Ежедневный урок

Каббала – несложная наука. Ее не сложно реализовать, если бы человек точно знал, как приложить всего лишь грамм усилий. Ведь тут не надо бить кулаком, не надо рвать себя на части.

Наша самая главная проблема в том, что мы растекаемся своими мыслями, а не можем собрать их четко в одну, мы растекаемся своими желаниями, а не можем собрать их все в одно.

Если б мы собрали желания и мысли вместе – такой тонкий луч – то у нас бы мгновенно прошел переход махсома. Мы бы дали небольшое усилие, но оно было бы сконцентрировано в точку, и этого было бы достаточно, чтобы нас родить в Высшем мире...

Модели духовного мира

Человек развивается под влиянием окружающей среды, которая дает ему какие-то свои штампы, примеры всевозможные, и он уже в соответствии с этим действует. Мы часто ловим себя на мысли о том, что кому-то подражаем – каким-то героям, каким-то персонажам, каким-то знакомым – действуем так как они: увидели это в них и так же действуем. Это естественное поведение человека.

Появляясь в этом мире, мы ничего не знаем, ничего не умеем, и нас учат как реагировать, как разговаривать, как общаться. Так что, даже когда я один, я все равно проигрываю всевозможные модели поведения, которые получил в детстве.

Как мы затем ощущаем наш мир? В соответствии с тем, как себя развили, на что себя настроили. В соответствии с нашими желаниями мы видим определенные картины нашего мира и соответствующим образом их воспринимаем, обрабатываем в себе и реагируем на них.

Но к духовному миру у нас нет никаких моделей поведения, никаких образов, никаких ощущений, пониманий того, что же это такое. То есть даже если передо мной бы это возникло каким-то образом, то я бы это ощутить не смог. И на самом деле это все находится здесь, но мы не ощущаем – у нас нет внутри этих моделей.

Но если мы не наполним себя образами духовного мира, мы его не ощутим. И чтобы помочь нам, каббалисты пишут книги. В этих книгах они рассказывают нам о Высшем мире. Мы абсолютно не понимаем, что они имеют в виду, потому что это не похоже ни на что, что я знаю, я никогда не ощущаю этого.

То есть у меня нет ни зрения, ни слуха, ни запахов, ни тактильных ощущений к Высшему миру. Пять органов чувств Высшего мира во мне где-то находятся, может быть, но я не могу ничего ощутить. Мне их надо развить, наполнить их какими-то образами, моделями, и тогда я смогу ощущать этот Высший мир.

А каббалисты нам описали духовный мир и одновременно с описанием духовного мира приспустили его к нам так, что если мы будем о нем читать и стараться его понять, если мы будем стараться в него войти, с ним связаться, то мы как бы наполним себя его моделями, даже не понимая и не ощущая. Есть такое особое свойство – когда я вызываю на себя издали эти образы, даже если явно они в нас не ощущаются. Все равно я этим готовлю себя к тому, чтобы их ощутить.

Пишет об этом Бааль Сулам в своем знаменитом 155-ом пункте «Предисловия к Учению Десяти Сфирот». Он пишет, что ничего не знающий, ничего не понимающий человек нашего мира в мере своего желания узнать (узнать – значит ощутить) он вызывает на себя эти образы Высшего мира и таким образом начинает постепенно-постепенно получать раз за разом свечение, которое называется «ор макиф».

И это свечение строит в нем эти модели, постепенно-постепенно-постепенно образуя в человеке понимание, осознание, знание, какие-то элементы, какие-то связи, и человек так подтягивается к махсому. Все равно это еще не ощущение Высшего мира, но это определенная внутренняя подготовка.

Поэтому и сегодня, и как было в прошлые века, и так же как будет в будущем, только лишь правильная учеба, когда ты правильно настраиваешься, создает те необходимые ощущения, которые затем приводят тебя к Высшему постижению. Только лишь! И нет никакой иной возможности.

Духовный эгоизм

Внутри нас больше чем наш мир мы не раскроем. Наш эгоизм – он конечный, маленький, внутри себя. Тот, в котором мы можем ощутить весь наш другой эгоизм, будет в нас развиваться только в той мере, в которой мы можем его исправить.

Это духовный эгоизм. Он совсем другой. Сейчас он начинает в нас потихоньку проявляться. Мы находимся на его первой ступеньке. Но сможем им овладеть только тогда, когда будем подготовлены для его исправления. То есть никогда в нас не будет возникать с левой стороны эгоизм, если мы с правой стороны не сможем получить на него свет исправления, и таким образом будем расти.

Духовный эгоизм построен на том, что не внутри мы ощущаем, как наш мир, а вне себя. Внутри мы больше чем наш сегодняшний мир ощутить не можем. Поэтому когда появляется у человека точка в сердце, возникают депрессии, опустошенность, потому что начинает возникать в нем следующий уровень эгоизма, который в нашем мире он не наполнит. Наполнить его можно только уже с помощью света хасадим – свойства отдачи.

И мы приходим на урок, готовясь к тому, что это наше свидание с источником свойства отдачи. С книгой, с учителем, с группой – все вместе, с Творцом, который работает над нами. Мы хотим, мы отдаем себя Ему, этому свойству, этой силе, чтобы она над нами работала. Все это происходит до урока. И в течение урока пытаемся об этом не забыть.

Каббала – наука, которую не ухватить в разуме

Нам кажется, что каббала – это наука, которую мы можем ухватить в разуме. Но на самом деле наш разум является следствием наших чувств. Мы – желание насладиться, желание получить, которое создано Творцом как единственное творение.

А разум развивается рядом с этим желанием, для того чтобы его обслужить, для того чтобы его реализовать. Поэтому нам не стоит волноваться за то, сколько мы знаем. Это совершенно необязательно для постижения Высшего мира. Есть люди, которые прекрасно знают материал (просто у них есть такие способности), и это даже останавливает их в духовном развитии.

Говорится в наших древних источниках, что каббалисты просили о том, чтобы забыть то, что они учили, чтобы перестать понимать то, что они учили, чтобы у них были такие вот наивные, простые, детские просьбы ощутить. Это очень важно. Только если знания возникают, как следствие ощущения, только тогда они верные. Поэтому мы и говорим, что нет мудрее опытного.

Весь урок – это практически все время работа не в ту сторону, что мы обычно делаем! Это постоянное требование (молитва так называемая) постоянный поиск, постоянное изучение – когда, как я могу устремиться все больше, потребовать все больше это свойство отдачи: «Ну, ну, ну, когда оно возникнет!?» И тут должно быть включение в группу – и в мировую, и в ту, с которой ты сидишь.

Если я не войду в ощущения Высшего мира, а буду просто наполнен вот этими вот всевозможными искусственными знаниями теоретическими, никому ненужными, то что толку, что я знаю как сказать пару слов? Это ничего не дает!

Самое главное – когда ты ничего не знаешь, ничего не понимаешь – постоянно требовать свойство отдачи, раскрытия в себе этих действий, о которых ты изучаешь.

Каббала – несложная наука

Каббала – несложная наука. Ее не сложно реализовать, если бы человек точно знал, как приложить всего лишь грамм усилий. Ведь тут не надо бить кулаком, не надо рвать себя на части.

Наша самая главная проблема в том, что мы растекаемся своими мыслями, а не можем собрать их четко в одну, мы растекаемся своими желаниями, а не можем собрать их все в одно.

Если б мы собрали желания и мысли вместе – такой тонкий луч – то у нас бы мгновенно прошел переход махсома. Мы бы дали небольшое усилие, но оно было бы сконцентрировано в точку, и этого было бы достаточно, чтобы нас родить в Высшем мире.

Будем надеяться, что мы это сможем сделать. Поэтому я говорю: «Попробуйте не забывать о том, что мы все эти часы, которые находимся здесь, что бы мы ни делали, чем бы ни занимались, мы все время думаем только о единении – в единении раскрыть Высший мир».

Специально до создания нашего мира произошло разбиение одной единой души. Создалось, сотворилось одно желание или, так называемая душа – желание. Ничего кроме желания нет. И вот это желание, для того чтобы дать нам возможность понять Творца, разбилось на множество частей, и мы его, это желание, собираем.

Поскольку мы сами состоим из этого желания, и весь мир ощущается нами в этом желании, то, изменяя это желание, соединяя с остальными, образуя какую-то новую, совмещенную систему желаний, мы таким образом вдруг обнаруживаем себя совершенно в другом измерении, совершенно в другом мире, когда мы начинаем вместо нашего мира, вдобавок к нему, но в глубине его, видеть причины, силы, которые все определяют.

Вот представьте себе, сейчас вы видите здесь вокруг, каждый вокруг себя, силы, которые между собой соединяются, каким-то образом контактируют, и все время находятся в постоянном движении, для того чтобы в итоге прийти к общей комбинации, которая была бы совершенной, абсолютно замкнутой, гармоничной, и полностью направленной на отдачу друг другу.

Когда это взаимная отдача, взаимные уступки, взаимное сочетание, взаимная любовь (любовь – это когда каждый принимает желания остальных, для того чтобы их наполнить, и так у каждого относительно всех), то система работает в идеальном аналоговом ритме. Это как аналоговая машина, в которой все части одновременно и мгновенно взаимодействуют друг с другом – нет времени, вход и выход одинаковые, все работает в режиме постоянного уравновешивания.

И если мы к такому состоянию устремляемся, то мы все больше и больше ощущаем это равновесие, этот свет, Творца, который существует в таком состоянии. И в этом заключается практически вся методика каббалы: как нам прийти к такому соединению, чтобы ощутить вот это Высшее существование, Высшее измерение.

Все зависит от личных усилий

Мир меняется в зависимости от наших свойств. В той мере, в которой я соединяюсь с другими, то есть насколько я исправляю себя (то разбиение, которое существует до меня, когда единое желание разбилось на миллиарды частей), если я собираю от себя – то, что от меня зависит – свое включение в эти желания (независимо от того, в каком состоянии они находятся, каждый сам по себе), то я начинаю ощущать это Высшее измерение.

При этом мои товарищи, может быть, и не делают ту же работу, что и я, и не надо от них этого добиваться. Конечно, если мы делаем это совместно, то мы помогаем друг другу, но, в принципе, все зависит от личных усилий каждого.

Если даже один человек здесь приложит необходимое количество усилий для соединения с остальными, а остальные даже будут так сяк, насколько могут, но не очень прилагать усилия, то все равно он сможет ощутить это замахсомное состояние.

Родиться в духовном

Каббала – это наука о восприятии реальности, наука о построении нами новой реальности. Мы строим эту реальность. Ее на самом деле нет. Мои новые свойства, мои новые связи с остальными частичками, с остальными душами частными – они строят в итоге эту новую реальность.

И все происходит по закону подобия свойств. То есть если я хочу соединиться с другими людьми, я должен соединиться не только с ними – я должен пытаться соединиться с ними, чтобы в моем соединении с ними уподобиться свету, уподобиться Творцу. То есть мои действия должны быть направлены на отдачу.

То есть каббала – это наука о раскрытии Творца, раскрытии свойства отдачи в нас. Причем нужно не просто раскрыть это свойство, а подняться до его существования. В течение этой жизни или в течение вот наших усилий, которые мы с вами сегодня делаем, попытаться ощутить на самом деле то состояние, тот уровень, где человек становится уже бессмертным и совершенным. И это возможно. Все находится действительно в наших руках.

За эти долгие годы, что существует группа «Бней Барух», мы провели очень хорошую подготовку. И можно сказать, что на сегодня мы готовы к тому, чтобы совершить маленькое усилие, которое нам осталось, и родиться.

И тогда все почувствуют

Все человечество построено по пирамиде. И 99,9% людей сами не могут испытать стремления к духовному. Только маленький оставшийся кусочек пирамиды – это те люди, которые ощущают стремление к духовному, у них есть точка в сердце. И это – вы. И для исправления не надо больше.

Это как в нашем организме – всего лишь несколько квадратных миллиметров, несколько грамм в мозгу ответственны за всю работу организма. Все остальное – это только системы, которые вокруг. Они все соединяют, подгоняют, подстраивают, дополняют. И лишь один-единственный маленький центр управляет абсолютно всем. Это все – по подобию Творцу – Один, Единственный, Единый. Так вот все устроено.

Так что, нам не надо думать о том, что когда-нибудь мир весь устремится, как и мы, к цели творения. Нет. У них будет другой метод развития. Они примкнут к нам. Они, как сказано, захотят «нести нас на своих плечах» – помогут во всем.

Но, конечно, ни в коем случае нельзя при этом пренебрегать другими – теми, кто не ощущает этого стремления к исправлению. Потому что в общей системе душ – поскольку она совершенна, то каждая из частных душ имеет ценность как и все остальные. Без нее система несовершенна – вот без самой маленькой!

И поэтому нам надо все равно пытаться развивать, распространять каббалу, но понимать, что придут единицы, десятки, ну сотни, ну тысячи, ну еще миллион-два. В принципе, это – небольшое количество, и оно сделает исправление. Все остальные примкнут.

Как в любом большом деле – есть парочка человек, которые все «зажигают», а может быть даже и один, а все остальные устремляются за ним, как за пастухом идет хоть десять тысяч голов скота.

Так и мы с вами являемся в этом особенными. Это обязывает. Гордиться тут можно только тем, что нас выбрал Творец для серьезной и нелегкой миссии. Но действительно, оттого насколько мы в наше время распространим эту науку об исправлении, настолько мы облегчим миру страдания. Потому что мы им поможем примкнуть к нам, поможем узнать, в чем причина страданий, почему так развивалось человечество, чего оно сейчас достигло, почему мир стал глобальным, почему в глобальном мире существуют такие особые неполадки, и почему мы из них не выйдем, меняя какую-то банковскую, или какую-то другую систему – нам это не поможет.

Единственное, что можем сделать, – это исправить отношения между нами, между всеми людьми в мире. И в первую очередь – мы между собой, те, у которых есть точка в сердце, которые понимают, которые ощущают, у которых есть к этому какое-то внутреннее, исходя из их души, из этой точки в сердце, внутреннее направление, которых привели к одной общей цели к идее, к источнику. И все остальные тогда это почувствуют и захотят примкнуть.