Книга Зоар, глава Ваешев, п.11

Если я хочу изменить мир, то мне надо изменить свое желание. Ощущение мира зависит от него. И вообще мир – это ощущаемое в нем.

Мир, кажущийся мне внешним, – иллюзия. Весь он – в моем желании, только я сейчас этого не чувствую.

Каббалисты объясняют нам, как распахнуть собственные свойства, расширить горизонты восприятия и ощущений – и тогда в себе, в своем желании мы раскроем эту большую душу...

Оптический обман

Наше восприятие мира, ощущение жизни, - заключено в желании. Желание – единственное, что было создано. Оно живет "в себе" и всё ощущает "внутри себя".

Но ощущает в двух "форматах": часть картины представляется ему "им самим", а другая часть – в виде "внешний мир".

Так мы воспринимаем в своем раздвоенном желании, внутреннем и внешнем - себя и окружающее.

Картина реальности делится на круги, расширяющиеся изнутри наружу: душа, тело, непосредственное окружение, далекое окружение. На самом деле всё это ощущение и оно - во мне, внутри моего желания.

Выводы:

- если я хочу изменить мир, то мне надо изменить свое желание. Ощущение мира зависит от него и вообще мир – это ощущаемое в нем.

- мир, кажущийся мне внешним, – иллюзия. Весь он – в моем желании, только я сейчас этого не чувствую.

К части себя самого я отношусь как к чему-то чуждому, постороннему, к природе и человечеству, и, в результате такого отношения, страдаю. Я сам не знаю, какой вред наношу себе химерой внешнего мира.

Это ошибка, "оптический обман"! Казалось бы, передо мной чужие люди, которыми можно пренебрегать.

Но в действительности я просто не сознаю, что тем самым несу беды и проблемы самому себе. А ведь этим наполнена вся моя жизнь. Какое ужасное, искаженное восприятие реальности.

Наука каббала призвана объединить мои разрозненные части. Сам я на это не способен, но могу обратиться с просьбой, чтобы пришел свет – пришел и исправил мне душу. Тогда я увижу единую реальность, единое желание, а в нем – единое кли и единый свет.

На пути к этой цели мы стараемся устремлять себя на единение. Читая книгу Зоар, я просто обязан постоянно возвращать себя к ощущению мира в себе. О чем бы ни говорилось, всё это во мне, всё это – мои силы, желания, свойства.

Все духовные миры находятся в человеке, а вне его ничего нет. Не нужно делить мир на внутренний и внешний. Всё это – одно кли.

Помня об этом, мы вызываем на себя воздействие света, который соединяет друг с другом части нашего восприятия.

Помощь на пути

Зоар: Сколько бед случилось с Яаковом, дабы он не прилепился к злому началу.

Сколько бед терпят праведники в этом мире, беды за бедами, страдания за страданиями – дабы удостоить их будущего мира.

Раскрытие злого начала необходимо, а иначе как человеку продвигаться?

Состояние праведника – это состояние неподвижности: мне ничего не надо, все в полном порядке, что бы ни случилось – все к лучшему. Так человек не может двигаться вперед.

Именно беды становятся "двигателем прогресса". В них надо видеть помощь, точно соответствующую желаемому эффекту.

Однако тут все зависит от подготовки. В человеке раскрываются "грешники": различные желания, слабость, путаница – и если он правильно подготовил себя, то принимает их как благо.

Набравшись опыта, он видит, что именно поиски выхода из падений и неразберихи делают его умнее, сильнее, поднимают над собою нынешним.

Вот почему человека выводят из его праведности, запутывают, сбивают посторонними мыслями и желаниями. А в результате у него появляется материал для работы.

Нам надо изменить отношение к происходящему. Очень важно воспринимать все помехи как помощь на пути к цели.

Тогда мы будем вынуждены сразу же обратиться за силами, которые предоставят нам поддержку и помощь в час беды.

Группа, распространение, учеба, как можно более верный распорядок – всё это обяжет меня укрепиться и собраться с силами, вместо того чтобы дрейфовать в штиле собственной праведности.

Каббала – наука восприятия

Мне предстоит раскрыть единую реальность. Средства, которые помогут мне в этом, я нахожу в себе самом.

Во мне заложены все необходимые силы помощи: Творец, творение, я, мир, товарищи, люди, учитель, книги, рабби Шимон и его группа, Моше, Тора как программа мироздания. Они складываются в систему жизнедеятельности моей большой души.

Перед этой большой душой я стою, как маленький ребенок. Она моя, но мне надо раскрыть ее, овладеть ею, познать ее и привести в действие – в мере того, насколько я способен сделать это правильно.

Она кажется мне испорченной, но в действительности это не так. Просто я нынешний испорчен и потому вижу ее такой или не вижу вообще. Мне надо исправить себя, свое отношение к ней.

Каббалисты объясняют нам, как распахнуть собственные свойства, расширить горизонты восприятия и ощущений – и тогда в себе, в своем желании мы раскроем эту большую душу.

Уносимые светом

По отношению к духовному мы не разделяемся на умных и глупых. Приведите учиться каббале "Эйнштейна" – и увидите, что он будет таким же непонятливым, как остальные. Невозможно до обретения свойств следующей ступени, уже заранее знать и ощущать ее. Ведь только после того, как она раскрывается в тебе, ты начинаешь ощущать а затем и понимать, что она такое. Ведь вся она – это новые 10 сфирот, вся состоит из нового материала.

Поэтому в каббале нет глупых и умных – мы все находимся в одном положении, и относительно следующей духовной ступени все равны: интеллектуал, умник и глупый, неуч, профессор, студент, нет никакой разницы. Нужны только желание достичь цели, крепкие нервы и терпение. Поэтому нужно заниматься физическими упражнениями, держать себя в форме. А все остальное, – это внутренняя работа совместно с группой.

Зоар, после 2 месяцев его чтения, уже начал на нас влиять – но пока мы качаемся, как на случайных, хаотических волнах, каждый в свою сторону. Еще нет единства, мы не чувствуем себя в одном общем движении, когда бы после каждого урока проходила общая сильная волна вслед за волной, из одного источника колебаний, потрясая нас, как цунами. А Зоар должен влиять на всех одинаково – неважно, как давно человек учится, на каком языке, какого он происхождения, пола, возраста. Сам источник, который мы изучаем, должен так воздействовать на всех нас.

Например, когда есть свет, то и взрослый, и младенец, и старик, и женщина, и даже кошка с мышкой – все знают, что сейчас день, а не ночь. Мы должны прийти к такому состоянию единства, чтобы все одинаково в унисон реагировать на чтение Зоар. Наша задача сейчас – работать над объединением, чтобы Зоар начал действовать на нас всех вместе, как на одно целое. А этим мы работаем над его раскрытием, потому что он раскроется только в объединенном желания, единении точек сердец.

Не отчаивайся в Его милосердии

Если ты построил свои желания отдачи, правую линию, они готовы к работе с ними, то ты уже не пытаешься "стереть" приходящие к тебе проблемы, а знаешь, что они являются специально, а ты должен подниматься над ними, подминая их под себя, как на гору – к дворцу Царя (пример из Предисловия к ТЭС, п.139). Ты рад этим проблемам – ведь они даются тебе в помощь, для подъема.

Эти проблемы обычно совершенно различные по своим источникам и характеру, из любой области. Но главное – не упускать их общий источник – Творца, как сказано: "Даже если острый меч приставлен к твоему горлу – не отчаивайся в Его милосердии"... В ответ на этот меч ощути Его единство, что нет никого кроме Него, доброго и творящего добро. И гильотина будет опускаться, но в последний момент остановится! Она сломается, и придет помилование – ведь таков закон – если гильотина сломалась, осужденного милуют...

Духовная центрифуга

Человек, который сможет включиться в группу, работает над единением желаний всех товарищей к одной цели, чтобы достичь единства с остальными в объединении желаний, и в раскрытии в объединенном едином желании единого свойства взаимной связи и любви – то есть Творца (это свойство и есть Творец) – летит как бы вместе со всеми в этом порыве вперед, в порыве, который создает в нас чтение Книги Зоар.

Кто не включается в это внутреннее движение – будет выброшен наружу силой влияния Книги Зоар. Потому что Зоар производит селекцию: тот, кто стремится к объединению – останется и еще больше устремляется к цели, становится сильнее и устремленней, а кто не стремится к объединению достичь цели – будет выброшен силой движения наружу, вытолкнут из группы.

Зоар несет в себе силу, которая притягивает человека к центру, его сила создает группу – потому он был написан именно группой самых великих каббалистов в истории.

Поэтому, с началом чтения Книги Зоар, каждый обязан заново проверить свое включение в отношение к цели, как сказано при получении Торы: "Быть как один человек с одним сердцем", – это условие раскрытия духовного. Иначе, сказано: "Здесь будет место вашего погребения", – вас выбросит та же духовная сила в ваш мертвый мир.

Пока мы были последние годы в периоде подготовки, мы не ощущали на себе такой жесткой селекции от процесса изучения каббалы. Но сила Книги Зоар тут же выявляет – кто вместе с ней, а кто против нее. И только по этому принципу судится человек "кто к жизни, а кто к смерти".

Борьба и высшее единство противоположностей

Вопрос: Сказано, что Зоар нужно изучать только вместе с остальными, стремясь к объединению всех точек в сердце. Но это очень трудно совместить, потому что Зоар воспринимается как что-то очень личное, внутреннее, и как связать это вместе со всеми душами?

Действительно, чтобы думать об объединении с другими, я должен находиться в правой линии, в отдаче, выходе из себя, а левая линия – это мой личный, внутренний поиск всего что говорит Книга Зоар, всех этих свойств в себе. Это две линии не соединяются вместе, правая – выход из себя, а левая – изучение в себе. Правая – весь мир вне меня, а я только точка души. Левая – весь мир во мне и ничего кроме меня.

Соединить эти две линии может только высший, окружающий нас свет!

А пока это произойдет, мы обязаны пытаться их совместить, видеть, что это невозможно, и ждать этого единения свыше. Это противоречие будет расти в нас все больше и больше, и каждый его почувствует в полной мере.

Мы пройдем через множество состояний – иногда у нас будет что-то получаться, иногда – нет, иногда мы будем думать об объединении, а иногда только о своих внутренних впечатлениях, будто начиная ощущать все мироздание внутри себя. Я читаю Зоар и чувствую, как все внутри меня отзывается – но без всякой связи с другими, и забывая обо всех остальных... Нужно проходить через оба противоположных состояния, пока не придет третий компонент и соединит два предыдущих – это называется, что Творец (средняя линия) облачается в человека.

Световой подъемник

Вопрос: Что такое свет, возвращающий к источнику, который должен нас поднять?

Это сила, которая должна прийти к нам в результате учебы и нашего желания. Есть очень узкий луч света, который начнет на меня действовать, если я в него войду. Я со своими желаниями заполняю целую сферу, но я должен найти этот тонкий луч – то есть поймать направление на духовную цель, и тогда его свет начнет надо мной работать и возвращать к источнику.

Ведь он выходит из той самой цели, и если я настроюсь точно на него, то попаду под его влияние – он начнет светить на меня и втягивать меня по лучу к себе.

Как это связано с тем, что я читаю Зоар и думаю об объединении душ? – Но ведь этот луч выходит именно из источника объединения – из общей души до ее разбиения, где все души соединены в одну, из Малхут мира Бесконечности. Поэтому так важно, как сильно я желаю попасть под влияние этого света, возвращающего к источнику, и чувствую, что всецело от него завишу.

И ты должен сам найти этот луч! Он остро направлен сверху, из мира Бесконечности, корня твоей души, через все миры, в этот мир, к тебе. Но он светит свыше на какую-то точку в плоскости этого мира, к которой ты должен придти своими правильными намерениями. Только тогда ты очутишься в этой точке и увидишь, что на нее светит свыше тонкий луч, по которому поднимется твоя душа в ее корень.

Тебе надо изменить себя, чтобы его поймать. А сейчас он проходит рядом с тобой, но ты его не видишь! Ты увидишь его только при условии, что войдешь внутрь него. В этом и состоит вся трудность...