Книга Зоар, глава Шмини, п.93
По мере моего стремления к единству, я обнаруживаю, насколько я его не хочу. Для этого я должен вооружиться светом, который меня поддерживает, выявляет мое желание, проясняя мне, что такое объединение, что такое единство.
По мере воздействия света, я понимаю, что у меня происходит внутри. Этот свет называется первым светом, который приходит ко мне, это свет АБ-САГ, который выявляет келим. И тогда я продвигаюсь в исправлении.
И чем выше я поднимаюсь, тем больший свет постигаю, и соответственно этому раскрываю, насколько велико мое зло.
Вернее сказать, оно становится не большим, а более точным, более утонченным, ведь "Творец испытывает праведников на толщину волоса"...
Исправление происходит, когда множатся грешники
Зоар, гл. Шмини, п. 95: "Когда умножаются грешники в мире, исправляется престол Святого Царя".
Получается, что раскрытие грешников – это положительная вещь, поскольку мы все изначально пребываем в абсолютном зле, только от нас это скрыто.
Возьми любого человека и испытай его любым из сильных влечений - к еде, семье, сексу, деньгам, почестям, власти, знаниям.
Насколько каждый способен устоять перед соблазном, и где он теряет над собой власть - зависит от величины ощущаемого человеком желания.
Все мы очень просто устроены - все зависит от того, сколько, как говорится, заплатят. И с этим ничего не поделать.
Потому что человек – это желание получать удовольствие, и на него у каждого имеется свой защитный эгоистический экран – самоуважение: "Кто ты такой, что будешь мне указывать? А, ты платишь? Ну, это другое дело". Здесь уже начинается другая игра.
Все зависит от меры влечения и уровня экрана на желание получать. Изначально мы – это стопроцентное испорченное желание получать после разбиения.
Когда-то, в начале своего создания, наше желание было на уровне Творца, создавшего его.
Затем оно совершенно утеряло стремление к отдаче и вместо желания отдавать превратилось в желание получать. То есть к нему присоединилось намерение получать для себя.
Желание получать всегда было таковым. Но после разбиения у него появилось намерение – я хочу для себя, хочу за счет всех остальных, хочу всех использовать, провести всех, обмануть всех, поубивать всех, чтобы только я один властвовал и всем правил.
Раскрытие желания в таком его истинном виде называется осознанием зла. И это вещь необходимая, потому что без этого невозможно продвижение.
Однако тебе не могут раскрыть то, к чему ты не готов.
Поэтому в самом начале мы имеем очень маленькое желание получать – к еде, сексу, семье, богатству, почестям, власти и знаниям. Это все наше желание и оно очень маленькое – величиной с точку.
Черная точка – это весь наш мир, со всеми его желаниями и наслаждениями.
Но когда мы начинаем движение к цели творения, соответственно этому мы начинаем все больше ощущать наше желание получать.
С помощью чего я поднимаюсь на более высокую ступень? Во мне раскрывается левая линия, желание. Это очень большое и агрессивное желание, направленное против Творца, против соединения, против других. Это и есть настоящее зло.
В начале пути наше состояние еще не называется злым началом. Злое начало раскрывается, когда ты начинаешь работать в связи с другими. Почему? Потому что мы все были связаны вместе, а сейчас разделены, и наш эгоизм измеряется только относительно соединения или разъединения.
По мере моего стремления к единству, я обнаруживаю, насколько я его не хочу. Для этого я должен вооружиться светом, который меня поддерживает, выявляет мое желание, проясняя мне, что такое объединение, что такое единство.
По мере воздействия света, я понимаю, что у меня происходит внутри. Этот свет называется первым светом, который приходит ко мне, это свет АБ-САГ, который выявляет келим. И тогда я продвигаюсь в исправлении.
И чем выше я поднимаюсь, тем больший свет постигаю, и соответственно этому раскрываю, насколько велико мое зло. Вернее сказать, оно становится не большим, а более точным, более утонченным, ведь "Творец испытывает праведников на толщину волоса".
Если раньше эгоистическое желание казалось тебе огромным, то на более высокой ступени ты вникаешь в совсем маленькую деталь и обнаруживаешь там огромную величину зла - эгоизма.
Если раньше что-то тебе не казалось злом, то теперь тебе это раскрывается со всей ясностью. Потому что у тебя есть огромный свет, который это проясняет, высвечивает в тебе. Он проясняет твое желание. И это желание – зло.
И тогда ты проверяешь, сколько можешь взять от этого злого желания, чтобы использовать ради отдачи, связываешь со светом, и поднимаешь себя на более высокую ступень - соединяешь свет и кли.
На следующей ступени, с одной стороны происходит раскрытие света, а с другой – раскрытие кли. И так ты поднимаешься.
То есть исправление происходит, когда множатся грешники.
Что такое Тора?
Что такое Тора? Тора - это свет, средство, с помощью которого Творец создал желание и тем самым создал мир (олам) – скрытие (алама). С помощью этого света Он "испортил" созданное Им желание, "разбил" это кли, и с его же помощью исправляет желание. И желание поднимается на ступень, где становится подобным Творцу.
Этот инструмент Творца, предназначенный для творений, и называется Торой, светом, который мы изучаем в каббале. А поскольку Творец создал желание получать, то свет, создавший это желание, постоянно ему отдает, воздействует на него, поддерживает и продвигает. То есть мы, как обладатели этого желания получать, постоянно находимся под воздействием света.
По сути этот свет един, но в соответствии с теми этапами, которые мы проходим, он воздействует на нас различными способами. Вначале свет "из ничего" создает желание получать, затем он продолжает свое действие на желание, и оно начинает меняться - начинает постигать сам свет и его источник - Творца. У творения появляется желание уподобиться свету, появляется стремление стать похожим на Творца в этих действиях.
И здесь начинается работа. Когда свет воздействует на желание, на творение, то оно в ответ воздействует на свет, и наступает момент, когда творение понимает, что вся его работа заключается не в выполнении действий, а только в требовании помощи от света - чтобы свет помог выполнить то или иное действие.
И чем лучше творение понимает, что именно должен сделать свет, и насколько желание творения и желание Творца становятся подобны, настолько творение становится ближе к Творцу, в большей мере сливается с Ним.
Бааль Сулам описывает это состояние на примере наездника и лошади. Наездник - это Творец, Высшая сила, управляющая лошадью. Если лошадь становится достаточно умной, то она хочет идти точно теми шагами, в том же направлении и в том же ритме, что и всадник, сидящий на ней.
Лошадь начинает учиться у всадника, стараясь понять, что он хочет, каковы его планы, какова его природа и что вообще здесь происходит. Ведь Он не просто так меня создал, не просто так ведет меня, а к какой-то цели.
И тогда эта лошадь становится умной до такой степени, что начинает двигаться теми же шагами, в том же темпе и в том же направлении к цели, что и всадник, еще до того как получает от него указание. То есть она достигает состояния, когда полностью уподобляется всаднику во всем. Так реализуется принцип "по действиям Твоим познаю Тебя".
С помощью каббалы мы, изучая действия Творца, раскрываем Его, познаем и тогда начинаем выполнять действия, требуемые от нас, но не с помощью вынуждающих страданий или стремясь к каким-то целям, а сами начинаем постигать цель творения, все шаги и действия на пути к ней.
У нас только пока нет сил выполнять эти действия, потому что у нас нет света, ведь мы не являемся источником света. Мы - это источник нехватки. Но если каждый раз с помощью своего желания мы приводим свет в действие, то мы сами становимся хозяевами и начинаем управлять всем творением. И такова цель.
Весь этот инструмент и называется Торой. Каббалисты говорят: "Я создал злое начало, и Я создал Тору как приправу". Мы все обладаем желанием получать, противоположным Творцу, а Тора - это сила, которая нас такими создала, - "Я создал злое начало". Творец с помощью Торы создал наше злое начало. И с помощью той же силы Торы исправляет нас, но уже согласно нашему желанию, нашему согласию, нашей просьбе, называемой подъемом МАН.
А после исправления себя мы получаем наполнение - ощущение, что подобны Творцу по свойствам и находимся на том же уровне, что и Творец. Поэтому наши действия делятся на два вида: действия по исправлению и действия по наполнению.
Конечно, целью творения является полное наполнение, это называется миром Бесконечности. Но прежде мы должны себя исправить, чтобы стать подобными Творцу, наполниться тем же наполнением, подняться на ступень Творца - чувствовать себя точно как Он.
