Ежедневный урок

И если ты сделаешь хоть какое-то движение к Нему, то хотя это движение, это желание полностью или частично эгоистично, Высший все равно воспримет твои усилия так, будто бы ты на самом деле хочешь стать подобным Ему.

Между вами есть некий посредник, как мать для ребенка, как матка Высшего – особый аппарат, созданный для зародыша, низшего...

Вся эта система скрыта только от нас, а сама по себе она не оторвана от нашего мира. Мы не находимся в отрыве от духовного, а просто не раскрываем с ним связь – как зародыш в лоне матери не понимает, где он находится, кто он такой и что собой представляет. Он ничего не знает о матери. Но мать заботится о нем.

Непересекающиеся пространства реальности

Вопрос: Физики тоже говорят, что мы улавливаем лишь малую часть из всего, что есть во Вселенной. Чем отличаются эти не улавливаемые нами диапазоны реальности от духовного пространства?

Мы можем построить всякие приборы и уловить те диапазоны, которые не воспринимаем обычными органами чувств. Вся физическая реальность состоит из волн разного диапазона, и с помощью приборов мы расширяем свои органы чувств. Но в итоге вся информация все равно попадает ко мне и преобразуется внутри меня в такие сигналы, которые я могу воспринять.

Мы используем природу в единственной форме – эгоистической, потому что эгоисты внутри. Поэтому сколько бы новых диапазонов реальности мы ни открывали, мы все больше будем раскрывать наш материальный мир, но не раскроем духовного.

Духовное раскрывается, когда мы меняем свое отношение на альтруистическое. Поэтому тут нужна совершенно другая наука – каббала, а не науки, исследующие природу нашего мира, которые только помогают нашему эгоизму еще больше получить.

Сегодня обычная наука находится в кризисе. Что еще она может нам дать? Люди чувствуют пресыщение материальным, и от этого в них возникает вопрос: а куда двигаться дальше? А единственный выход – перейти к иному использованию своего желания.

Что такое экран?

Вопрос: Что такое экран, из чего он сделан и как я могу его распознать?

Экран – это такая сила, которая дает мне возможность вместо того чтобы думать о себе, думать о других. Это такая странная форма мышления, ощущения, направленности, которую я вдруг обретаю. Это называется чудом! «Чудо выхода из Египта» – когда я «выхожу» из своего эгоистического желания и вдруг начинаю заботиться о других.

Это страшная вещь, кто же такого для себя захочет?! Мы можем об этом говорить, но на самом деле внутри мы страшно этого боимся и каждый думает: «А как же я буду заботиться о себе? Что со мной будет?» Но такое преображение производит с нами высший свет. Как он это делает – я не знаю. Это называется чудом. Свет, который создал кли из ничего, может также сделать на него такой upgrade.

Что нам надо исправить?

Вопрос: Я должен исправить свою точку в сердце?

Ты не исправляешь свою точку в сердце. Там нечего исправлять – это лишь одна точка, у нее нет никакого объема. Ты связываешь свою точку в сердце с другими такими точками и исправляешь это получившееся кли (группу), то есть связь между вами. И ты открываешь, что вся эта группа относительно тебя совершенно исправлена – все, кроме тебя.

И дальше все идет по цепочке: насколько ты сможешь обуздать свой эгоизм по отношению к ним, настолько они повлияют на тебя и дадут тебе правильное намерение, с которым ты будешь правильно изучать книги, и притянешь из книг окружающий свет, а этот свет введет тебя в ощущение духовного.

Деловой подход

Вопрос: Если вдруг о нас узнают все, разделит ли это людей на две части: тех, кто нас поддерживают и тех, кто нам возражают, или все же будут и такие, которые скажут: «Нет, это вообще не связано со мной»?

Ты спрашиваешь о том, что я не знаю и не хочу знать. Я хочу знать только одно: что я должен сейчас сделать? Меня не волнует, что случится через секунду в результате моего действия. Если я совершаю правильное действие (правильное – по отношению к продвижению к цели творения, к исправлению), то мне неважно, каким будет результат.

Результат может мне казаться чем-то ужасным, ну и что? Это не я определяю. Например, следующим шагом в общем плане может быть: если мы продвинемся к цели, то произойдет какой-то обвал. И что? Разве по этому я узнаю, продвинулся я или нет? Нет. Поэтому я всегда говорю, что не хочу знать, какова реакция общества. Ведь она ничего не говорит о том, продвинулись мы или нет.

Подход должен быть только деловым: правильно ли я поступаю в отношении плана творения, то есть более высокой ступени? А общество не может тут ни помочь, не помешать. Оно получит свое воздействие свыше, и если надо, то будет возражать мне, а если не надо, то не будет. Я не должен на это реагировать. Мнение общества я должен учитывать, только если в данную минуту могу воспользоваться какими-то конкретными данными, чтобы сделать шаг более полезный в распространении. И это все.

Вопрос:Так каким должен быть следующий шаг: направить усилия на то, чтобы смягчить общее мнение о каббале, развеять все неправильные представления о ней, или сказать: «Вот мы, посмотрите на нас!»?

Мы не рекламируем себя, мы рекламируем каббалу как она есть – как средство исправления. Никто не должен заниматься рекламой себя!

Вопрос: Понятно, что реклама нас не должна быть ради нас самих…

Она не должна быть рекламой нас!

Вопрос: Вопрос в том, нужно ли предварительно смягчить, что называется, мнение о каббале…

Я не хочу заниматься такими расчетами! Потому что они проистекают из твоего разума, а это абсолютно противоположно правильному подходу! Правильный подход – рекламировать методику исправления! Точка! Нет ничего другого!

Не рекламировать ни Лайтмана, ни Гилада, ни «Бней Барух», ни что-то другое – только методику исправления! То, как тому, у кого есть точка в сердце, достичь света, возвращающего к источнику. Только это! А все остальное, что ты сегодня говоришь, или завтра скажешь, – все это неважно! Это вообще не должно быть доводом.

Это чудо – окружающий свет!

Вопрос: Только ли изучение каббалы приносит нам свет?

Нет иного средства, чтобы связаться с системой ступеней, в которой находится свет. Ты находишься ниже всех ступеней, спускающихся от Бесконечности к нашему миру, – 125-ти ступеней ослабления света. На самой последней из этих ступеней, находящейся над тобой, еще есть свет, а на твоей ступени – нет. Поэтому свет, исходящий от высшей ступени, называется для тебя окружающим светом.

Он не входит в тебя в виде прямого, внутреннего света, а лишь подсвечивает тебе извне. Поэтому он называется окружающим светом. А на самом деле нет ни прямого, ни окружающего света. Свечение, которое неощутимо воздействует на тебя, называется окружающим светом.

У тебя нет способа связаться с более высокой ступенью, потому что ты не подобен ей по свойствам, у тебя нет с ней точки соприкосновения. На высшей ступени все работает ради отдачи, а у тебя – ради получения.

В тебе нет ни одного отдающего свойства, с помощью которого ты мог бы связаться с высшей ступенью и повлиять на нее. Поэтому ты можешь воздействовать на высшую ступень только своим желанием, противоположным ей. Между твоей ступенью и более высокой есть связь за счет особого свойства (сгула), когда Высший все-таки понимает тебя и заботится о тебе, несмотря на то, что ты Ему противоположен.

И если ты сделаешь хоть какое-то движение к Нему, то хотя это движение, это желание полностью или частично эгоистично, Высший все равно воспримет твои усилия так, будто бы ты на самом деле хочешь стать подобным Ему.

Между вами есть некий посредник, как мать для ребенка, как матка Высшего – особый аппарат, созданный для зародыша, низшего. Этот посредник называется АХАПом Высшего, находящимся в ГЭ низшего. И тогда свет вместо прямого и внутреннего называется окружающим светом, а связь между Высшим и низшим называется «сгула». Это просто такие названия.

Вся эта система скрыта только от нас, а сама по себе она не оторвана от нашего мира. Мы не находимся в отрыве от духовного, а просто не раскрываем с ним связь – как зародыш в лоне матери не понимает, где он находится, кто он такой и что собой представляет. Он ничего не знает о матери. Но мать заботится о нем.

Так мы развиваемся с помощью этого особого свойства (сгула). «Сгула», «окружающий свет», «чудо» – все это слова, которые в каббале являются научными терминами. Впоследствии, при более глубоком исследовании, я раскрываю эти термины и понимаю, какова связь между Высшим и низшим. Но сейчас от меня скрыт тот высший слой, в котором я нахожусь.

Заповедь – свеча, а Тора – свет

Вопрос: Что значит, «заповедь – свеча, а Тора – свет»?

В каббале заповедью называется исправление желания получать наслаждение намерением ради отдачи. Как я могу исправить его? Только с помощью света, называемого «Тора», который приходит и «зажигает» мое желание получать, словно фитиль в масле или воске свечи.

Во мне есть «свеча», но чтобы зажечь ее, мне нужен свет Торы – свет, возвращающий к источнику. В нашей душе есть 613 желаний. Мы должны исправить все эти желания намерением ради отдачи. Поэтому приходит свет, называемый «Тора», или 613 светов Торы, и «зажигают» 613 моих свечей.

Я должен подготовить свои желания так, чтобы каждое из них стало свечой. Чтобы из желания получать наслаждение (масла) сделать свечу, мне нужен еще фитиль – мои усилия. По мере того как я вкладываю усилия в свой материал – желание получать, приходит свет, зажигает его, и тогда я полностью становлюсь подобным свету – Творцу. Так каббалисты объясняют нам процесс, который мы проходим.

Мы представляем собой материал, которой сам по себе не может зажечься – ни воск, ни масло не могут сами гореть, если к ним не добавить механизм, называемый «фитиль» – наши усилия по преодолению эгоизма. Тогда внешний свет, «Тора», может зажечь нам этот фитиль, соединенный с воском или маслом.

Нам необходимы три эти составляющие: свет, экран (фитиль) и желание получать наслаждение (горючий материал).