Книга Зоар, глава Ноах, пп.1-12
Нужно открыть себя так, чтобы текст Зоара легко и совершенно беспрепятственно протекал сквозь нас, и в нас возникли ощущения, происходящего в том, ином мире.
Мы ожидаем ощутить в себе картину, составленную из чувств, но без фантазий и зрительных образов.
Мы желаем немедленно и непосредственно ощущать слова книги, как читая нечто нам понятное и близкое, переживая в себе и погружаясь в течение текста...
Итак, мы начинаем читать книгу Зоар. Мы должны открыть себя так, чтобы текст Зоара легко и совершенно беспрепятственно протекал сквозь нас – чтобы на пути этого ручья не попадалось никаких камней и не возникало любого сопротивления или давления. Мы хотим, чтобы читаемый текст проходил через нас, и мы в итоге получили какое-то внутреннее ощущение, а не анализировали разумом.
Мы желаем, чтобы это построило внутри нас чувственную картину, без всяких разумных домыслов – одно чувство. Словно цветовые пятна или жар и холод, ощущаемые внутри, без всяких фантазий и зрительных образов. Мы должны начать ощущать эти слова так же, как, читая об отношениях между людьми, которые понятны нам и близки, переживаем внутри, погружаясь в это течение.
Ноах и ковчег
1) Счастлив Исраэль, занимающийся Торой и знающий пути Торы, благодаря ей они удостоятся мира грядущего.
2) У всего Исраэля есть доля в будущем мире, потому что они соблюдают союз, благодаря которому существует мир, как написано: "Если бы не Мой союз, дни и ночи, не установил бы Я законов небесных и земных". Когда соблюдают в святости закон обрезания, чтобы не осквернить его напрасным пролитием семени и бесстыдным обнажением. У Исраэля, соблюдающего союз, так как приняли его к исполнению, есть доля в будущем мире.
3) И, кроме того, Исраэль вследствие этого называются праведниками. Следовательно, каждый, кто соблюдает этот союз, благодаря которому существует мир, зовется праведником. Откуда это следует? От Йосефа, поскольку он соблюдал союз мира, то есть не согрешил с женой господина своего, и удостоился звания "праведник". И, как написано: "народ Твой – все праведники". "Ноах, муж праведный", означает, что соблюдал союз, а потому выжило потомство его. И поэтому последовало "родословие Ноаха. Ноах, муж праведный", так как все зависят друг от друга.
Зоар можно просто читать, а можно сопровождать чтение объяснением - тогда это будет обычной учебой. Разумеется, во время чтения стоит внутри себя комментировать текст, переводя все явления из получения в отдачу. В сущности, именно так это должно происходить.
Например, слова "У всего Исраэля есть доля в будущем мире" понятны: каждый, направляющий себя прямо (яшар) к Творцу (эль), достигает этого, "потому чтособлюдают союз" - оберегают себя от получения ради получения. "Союз, благодаря которому существует мир", - это принцип отдачи, на котором базируется существование мира.
"Если бы не Мой союз, дни и ночи" - т.е. и в духовном свете, и во тьме, - "не установил бы Я законов небесных и земных". Это значит, что все основано на отдаче, а не на какой-либо иной форме – такова программа развития мира . "Когда соблюдают в святости закон обрезания", т.е.не используют желание ради получения, "чтобы не осквернить его напрасным пролитием семени и бесстыдным обнажением". Получение света ради получения называется напраснымпролитием семени, а использование неисправленных желаний называется бесстыдным обнажением.
"У Исраэля, соблюдающего союз, - поэтому они называются Исра-эль, -так как приняли его к исполнению, есть доля в будущем мире". В этом исправленном кли они раскрывают Творца, будущий мир, свое будущее состояние – то, что раскрывается в свойстве отдачи.
Иначе говоря, слышимый человеком текст должен автоматически и свободно переводиться. Причем достаточно направить его именно в такое русло. Сначала это происходит в разуме, но затем вы почувствуете, что перевод выражается не словами и не в разуме, а гораздо глубже, немедленно, чувственно и явно. Так постепенно вдруг проявятся внутренние чувства и картины – буквально будущий мир.
"Исраэль вследствие этого называются праведниками". Почему? Потому что если ты раскрываешь все в свойстве отдачи, то оправдываешь Творца. "Каждый, кто соблюдает этот союз", т.е. полностью работает в отдаче, "благодаря которому существует мир", - благодаря закону союза, - " зовется праведником. Откуда это следует? От Йосефа" - так называется свойство, которое мы используем вместо малхут, желания получать, работая выше малхут. Йосеф – это есод, праведник, как сказано: "праведник – основа (есод) мира".
"Поскольку он соблюдал союз мира, то есть не согрешил с женой господина своего" - таково свойство, называемое Йосеф, ведь Тора дает примеры поведения для нас, - " удостоился звания "праведник". И, как написано: "народ Твой – все праведники". Народ, т.е. Исраэль – это те, которые сливаются с Творцом.
"Ноах – тоже написано, что был муж праведный", т.е. соблюдал союз, а потому выжило потомство его. И поэтому последовало "родословие Ноаха. Ноах, муж праведный", так как все зависят друг от друга. Под родословием Ноаха подразумеваются следствия его действий. Это свойство существует благодаря тому, что полностью пребывает в отдаче и является праведником.
1) Счастлив Исраэль, занимающийся Торой и знающий пути Торы, благодаря ей они удостоятся мира грядущего.
2) У всего Исраэля есть доля в будущем мире, потому что они соблюдают союз, благодаря которому существует мир, как написано: "Если бы не Мой союз, дни и ночи, не установил бы Я законов небесных и земных". Когда соблюдают в святости закон обрезания, чтобы не осквернить его напрасным пролитием семени и бесстыдным обнажением. У Исраэля, соблюдающего союз, так как приняли его к исполнению, есть доля в будущем мире.
3) И, кроме того, Исраэль вследствие этого называются праведниками. Следовательно, каждый, кто соблюдает этот союз, благодаря которому существует мир, зовется праведником. Откуда это следует? От Йосефа, поскольку он соблюдал союз мира, то есть не согрешил с женой господина своего, и удостоился звания "праведник". И, как написано: "народ Твой – все праведники". "Ноах, муж праведный", означает, что соблюдал союз, а потому выжило потомство его. И поэтому последовало "родословие Ноаха. Ноах, муж праведный", так как все зависят друг от друга.
Текст Зоара – это словно ручей, вытекающий из Райского сада и протекающий сквозь человека. И любой самый простой и бесхитростный человек раскрывает свое сердце и омывается его водами.
