Ежедневный урок

На сегодняшний день нет более сильного средства, чем наш ежедневный урок. Я не вижу для начинающих другой такой возможности – и учиться, и получать окружающий свет, и обрести силу объединения. С этим ничто не может сравниться.

Бааль Сулам пишет, что Творец кладет руку человека на хорошую судьбу и говорит: «Выбери себе это!». Он приводит человека в группу, к книгам, к учителю, к реализации цели творения. Это возможно лишь при условии, что человек использует такую возможность как утренний урок.

Третий элемент

Из мира Бесконечности, в котором совершенное желание (кли) сливается в одно целое с совершенным светом, они нисходят связанные вместе вплоть до самого низкого места в мироздании – в этот мир, где желание ощущается телом человека, а свет уменьшается до искры, оживляющей это тело.

Спустившись вниз, два эти элемента потеряли свое единство и противостоят друг другу – в человеке, а человек должен их поднять наверх (по конусу) соединяя, как при их нисхождении.

Каждый раз человеку добавляют желание насладиться, а против него – свет, а он должен их совместить, уподобить. Для этого он отказывается от использования желания получать, с помощью света обращает его в желание отдавать, и, когда желание человека становится подобным свету, – они сливаются вместе.

Но тут же ему раскрывается еще большее желание, эго, какого он даже не мог ожидать. И опять нужно привлекать свет исправления (группа, учеба), и соединять свое желание со светом, ища с ним подобия. И так вновь и вновь, все 125 ступеней.

Каждый раз ему кажется, что он уже преодолел весь свой эгоизм. Но все его прошлые решения быть преданным отдаче и достичь исправления, все исправления рушатся, когда ему раскрывается всего лишь еще один грамм дополнительного желания, снова погружая его в темноту, непонимание, ненависть, неспособность ничего с собой сделать.

И это – от самой ничтожной добавки желания. И вновь надо искать силы и средства исправления. Для этого необходим третий элемент – Творец.

Это сделано нарочно, чтобы, поднимаясь снизу вверх и ощущая в своем возрастающем желании все большую темноту, мы захотели исправить себя и вознуждались друг в друге – и в Творце.

Этапы раскрытия каббалы

Глубина духовного постижения определяется глубиной исправленного желания. С каждым новым поколением в мир нисходят более «грубые» души. Поэтому каббалисты, жившие до АРИ (16 век), обладали малым эго и поэтому не могли в нем раскрыть во всех деталях элементы творения, такие понятия, как экран, ЦА, ЦБ, ОХ.

Они пользовались этими духовными силами, но их происхождение и действие было им не полностью ясно, и поэтому они не могли их точно выразить. Будто мы видим картину и можем даже ее нарисовать, но не знаем, как цвета разлагаются в спектр, какова у каждого цвета длина волны, как это воздействует на нас и превращается в чувства. Если не хватает толщины желания, то невозможно дойти до причин и объяснить, как свет соединяется с желанием.

Ари был первым, кто раскрыл отличие и связь между прямым и отраженным светом на всю глубину, благодаря своей особенной душе. А кроме того, начиналась эпоха Машиаха, и в мире начали раскрываться души, требующие исправления.

До того был период изгнания, когда эго не проявлялось в виде готовом для исправления. Поэтому говорится, что все каббалисты до АРИ излагали каббалу со стороны прямого света (кабалат РАМАК), а АРИ объяснил каббалу со стороны отраженного света (кабалат Ари).

Бааль Сулам продолжил методику АРИ и сделал ее пригодной для применения.

Анализ и синтез

Любая наука состоит из двух действий: анализа и синтеза – разделения на части и соединения. Мы разбираем что-то на части, когда хотим узнать, как оно устроено внутри – словно маленький ребенок, который разламывает игрушку.

Мы строим ускорители и коллайдеры, пытаясь проникнуть в самую глубь атома и разложить его на самые маленькие частицы. Мы думаем, что там внутри сможем найти своей корень.

Мы вкладываем в это такие огромные средства, потому что надеемся, что когда достигнем самой последней частицы, из которой произошла вся наша материя, то раскроем тайну жизни и узнаем, откуда все произошло!

Точно так же мы изучаем произведения каббалистов. Мы хотим разобрать их по частям, чтобы понять каждое слово и связи между ними, дополнить объяснение своими словами, а потом наоборот, его сократить, чтобы легче впитать.

Начинающий читает текст на знакомом ему языке, но слова не связываются в предложения, ведь речь идет о действиях, которые не относятся к нашему миру и не привычны для нашего разума.

Поэтому вся наша работа с текстом – в разборе и обобщении, чтобы в итоге родилась методика – короткая, понятная, готовая для использования, которая связывает человека с первоисточником.

Тот, кто взять не может, что он может дать!

В Бине есть весь свет Хохма – но только для того, чтобы предпочесть Хасадим (наполнению предпочесть отдачу).

Я говорю: «Мне ничего не нужно, я хочу только отдавать!» Мне дают миллион долларов – я отказываюсь. Дают сто миллионов, миллиард – я отказываюсь. Это называется предпочесть Хасадим, отдачу.

Отдачу невозможно измерить – у нее нет границ. Измерить можно только в получающих желаниях: если я могу получить миллиард долларов, желаю их, но предпочитаю отдачу – этим измеряется мое желание отдачи. Если у меня нет желания получать, то нечем измерить желание отдавать.

Два эти противоположные желания должны сойтись вместе: большое желание и ощущение огромного наслаждения, которое я могу получить, и вместе с этим, экран на него – и предпочтение остаться в отдаче.

Только свет (ОМ) может дать нам такое исправление. Я предпочитаю свет Хасадим и отталкиваю свет Хохма, и, согласно этому, измеряется высота света хасадим, хотя он распространяется вширь (свет хохма распространяется по вертикали, вверх-вниз).

Ведь у самой Бины нет высоты – ты хочешь отдавать, так отдавай, тебе должно быть неважно, где и сколько. Но высота отдачи измеряется получающими желаниями, которым она противостоит и может их перевесить.

С чего начинается свобода

Вопрос: Сегодня уже не надо ехать под дождем в Бней-Брак, чтобы найти каббалиста, – достаточно включить телевизор. Есть ли свобода выбора у каждого человека, который смотрит наш телеканал?

Свобода выбора зависит не от телеканала, а от точки в сердце человека. Если она созрела, то его свобода выбора состоит в том, чтобы обрести связь с окружением, с помощью которого он сможет привлечь окружающий свет – свет, возвращающий к Источнику. Ощущение необходимости такой связи с окружением и называется свободой выбора.

Это может случиться и через несколько лет после того как человек начал присутствовать на наших уроках или смотреть наш телеканал. Тогда постепенно он начинает понимать, что умом ничего не постигает, и никакое знание терминов, строения миров, никакие философские рассуждения ничего ему не дают. Но должно пройти время, пока не разовьются его сосуды восприятия, и он не начнет задаваться вопросом: «Что я этим обрету?».

Это непросто. Я видел много людей, которые десятки лет изучают каббалу разумом, стремясь как можно больше узнать, получая от этого огромное удовольствие, – и все еще не ощущают потребности в постижении. Но даже если они начинают чувствовать такую потребность, и им горько от того, что не постигают духовное, они еще не чувствуют, что невозможно ничего постичь без обретения свойства отдачи, ведь постижение и свойство отдачи – это одно и то же.

Мы постигаем свойство отдачи в себе – это и называется духовным. Но человек не может сразу связать одно с другим. Может быть, только через год или два он начнет понимать, что связь с остальными душами, с их внутренними желаниями в том окружении, куда Творец привел его, – и есть то средство, в котором он раскроет свойство отдачи.

Но далеко не сразу он ощутит в этом насущную необходимость. Ведь все изменения в человеке происходят под воздействием света. Свет дает человеку ощущение, что он просто обязан обрести свойство отдачи, а все остальное для него не важно. Но все это происходит уже на этапах выяснения свободы воли.

Свобода выбора начинается с того момента, когда человек начинает понимать, что связь со всеми остальными душами, с их точками в сердце, необходима для того, чтобы достичь свойства отдачи, ведь это и есть духовное.

Выбери хорошую судьбу!

Вопрос: С помощью каких средств человек может получить самое сильное воздействие окружающего света – наших ежедневных уроков, телевизионных программ или других видов медиа?

На сегодняшний день нет более сильного средства, чем наш ежедневный урок. Я не вижу для начинающих другой такой возможности – и учиться, и получать окружающий свет, и обрести силу объединения. С этим ничто не может сравниться.

Бааль Сулам пишет, что Творец кладет руку человека на хорошую судьбу и говорит: «Выбери себе это!». Он приводит человека в группу, к книгам, к учителю, к реализации цели творения. Это возможно лишь при условии, что человек использует такую возможность как утренний урок.