегородок, которые отделяют разрешенное от запрещенного.

В духовном нет насилия! В духовном нет стен с надписями: «Вход воспрещен!», – когда ты желаешь, а кто-то посторонний тебе запрещает. Мы не можем задавить какое-то свое желание – необходимо его внутреннее исправление.

Само желание остается, но вместе с ним возникает понимание, что важно использовать его не эгоистически, а наоборот, на отдачу, на пользу другим, то есть осознается возможность его высшего применения.

Хотя желание и создано желающим наполнения, но оно получило такое исправление, что не принимает наполнения, потому что кроме природного желания поглотить, оно ощущает важность отдачи.

Вы видели в цирке дрессированных львов? Почему вдруг, вместо того чтобы съесть дрессировщика, лев послушно открывает пасть и позволяет человеку засунуть туда руку или голову? Ему что, не хочется ее откусить? Хочется! Но он воспринимает этого человека как очень важного, ведь тот его кормит. И поэтому он сдерживает свое природное желание.

Так и в нас сохраняется желание получить наслаждение, только оно начинает ощущать важность свойства отдачи. Оно хочет, чтобы отдача властвовала над ним.

С чего начинается духовное

Не следует забывать, что мы всегда имеем дело только с Творцом. Перед нами нет никого кроме Него. Вся неживая, растительная, животная природа и люди, которые, как нам кажется, окружают нас в этом мире, – лишь ощущения внутри наших желаний.

Все образы, действия, ситуации ощущаются в нашем желании насладиться как проявление присутствия Творца, желающего предстать перед нами в виде этой материальной реальности, вместо того чтобы дать нам ощутить Себя самого.

Если, ощущая эту реальность, человек чувствует, что все приходит от Творца, – уже одного этого ему должно быть достаточно. Неважно, что я ощущаю, главное, я чувствую, что у меня есть связь с Источником моего ощущения, Источником всей реальности – с Творцом. Только это не отбирай у меня! А состояния, которые я прохожу, не имеют значения.

Они могут быть самыми худшими в ощущениях и самыми запутанными в разуме – неважно, что есть в моем разуме и в сердце. Ведь это мои эгоистические органы восприятия, и не имеет значения, что в них происходит. Мне важно только одно: что я не отрываюсь от своего Источника, Источника моего восприятия и ощущений: «Это – Ты!».

Это значит, что человек «лежит на земле» и поэтому никуда не может упасть. Ведь он беспокоится только об одном, и больше ему ничего не нужно. Это начало духовной работы.