Книга Зоар - избранные отрывки, глава Ноах (Ной), пп. 309-322, 346-347

Я нахожусь сейчас посреди пустого пространства – и нет ничего. Все происходит во мне.

А кто я, стоящий посреди пустого пространства? – Кто-то ощущающий. Что я ощущаю? – То, о чем говорит мне Зоар. Кроме этого ничего не существует?

Так я, точка в пустом пространстве, изучаю книгу Зоар. Строю из воспринимаемого материала мой мир, единственный, не высший и не низший, прикладывая усилия, стараясь понять, как он устроен, где в нем каждое описываемое свойство и действие.

Я все время стараюсь представить это. Я – всего лишь точка, которая старается отыскать эти свойства...

И стал – и насадил виноградник (продолжение)

309) Подобно этому – сыновья Аарона, которые были опьянены вином. Кто дал им пить вино? Неужели и вправду можно подумать, что они были столь наглы, что напились вином?Но конечно же, опьянели от того же вина, о котором сказано: "И принесли они Творцу огонь чуждый" (то есть не смогли устоять перед светом, который должны были принять ради отдачи). А в другом месте сказано: "Чтобы уберечься от жены чужой". Но все это – одно и то же.

Надо помнить, что все происходит внутри человека. Аарон – это свойство Хесед (милосердие). Оно развивается благодаря преодолению неисправленного еще, эгоистического, желания, которое пробуждается в человеке, изучающем Каббалу. Когда мы исправляем его, то поднимаем все свои желания наверх, достигая большего подобия Творцу.

Сыновья Аарона – это дальнейшее развитие его свойства, и оно зависит от преодоления своего эгоизма.

Вино – это свет Хохма. Пить вино и опьянеть – значит, притянуть свет Хохма сверху вниз (эгоистически), вместо того, чтобы принимать его только снизу вверх, в средней линии, в свете Хасадим.

Все сказанное нужно немедленно перевести на язык своих свойств – как нам исправить себя свойствами отдачи, над все возрастающим эгоистическим желанием, поднимаясь все выше к отдаче Творцу. Нужно читать и искать внутри себя, на какое явление или свойство в нашем маленьком внутреннем мире указывает каждое прочитанное слово. Ведь каждый человек – это маленький мир.

Опьянение вином – это привлечение свечения левой линии сверху вниз. И тогда раскрывается точка свойства суда, и пробуждается клипа (нечистота) чужой жены, и мохин уходят из Нуквы, и грешник умирает.

Разумеется, от того самого вина опьянели, как сказано: «И принесли огонь чуждый». Вместе с опьянением они приносят клипу, чтобы подпитываться от Святости, и мохин уходят. Ибо такое свойство «захар» (мужское) называется «чуждый огонь», а такое свойство «нуква» (женское) называется «чужая жена».

310) И также подобно этому: «И выпил вина, и опьянел, и обнажил себя». И потому пробудился Хам, отец Кнаана, из-за которого раскрылась точка свойства суда – нагота отца его. И было дано место Кнаану, чтобы правил; и то, что было для этого праведника, Ноаха, союзом, – искоренил, сделав его скопцом. А, следовательно, лишил его союза, и ушли от него мохин порождения, исправляемые только установлением святого союза. И это расценивается так, будто оскопил его.

Хам согрешил, увидев, – но не Кнаан.

Каждое имя – это определенное свойство при развитии желания получать в любом человеке.

Почему же проклят был Кнаан, а не Хам? Сказано об этом: «и обнажил себя», то есть раскрылась точка свойства суда – нагота его отца. И при раскрытии этой точки пробудился Хам, отец Кнаана, посредством того, что видел, – поскольку был левой линией. Ноах привлек свечение его сверху вниз, и по этой причине раскрылось свойство суда. Однако поскольку Ноах не намеревался согрешить, не ушли бы мохин из-за раскрытия этой точки. Но вследствие раскрытия точки свойства суда дана была сила Кнаану, чтобы приблизившись, питаться от нуквы. Клипа Кнаана – это первородный змей, и это – чуждый огонь, приближающийся в силу этой точки свойства суда. И он оскопил его. И из-за Кнаана ушли от него мохин порождения, т.е. мохин де-хая, которые у него были. Таким образом, Хам ничего ему не делал, а (сделал) сын его Кнаан, – и потому проклял (Ноах) Кнаана – но в Писании это скрыто, ибо «слава Творца – таить дело».

На каждой ступени существуют действия, свойственные именно этой ступени. "Чуждый огонь" и "чужая жена" означает, что одеяния здесь могут быть более испорченными, чем на предыдущей ступени, поскольку желание получать постоянно растет.

311) И поэтому Ноах сказал: «Проклят» (Кнаан), ибо сначала проклятия пробудились в мире из-за него, так как он – змей. «Рабом рабов будет». Все исправится в будущем, а Кнаан не исправится. Все рабы выйдут на свободу, а Кнаан не выйдет на свободу никогда. И тайна (эта) – тем, кто познал пути и тропинки Торы.

Испорченное желания будет исправлено только в состоянии Конечного Исправления благодаря особому действию свыше, а не благодаря непрерывному и постоянному процессу действий души по исправлению этого, в основе своей испорченного, желания, которое называется первородный змей, или Кнаан, или золото. Таков процесс развития желания получать от Ноаха через Хама и далее.

• Ученик: Вся наша работа – это порождение новых ступеней, которые называются "сыновья". Но почему эти "сыновья" постоянно допускают промашку?

Важно понимать, что такое "сыновья"? Человек находится в состоянии Ноах, это хорошее состояние. И вдруг ему раскрываются (понятно, что это Творец ему раскрывает) его новые свойства. Человек учится, прилагает усилия, и вдруг обнаруживает в себе разные нехорошие желания, мысли, намерения. Это происходит от воздействия Окружающего света. Он раскрывает в себе одно хорошее свойство, называемое Ноах. Все же остальные его свойства, мысли, желания неживого, растительного, животного уровня являются испорченными, как сказано, "извратила всякая плоть путь свой на земле" (Берешит, 6:12).

Что же делать?

Читать дальше >>