Книга Зоар - избранные отрывки, глава Ноах, пп.174-186
Чтобы проверить себя, желаю ли я отдавать, проверь свое стремление к объединению всех желаний отдачи своих товарищей. Их объединенное желание и будет раскрытием высшей ступени, Творца.
Каждый из нас, где бы ни находился, исключая все, желает только приподняться над нашим миром, соединиться, ощутить себя "одним человеком с одним сердцем" – в таком случае достигает единения и поручительства - и раскрывает в этом свойстве высший мир.
Зоар говорит только о человеке – о каждом из нас...
Зоар – это раскрытие истинного нашего состояния. Раскрытие происходит в мере подобия скрытому, в подобном ему свойстве. По мере обретения намерение отдачи, книга Зоар раскроется. Если же нет – она останется тайной.
Каббала рекомендует:
Чтобы проверить себя, желаю ли я отдавать, проверь свое стремление к объединению всех желаний отдачи своих товарищей. Их объединенное желание и будет раскрытием высшей ступени, Творца.
Каждый из нас, где бы ни находился, исключая все, желает только приподняться над нашим миром, соединиться, ощутить себя "одним человеком с одним сердцем" – в таком случае достигает единения и поручительства - и раскрывает в этом свойстве высший мир.
Зоар говорит только о человеке – о каждом из нас. Я, желающий раскрыть духовное, включаю в себя всех. Кроме меня ничего нет: весь мир и все понятия - во мне. Грешники и праведники, Рабби Шимон и Рабби Хия, Малхут и Зеир Анпин, пророки и души, миры – все находится внутри меня, как мы изучаем в восприятии реальности.
Поэтому каждое услышанное здесь слово я должен воспринимать так, будто ничего нет в пространстве, включая Творца. Все есть только внутри меня, ведь вся реальность находится внутри нашего желания - вне желания ничего нет. Получается, что книга Зоар объясняет мне мое внутреннее строение и происходящие там процессы.
Когда грешники исчезают из мира
174) В тот час, когда грешники исчезают из мира, Творец взирает на мир и не видит, кто защитит их. "В тот час, когда грешники исчезают из мира" означает, что желания получать наслаждение исчезают из поля зрения человека. Что тогда происходит? Он чувствует, что общая сила отдачи их не обнаруживает.
И если можно возразить, что Ноах – тот, кто мог бы защитить свое поколение во время потопа – одно из наших желаний, называемое Ноах, относительно остальных желаний, находящихся рядом с ним, которые называются поколением потопа, - и породить потомство миру, - т.е.духовное продвижение, - почему же тогда он не защитил их? Об этом сказано: "Ибо тебя увидел Я праведным предо Мною в этом поколении". Потому что желание по имени Ноах в данный момент самое исправленное среди всех остальных желаний.
"В этом поколении" – именно "в этом", чтобы научить, что в другом поколении – на другой ступени, в другом состоянии - не был бы праведником. И поэтому недостаточно заслуги его, чтобы защитить поколение потопа. Не всех он мог защитить, а только своих родственников и животных - тех, которых отобрал, чтобы взять с собой в ковчег. Иначе говоря, человек, находящийся в состоянии Ноах, может исправить лишь часть своих желаний. Из всего своего внутреннего мира он собирает их вокруг себя и начинает путь.
175) "В этом поколении" – сказано в похвалу ему, так как жил в поколении грешников. По сравнению со всеми эгоистическими желаниями это желание единственное имело намерение ради отдачи, было праведным. Конечно, совсем не обязательно, что он считался бы праведником лишь только в своем поколении, а считался бы праведником даже и в поколении Моше. Ведь свойство отдачи всегда остается свойством отдачи. Но не смог бы защитить мир, - все свои желания, - поскольку не было в мире десяти праведников - таких же, как он, исправленных желаний.
Как сказано об уничтожении Сдома: "Если найдется там десять", и не нашлось, и потому был разрушен. Подразумевается, что они еще не включились в исправление. Поэтому исправление происходит за счет того, что их разрушают, убивают, сжигают - все это исправления. Относительно одних желаний человек ощущает страдания, относительно других чувствует добро и духовное продвижение. Но и то, и другое – исправления, приносящие человеку новое понимание и различение между добром и злом. Так и здесь, не нашлось десяти (праведников), только Ноах и трое его сыновей с женами, и не было десятка. И потому не смогли защитить свое поколение.
176) В час, когда мир переполняют грехи сынов Адама и наступает суд (мир – это мой личный малый мир), горе тому праведнику, который находится в таком мире (тому единственному исправленному желанию, которое находится среди остальных желаний). Ведь он первым наказывается за преступления грешников. Как правило, дурные желания эксплуатируют исправленное желание. Выставляя его напоказ, они притягивают с его помощью наполнение и пользуются тем, что притянули. Каким же образом Ноах был спасен от потопа и не был наказан за грехи поколения? Творец хотел, чтобы от Ноаха родилось потомство во всем мире, и потому он был спасен.
В мире (в человеке) есть множество грешников (эгоистических желаний), но они не смогли воспользоваться добрым желанием Ноаха (единственно духовным желанием, точкой в сердце, чтобы сгруппироваться вокруг нее, к свойству отдачи), а потому эти грешники (плохие желания) были отсечены от Ноаха (правильного желания) потопом и утонули (умерли в человеке, он их перестал ощущать, в этом пока его исправление, затем они проявятся снова, когда он сможет их исправлять).
А одно маленькое правильное желание человека к отдаче, которое называется Ноах, было спасено Творцом (светом ОМ), укрывшись в "ковчег" (получив дополнительную силу, защитную оболочку из свойства отдачи, которая называется "ковчег", или матка матери, или Бина).
И не властен был над ним суд, ведь укрылся в ковчеге, скрывшись от глаз – суд над эгоистическими желаниями и поэтому не властен над желанием отдавать, обрел связь с группой, в отдаче, спрятался в ней от дурного глаза, от своих злых эгоистических желаний, желающих увести его от цели...
