Ежедневный урок

Мы никогда не работаем против своих желаний – у нас нет на это сил. Ведь желание – это и есть я сам, а как я могу работать против самого себя? Мне нужно бороться с ним силой света, чтобы свет вел эту войну. Поэтому Творец говорит Моше: «Пойдем к фараону!»

В одиночку у меня нет никаких шансов на победу, поэтому сказано: «Я создал злое начало и Тору для его исправления, ведь скрытый в ней свет возвращает к источнику». То есть я должен извлекать свет из учебы.

А иначе как бороться со злом, если я сам и есть это зло? Мне только нужно увидеть себя со стороны и захотеть от него отделиться. Для этого мне дана точка в сердце, которая называется Моше. И я должен притянуть свет, чтобы он воевал с этим злом...

Бегство из дома фараона

Мы никогда не работаем против своих желаний – у нас нет на это сил. Ведь желание – это и есть я сам, а как я могу работать против самого себя? Мне нужно бороться с ним силой света, чтобы свет вел эту войну. Поэтому Творец говорит Моше: «Пойдем к фараону!»

В одиночку у меня нет никаких шансов на победу, поэтому сказано: «Я создал злое начало и Тору для его исправления, ведь скрытый в ней свет возвращает к источнику». То есть я должен извлекать свет из учебы.

А иначе как бороться со злом, если я сам и есть это зло? Мне только нужно увидеть себя со стороны и захотеть от него отделиться. Для этого мне дана точка в сердце, которая называется Моше. И я должен притянуть свет, чтобы он воевал с этим злом.

Тут есть три составляющие:

1) Мое злое начало, мой эгоизм, сидящий глубоко внутри меня, моя природа.

2) Со стороны ко мне приходит осознание, что мне необходимо его исправить, иначе я не достигну духовного.

3) Книга, лежащая передо мной, которая может дать свет и силу проникнуть внутрь этого эгоизма и изменить его, обратив его в добро.

Я, Моше, нахожусь посередине. Мое злое начало внутри меня – это фараон. А сила света, которую я притягиваю учебой – это сила Творца. Так во мне все время идет эта внутренняя война.

Моше ведь вырос в доме фараона, он сидел у него на коленях, играл его бородой и примеривал на себя его корону. Он был приемным сыном фараона, принцем. Но как только человек отдаляется от своего злого начала, он начинает ощущать, как они противоположны и ненавистны друг другу.

Когда Моше приходит к фараону, то не просит его как близкого, родного человека. Он говорит с фараоном как с чужим, как с врагом. Так человек отдаляется от своей природы, восставая против нее и ненавидя, и надеется только на то, что свет, приходящий во время учебы, сможет изменить ее.

Крепче держись, чтобы не упасть с коня

Часто спрашивают: что делать со своими желаниями, как бороться с помехами? Но разбиение заключалось в том, что одна душа, одно кли разделилось на множество частей. А исправление в том, чтобы собрать их вместе.

То есть мое злое начало – это внутреннее нежелание объединяться с другими ради соединения с Творцом. А желание получше поесть и подольше поспать – это не зло, не в этом было разбиение. Это все относится к животному, телесному уровню.

Наша ненависть и отторжение друг от друга, зависть – вот настоящая помеха. Поэтому не надо искать проявление злого начала где-то в житейских делах – только в соединении душ.

Если человек изучает каббалу правильным образом и участвует в жизни группы, то он будто скачет на лошади, которая взбесилась и понесла. Она несет человека вперед и он ничего не может сделать. Ведь чем больше я укрепляюсь в группе, то есть удерживаю вожжи, тем быстрее мое эгоистическое желание, эта лошадь, несет меня вперед. Так я лечу на мчащемся коне и быстро достигну исправления.

Все повторяется по кругу, снова и снова – я все крепче хватаюсь за вожжи, чтобы не упасть, а лошадь несет меня все быстрее. Но не бойтесь, когда-то эта гонка закончится и конь упрется в стенку – это не будет продолжаться до бесконечности, ведь силы эгоизма не безграничны. Для каждого человека есть своя мера, свой объем души, и всю ее он должен раскрыть и исправить.

Не уставайте бороться с отягощением сердца

Вопрос: В конце этой недели состоится конгресс в Северной Америке, а на следующей – конгресс в Турции, и у каждого есть возможность участвовать. Но что делать, если у человека нет желания приехать?

Если человек осознает, что у него нет желания приехать на конгресс, то это уже хорошо, это анализ. Теперь вопрос только в том, какие он сделает выводы. Поймет ли, что это помощь против его эгоизма, особая помеха, которая не дает ему сделать решающий, судьбоносный шаг, или согласится с тем, что ничего не может сделать и покорно поплывет по течению.

Если я понимаю, что помеха приходит ко мне от Творца, доброго и творящего добро, ведь нет никого, кроме Него, и начинаю с ней работать, чтобы за счет нее продвинуться, если встаю между этими двумя силами, с правой и левой стороны, и хочу соединить их внутри себя, то конечно я приеду. Как бы мое эго ни сопротивлялось внутри меня, я сделаю это. И может быть, внутри я не желаю этого, но все равно приеду! Тогда это действительно будет хорошей внутренней работой.

А если я соглашусь, что помеха сильнее и не поеду, найдя себе всяческие оправдания, то потом уже ничего нельзя будет сделать. Ведь я пропустил решающую точку. И я уверен, что каждый найдет множество отговорок: денег нет, с работы не отпускают, жена и дети, проблемы со здоровьем... Но отговорки не помогут, человек всегда должен помнить, что все это дается как увеличение эгоистического желания.

Кто такой Творец?

Творец – это мое исправленное свойство. Творец раскрывается внутри творения, и потому на иврите Он называется «Бо-рэ» – «Приди и увидь». Я должен прийти к исправленному состоянию, и тогда увижу свои исправленные свойства – их я и называю Творцом. Я раскрываю Его только внутри себя, внутри своих исправленных сосудов восприятия. Ведь не существует Творца вне творения.

Так же как я воспринимаю реальность только внутри своих желаний, так и Творец существует лишь внутри них. И весь мир, который кажется мне находящимся снаружи, существует лишь внутри меня. Я все воспринимаю внутри своих желаний, иначе не ощущал бы ничего.

Сейчас мое желание – маленькое, и потому я не воспринимаю всю реальность. Я чувствую лишь ту ее часть, которая раскрывается в моем крошечном желании. Мое желание вырастет и я раскрою в нем более широкую реальность.

Сначала мы раскрываем мир Асия – если каждый заключен внутри самого себя. Затем – мир Ецира, если я начинаю больше соединяться со своим окружением. Тогда внутри моего желания, связанного с другими душами, я раскрываю свое свойство отдачи, ведь я соединился с окружением в одно целое. Поэтому в своем желании я раскрываю присутствие свойства отдачи, которое и называется «Творец». Явления, которые я раскрываю внутри моего исправленного желания, называются Творцом.

Затем мне раскрывается еще большее желание получить наслаждение. Я также присоединяю его к себе, и тогда ощущаю еще более широкую действительность. Так мы раскрываем все пять миров, которые становятся моей реальностью, моим желанием. Бааль Сулам пишет во «Введении в науку каббала», что все миры находятся внутри человека, включаются в него. Об этом также много говорится в книге «Зоар».

Поэтому каббала – это раскрытие Творца творению. Творец раскрывается внутри творения, в его исправленных сосудах восприятия. Исправление творения – это и есть явление Творца, силы отдачи.

Но кроме того, раскрывая наши исправления – свойство отдачи – мы также постигаем их Источник, их Основателя. Это самое внутреннее постижение мы называем Творцом.

Как подсчитать Бесконечность?

У нас нет никаких шансов постичь духовную реальность разумом. Поэтому духовное восприятие называется постижением. Постижение – это то, что у тебя «в руках». «Рука» – это желание получать. Когда ты исправляешь свое эгоистическое желание так, что оно включает в себя ту же реальность, и вся реальность начинает облачаться в него, раскрываться в нем, ты вдруг вместо неживого желания получить наслаждение начинаешь ощущать его живым, состоящим из множества составляющих и разнообразных систем. Ты ощущаешь это внутри самого себя, и потому у тебя уже есть чувства и разум, чтобы понять все творение.

Невозможно постичь творение человеческим разумом. Только если человек раскрывает все сотворенное внутри своего материала (желания получить наслаждение) и начинает работать с этим материалом, он постепенно понимает, из чего он на самом деле состоит, и что происходит в творении.

Поэтому в каббале есть правила: «По действиям Твоим познаю Тебя», «Нет у судьи большего, чем видят его глаза», – и речь в ней идет лишь о постижении. В нем мы проходим 125 ступеней – от начала и до конца. Каждая ступень состоит из 25-ти частных состояний – парцуфим. И каждый парцуф включает в себя 25 форм, называемых «сфирот». А каждая сфира имеет свои 25 состояний, и так далее до Бесконечности.

Это невозможно подсчитать, для их описания нет определенного числа. Только на более высоком уровне, где нет букв и чисел, мы можем воспринять все это многообразие в своем новом разуме и в новых свойствах. Тогда у нас нет проблем с грандиозным количеством форм, потому что их количество переходит в качество.

Бесконечное количество парцуфим, сфирот и миров – ступеней духовного постижения – кажется бесконечным лишь в нашем нынешнем разуме. А для духовного разума нет проблем – в нем мы воспринимаем все различия только качественно, и потому это легко.