Свобода выбора существует только между двумя точками, двумя возможностями выбрать духовное или материальное.
А если у тебя нет двух возможностей, то ты остаешься один на один со своим эгоизмом и теми ценностями, которые внушает тебе общество. Какая тут может быть свобода воли, если все тебе диктуют, что делать и чего хотеть?!
У тебя есть иллюзия свободы только по незнанию, словно у маленького ребенка, запертого мамой в своей комнате с игрушками и резвящегося под ее незаметным присмотром...
Когда мы читаем Зоар, я не хочу давать теоретические объяснения и запутывать человека, чтобы он обманывался, будто что-то понял. Нужно искать все эти свойства только внутри себя - так же, как маленький ребенок не понимает, в чем разница между одним и другим, так и ты не понимаешь, а потом естественным образом придет понимание.
Понимание здесь означает постижение - ты должен все почувствовать, чтобы сказать: "А-а-а, вот теперь я вижу, чувствую, живу в этом, ощущаю вкус!" Надо лишь стремиться проникнуть внутрь этой картины - и тогда поймешь!
Зоар не изучают теоретически, тут нечего изучать - лишь войти в него и узнать. И это точно так же, как постигает наш мир ребенок. Разве он знает, в каком направлении должен развиваться? Он просто впитывает от мира все, что только можно, и так растет. Так и ты развивайся, у тебя должны быть такие же мысли и намерения во время учебы!
Только у ребенка есть его комната, присмотр матери, всякие игры - это и есть его мир. А твой мир, в котором ты должен развиваться, - это Книга Зоар, и веди себя как ребенок, которому нужно этот мир раскрыть.
Ребенок не спрашивает, о чем ему надо думать - он широко раскрывает глаза и рот и жадно впитывает всю информацию, всеми своими органами чувств. Это и называется постижением - когда я сначала чувствую, а уже потом понимаю то, что почувствовал. Внутри ощущения я уже начинаю понимать, как одно связано с другим, и как оно на меня влияет, и что будет, если я что-то потяну на себя - словно ребенок, который учится на своих игрушках, что и как действует.
Так нам нужно почувствовать Зоар - это единственный способ войти в духовный мир, другого нет! Мозгами тут ничего не прибавишь, потому что тогда придется использовать свой земной разум этого мира и давать материальные примеры. А таким образом никакое духовное понимание не построишь.
Берите пример с детей, которые без устали стремятся познать этот мир. Им не надоедает по сто раз играть в одну и ту же игру, им ничего не важно, главное - все время что-то делать, и не думая! Разум приходит вслед за чувствами. Если ты так войдешь в духовное, то поймешь все. А если разум будет предшествовать чувству, то ты ничего не поймешь. Постижение - это последняя ступень после всех чувственных ощущений.
0 стадия (бхина шореш) - Сначала я просто почувствовал.
1 стадия (бхина алеф) - Потом я начал немного понимать.
2 стадия (бхина бет) - Потом я узнал причину, что все это приходит от Творца.
3 стадия (бхина гимель) - Я становлюсь подобным Ему и понимаю, какие отношения существуют между нами.
4 стадия (бхина далет) - Я знаю, понимаю, чувствую все причины и следствия.
Такое развитие происходит с нами по четырем стадиям, но только после того, как я в первый раз что-то почувствовал. А до того, как я почувствую? Разум мне будет только мешать, потому что это будет разум этого мира!
Вопрос: Если мы живем в этом мире будто во сне, то в чем наша свобода воли - она тоже нам только снится?
Сном в духовном называется недостаток осознания. Я поднимаюсь по лестнице духовных ступеней и попадаю в состояние сна, где мои мысли и желания, осознание этого состояния очень расплывчатое и туманное. В моем кли есть лишь очень небольшое свечение, и поэтому я не знаю себя, не чувствую, не ощущаю состояния, в котором нахожусь. Я лишь чуть-чуть чувствую, что существую - меня оживляет крохотная искра жизни, "киста дэ-хаюта", чтобы я мог когда-нибудь пробудиться.
В нашем мире спящий человек некоторым образом похож на мертвого - он не двигается, не разговаривает. Однако мы знаем, что есть такая реальность как сон, и, пробудившись от него, человек может снова начать осознавать себя и действовать. То есть сном называется минимальное поддержание жизни в человеке.
Но сегодня ты не находишься в духовном сне - ты пребываешь в таком тумане, что даже о нем не догадываешься. А когда проснешься, то поймешь, что обязан был прожить эту жизнь, в которой абсолютно ничем не управлял, не владел собой - точно, как во сне. И в этом сне у тебя не было никакой свободы выбора. Вся твоя свобода только в том, чтобы проснуться!
Ни у одного человека в этом мире нет свободы ни в чем, если у него нет точки в сердце - кем бы он ни был, самым хорошим человеком или самым плохим, религиозным, светским, умным, глупым, преступником, праведником - неважно кем. Если он не работает над своим духовным развитием, у него нет никакой свободы воли, он живет обычной "животной" жизнью.
Свобода выбора существует только между двумя точками, двумя возможностями выбрать духовное или материальное. А если у тебя нет двух возможностей, то ты остаешься один на один со своим эгоизмом и теми ценностями, которые внушает тебе общество. Какая тут может быть свобода воли, если все тебе диктуют, что делать и чего хотеть?! У тебя есть иллюзия свободы только по незнанию, словно у маленького ребенка, запертого мамой в своей комнате с игрушками и резвящегося под ее незаметным присмотром.
Когда у тебя появляются две возможности развиваться - к материальной цели или к духовной - тогда ты получаешь свободу выбора и можешь управлять собой, как двумя вожжами. А с одной вожжей ты ничего не сможешь сделать - только подгонять себя, чтобы выполнять то, что приказывает тебе общество, которое само тоже не понимает, куда движется, и управляется свыше. И что ты вообще можешь выбирать, если не знаешь, что с тобой случится в следующее мгновение?!...
В материальной жизни у нас нет никакой свободы, но в духовном развитии мы можем сами выбрать себе окружение, желание, которое нам это окружение передаст, свое отношение к обществу. И хотя я все равно действую в рамках, установленных этой системой, я все же могу выбирать, в какой форме буду продвигаться от начальной точки духовного пути до конечной.
Сами точки я не могу изменить, ведь конечная цель - в корне моей души, из которого я когда-то спустился вниз и теперь должен вернуться обратно. И понятно, что я не могу пойти каким-то другим путем. Но я могу сам выбирать характер своего продвижения, искать средства и возможности развития. Так я постигаю разум Творца, становлюсь подобным Ему - я получаю некоторую свободу воли относительно своего сегодняшнего и будущего состояний.
Во мне сегодня есть часть моего будущего состояния, которая называется АХАП Высшего - это моя следующая ступень, "Я+1". Она уже существует в духовном, и ее нижняя часть, АХАП, находится сейчас внутри меня. Я могу раскрыть его и захотеть этого следующего состояния, то есть я свободен в том, реализовать его или нет. У меня уже есть выбор между "сегодня" и "завтра".
Если же я живу только этим миром, то ничего не знаю про "завтра", то есть про следующее мгновение. Что же я могу выбирать, если выбирать можно только будущее?
Урок 08.01.10 - Книга Зоар - избранные отрывки, глава Ваишев, п.188Смотреть|Скачать | |
Урок 08.01.10 - ПодготовкаСмотреть|Скачать | |
Урок 08.01.10 - Шамати, cтатья 153, Мысль – это следствие желанияСмотреть|Скачать | |
Урок 08.01.10 - Введение в науку Каббала, п.19, Курс пятничных уроков для начинающих, урок 12Смотреть|Скачать |
Урок 08.01.10 - ПодготовкаСлушать|Скачать | |
Урок 08.01.10 - Шамати, cтатья 153, Мысль – это следствие желанияСлушать|Скачать | |
Урок 08.01.10 - Введение в науку Каббала, п.19, Курс пятничных уроков для начинающих, урок 12Слушать|Скачать | |
Урок 08.01.10 - Книга Зоар - избранные отрывки, глава Ваишев, п.188Слушать|Скачать |