При исправлении необходимо наше участие, когда мы согласны, когда мы сами этого хотим. Тогда, в мере нашего согласия, на нас действует свет.
Но это согласие требует от нас понимания, для чего все происходит, каким образом происходит, что будет со мной, кто такой я сейчас, почему Творец создал так и прочее.
Благодаря этому согласию человек приходит к такому состоянию, когда становится большим, сильным, знающим, постигающим, чувствующим, становится как Творец. Двое становятся единым целым. Это состояние называется слиянием.
Мы собираемся открыть наше внутреннее ощущение, душу, начать ощущать в себе, потому что каждый человек - это маленький мир. И в каждом присутствуют все те свойства, о которых говорит Зоар. И если я открываю в себе все эти качества, то начинаю видеть истинную реальность. Тогда мне становится понятно, как все правильно вырисовывается в своем истинном виде, и что кроме восприятия человеком окружающей реальности внутри себя, нет ничего.
Каждое определение, каждое слово, каждое действие, о котором говорит Зоар, мы стараемся найти в себе. Ведь все это - мои свойства, мои желания и взаимодействие между ними.
223) Когда человек видит, что приходят к нему дурные сомнения, пусть занимается Торой, и тогда они отступят от него.
Духовное продвижение происходит согласно принципу "Я создал злое начало и создал Тору для его исправления", поскольку "ее свет возвращает к Источнику". И если к человеку приходят сомнения - это хорошо, потому что они приходят как новый материал. Если человек перерабатывает этот материал, то строит из него следующую ступень, и так каждый раз поднимается. Поэтому те, кто желают подняться к духовному, любят сомнения, путаницу, различные помехи, пробуждающиеся в них каждое мгновение.
А если ничего не пробуждается, они сами начинают искать. Это не значит, что они ищут проблем - они прилагают большие усилия для проверки того, что им наверняка еще необходимо исправить в себе. Если человеку не раскрывают этого свыше, он должен делать это самостоятельно.
Ведь все продвижение к духовному происходит по принципу "Я создал злое начало и создал Тору для его исправления". Поэтому человек каждый раз должен раскрыть злое начало, все свои свойства, сопротивляющиеся цели, отдаче, объединению и любви ближнего, и тогда согласно этому придет свет Торы, продвигая его к цели.
Поэтому, когда человек видит, что к нему приходят сомнения, пусть занимается Торой. Такова проблема и таково решение. И тогда они отступят от него. Но он должен заниматься Торой не ради того, чтобы от него отступили сомнения, а для того чтобы правильно их реализовать - обратить в духовное возвышение.
Когда дурная сторона приходит, чтобы соблазнить человека, пускай тянет ее к Торе, и она отстранится от него.
Он должен отстраниться от эгоистического намерения, создавая намерение отдачи на то же самое возникшее в нем желание. Желание он оставляет, а намерение меняет.
224) ……Что же это за совет? Прилагать старания в Торе - и тогда спасутся от нее, как сказано: «заповедь - свеча, а Тора - свет» [1]. «Чтобы охранять тебя от женщины злой, от распускающей язык иноземки» [2], ибо Тора оберегает от злого начала.
Тот же свет, который создал нас, тот же свет, который нас разбил - создал в нас эгоистическое желание получать - тот же самый свет исправляет нас и приводит к объединению, к конечному возвышению, но только при условии, что мы этого захотим.
Иными словами, при исправлении необходимо наше участие, когда мы согласны, когда мы сами этого хотим. Тогда, в мере нашего согласия, на нас действует свет. Но это согласие требует от нас понимания, для чего все происходит, каким образом происходит, что будет со мной, кто такой я сейчас, почему Творец создал так и прочее.
То есть согласие - это не просто неосмысленное действие. Я должен для этого знать весь механизм, все факторы, причину, следствие - все от начальной точки творения и до конечной. Только тогда это будет называться согласием - "я хочу".
Благодаря этому согласию человек приходит к такому состоянию, когда становится большим, сильным, знающим, постигающим, чувствующим, становится как Творец. Двое становятся единым целым. Это состояние называется слиянием.
227) «Ноги ее нисходят к смерти»» [3]. А о вере сказано: «Пути ее - пути приятные» [4], и это - пути и тропы Торы. И все они едины. Иными словами, все пути - и сквéрны, и Торы - едины: это - мир, а то - смерть, и они совершенно противоположны друг другу, и каждый путь скверны противоположен соответствующему пути святости.
Две возможности продвижения всегда существуют параллельно - по пути скверны или по пути святости. Можно задать вопрос: "Как можно продвигаться путем нечистоты? Разве это путь? Может быть это тупик? Или быть может, наоборот происходит регрессия, спуск вместо продвижения?"
Силы скверны устроены так, что в любом случае приведут нас к ответу, и мы в любом случае вернемся к добру. Но это отнимает много времени, несет с собой много страданий. Все это накапливается и действует на человека так, что он уже не может больше терпеть, и возвращается на тот путь святости, который казался ему злом. Теперь он уже ему кажется правильным.
Духовное всегда предстает перед нами в виде АХАПа высшей ступени, который кажется нам тьмой. Что же с этим делать? Духовное меня не притягивает, потому что это любовь, отдача ближнему, работа верой выше разума, работа над намерением, над объединением с товарищами, с теми желаниями, которые так же требуют духовного возвышения.
То есть успех в этой работе не похож на тот успех, который рисовало мне мое эгоистическое желание. Все наоборот. Как мне к этому относиться? Следующая ступень мне кажется тьмой, нет желания, нет возможности, потерян смысл. Это все открывается мне неожиданно. И я не знаю, что делать. И все плохо, все кажется пустым, я думаю, может быть все бросить, отдохнуть. Я стараюсь убежать от этой тьмы. Я начинаю чем-то заниматься, пробую что-то сделать, стараюсь как-то вытащить себя из этого плохого ощущения. Что делать?
Найти силы с помощью окружения. Если я убегаю это этого, то вхожу в виток, который приводит меня ко множеству проблем и страданий, и тогда, то самое состояние, которое мне казалось тьмой, та духовная ступень уже кажется мне нормальной. И я согласен с ней. Она уже мне кажется хорошей по сравнению с теми страданиями, которые я пережил. Таким путем Творец все равно заставляет нас продвигаться. Но жалко тратить на него время.
[1] Писания, Мишлэй, 6:23
[2] Писания, Мишлэй, 6:24
[3] Писания, Мишлэй, 5:5
[4] Писания, Мишлэй, 3:17