Книга Зоар - избранные отрывки, глава Ноах (Ной), п.204

Я хочу прочувствовать все эти свойства, желания, впечатления, как что-то необычайно важное и возвышенное, горящее во мне.

Пока что книга Зоар не вызывает во мне сильных ощущений. Я хочу, чтобы, читая эту книгу, мы все вместе почувствовали, что прикасаемся к чему-то великому.

Как когда-то замирали, думая о бесконечных космических пространствах, далеких звездах и галактиках.

Постарайтесь почувствовать, как вы погружаетесь в бушующее внутри вас море ощущений. Там разворачивается целая драма.

И если я остаюсь бесчувственным, то где же товарищи, которые должны меня пробудить…?

И (воды) понесли ковчег

204) «Поднимись над небесами, Боже». Горе нечестивцам, которые грешат и гневят своего Властителя каждый день,

Речь идет о внутренних свойствах каждого человека, человек должен искать каждое слово внутри себя.

и грехами своими отстраняют Шхину от земли, и ведут к тому, чтобы удалилась из мира. Шхина называется «Бог», и о ней сказано: «Поднимись над небесами, Боже».

205) Сказано: «И понесли ковчег» – то есть отстранили его наружу. «Ковчег» – это Шхина. «И поднялся над землей» – то есть Шхина не пребывала в мире и удалилась из мира. И когда удалилась из мира – некому присматривать над миром. И тогда суд властвует миром. И после того как истребились нечестивцы мира и удалились из него, возвращает Шхина место своего пребывания в мир.

206) Если истребились нечестивцы, которые были в земле Исраэля во время разрушения Храма, почему Шхина не вернулась потом на свое место, как в начале? Потому что не остались в ней остальные праведники мира, т.е. оставшиеся после разрушения не остались в земле Исраэля, а ушли в Египет. Однако повсюду, куда шли (сыновья) Исраэля в изгнании, опускалась Шхина и устанавливала место своего пребывания рядом с ними. И если в чужой, другой земле не расставалась с ними Шхина, тем более если бы (сыновья) Исраэля остались в земле Исраэля, конечно же, вернулась бы к ним после разрушения.

207) И вот разъяснилось, что всеми грехами нечестивцев мира отстраняют они Шхину. И один из них – тот, кто осквернил путь свой на земле и потому не видит лика Шхины и не войдет в царские чертоги. Поэтому сказано о них: «И были истреблены с земли» – т.е. истреблены отовсюду.

208) В то время, когда Творец воскресит мертвых, все те мертвецы, которые будут находиться вне земли, в прочих чужих странах, – Творец поставит их в теле, как дóлжно, ибо одна кость остается в человеке под землей, и кость эта сделается как закваска (основа), и на ней выстроит Творец всё тело.

209) И не даст им Творец дýши, кроме как в земле Исраэля, как сказано: «Вот Я открываю погребения ваши». Ибо будут кругообращаться под землей и придут на землю Исраэля. А далее сказано: «И вложу дух Мой в вас – и оживете». Ибо в земле Исраэля получат души все жители мира, кроме тех, которые осквернились и осквернили землю, – поколение потопа. О них сказано: «И были истреблены с земли». И не восстанут при воскрешении мертвых и не придут на землю, чтобы получить души. И хотя первые мудрецы задались вопросом, и разошлись в этом, и сказали, что восстанут при воскрешении мертвых, все равно это так, как мы сказали. Ибо «были истреблены» – означает, как сказано: «Будут стерты из книги живых» – т.е. не воскреснут.

210) Разумеется, нет у поколения потопа доли в будущем мире, как сказано: «И были истреблены с земли». Однако воскреснут, чтобы предстать в суде. И о них сказано: «И многие из спящих в прахе земном пробудятся».

Здесь мы поистине убеждаемся в том, почему Бааль Сулам пишет, что Зоар полон материальных примеров. Например, написано, что все тела, погребенные в других землях будут кругообращаться под землей и придут на землю Исраэля и только здесь восстанут при воскрешении мертвых. В Книге Зоар много подобных рассказов, и когда она была обнаружена, их начали использовать для создания разных материальных образов, что привело к дополнительной путанице.

• Ученик: Почему сказано, что есть такие желания, которые не восстанут при воскрешении мертвых – разве они не будут исправлены?

Они будут исправлены их взаимным включением.

• Ученик: Когда говорится, будут кругообращаться под землей и придут на землю Исраэля, имеется в виду, что благодаря покорению своего эгоизма, достигнут земли Израиля?

Да, благодаря проявлению самых разнообразных эгоистических желаний, от отсутствия выбора они придут на землю Израиля.

• Ученик: Почему Книга Зоар была написана именно в пещере, где-то под землей, а не в доме, над землей?

«Пещера» подобна ковчегу, это нечто, что окутывает ее создателей, соединяет всех вместе. В «пещере» все объединены таким общим желанием и таким взаимным включением, что становятся "Идра Раба" (Великим Собранием), как называется эта пещера. В этом общем единении происходит раскрытие на всю высоту ступеней. Это то, что произошло, и об этом пишет Бааль Сулам.

Понятие «дом» связано со строительством. «Дом» – это малхут, приобретающая свойства бины. А «Пещера» – это бина, которая находится внутри малхут. Это не совсем то же самое, что «ковчег».

Читать дальше >>