Ежедневный урок

Часто человек жалуется, что время течет, жизнь проходит, а он не чувствует, что продвигается. Мы существуем в бессознательном состоянии и, даже понимая это, ничего не можем с собой сделать. А причина в том, что мы правильно не используем данные нам средства. Около нас есть кислородная маска, а мы не берем ее и задыхаемся. Можем позвать врача – и не зовем.

Нам дали ощущение, что существует нечто выше этой земной жизни, а также методику – как этого достичь. А мы пытаемся в новой жизни использовать старые средства и думаем, что у нас что-то получится. Мы не понимаем, что войти в духовное можно только правильно используя предоставляемые средства: учитель, книги, группа...

Между небом и землей

Часто человек жалуется, что время течет, жизнь проходит, а он не чувствует, что продвигается. Мы существуем в бессознательном состоянии и, даже понимая это, ничего не можем с собой сделать. А причина в том, что мы правильно не используем данные нам средства. Около нас есть кислородная маска, а мы не берем ее и задыхаемся. Можем позвать врача – и не зовем.

Нам дали ощущение, что существует нечто выше этой земной жизни, а также методику – как этого достичь. А мы пытаемся в новой жизни использовать старые средства и думаем, что у нас что-то получится. Мы не понимаем, что войти в духовное можно только правильно используя предоставляемые средства: учитель, книги, группа.

Надо бросить все свои старые методы, философию и подход к жизни, изменить свое восприятие реальности. Хочешь начать новую жизнь – выполняй, что тебе советуют каббалисты.

Камень преткновения в том, что мы пытаемся со старым багажом (прежними материальными желаниями: к пище, семье, деньгам, власти, знанию) войти в новую жизнь. Но это невозможно, если не сделать ревизию и не изменить свое отношение, приоритеты, место приложения усилий, чтобы обрести новый взгляд, новые ценности.

Все средства находятся в твоих руках. И ты должен, наконец, решить, где ты хочешь быть, а не стоять посередине – одной ногой в материальном, а другой в духовном. Иначе годы будут утекать без всякой пользы.

Как родиться в новом мире?

Окружение должно дать нам новую жизненную программу, новый взгляд на жизнь. Человеку надо силой вытащить себя из старой формы и втащить в новую. Ведь его старая форма не подходит, если он хочет продолжать дальше. Как если бы он из квадратной трубы хотел перейти в круглую – он должен для этого обжать себя, принять новую форму – новое отношение к действительности.

И это не происходит революционно, в одно мгновение. Это ежесекундная работа по обретению нового отношения, новых ценностей. Раза за разом духовное нужно поднимать все выше, а материальное опускать все ниже. И это на протяжении всей жизни. В итоге духовное должно стать бесконечно важным, а материальное войти в рамки необходимого, разумного существования. Тогда мы очнемся и придем в сознание.

А иначе, человеку даются все возможности, но он их не использует – не реализует свою свободу выбора. Ведь он должен сделать это сам – никто за него не может этого сделать.

Группа сегодня – это ты завтра

Когда человек, после всех жизненных разочарований и пустоты, попадает в группу изучающих каббалу, к учителю и книгам, наступает его очередь действовать. Ему брошен конец веревки, и дальнейшее продвижение зависит от него.

Ты словно попадаешь в школу, где есть учитель и книги, распорядок занятий, класс, учебная программа. Но что делать, если ребенок приходит в класс и спит там на всех уроках? Он даже не шумит, не мешает другим – он просто дремлет. И время проходит...

Если хочешь достичь успеха, нужно забыть то, что было и все измерять согласно духовному времени, духовным состояниям, духовным отношениям между нами. И здесь все зависит от группы – она должна дать это новое отношение, помочь понять, что ты должен делать. Группа сегодня – это ты завтра.

Взгляд на себя из точки света

Каббала, как и любая наука, изучает некий материал. Но особенность каббалы в том, что тот материал, в котором мы находимся, она позволяет наблюдать как бы со стороны – из точки внутри нас, называемой «искра». Это та самая точка, которая создала этот материал, – точка света. И поэтому мы имеем возможность относиться к своему материалу как бы извне. В этом, по сути, все отличие методики каббалы от методики всех остальных наук.

Когда мы проводим исследование в рамках этого мира, то находимся внутри материала. С одного материального уровня мы исследуем другой: с человеческого – животный, растительный или неживой. Каббала же позволяет нам подняться на еще более высокий уровень – уровень света, и с него исследовать наш материал.

Нам дана точка в сердце – искра высшего света, вошедшего внутрь материала. Когда мы выстраиваем себя, желая стать подобными этой искре и присоединиться к ней, то начинаем исследовать свой материал из нее. И работая с экраном и отраженным светом, мы вдруг начинаем видеть: да это же не искра! Это большой свет, огромная сила, которая предшествует материалу, и выше него!

Но, тем не менее, все это ощущается внутри самого творения...

Энциклопедия духовного исцеления

Книги по каббале подобны медицинским книгам. Врач не может передать больному здоровье. Он может дать ему советы – какие действия должен совершить больной, чтобы стать здоровым.

То же самое делают каббалисты. В их намерение не входит рисовать нам картины духовного мира, описывать все происходящее в нем. Это не просто рассказы о духовных силах и действиях. Они преподносятся нам в таком виде, что если мы отождествим себя с ними, то сможем «отформатировать» наши внутренние свойства, желания, намерения и склонности так, чтобы стать подобными духовному, Творцу.

Книга по каббале написана не для того, чтобы дать мне знания и научить премудростям. Это абсолютно неправильно. С таким подходом я в духовном ничего не увижу и не познаю. Наоборот, это отдалит меня от желательного результата – получить советы, как изменить себя, и силы, чтобы стать здоровым в духовном.

Ведь больной, читая медицинскую книгу, не ищет в ней ничего, кроме советов, как исцелиться. Только с таким настроем мы должны изучать каббалистические книги. Иначе это будет изучением ради знаний и станет «ядом смерти» вместо «эликсира жизни».

Яд смерти или эликсир жизни

Вопрос: В любом медицинском справочнике или инструкции к лекарству написано, в каком случае запрещено и даже опасно его применять. Есть ли противопоказания в каббалистических книгах?

Разумеется! В «Предисловии к Учению Десяти Сфирот» написано, что есть «эликсир жизни» и «яд смерти». Известно, что любое лекарство – это яд, но не любой яд – лекарство. Все лекарства созданы на основе ядов, иначе они бы не исцеляли.

Только с помощью яда мы можем исправиться – но лишь обратив этот яд в лекарство, взяв от него особые, мизерные порции – точно отмеренные против заключенного в нас зла.

Тогда «ангел смерти превращается в ангела жизни». Тот же принцип используется в медицине. Не зря змея, обвивающая чашу с лекарством, – символ исцеления в медицине. Это не чья-то фантазия, а основа всей природы.

Так и в каббале: ты должен использовать каббалистические книги как инструкцию – средство против твоего эгоизма, потому что заключенный в них свет возвращает к источнику.

Если же ты не принимаешь каббалу как средство против своего эго, стремясь исправить себя, то с ее помощью лишь взращиваешь свою гордыню и самонадеянность, все больше требуешь вознаграждения в этом мире или в будущем, – и тогда она обращается в «яд смерти».

Ты становишься еще большим эгоистом, желаешь обязать Творца платить тебе. Ты еще больше уверен в том, что у тебя есть и этот мир, и будущий. Это называется «ядом смерти». Ведь таким образом ты еще больше отдаляешься и лишаешь себя возможности исправиться.

Поэтому каббала может быть и «ядом смерти», и «эликсиром жизни». В этом разница между петухом и летучей мышью из известной притчи. Петух ждет света – отдачи и любви к ближнему, желает исправить в себе зло, чтобы стать отдающим, подобным Творцу. А летучая мышь считает тьму светом.

Бааль Сулам пишет в конце «Предисловия к книге Зоар», что именно в этом источник насилия, ненависти и всех проблем в мире.