Ежедневный урок

Система существует. Ты только запускаешь ее своим желанием, своим внутренним стремлением. Без твоего давления она не подействует на тебя. Она будет воздействовать на тебя страданиями, чтобы пробудить тебя, но ты не продвинешься ни на шаг вперед за счет страданий, ниспосланных тебе свыше. Ты продвигаешься только своим желанием снизу.

Ты можешь получать удары за ударами - и оставаться на месте, как будто тебе их недостаточно, чтобы захотеть соединиться с правильной группой, обрести желание развиваться. Тогда ты стоишь на месте, несмотря на удары. То есть сами по себе удары - не признак развития, а наоборот, знак того, что ты еще не сдвинулся с места...

По ту сторону экрана

Этот мир, который мы сейчас ощущаем, дан нам не случайно. Он следует из природы, включающей в себя две противоположные формы: Творца и творения. Поэтому, когда мы начинаем подниматься, чтобы уподобиться Творцу и устранить этот разрыв между точкой творения, "существующей из ничего", и Творцом, между кли и светом, нам дается этот мир, то есть состояние, которое ощущает точка творения, оторванная от Творца и противоположная Ему.

Для того чтобы перевести нас "по ту сторону экрана", с одной картины на другую, нам дано средство - Книга Зоар, которая проводит нас от разобщения к соединению. Состояние, ощущаемое нами сейчас, и состояние, к которому мы должны прийти, и все ступени, все этапы, которые нам надо пройти на этом пути, и средство - Книга Зоар, рассказывающая нам о связи двух миров, как один облачается в другой - все это не случайно.

Поэтому нам нужно приложить усилие, чтобы использовать это средство - Книгу Зоар, и заниматься по ней своим изменением. А по мере того как она нам раскроется и будет изменять нас - это будет все время продвигать нас от сегодняшнего ощущения себя как черной точки, в которой раскрылась ее природа, и она понемногу начинает постигать свою противоположность свету.

Вся реальность существует только внутри этой точки творения и относительно ее ощущения. В ней заключены все миры и все изменения - все только в ней. Относительно Творца, создавшего ее, она не меняется, а всегда находится в окончательно исправленном, самом лучшем состоянии - единственно существующая точка творения, созданная Им из ничего (еш ми аин).

Когда мы читаем Зоар, нам необходимо осознать, что перед нами не книга, а особое устройство, пролагающее мост между двумя нашими состояниями – нынешним состоянием, где мы отделены от Творца и чувствуем только себя, то есть заперты в черной точке, и будущим, высшим, где мы находимся в единении с Ним.

А Зоар, благодаря своему особому языку, особой программе, показывает нам, как нам своими действиями, внутренними изменениями так перестроить себя внутри, чтобы суметь принять свет, находящийся пока снаружи.

Тогда наше внутреннее устройство будет подобно свету, станет как у Творца. Хотя мы навсегда останемся сделанными из материала "желания насладиться", "существующего из ничего"...

Сон - это 1/60 часть смерти

Сон в духовном - это одно из ощущений света, состояний желания насладиться относительно света, когда мы не используем желание, так как на него нет экрана. Сон называется "одна шестидесятая часть смерти". Понятно, что речь не идет об обычном сне, а о таком духовном состоянии, когда из всех раскрывшихся передо мной огромных желаний, я использую только самую малую часть. И только в этой части я могу различать реальность и мои отношения с Творцом.

"Отходить ко сну" - это значит начинать новый период, новую ступень, когда старое состояние заканчивается и начинается работа с новыми неисправленными еще желаниями. В них поэтому ощущается темнота, ночь, лежачее, горизонтальное положение, в котором все части духовного парцуфа (души), его голова, туловище и конечности (рош, тох, соф) находятся на одном уровне, нет облачения внутреннего света сверху вниз. Весь свет исчез и в келим осталось лишь слабое, оживляющее их свечение - сон (киста дэ-хаюта). Я ничего не могу чувствовать и понимать, все словно во сне - "одна шестидесятая часть смерти".

Из такого состояния (точки) мы должны пробудиться, "встать" в полный рост (ГАР), а затем с новыми желаниями, снова слечь - и так чередуются состояния, кругооборот за кругооборотом.

Сначала я передаю себя в руки высшей силы, чтобы она обо мне позаботилась, словно о зародыше в материнской утробе. И чем больше я стараюсь аннулировать свой эгоизм, тем больше за счет этого расту.

Потом я уже начинаю активно аннулировать свое Я, собственными силами подавляя свое желание насладиться. А потом мой парцуф снова опустошается от света и я погружаюсь в сон, пока не придет новый день и новая ступень...

Я только хочу расти!

Вопрос: Как найти в себе те свойства, о которых говорит Зоар, если я ничего не понимаю и не могу ни с чем соединиться?

Мы подобны младенцам. Они не знают, в каком мире существуют, но находятся в преданных руках матери и близких, которые обеспечивают их всем необходимым для роста. От младенца требуется лишь желание вырасти большим. Такое желание обеспечивает ему природа.

В нашем мире, то есть на животном уровне, это желание существует от природы. На неживом, растительном и животном уровне (включая физическое развитие человека в этом мире) есть естественное желание расти.

Но, если мы хотим вырасти на человеческом уровне, то есть духовном, то желание должно исходить от нас. Поэтому существует естественное, животное развитие на неживом, растительном и животном уровне. Я развился на всех этих уровнях как человек этого мира, а также на протяжении истории на всех этих уровнях развилось мое желание - а теперь я должен подняться на уровень "говорящего" - на человеческий уровень.

Человеческий уровень означает, что я сам должен достичь цели, что я сам, на основе всех своих телесных (к пище, сексу, семье) и общественных желаний (к богатству, славе, власти и знаниям) развиваю в себе стремление к духовному - из своей точки в сердце, все время стараясь с помощью окружающего общества подталкивать ее к развитию.

Для этого мне нужна группа. Она дает мне желания развивать точку в сердце. С этими желаниями, вместе с группой, я начинаю читать Книгу Зоар. У меня есть желание развиваться. "Развиваться" означает отыскать в Книге Зоар мое будущее состояние, мое следующее ощущение. Именно его мы сейчас ищем.

Поэтому я должен только желать - и ничего кроме этого. Я только хочу расти - как младенец, который естественным образом хочет стать взрослым. Попробуй успокоить его, чтобы он не рос, не желал, не требовал! Его невозможно остановить - с такой силой природа толкает его к развитию.

Так же неустанно мы должны работать в духовном, все время пребывая во внутреннем поиске, не успокаиваясь, изменяясь внутренне. Тогда мы вырастем. Таково условие - и ничего большего от нас не требуется.

Система существует. Ты только запускаешь ее своим желанием, своим внутренним стремлением. Без твоего давления она не подействует на тебя. Она будет воздействовать на тебя страданиями, чтобы пробудить тебя, но ты не продвинешься ни на шаг вперед за счет страданий, ниспосланных тебе свыше. Ты продвигаешься только своим желанием снизу.

Ты можешь получать удары за ударами - и оставаться на месте, как будто тебе их недостаточно, чтобы захотеть соединиться с правильной группой, обрести желание развиваться. Тогда ты стоишь на месте, несмотря на удары. То есть сами по себе удары - не признак развития, а наоборот, знак того, что ты еще не сдвинулся с места.

Где прикупить желание?

Весь вопрос в том, где нам приобрести желание к духовному развитию, чтобы уподобиться Творцу, стать отдающим. Каббалисты говорят, что группа - фактор духовного развития. С помощью наших естественных отношений с окружающими: зависти, ненависти, любви, отторжения, стремления к власти, - можно приобрести от своих товарищей желание к духовному развитию. Именно к духовному! И хотя это противоречит твоему собственному желанию, но поскольку они хотят духовно развиваться, ты из зависти и прочих "плохих" связей с ними, тоже пожелаешь этого.

Ведь мы нисходим из духовной системы, в которой связаны все в одно целое. И потому, если окружающее общество пожелает даже что-то неестественное, абсолютно вредное, идущее мне во зло - я поневоле тоже захочу этого, вопреки своей природе.

Поскольку когда-то мы были связаны вместе, эта связь между нами осталась, и они воздействуют на меня, ведь когда-то я получил от них, через них свою духовную жизнь. Сеть эта между нами существует и сейчас, и я связан с ними. Только не ощущаю этой связи, и в этой сети нет течения жизни, света.

Поэтому, если все они в один голос начнут превозносить духовное, то, хотя оно противно моей природе, ненавистно мне, и нет для меня ничего хуже, чем отдавать и любить ближнего, - они все равно поневоле повлияют на меня так, что я пожелаю это неестественное, противоестественное мне, состояние, поскольку между нами есть внутренняя связь, в которой мы существовали в начале творения.

Это, полученное от правильного окружения, желание, и будет тем стремлением, которое необходимо мне, как младенцу, чтобы запустить систему развития, управляющую мной.

Поэтому, если наши товарищи чувствуют, что не воспринимают Книгу Зоар, что им не за что в ней зацепиться, нечем ухватиться за это средство духовного развития - это признак того, что нет в них желания к этому развитию.

А кажущееся им духовное желание является разновидностью эгоистического. А причина отсутствия желания именно духовно развиваться в том, что они не могут сплотиться и получить от группы силу, желание к духовному развитию. Нужно работать над этим - и всей группе, и каждому человеку.

Ни в ком нет желания духовного развития, свойства отдачи и любви. Его может навязать нам только правильное окружение. И только в получении от группы такого желания заключается свобода воли человека, возможность стать человеком.

А группа должна работать над тем, чтобы обеспечить всем своим товарищам, во всем мире, пробуждение к духовному развитию, к отдаче и любви. А с другой стороны, необходимо понять, что это зависит от каждого человека - как он аннулирует свое Я, чтобы получить от группы это общее желание к духовному, царящее в ней.

Мы снова возвращаемся к самой главной точке: перед нами есть Книга Зоар, есть вся система, все уже построено - группа, книги, учитель, перевод на другие языки, телевидение, интернет.

Нам нужно лишь приложить внутренние усилия в одной точке, называемой свободой выбора, - в моем соединении с группой, чтобы получить от нее силу развития. Как в примере с раби Йоси бен Кисма: если у меня не будет такой силы развития, то все силы Книги Зоар не подействуют на меня.

Зоар - это духовный усилитель

Вопрос: Как я могу получить помощь от товарищей, и как я могу помочь им во время чтения Книги Зоар?

Думать о поручительстве! У нас нет ничего кроме поручительства. Я завишу от всех, и все зависят от меня. Все зависят от меня, потому что я завишу от них. Это замкнутый круг. Я обеспечиваю им, а они обеспечивают мне силу духовного развития. Без этого мы остаемся мертвы.

Начните с того, что у нас есть - с маленькой силы поручительства, а Зоар разовьет эту силу, увеличит ее, как усилитель. Но каждый раз мы должны стараться ее добавлять.

Ощутить короткое замыкание

Вопрос: На уроке ТЭС (Учение Десяти Сфирот) или Птихи (Статья "Введение в науку каббала") я тоже должен пытаться представить внутри себя все прочитанное, как при чтении Зоар?

Если ты отождествляешь себя с текстом и хочешь ощутить его внутри себя, то это очень хорошо. В Книге Зоар сам подход и содержащаяся там система облачается на нас, показывая нам формы, картины, кадры, через которые мы входим в духовный мир.

"Учение Десяти Сфирот" работает по-другому. Если человек, читая ТЭС, может начать представлять в себе внутренние действия, согласные его желанию или идущие против него, и почувствовать, что речь идет о нем самом - это может оказать на него не меньшее влияние, чем Зоар.

Я должен понять, как это все работает, и я представляю себе: создано желание насладиться, которое хотело "получить ради отдачи" - и… разбилось. Что случилось с этим желанием, когда оно потерял экран, и как теперь ведут себя все пять частей, из которых оно состоит? Как оно сейчас опустошается от света? - Я не хочу потерять свет, но свет уходит от меня, потому что свыше действует сила скрытия. Силы моего эгоистического зла отталкивают свет.

В исправленных келим Гальгальта ве-Эйнаим я сам отказываюсь от угощения, поставил экран (скрытие) между мной и угощением. А потому остался с Хозяином лицом к лицу - я связан с Ним, только от Него не получаю, отказываюсь от угощения и остаюсь с Ним - на это у меня есть сила противодействия своему желанию насладиться. Правда и связь с Хозяином слабая - свет Хасадим.

Я учусь и представляю все эти процессы: как у меня исчезает экран, уходит от меня свет, как я не хочу потерять силу сопротивления эгоизму, желаю силу отдачи, но она пропадает, потому что эго-желания больше его. Я не могу совладать со своим желанием, ведь связь между желанием и наслаждением больше, чем моя сила сопротивления.

Нужно поставить сопротивление между двумя полюсами: плюс и минус, а мое сопротивление очень маленькое и оно перегорает! Происходит короткое замыкание, и как следствие - я сгораю... Что же делать? Я больше не пригоден для получения света...

Если человек в подобных видах представляет в себе духовные состояния, то ему захочется перечитывать тексты снова. Он будет воспринимать это не как сухие технические подробности о происходящем где-то наверху - а как то, что происходит в нем, и сейчас!

Духовное не пропадает никогда

Никакое духовное состояние не исчезает, и я хочу знать, где это происходит! Если я сейчас отождествляю с собой написанное в книге, я могу подняться и в чем-то ощутить разбиение. Ведь все эти состояния существуют постоянно, как кадры на развернутой кинопленке, которая содержит все картины от начала и до конца.

Я хочу переместиться по этой кинопленке до состояния, которое называется разбиением и почувствовать, что там происходит - и в тот миг, когда я этого хочу, оно надо мной работает. Важно не забывать, что в то время, когда я читаю, на меня воздействует высшая сила, независимо от того, понимаю я или нет, чувствую или не чувствую, правильно воспринимаю или неправильно. Главное, чтобы я ждал, что придет высшая сила и меня изменит!

Великая иллюзия в масштабах всего мироздания

Каждая душа связана с миром Бесконечности цепочкой, лестницей духовных ступеней, с постепенным ослаблением светов и келим. И в то мгновение, когда я устанавливаю связь с бесконечностью, я пробуждаю эту систему. На самом деле, она находится во мне, и только кажется мне внешней.

В мироздании есть двое: человек и Творец, и нужно как-то дать человеку ощутить, что он находится вне Творца, чтобы я понял, что такое разлука с Ним, противоположность, удаление, приближение, слияние с Творцом. Поэтому я нарочно создан таким, что воспринимаю будто реальность делится на то, что внутри меня, и снаружи.

Так мне легче понять, что такое я и Творец, разрыв и соединение, бессознательное состояние и скрытие, а затем приближение к Нему и слияние в одно целое. Творец выносит наружу все, что я чувствую внутри себя, и получается, что мое восприятие разделяется надвое: внутреннее - все, что я получаю, и внешнее - то, что я отдаю, только без правильного намерения.

Итак, внешний мир - это мои келим, которые нарочно представляются мне чужими - для того, чтобы я понял, что такое отдача. Если я начну относиться к ним, как к части меня самого, то пойму насколько отдача далека мне, противоположна и нежеланна!

Попробуйте полюбить ближнего, как самого себя - это совсем непросто, я не могу этого сделать. И это значит, что я не могу отдавать, не могу приблизиться к Творцу. Нет постойте, к Творцу я хочу! - Но как же ты хочешь, тогда тебе надо это продемонстрировать, и это как раз единственно правильный способ...

Оказывается я выносил приговор самому себе

Творец нарочно разделил наше восприятие на внутреннее и внешнее, чтобы дать нам возможность постичь противоположность получения и отдачи. Если бы мы воспринимали все только внутри себя, то не смогли бы этого понять. Мы бы застопорились на одном месте, как собака, крутящаяся за своим хвостом.

Например, в каждом из нас есть множество ненавистных ему свойств - человек любит врать, властвовать, гордиться собой перед другими, подворовывать тут и там. Я ненавижу все эти качества - но они мои! И потому я их себе прощаю... Но если я вижу, как это делает кто-то другой, я готов его просто убить.

То есть если бы я воспринимал все только принадлежащим самому себе, я никогда не смог бы выйти из себя, из своего эго и перейти на сторону отдачи.

Что значит - "каждый судит в мере своих недостатков?" Это значит, что воспринимая эти свойства как бы внешними для себя - я вижу их в истинном виде. Если бы они были во мне, я бы уже не относился к ним объективно, ведь они были бы моими. Попробуйте сказать матери, что ее ребенок не умный и не красивый... Она всегда считает, что он самый красивый, самый умный и хороший.

Но поскольку я отношусь к внешним свойствам как к чужим, с неприязнью и ненавистью, то могу увидеть эти свойства в их подлинном виде, ведь уже не смотрю на них предвзято. Я могу их правильно и мудро критиковать, и мое эго только помогает мне в этом разбирательстве, превращаясь в строгого судью, который придирается к каждой мелочи и открывает подлинные испорченные свойства.

А потом я раскрываю, что все это оказывается было моим и находится внутри меня, что я ненавижу всех остальных и вижу все в мере своей испорченности, а они вообще не виноваты! Мне казалось, что один вор, а другой обманщик, и я справедливо ненавижу их всех, но теперь я вижу, что во всем виновато мое эгоистическое желание. Это внешнее видение раскрыло мне глаза и позволило рассмотреть недостатки, а только потом узнать, что они у меня внутри...

Сделать из негатива позитив

Это просто спасение, что Творец создал нас с раздвоенным восприятием. Благодаря этому мы можем относиться к своему эгоизму как к чему-то чуждому себе. Он кажется нам чужим, и потому мы не смотрим на него подкупленным взглядом, как мать на любимого ребенка, который для нее во всем хорош.

А после того как я выявлю все его пороки, я вдруг узнаю, что это и есть я сам! Все зло, которое я видел снаружи, мне вдруг приходится признать своим собственным и перенести взгляд снаружи - внутрь себя. Это просто чудо!

Все это исходит из изначальной противоположности точки творения, "возникшей из ничего" - и света. Она обязывает наше восприятие разделиться надвое: внутреннее и внешнее и видеть себя вовне, как будто это не я, а потом принять все внутрь себя. А внутри меня есть лишь точка в сердце. Когда я признаю своими все те ненависть и зло, которые видел снаружи, и присоединяю к своей точке в сердце, то получаю исправленное кли!

Это работает будто прибор для печати фотографий, который позволяет из негатива сделать позитив. А больше ничего и не надо делать - только поменять свой взгляд и все! Этот новый взгляд означает - видеть в "отраженном свете".

По такому принципу устроено все наше восприятие: звуки, ощущения, вкусы, зрительные образы, запахи, все наши телесные органы чувств. Этим же определяются все ступени желания: пища, секс, деньги, власть, знания, - как бы внешние наполнения, которые я должен раскрыть внутри себя. То есть тот же принцип действует уже не только относительно келим, но и относительно светов. Сейчас это трудно осознать. Только человек, который уже входит в ощущение духовного, ощущает мир таким, и тогда ему все становится ясно.

Фантазия, помогающая расти

Творец заставляет нас думать, что не только мы сами изнутри ощущаем себя, а вокруг нас есть другие люди, которые воспринимают нас и оценивают. Но ведь это иллюзия, обман! Снаружи ничего нет, все - только внутри меня. Но этими дополнительными впечатлениями Творец расширяет наши келим и строит наш новый уровень, поднимающий нас выше животного - уровень человека, "Адам" (что означает "подобный Творцу"), чтобы стать такими же как Он.

Нам кажется, что Творец находится снаружи, и мы общаемся с кем-то вне нас. Я представляю Его напротив себя, но потом я перевожу Его вовнутрь и сливаюсь с Ним. И тогда уже ничего нет напротив меня, а Он и я становимся одним целым.

Но пока я представляю Его вне себя. Это обманчивая фантазия, но за счет нее, считая свои келим внешними, я обретаю дополнительную "толщину" (авиют) желания, которая и помогает мне достичь высшего свойства и стать подобным Творцу. Мне нужно только внести этот образ снаружи - вовнутрь, и приду к слиянию с Ним!

А что происходит после этого Окончательного исправления, кто знает... Каббалисты говорят, что это только начало: исправил свои келим и начинается совершенно новый подъем. Что ж, поживем, увидим...

Обратный мир

Вопрос: Если вся картина будто бы "внешнего мира" на самом деле проецируется у меня в мозгу, как в свете фотоувеличителя, то где вообще находится мой мозг - он внутри меня или снаружи?

Кто мы вообще такие? Мне сейчас кажется, что у меня есть какое-то физическое тело, в котором я живу - страдаю и радуюсь, наполняюсь и опустошаюсь. Так я и должен это пока принимать. Каббалисты пишут, что "Тора говорит на языке людей" - то есть Творец обращается к нам на нашем языке и пробуждает в нас разные впечатления и ощущения.

Потом мы оставим весь этот язык и свои прежние представления о мире, и увидим, что вся старая картина исчезает. Поверь, не останется ничего из того, что ты сейчас перед собой видишь! Этот мираж растает как туман, картина испарится, будто кончилось кино. Мы обретем новое восприятие, которое нам сейчас совершенно непонятно, и тогда мы войдем в новый мир - обратный сегодняшнему.

• Читая Зоар нужно как можно больше отстраняться, отрешаться от реальности, которая предстает перед нами в обычной жизни.

• Точка, созданная как "нечто из ничего", - и есть творение. В ней - все миры, и ее расхождение с Творцом нам нужно превратить в подобие.

• Зоар запускает "программу", с помощью которой мы придаем материи наших желаний форму, подобную свету.

• В нас уже заложены все состояния, а Книга Зоар помогает раскрыть, "перелистать" их в себе.

• Страдания, посланные свыше, не продвинут меня ни на миллиметр. Мне не сдвинуться с места без собственного желания.

• Все свои усилия нужно посвятить свободному выбору - выбору окружения, соединению с группой, которая даст мне силы для духовного развития.

• Реализуя свои старания в группе, внешне и внутренне, я получаю от нее целенаправленное желание, даже если сам еще не устремлен на цель.

• В духовном каждое действие, кроме разбиения, планируется и инициируется в "голове" парцуфа.

• Явления духовного мира, которые описывают каббалисты, происходят не где-то наверху, а во мне, прямо сейчас.

• Каббалистическая книга предназначена не для того, чтобы рассказывать и объяснять, а для того, чтобы вести, если я требую от нее этого.

• Моя реальность не случайно поделена на внутреннюю и внешнюю. Это помогает мне найти верный подход к миру: я и творение, раскол и единство.

• Внешний мир - это мнимая картина, позволяющая мне задуматься об отдаче и понять, как я далек от нее.

• Ненависть и отвращение к другим выявляют мои собственные изъяны и позволяют трезво взглянуть на них.