Ежедневный урок

Желание говорит само за себя. Человек не думает о том, как ему попросить. В тот миг, как я пожелаю – это и будет просьбой. Главное – почувствовать необходимость в ней. Как младенец – он не думает, как надо просить, чтобы мама дала молока. Это уже вырастая, он становится хитрее и приходит к матери что-то выпрашивать. А мы не знаем никаких хитростей – нам нужен крик из глубины самого сердца, самого желания...

Как попросить, чтобы тебя услышали?

Вопрос: Допустим, я накопил достаточную меру желания к исправлению. Как мне попросить, чтобы свет исправил его?

Желание говорит само за себя. Человек не думает о том, как ему попросить. В тот миг, как я пожелаю – это и будет просьбой. Главное – почувствовать необходимость в ней. Как младенец – он не думает, как надо просить, чтобы мама дала молока. Это уже вырастая, он становится хитрее и приходит к матери что-то выпрашивать. А мы не знаем никаких хитростей – нам нужен крик из глубины самого сердца, самого желания.

Начни работать с группой

Вопрос: Как человек может выяснить, с какой частью желания он может работать, а с какой – нет?

Попробуй работать со всем желанием – в той мере, в которой ты способен, во всех его состояниях, со всеми наполнениями – но в отношении группы! Не просто с желаниями, которые у тебя есть в жизни, а с желаниями в отношении группы – где и произошло разбиение.

Тебе не нужно бороться с куском курицы на тарелке – ты должен преодолеть свое отторжение от товарищей. Твое разбиение произошло не с курицей (я надеюсь!) – оно произошло в отношении товарищей, в отношении душ.

Не сказано: «Возлюби курицу как себя», – сказано: «Возлюби ближнего как себя». Я не смеюсь – это очень серьезные вещи. После того как ты направляешь себя правильным образом, там ты проверяешь свое желание и то, в какой мере ты способен с ним работать, а в какой – нет.

Начни работать с группой, проверяя свое желание – насколько ты можешь отказаться от своего эгоизма, и ты увидишь, что не во всех желаниях ты способен это сделать, и будешь заранее знать, в каких – да, а в каких – нет.

Тебе будет ясно, что тут ты не способен ни чего сделать – быть еще в большей связи с ними, больше отдавать, больше жертвовать? Ну уж нет! Ты даже не способен просить исправления, чтобы это случилось: «Все, что хочешь, только это не исправляй!» И это хорошо – это анализ.

Маршрутная карта духовного восхождения

Вопрос: Есть только одна молитва или несколько видов молитв?

Молитва – это то самое желание, которое я поднимаю к высшему с просьбой об исправлении. Сколько желаний об исправлении я поднимаю – столько и разных молитв. Существует определенное количество молитв, определенное количество состояний на каждой ступени. Поэтому каббалисты смогли составить для нас молитвенник «Сидур» (в пер. с ивр. – упорядочивание) – то есть описать порядок подъема от этого мира и до конца исправления, все возможные состояния.

Это сборник инструкций – порядок подъема желаний к исправлению. Каббалисты смогли его составить, поскольку высший исправляет желания низшего согласно четкой последовательности. Действия всегда одни и те же, ведь кроме света, кли и экрана ничего нет, но совершаются они над различной мощностью желаний, различными видами линий, разнообразными состояниями в мирах, и поэтому каббалисты описывают этот процесс словно происходящий в материальном. Таков их язык.

Порядок молитв определяет порядок обращения к высшему для твоего исправления. Этот порядок определяется для каждого дня, так что, если ты хочешь прожить духовный «день», то поднимать свои желания к исправлению ты должен именно в таком порядке. Если ты будешь делать это в течение шести «дней», то на седьмой день приходишь к другим молитвам, которые называются субботними. А потом ты вдруг почувствуешь, что достигаешь особых состояний, называемых праздниками и особыми днями.

Существует множество состояний и для каждого из них своя молитва – свой подъем желания для исправления, потому что меняется то состояние, в котором ты устанавливаешь связь с Творцом. И каббалисты рассказывают нам, как обращаться с просьбой об исправлении частей своей души, в какой связи человек находится с Творцом до того как поднимает молитву, во время молитвы и после нее. В духовной работе молитвы никогда не прекращаются.

В духовном даже младенец обязан быть мудрым

В материальном мире мать кормит младенца, когда приходит время. Но в духовном младенец обязан сам попросить у матери еду. Он должен знать, что ему надо подняться к высшему и попросить мать поднять его. Все происходит по желанию низшего. В духовном все действия происходят либо согласно решимот, либо в добавление к решимо, что называется молитвой с нашей стороны.

Высший находится в абсолютном покое без всякого изменения. Меняются только наши решимот, которые либо проявляются естественным образом и тогда заставляют нас двигаться, либо мы, изучая каббалу, сами продвигаемся над ними.

Решимот, которые пробуждаются в нас без нашего в том участия, не продвигают нас в духовном. Мы просто топчемся на месте, пока многочисленные страдания не сделают нас умнее и не вынудят попросить духовного развития.

Решимот, которые раскручиваются естественным путем, приносят мне проблемы. Но если я включаюсь в общество, занимающееся духовным развитием, то получаю от него новые решимот – решимот от соединения с другими душами. И эти, полученные благодаря своим усилиям решимот я и поднимаю в молитве, прося о своем исправлении.

Главное – связь с Творцом

Вопрос: Что я должен говорить, если чувствую, что Творец жульничает со мной?

С утра до вечера говори Ему, что Он жулик. Но только действительно с утра до вечера! Не бояться, но и не прекращать!

Невозможно описать, насколько это помогает человеку. Такое состояние – по-настоящему подарок с небес. Ведь человек находится в связи с Творцом. Неважно, что через обратную, неявную сторону, главное – что это связь.

Каббалисты – дети эпохи

Вопрос: В чем разница между книгами, написанными каббалистами прошлого, и книгами современных каббалистов? Что изменилось?

Бааль Сулам пишет, что, предшествуя рабби Шимону, рабби Акива безусловно знал больше него. А уровень каббалистов до рабби Акива был еще выше. Разумеется, Бааль Сулам знал меньше рабби Шимона и меньше всех предыдущих каббалистов. Но для того чтобы позаботиться о нас, ему дали возможность познать и выразить все ступени. Так он пишет о самом себе.

Мы оцениваем каббалиста по его книгам: «Это потрясающая книга! Я все в ней понимаю! Он великий каббалист!» Но если я понимаю его книги – может, он вовсе не велик, скорее наоборот…

Мы оцениваем человека согласно тому, насколько он нам близок, насколько он может к нам спуститься – не по его высоте, а по способности быть учителем. А для того чтобы стать учителем, не нужно быть большим профессором.

Поэтому вместе с падением поколений снижался и уровень каббалистов. Как возникают этапы развития? При отдалении от духовного, от возможности явно ощущать духовный мир.

Во времена Храма люди явно чувствовали духовное. Мы не представляем себе, что это такое. Говорится, что по сравнению с ними мы – как ослы рядом с людьми. И это не преувеличение и не красивое выражение, а на сто процентов верно. У них был совершенно иной разум, иные органы ощущений.

Свет уходит сквозь трещины между нами

Сейчас все человечество достигло состояния разбитого сосуда (кли) общей души. Раньше такого не было. Во всех предыдущих поколениях мы были индивидуалистами – каждый сам по себе. Когда все разрозненны и не связаны между собой – это еще не разбитый сосуд, а просто отдельные части, рассеянные и удаленные друг от друга.

Когда они приходят к такому состоянию, что пытаются и не могут соединиться между собой из-за всевозможных трений – словно разбитый сосуд, который ты пытаешься склеить из осколков, а они все время распадаются, – тогда это называется разбитым кли. Тогда ты чувствуешь, что оно разбито, что это – разбиение.

Именно это происходит сейчас, в наши дни. Ведь Высшая сила устраивает так, что с возрастанием эгоизма мы начинаем видеть, что находимся в одном сосуде – и он разбит. И тогда мы раскрываем, как весь свет, желающий наполнить этот сосуд, выходит из него наружу – сквозь щели, сквозь трещины между нами.

В этом вся наша беда, достигающая таких масштабов, что мы уже просто обязаны соединиться. Иначе все эти разбитые части не смогут существовать. И есть опасность повторного взрыва и распада – если высший перестанет удерживать нас близко друг к другу. Тогда, как пишет Бааль Сулам, мы придем к исправлению путем страданий – через мировые войны и прочие несчастья.

И нам необходимо как можно быстрее привести человечество к осознанию, что спасение – в соединении между нами.