Ежедневный урок

Читая Книгу Зоар, мы должны заботиться лишь об одном - о стремлении к следующему состоянию. А следующее состояние - это единство и слияние.

Зло раскрывается только для того, чтобы поднять меня, и потому оно тоже желательно.

Строфы первоисточников - это законы, условия, формулы, по которым осуществляется связь и исправление в душе каждого человека.

Важно помнить, что в любом состоянии, даже самом скверном, все решает тенденция, курс, мои усилия, направленные на цель.

Обращение человека к группе зависит от ее обращения к нему. Так давайте тормошить группу, чтобы она работала над каждым из нас.

Такая непонятная Книга Зоар...

Я получаю много вопросов по поводу изучения Зоара – от давних учеников и совсем новых.

Люди пишут: "Раньше нам было понятно, что мы изучаем. "Учение о Десяти Сфирот" или "Введение в науку каббала" давало знания о строении мироздания, статьи о группе настраивали на единство, на цель, которой эта группа должна достичь.

Статьи Бааль Сулама объясняли связь каббалы с другими науками и ее отношение к религии и философии, свободу воли, и понятно, что они относились к строению внешнего общества или внутреннему строению человека, вопросам близким к психологии. А что мы изучаем в книге Зоар?!"

Вопросы раскрывают неправильное отношение к учебе. Ведь все должно в итоге соединиться воедино. Например, вопрос группы: но группа – это собрание душ, которые должны соединиться вместе.

Мне лишь представляется в моем видении и ощущении, будто вокруг меня есть разные, чужие души и желания, и я хочу присоединить их к себе, чтобы увидеть истинную картину.

В изучении Каббалы невозможно теоретическое изучение, а только практическое постижение. В этом и заключается изучение науки каббала, которая предназначена для раскрытия Творца творениям в этом мире.

А Творец (бо-рэ) означает "приди и увидь" – свойство отдачи, которое мы раскрываем внутри себя, приходя от "любви к ближнему" – к "любви к Творцу".

Поэтому истинное восприятие реальности – это не разделение ее на "меня и остальных", а объединение всех вместе в одно целое.

Как же мне его достичь, ведь я пока не способен почувствовать все души, как одного человека с одним сердцем, соединить их с Творцом и ощутить весь этот мир внутри себя, узнать его и понять?

Все это должен сделать во мне высший свет. Он должен привести меня к состоянию, когда "Нет никого, кроме Него" - доброго и творящего добро, несмотря на все, что со мной происходит.

Два эти вида скрытия должны соединиться, но я не знаю, как это сделать.

И именно с этой целью я начинаю изучать Зоар, желая, чтобы он открыл мне истинную реальность – чтобы Творец раскрылся творению здесь и сейчас, раскрылось и желание, и свет в нем!

Нам не хватает добавить к этому подходу лишь чуткости, заботы, трепета – выполняю ли я все, что на меня возложено, исполняю ли положенную мне меру усилия.

А это зависит от ощущения важности духовной цели, от постоянной внутренней тревоги – и тогда нас ждет успех.

Сквозь все преграды – к свету

Вопрос: Вы говорили, что читая книгу Зоар, надо искать в себе внутреннее определение каждому слову. Что делать, если бывают такие минуты, когда ничего не склеивается?

Я принимаю все как данное мне свыше – и самое худшее, и самое лучшее. Сказано: "Человек должен благодарить за плохое как за хорошее".

Допустим, сейчас я ощущаю, что мои чувства или разум словно заблокированы, спутанность в ощущениях или в мыслях, отсутствие ориентации, слова не соединяются вместе.

И тут я должен уподобиться маленькому ребенку, который все время следит за взрослым, не понимая, что тот делает. Он только смотрит на взрослого и учится на его примере. Ведь каждый взрослый для него является примером – что делать, как стать на него похожим.

В любом моем состоянии находятся десять самых маленьких сфирот, заложена вся информация обо всех будущих состояниях – нужно только добавить, как к капле семени, материал, желание, для развития. Поэтому из любого моего состояния я могу устремляться к сказанному в любом месте книги Зоар. Любое мое состояние включает в себя все!

Поэтому в десяти моих самых маленьких сфирот имеются все внутренние определения, хотя сейчас я даже не знаю, что это, и где они находятся.

Все, что я читаю сейчас в Зоар, все, что есть в этой книге, во всех каббалистических источниках и вообще во всем, – находится только во мне, и ни в каком другом месте. Все окружающие меня и весь мир – во мне.

Важно, что рассказывает Зоар. Зоар говорит о какой-то моей духовной ступени – состоянии в высшем измерении. Я хочу ощутить его в себе.

В мере моего стремления к этому состоянию, желания раскрыть его, оно раскрывается само собой. И не так уж важно, насколько мне удается правильно распознать его. Важно само желание раскрыть.

Так растут младенцы, движимые своим желанием. Они не размышляют над какими-то внутренними определениями, не пытаются их отыскать.

У них нет ничего, кроме заложенной природой, силы развития, огромного желания расти.

В нашем духовном развитии эта сила – моя единственная свобода выбора.

И если сейчас я не горю желанием раскрыть и отыскать в себе все, о чем читаю в книге Зоар, если нет во мне неустанного стремления познать, как у младенца, если нет у меня такой силы желания – это признак того, что я не получил ее от товарищей.

Ведь от природы мне дали только точку в сердце – и все. Большего пробуждения свыше не будет, кроме этой данной мне капли.

Кроме этого крохотного желания, все остальные желания я обязан получить от других. Они не чужие, а мои.

Я только должен распознать, что они мои, мне нужно соединиться с ними, привлечь их к себе.

А пока они кажутся мне внешними, я получаю от них впечатления как от своего окружения.

Все прегрешения покроет любовь

Читая книгу Зоар, мы должны заботиться лишь об одном – желании к следующему состоянию. А следующее состояние – единство и слияние.

Единство – между всем творением, которое кажется мне сейчас разрозненным на части, огромным и непонятно где находящимся во мне, как рассказывает Зоар.

Я хочу увидеть все это в единой системе, где все связано друг с другом – все желания, мысли, свойства, действия, и все работает в полной гармонии, в одной душе, называемой общей душой.

Все это – я. А работа всей этой исправленной души – в конечном счете, действие отдачи, которое я раскрываю внутри.

Возникает вопрос: что значит "внутри"? Сердце отдает мозгу, мозг – печени, а печень – легким? Это называется, что они отдают?

Как можно отдавать в одном организме? Ведь если они не будут отдавать друг другу, то просто умрут… Как же ты можешь назвать эти свойства отдающими, если видишь всех их в одной общей душе?

Как только ты приближаешься к тому, чтобы увидеть их как единое целое и все это – твое, – это уже не отдача. Разве ты можешь сказать, что отдаешь самому себе?..

Но необходимо понять, что все "грешники", все "прегрешения", которые раскрываются, остаются. Все "злое начало" остается. И над ним ты строишь связь между душами.

Поэтому ты можешь сказать, что хотя система раскрывается во мне, но также раскрывается и остается во мне вся предыдущая ненависть, а над ней раскрывается любовь, связь между нами.

Поэтому нет противоречия между тем, что я раскрываю все как единую систему, и вместе с тем все ее части, все составляющие пребывают во взаимной отдаче.

"Чтобы каждый день был как заново"

Зоар, глава "Шмини", п.46: "И сказал он Аарону: Возьми себе тельца" – искупить тельца, на котором тот согрешил, как сказано: "И отлил он золотого тельца".

Одно свойство человека (Моше) поднимается на гору, а другое его свойство, причем очень высокое – Аарон, совершает самое низкое грехопадение (с золотым тельцом). Так работают в человеке две эти крайние точки.

"Сына быка", а не сына коровы. Бык указывает на вола, сфира гвура Зеир Анпина мира Ацилут, а корова указывает на малхут мира Ацилут. Малхут включает три лика (свойства): лик льва, лик вола, лик орла. Телец, сын коровы указывает на лик вола, входящий в малхут.

Нам не нужно стараться запомнить в этом тексте ни слова – пусть через мгновение все это испарится из моей памяти, я не переживаю об этом.

Я забочусь только о том, чтобы в то время, когда читаю какое-то слово, представить его в себе. И только!

Не надо стремиться ничего запоминать! Когда мы слышим рассказ о нашем мире, нам не требуется вспоминать, что означает корова, теленок или какой-то человек – мы просто ощущаем эти понятия.

Так же и с духовными понятиями – нам нужно только, чтобы это все в нас раскрылось, а не запоминать это механически!

Наоборот, если я что-то запомнил, мне будет казаться, что я чего-то уже достиг – а это обман! Я этим удовлетворюсь, а это не хорошо.

Лучше ничего не помнить, пусть "каждый день начинается для нас как заново", и я ничего не помню – выхожу с урока, будто ничего и не читал. Главное, я прилагал усилия и ждал раскрытия!

Дополнительная реальность, где все наоборот

Вопрос: Почему нам кажется, что существует вся эта материальная реальность?

Сейчас это мне не кажется – ведь я уверен, что этот материальный мир существует, есть город, в котором живу я и другие люди. Это то, что я сейчас вижу.

Но наука каббала объясняет нам, что мы находимся во сне, и он нам таким только представляется.

И нам не нужно его опровергать! Надо только раскрыть дополнительно к нему еще одну, более внутреннюю и истинную форму.

Мы не строим эту форму сами, а только требуем, чтобы нам раскрыла ее высшая сила, сила отдачи, которая действует в реальности дополнительно к силе получения, которой управляется весь этот материальный мир, все его молекулы, атомы и тела, на всех уровнях: неживом, растительном, животном и человеческом.

Сейчас все движимо только этой получающей, эгоистической силой. Но нам говорят: "Есть еще сила отдачи!"

И не той эгоистической отдачи, знакомой нам в этом мире, которая является скрытой формой получения.

Существует свойство абсолютной отдачи и дополнительная реальность, в которой все наоборот!

Вся эта реальность находится в тебе, а ты находишься в ней, действуешь в ней и живешь – но это от тебя скрыто!

Двойная жизнь

Ты ведешь двойную жизнь – только об этом не знаешь...

Ты спишь, находишься в бессознательном состоянии относительно другой реальности, где правит не получение, а отдача.

Ты хочешь ее узнать? У тебя есть возможность проснуться! И тут приходит наука каббала и раскрывает тебе еще одну сторону твоей "двойной" жизни, которой ты сейчас живешь.

И эта новая жизнь начинает раскрываться тебе с такой силой, что вся прежняя жизнь превращается будто в сон, что-то нереальное – до такой степени она мелка и временна...

И все это постепенно нам раскрывается благодаря средству, оставленному нам каббалистами.

Почему та реальность оказывается сильнее сегодняшней? Потому что она вечна, гармонична, совершенна...

Мне нужно только в моей сегодняшней жизни как-то раскрыть связь с той новой реальностью, чтобы во мне вдруг раскрылось новое желание, как во сне.

Словно я спал и вдруг проснулся, меня разбудило какое-то проснувшееся во мне желание – будто прозвонил будильник.

Так и мы, все спим и спим в этом мире, и вдруг чувствуем какое-то стремление к новой реальности. И тому, кто хочет проснуться, дают такое средство.

Почему мы не просыпаемся просто так, сами по себе? Потому что мы должны сами понять, построить, сотворить эту реальность и узнать ее до самой мельчайшей подробности, начав с самого нуля.

Тогда, обретая эту реальность, ты не заползаешь в нее, будто маленький червячок, снизу, присоединяясь к ней – а она вся включается внутрь тебя!

Ты будто объемлешь ее всю в себе и становишься равен и подобен Творцу, той силе, которая там правит!

• Вся материальная реальность - иллюзия, кроме точек в сердцах товарищей, которые стремятся к Творцу.

• Читая Книгу Зоар, мы должны заботиться лишь об одном - о стремлении к следующему состоянию. А следующее состояние - это единство и слияние.

• Зло раскрывается только для того, чтобы поднять меня, и потому оно тоже желательно.

• Сила, возвращающая к источнику, устремляет меня на единство света и кли, которое раскрывается над всем, что со мною происходит.

• Строфы первоисточников - это законы, условия, формулы, по которым осуществляется связь и исправление в душе каждого человека.

• Пока человек "спит", единственное, что он может сделать сам, - это захотеть проснуться.

• Свое первичное духовное желание мне нужно усилить устремлениями других, хотя они и кажутся мне пока чужими.

• Нет Творца без творения. Сначала нужно создать в себе духовное творение, и тогда в нем я раскрою его исконный корень - Творца.

• Каждая духовная ступень начинается с нуля, с уровня этого мира.

• Важно помнить, что в любом состоянии, даже самом скверном, все решает тенденция, курс, мои усилия, направленные на цель.

• После разбиения сосудов творение воссоздает в себе образ Творца, складывая разрозненные кусочки в картину подобия Ему.

• Сил нет ни у кого, но у нас есть сила желания, которой мы можем и должны делиться друг с другом.

• Обращение человека к группе зависит от ее обращения к нему. Так давайте тормошить группу, чтобы она работала над каждым из нас.

• Реакция творения на раскрывшиеся ему девять первых сфирот: сократить себя и уподобиться Творцу по свойству отдачи.

• Все детали реальности - это имена Творца, отклики желания наслаждений на воздействие света.

• До самого конца исправления моим двигателем будет желание, заложенное в группе, в единстве точек духовного соприкосновения.